议论文写作的对话意识(用).课件.ppt

1、 高分作文表象上的5特点1论证在推进，不在同一平面论证2关联词或表层次等“路标”词指示文章的推进脉络3思想深邃，有根源或社会（时代）的思考4语言厚重，有适当文言语词的嵌入5有适当的引用论证，彰显文章的积淀K三（三（11）K三（三（12）第1页，共68页。任务驱动型作文任务驱动型作文的的对话对话意识意识（材料、读者）第2页，共68页。对话意识一与材料对话关键词：聚焦（核心）第3页，共68页。1缘料出意：立意源自对材料核心的思考2依料析理：扣紧材料探究思辨3聚料通文：思考材料贯通全文“聚焦”三层含义第4页，共68页。意由料出：立意源自对材料核心的思考。对材料核心词所限内涵的思考。对材料核心的思考，

2、而不是擦边或超越。“聚焦”三层含义第5页，共68页。2015全国卷全国卷1作文题作文题 阅渎下面的材料，根据要求写一篇不少于阅渎下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文韋。字的文韋。因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述

3、你的看法。信，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。矛盾双方：矛盾双方：应该维护法律举报父亲应该维护法律举报父亲 应该尊重亲情不能举报父亲应该尊重亲情不能举报父亲核心矛盾话题：核心矛盾话题：法律与亲情（伦理）法律与亲情（伦理）第6页，共68页。2015“任务驱动型任务驱动型”作文推广课题目作文推广课题目 阅渎下面的材料，根据要求写一篇不少于阅渎下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。字的文章。地铁上，一男子随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和乘客们对骂。一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走

4、到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发。此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起了更大范围、更多角度的讨论。对于以上事情，你怎么看？对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法的表现，表明你的态度，阐述你的看法。核心事件：核心事件：黑衣男用出脚踢人的方式制止吐痰后又与乘客争吵的吐痰男核心矛盾话题：核心矛盾话题：能否使用暴力伸张正义或维护文明能否使用暴力伸张正义或维护文明第7页，共68页。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求

5、写一篇不少于800字的文章。字的文章。环卫工人陈阿姨打扫卫生时，遭到在旁边健身器材环卫工人陈阿姨打扫卫生时，遭到在旁边健身器材上做仰卧起坐的一位大妈的辱骂，骂陈阿姨影响她锻炼上做仰卧起坐的一位大妈的辱骂，骂陈阿姨影响她锻炼身体。其他市民赶紧劝阻，陈阿姨没还嘴，用扫帚将健身体。其他市民赶紧劝阻，陈阿姨没还嘴，用扫帚将健身器材下面的最后一点树叶扫走。这一下彻底激怒了大身器材下面的最后一点树叶扫走。这一下彻底激怒了大妈，她夺过陈阿姨手中的扫帚，用脚踩断，并用力向陈妈，她夺过陈阿姨手中的扫帚，用脚踩断，并用力向陈阿姨的手上和脚上敲去。陈阿姨见况跑开，大妈追赶时阿姨的手上和脚上敲去。陈阿姨见况跑开，大妈

6、追赶时被其他市民拦下，但她竟拨被其他市民拦下，但她竟拨110称称“农民工打人农民工打人”，彻，彻底看不下去的市民直接把她团团围住，等待给警方作证底看不下去的市民直接把她团团围住，等待给警方作证。在警方和目击市民的劝说下，大妈承认了错误，并给。在警方和目击市民的劝说下，大妈承认了错误，并给了陈阿姨了陈阿姨3000元的赔偿金。这件事经媒体曝光后，引发社会元的赔偿金。这件事经媒体曝光后，引发社会关注，有人为陈阿姨点赞，有人为市民点赞，也有人为大妈关注，有人为陈阿姨点赞，有人为市民点赞，也有人为大妈点赞。点赞。对于以上三类人，你要为谁点赞？请综合材料的内容及含义，体现你对于以上三类人，你要为谁点赞？请

