诗经关睢全面版课件.ppt

1、诗经 关睢 教学目的：教学目的：1、了解、了解诗经诗经在我国文学史上的地位。在我国文学史上的地位。2、反复诵读诗歌，体味它朴素优美、反复诵读诗歌，体味它朴素优美、韵律和谐的语言特点。韵律和谐的语言特点。3、掌握部分文言实词。、掌握部分文言实词。诗经诗经以以四言四言为主，兼有为主，兼有杂言杂言。在结构上多采用在结构上多采用重章叠句重章叠句的形式加强抒的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到情效果。每一章只变换几个字，却能收到回回旋跌宕旋跌宕的艺术效果。的艺术效果。在语言上多采用在语言上多采用双声叠韵双声叠韵、叠字连绵词、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。来状物、拟声、穷貌。此外，此外，诗经诗

2、经在押韵上有的句句押韵，在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在韵，现代诗歌的用韵规律在诗经诗经中几乎中几乎都已经具备了。都已经具备了。解文题解文题关雎关雎是是诗经诗经开卷开卷的第一首诗，历来为人重视。的第一首诗，历来为人重视。它描写了一个青年小伙子偷偷它描写了一个青年小伙子偷偷地爱上了一位姑娘那种单相思地爱上了一位姑娘那种单相思的动人情景。所以本诗可以理的动人情景。所以本诗可以理解为一首爱情诗。解为一首爱情诗。“关雎关雎”是以是以诗歌首句中的两个字作为题目，诗歌首句中的两个字作为题目，其它篇章亦是如此。其它篇章

3、亦是如此。诗经诗经周南周南关睢关睢聆聆 听听 三三 千千 年年 华华 夏夏 先先 民民 吟吟 唱唱感感 受受 公公 元元 前前 东东 方方 文文 明明 辉辉 煌煌一读，读准字音一读，读准字音 四言诗每句一般读成四言诗每句一般读成“二、二二、二”节拍。例如：节拍。例如：关关关关 雎鸠，在河雎鸠，在河 之洲。窈窕之洲。窈窕 淑女，君子淑女，君子 好逑。好逑。参差参差 荇菜，左右荇菜，左右 流之。窈窕流之。窈窕 淑女，寤寐淑女，寤寐 求之。求之。求之求之 不得，寤寐不得，寤寐 思服。悠哉思服。悠哉 悠哉，辗转悠哉，辗转 反侧。反侧。二读，注意停顿二读，注意停顿三读，欣赏品味三读，欣赏品味 它是描写男

4、子追求它是描写男子追求女子的一首古老的情歌，女子的一首古老的情歌，感情质朴纯真，语言朴感情质朴纯真，语言朴素优美，韵律和谐，意素优美，韵律和谐，意境优美境优美.第一节：关关雎鸠关关雎鸠（情意真挚，互相和唱）君子、淑女和乐恭敬相处君子、淑女和乐恭敬相处联联 想想兴第二节：参差荇菜第二节：参差荇菜难难求求窈窕淑女窈窕淑女君子思服君子思服兴兴第三节：君子因思成梦第三节：君子因思成梦友、乐“一切景语皆情语从关关 雎、雎、参差荇菜这些州上之物即景生情，从“求“这个全篇的中心到“友“乐“二字的逐渐加深，表现了一个男子对女子的思念和追求过程，写求之不得的焦虑和梦中求得的喜悦。v首章（前首章（前4句）：见物起

5、兴，写自己的句）：见物起兴，写自己的 爱情和愿望。爱情和愿望。v次章（中间次章（中间8句）：写自己的寤寐不忘。句）：写自己的寤寐不忘。v尾章（后尾章（后8句）：写自己愿望实现时的句）：写自己愿望实现时的 欢乐之情，实际是向往之辞。欢乐之情，实际是向往之辞。爱慕爱慕思恋思恋幻想幻想这首情诗的特点：这首情诗的特点：一、在语言运用上：一、在语言运用上：二、在追求的方式上：二、在追求的方式上：三、在追求的对象上：三、在追求的对象上：是劳动中的女子。是劳动中的女子。见物起兴，反复咏唱，朴素优美、韵律和谐；见物起兴，反复咏唱，朴素优美、韵律和谐；弹琴鼓瑟，敲锣打鼓；弹琴鼓瑟，敲锣打鼓；关关雎鸠，关关雎鸠，