7、综合材料的内容及含义，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。第8页，共68页。核心事件：核心事件：环卫工人陈阿姨在打扫卫生时，被一旁锻炼身体的大环卫工人陈阿姨在打扫卫生时，被一旁锻炼身体的大 妈打骂，并报警诬告农民工打人，目击市民勇于作妈打骂，并报警诬告农民工打人，目击市民勇于作 证，最后大妈承认错误。证，最后大妈承认错误。写作任务：写作任务：对于以上三类人，你更倾向为谁点赞？对于以上三类人，你更倾向为谁点赞？试题中的任务型指令非常具体明确，要求考生选出要点赞的一方来组试题中的任务型指令非常具体明确，

8、要求考生选出要点赞的一方来组织成文。织成文。注意：不要脱离材料的内容和含义作文（不能抛开材料）注意：不要脱离材料的内容和含义作文（不能抛开材料）（核心事件和写作任务）（核心事件和写作任务）审题审题写作范围写作范围写作角度写作角度1、陈阿姨：、陈阿姨：面对面对打骂打骂没还嘴，扫完最后一点树叶，跑开没还嘴，扫完最后一点树叶，跑开2、大妈：、大妈：辱骂，夺过扫帚踩断，打陈阿姨，报警称农民工打人，在警辱骂，夺过扫帚踩断，打陈阿姨，报警称农民工打人，在警方和市民劝说下道歉并给赔偿金。方和市民劝说下道歉并给赔偿金。3、市民：、市民：看不下去把大妈围住，给警方作证，劝说大妈道歉。看不下去把大妈围住，给警方作

9、证，劝说大妈道歉。第9页，共68页。思考：对于以上三类人，你更倾向为谁点赞？为什么点赞？注意点在精神品质？做法（做的事情）?注意点注意点1：注意点注意点2：你更倾向为谁点赞？提示要选出其中一人来写，并指出为他点赞的原因。要注意的是，千万不能眉毛胡子一把抓，为三种人都点赞，于是三个人都在作文中浓墨重彩地评价。注意点注意点3：请综合材料的内容及含义，体现你的思考、权衡与选择。请综合材料的内容及含义：不要脱离材料的内容(核心事件)体现你的思考、权衡与选择：你为谁点赞？为什么为他点赞？要你为谁点赞？为什么为他点赞？要权衡就是要通过权衡比较看他们当中的哪类人更值得我们为之点赞权衡就是要通过权衡比较看他们

10、当中的哪类人更值得我们为之点赞。要有自己的思想、思考与看法。要有自己的思想、思考与看法。第10页，共68页。为陈阿姨点赞：为陈阿姨点赞：(1)(1)工作尽职尽责工作尽职尽责(2)(2)隐忍的性格隐忍的性格 (3)(3)大度的品质。大度的品质。立意：维护自身的合法权益；立意：维护自身的合法权益；做人的尊严做人的尊严（错）（错）为目击市民点赞：为目击市民点赞：可从敢于维护正义，给社会正能量，营造和谐的社会氛围等方面可从敢于维护正义，给社会正能量，营造和谐的社会氛围等方面来写来写。（联系社会生活，正反对比）。（联系社会生活，正反对比）为大妈点赞：为大妈点赞：知错就改。知错就改。立意：学会尊重人；立意

11、：学会尊重人；要宽以待人（弱势群体）要宽以待人（弱势群体）（错）（错）立立 意意第11页，共68页。作文写作材料作文写作材料（1）是观点形成的起点与终点；）是观点形成的起点与终点；（2）是事理矛盾存在特殊语境，事理矛盾分）是事理矛盾存在特殊语境，事理矛盾分析离不开具体的材料背景；析离不开具体的材料背景；（3）贯穿说理过程的始终）贯穿说理过程的始终 写作要求的具体化（写作任务）更要求说理应写作要求的具体化（写作任务）更要求说理应始终围绕材料背景，而不可以把材料背景当做引出始终围绕材料背景，而不可以把材料背景当做引出论题提出观点的引子，进而在说理中置材料于不顾论题提出观点的引子，进而在说理中置材料

12、于不顾。小结小结1第12页，共68页。关于观点关于观点 观点的来源：观点的来源：观点从材料背景中的事理矛盾分析中来；观点从材料背景中的事理矛盾分析中来；（从材料中来，具有思辨色彩）（从材料中来，具有思辨色彩）观点的价值：观点的价值：可以为现实中深陷在类似材料问题矛盾中可以为现实中深陷在类似材料问题矛盾中的人们提供积极的启示；的人们提供积极的启示；可以为人们在相似的实际生活中提供正确可以为人们在相似的实际生活中提供正确认识与行动指导；认识与行动指导；（为现实服务）（为现实服务）小结小结2第13页，共68页。对话意识二与读者对话关键词：思辨清晰第14页，共68页。他若反对你，为什么会有存在的空间他

13、若反对你，他们认为的理由是什么？有对手意识有对手意识思考对方驳斥的逻辑起点“思辨思辨”的含的含义：义：第15页，共68页。题目题目1：异见型：异见型 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。维克多五六岁时，平时总爱反着穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有一次父亲生气地问他：“袜子应该正面穿，大家袜子应该正面穿，大家都这么做，你反着穿，线头露在外面，多难看！都这么做，你反着穿，线头露在外面，多难看！”没想到他竟理直气壮地说：“袜子是我在穿，不是穿给别袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里面，会使我的脚不舒服。人看的，线头在里面，会使我的脚不舒

14、服。”父亲哑然。面对维克多与其父亲的面对维克多与其父亲的“冲突冲突”，你有怎样的态，你有怎样的态度与看法？度与看法？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭第16页，共68页。“维克多维克多”作文的要求作文的要求 文体要求：文体要求：在选好角度，确定立意后写议论文；内容范围限定：内容范围限定：维克多与其父亲的“冲突”；写作任务：写作任务：你有怎样的态度与看法？第17页，共68页。材料中矛盾双方：材料中矛盾双方：维克多要反着穿袜爸爸认为要正着穿袜 思考矛盾产生的原因：思考矛盾产生的原因：（1）维克多为什么要反着穿袜？维克多为什么要反着穿袜？袜子是我在穿，不是穿给别人看的；线

15、头在里面，会使我的脚不舒服。（2）爸爸为什么要孩子正着穿袜？）爸爸为什么要孩子正着穿袜？袜子应该正面穿，大家都这么做；你反着穿，线头露在外面，多难看！第18页，共68页。我们的思维积弊 站在你的立场，你是否只看见：站在你的立场，你是否只看见：（1）维克多选择与坚持的价值：）维克多选择与坚持的价值：袜子是我在穿，不是穿给别人看的；袜子是我在穿，不是穿给别人看的；遵从本真；拒绝刻意迎合世俗价值评判遵从本真；拒绝刻意迎合世俗价值评判 线头在里面，会使我的脚不舒服，所以要反着穿。线头在里面，会使我的脚不舒服，所以要反着穿。打破思维定式；拒绝经验习惯的束囿打破思维定式；拒绝经验习惯的束囿（2）爸爸要求的

16、危害：）爸爸要求的危害：袜子应该正面穿，大家都这么做；袜子应该正面穿，大家都这么做；思维定势思维定势 ；不顾实际，盲目迎合陈规陋习；不顾实际，盲目迎合陈规陋习 你反着穿，线头露在外面，多难看！你反着穿，线头露在外面，多难看！为取悦他人而失去自我；为世俗庸常标准所困为取悦他人而失去自我；为世俗庸常标准所困 第19页，共68页。严密说理应有辩证的发现严密说理应有辩证的发现站在矛盾的对立面，你是否发现：站在矛盾的对立面，你是否发现：（1）维克多选择与坚持的危害：）维克多选择与坚持的危害：五六岁时，五六岁时，平时总爱平时总爱反着穿袜子反着穿袜子 一种惯性的非理性的叛逆一种惯性的非理性的叛逆 袜子是我在