6、窈窕淑女，窈窕淑女，参差荇菜，参差荇菜，窈窕淑女，窈窕淑女，求之不得，求之不得，悠哉悠哉，悠哉悠哉，参差荇菜，参差荇菜，窈窕淑女，窈窕淑女，参差荇菜，参差荇菜，窈窕淑女，窈窕淑女，在河之洲。在河之洲。君子好逑。君子好逑。左右流之。左右流之。寤寐求之。寤寐求之。寤寐思服。寤寐思服。辗转反侧。辗转反侧。左右采之。左右采之。琴瑟友之。琴瑟友之。左右芼之。左右芼之。钟鼓乐之。钟鼓乐之。练习背诵：练习背诵：全诗三章 一、用水岸边的秋景起兴，抒发了主人公与日夜相思的心上人欢会艰难之情。二、用反复咏叹方法，更深入一层把主人公企求和失望的情绪推向高潮。三、反复咏叹，表现了依然是可望而不可会晤，深沉的相思之情。

7、蒹葭结构内容品味诗的意境美品味诗的意境美 意象、意境意象、意境 蒹葭意象：蒹葭、霜露、秋水、诗人、伊人v 起兴 气氛渲染、心境烘托（环境凄清，心情寂寞）v 二次幻觉 虚实相生 “所谓”“宛”v景 秋晨雾霭 烟水迷离 凄清哀婉 苍凉幽缈v情 如痴如醉 如梦如幻 神情恍惚 惆怅失意v 全诗读来情调凄婉、境界幽远,神韵缥缈，情景交融，令人遐思,呈现出朦胧迷离之美。意境与意象意境与意象意境：文艺作品借助形象传达出的意蕴和境意境：文艺作品借助形象传达出的意蕴和境界。是诗人的主观情感与客观景物相交融而界。是诗人的主观情感与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。创造出来的浑然一体的艺术境界。意象：所

8、谓意象，指客观物象经创作主体独特审意象：所谓意象，指客观物象经创作主体独特审美活动而创造出来的固化的一种艺术形象，是主美活动而创造出来的固化的一种艺术形象，是主体与客体、心与物、意与象的有机融合，是主观体与客体、心与物、意与象的有机融合，是主观情思与客观物象相融合的产物，是融入了主观情情思与客观物象相融合的产物，是融入了主观情意的客观物象或借助客观物象表示的主观情意。意的客观物象或借助客观物象表示的主观情意。蒹 葭诗经秦风导入导入v原名原名诗诗,又名又名诗三百诗三百,共共305篇篇.v按内容分为风按内容分为风(周朝周朝15个诸侯国的地方民歌个诸侯国的地方民歌,160篇篇)雅雅(分大分大雅和小雅

9、雅和小雅,朝廷正声朝廷正声,105篇篇)颂颂(宗庙祭歌宗庙祭歌);按形式分为赋按形式分为赋(直直接叙述铺陈接叙述铺陈)比比(比喻比喻)兴兴(起兴起兴,即先言他物引出所咏之辞即先言他物引出所咏之辞).v“风雅颂风雅颂”与与”赋比兴赋比兴”合称合称”六义六义”.诗经诗经中的中的国国风风与楚辞中的与楚辞中的离骚离骚合称合称”风骚风骚”,用来代指文化成就用来代指文化成就.v多采用重章多采用重章(复沓复沓)、叠句、叠字、双声、叠韵等表现形式、叠句、叠字、双声、叠韵等表现形式.v“饥者歌其食饥者歌其食,劳者歌其事劳者歌其事”,反抗剥削压迫反抗剥削压迫,吟咏春种秋收吟咏春种秋收,歌歌颂美好爱情颂美好爱情,开

10、创我国文学的现实主义传统开创我国文学的现实主义传统.v孔子曰孔子曰:”不读诗不读诗,无以言无以言”.被奉为五经之首被奉为五经之首.v关于关于蒹葭蒹葭内容的几种说法：内容的几种说法：v一、政治说一、政治说 诗中的诗中的“伊人伊人”，为，为“知周礼之贤人知周礼之贤人”。今人苏东天说：。今人苏东天说：“在水一方在水一方的的所谓伊人所谓伊人，隐喻周王朝礼制。如果逆周礼，隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，是走不通、治不好的。反之亦然。而治国，是走不通、治不好的。反之亦然。v二、爱情说二、爱情说（现在人们往往将其当作爱情诗）（现在人们往往将其当作爱情诗）诗中主人公的执著追寻，反映了纯真的爱情！由于所追求的