17、穿，不是穿给别人看的；袜子是我在穿，不是穿给别人看的；完全拒绝约定俗成的惯例进而过渡以我为中心完全拒绝约定俗成的惯例进而过渡以我为中心 线头在里面，会使我的脚不舒服。线头在里面，会使我的脚不舒服。只是偶然的小不适却养成一种认识的偏见只是偶然的小不适却养成一种认识的偏见第20页，共68页。（2）爸爸要求的积极价值：）爸爸要求的积极价值：袜子应该正面穿，大家都这么做；袜子应该正面穿，大家都这么做；经验习惯在生活中有积极的价值经验习惯在生活中有积极的价值 在孩子成长中以规范的准则引导教育孩子在孩子成长中以规范的准则引导教育孩子，能让培养孩子可贵的公民意识。，能让培养孩子可贵的公民意识。你反着穿，线头

18、露在外面，多难看！你反着穿，线头露在外面，多难看！行事时心有他人，能顾及他人感受，让人行事时心有他人，能顾及他人感受，让人际关系更和谐。际关系更和谐。第21页，共68页。题目题目2：权衡类：权衡类 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。对于登山，对于登山，尼采曾说，不要爬上山顶尼采曾说，不要爬上山顶去去,也不要站在山脚也不要站在山脚,从半高处看从半高处看,这个世界真这个世界真美好。美好。但杜甫认为，会当凌绝顶，一览众但杜甫认为，会当凌绝顶，一览众山小。山小。而梁漱溟则认为，人生当如在山脚而梁漱溟则认为，人生当如在山脚，寻常人过寻常人生，有无成就，亦可不，寻常人过寻常人生，有无成

19、就，亦可不管。管。同样是登山，三者却有着不一样的看法，你更认可何同样是登山，三者却有着不一样的看法，你更认可何种观点？请综合考虑三类人种观点？请综合考虑三类人“登山登山”的判断，体现你的的判断，体现你的权衡和选择。权衡和选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭第22页，共68页。材料分析材料分析1、尼采：、尼采：不要爬到山顶去，也不要站在山脚，从半高处看世界不要爬到山顶去，也不要站在山脚，从半高处看世界更美，处世之道也如此。更美，处世之道也如此。重点概念分析：重点概念分析：“半高处半高处”概念内涵：概念内涵：即爬山时，爬到半山腰，仰可见山峰之奇峻，俯可察山脚之秀阔。

20、既经历从山脚出发时的过程，又少了从山腰到峰顶的艰辛，亦可理解为，既体验了爬山所带来的种种乐趣，饱览了沿途风景之美，得到登山恰到好处的锻炼效果，又避免了登顶可能遭到的种种不测：生命不能承受的诱惑，嫉妒，自大，狂妄等。“半高处半高处”概念外延：概念外延：可以有文学艺术上，人生处世上，创业发展上等。文学艺术的“半高处”表现为含蓄留白，更能激发审美的想象空间。人生处世上的“半高处”常体现为强大而不张扬，重过程之美，而淡得失之忧。创业发展的“半高处”表现为不张扬于当下之得，不妄念无根之浮华，而是专注于力所能及，脚踏实地之得。第23页，共68页。辩证地看待选择辩证地看待选择“半高处半高处”的价值与不足：的

21、价值与不足：价值：价值：a.相较于“山脚“，登半山处，既饱览了山之美景，感受生命之美，又亲历了登山之艰难与快乐，丰富了生命的宽度与厚度。b.避免了山脚的视野狭窄与甘于平庸的消极心理。c.相较于“山顶“，登半山处，让追求留有余地，留有美好的想象与向往，让生命有了更大的延展的可能。d.也避免了登顶中让生命不能承受的诱惑，妒忌与狂妄。不足：不足：a.容易养成做事半途而废、浅尝辄止的不良思维。b.容易陷入甘为人后、斗志疲软的消极心理。第24页，共68页。价值对应的现实基础：价值对应的现实基础：A当下社会，一部分人甘于山脚之平庸与狭窄，满足于惯性的消极生活模式，不愿尝试着去体验爬山之苦与了，不愿下决心告