11、诗中主人公的执著追寻，反映了纯真的爱情！由于所追求的心上人可望而不可即，主人公陷入烦恼。心上人可望而不可即，主人公陷入烦恼。v三、理想说三、理想说 人们根据对人们根据对“伊人伊人”的执著追求，以及追求道路的曲折，所的执著追求，以及追求道路的曲折，所以就有了以就有了“理想说理想说”，即人们追求理想的道路是荆棘丛生的，但，即人们追求理想的道路是荆棘丛生的，但对理想的态度应是坚持不懈的！对理想的态度应是坚持不懈的！v四、惜时说四、惜时说 诗歌之中反复的诗歌之中反复的“白露白露”“”“流水流水”意象，它们有一个共同点：意象，它们有一个共同点：转瞬即逝。告诫我们要珍惜时间。转瞬即逝。告诫我们要珍惜时间。

12、v五、距离说五、距离说 即为即为“距离产生美距离产生美”。再读：想象诗的绘画美再读：想象诗的绘画美。v蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。v蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄（mi）。溯洄从之，道阻且跻（j）。溯游从之，宛在水中坻（ch）。v蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘(s)。溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚(zh)。河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫

13、长。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。顺流而下寻寻觅觅，仿

14、佛就在水中沙洲顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。v时间推移：白露为霜未晞未已时间推移：白露为霜未晞未已v 凝望追寻时间之长凝望追寻时间之长v地点转移：在水一方之湄之涘地点转移：在水一方之湄之涘v 宛在水中央水中坻水中沚宛在水中央水中坻水中沚v 伊人缥缈难寻伊人缥缈难寻v过程艰难：道阻且长且跻且右过程艰难：道阻且长且跻且右v 不管艰难险阻，矢志不移不管艰难险阻，矢志不移 v 反复咏唱，强烈地表达诗人殷切焦急惆反复咏唱，强烈地表达诗人殷切焦急惆怅的心情怅的心情 ，强化了诗歌的抒情性和音乐的美，强化了诗歌的抒情性和音乐的美感享受。感享受。“所所 谓谓 伊伊 人人”指的仅仅是一指的仅仅是一个美丽的女

15、子吗？个美丽的女子吗？深入思考：深入思考：诗以清秋为背景，抒发了诗人企慕和怅然若失的诗以清秋为背景，抒发了诗人企慕和怅然若失的情感，揭示了人类永存的企慕情感。钱钟书在情感，揭示了人类永存的企慕情感。钱钟书在管锥管锥篇篇中引用陈启源中引用陈启源“夫说之必求之，然为可见而不可夫说之必求之，然为可见而不可求，则慕说益至求，则慕说益至”的观点，解说了的观点，解说了蒹葭蒹葭的这一艺的这一艺术情境。术情境。“在水一方在水一方”揭示了人类现实与理想的距离。揭示了人类现实与理想的距离。“溯洄从之，道阻且长溯洄从之，道阻且长”是寻求理想的艰难长途。是寻求理想的艰难长途。“伊人伊人”之境让我们感到希望与理想乃是一

16、个若有若之境让我们感到希望与理想乃是一个若有若无、可望不可及的影子。无、可望不可及的影子。诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个体生诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个体生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人类对完美境界永命短促的矛盾引起的困惑，反映了人类对完美境界永无止境的追求。无止境的追求。v诗人的形象？诗人的形象？v 为自己心爱的人上下求索，不管艰难为自己心爱的人上下求索，不管艰难险阻、矢志不移的痴情青年男子的形象。险阻、矢志不移的痴情青年男子的形象。v追求伊人时的心情？追求伊人时的心情？v 第一章：憧憬第一章：憧憬 第二章：焦急、失望第二章：焦急、失望 第三章：惆怅、遗憾、怀念第三章：惆

17、怅、遗憾、怀念写作特色写作特色情景交融情景交融虚实相生虚实相生重章叠句重章叠句起兴手法起兴手法上邪(y)！vv 我欲与君相知，长(chng)命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。作业v背诵整首诗再见！再见！只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分

18、舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点

19、。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱

20、过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各

21、样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将

22、要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都

23、会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在

24、断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人

25、生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的童年，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中

26、悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，