22、别看似温暖的却消解人生斗志的生活，不敢去挑战自我，国家极力主张青年创业也许就是基于这样的现实。B与此相反，一部分人在人生追求的路上，稍微取得一些成就，便自大甚至狂妄起来，明明没有强大的实力与能力便轻言等径，科研工作成果才初见端倪，便急于入市，妄想在某一领域一统天下。企业家事业才刚起步，便轻言扩张，不自量力地融资上市，种种悲剧常见于不安于半山之悟。第25页，共68页。2 2、杜甫：、杜甫：“会当凌绝顶，一览众山小”重点概念分析：重点概念分析：“凌绝顶凌绝顶”：即爬山就要爬至山顶。这是一种追求卓越，勇为最先的人生态度。它是一种不甘于山脚的狭窄与平庸，更不愿半途而废，浅尝辄止的自我安慰，它是一种人生

23、有涯、追求不止的大智慧。“众山小众山小”：登顶之后，俯视山下，原本让人敬畏的山峦已踏在脚下，一种自信与豁达将成为面对人生前方的高贵气质。眺望远方，方知山外有山，山峦无尽，内心的谦卑与清醒就将化为登顶后不断开拓无限可能的成熟性格。第26页，共68页。辩证地看待这种选择的价值与不足：辩证地看待这种选择的价值与不足：价值：价值：a.永不满足，勇为最先是事物走向最高境界的关键b.只有登顶才有真正的自信与豁达，人生的格局才会更宏大。c.真正的谦卑与自知常来自于历尽繁华后的体悟d只有登顶历坎坷才能炼成百折不挠、自如应变的强大能力。e与登顶人同行，可知己不足，博采众长。不足：不足：a.当德不配位、才疏学浅时

24、，登顶之愿就成了不识时务、夜郎自大的笑话。b.缺乏对追求的清醒认识时，登顶之愿其实是欲望、诱惑面前的无知与狂妄。c.登顶之人常让人有目空一切、不可一世的狂妄与刚愎自用之感。第27页，共68页。价值对应的现实基础：价值对应的现实基础：A.当下社会，芸芸大众常满足于眼前所得，畏惧于继续向前的风险与困难，而时代的发展日新月异，若不断向前，那就被时代抛弃，特别是当下的科研领域，创新型企业更是如此。B.当下社会，国家正处发展的关键时期，若满足于30年来的改革成果，那么在云谲波诡的国家大环境中，就将落后甚至退出竞争舞台，个体的勇为最先恰恰是一个国家永葆活力的关键。第28页，共68页。3、梁漱溟：、梁漱溟：

25、寻常人当如在山脚过寻常人生，有无成就可不管。重要概念分析：重要概念分析：“山脚”：并不是消极无为的人生，而是相较于辉煌人生而言的普通清淡生活，它没有显赫的地位与庞大的财富，是普罗大众的生活方式，是脚踏实地，不做与自己能力智慧不相匹配的追求，是一种恬淡，满足，拒绝浮藻，心平气和，无关成就的人生态度。第29页，共68页。辩证地看待这种选择的价值与不足：辩证地看待这种选择的价值与不足：价值：价值：a.对自身能力智慧有着清醒的认识与判断，能悟透虚华本质，进而脚踏实地生活的智慧。b.平凡人甘于山脚人生，不妄念所谓高大山的生活是社会稳定、民心淳厚的根基，它能拒绝浮华与功利的诱惑，葆有内心的真善美。不足：不

26、足：a.过甘于平庸，会消解生命张望远方的斗志 b.使人缺乏追求高远的目标，人生会一潭死水，毫无变化可能。c.社会的进步若人人都无敢于追梦的勇气与态度，将会止步不前。第30页，共68页。价值对应的现实基础：价值对应的现实基础：当今社会，扭曲的价值评判标准常让寻常人迷失在错误的追求之中，功利浮躁的世风常让人心生不安，明明无能力无知识去追求某一目标，却因社会歪风的诱惑，陷入不应有的追求之中，如菜场大妈炒股，炒外汇，医疗教育工作者渴望创业，而丧德失良，没有登山能力而做登山之事。第31页，共68页。1明其说理：让读者迅疾理解作者的说理话语2晰其文脉：让读者清晰文章的脉络3消释疑惑：让读者的内心疑问消解“

27、清晰”三层含义第32页，共68页。明其说理让读者迅疾理解作者的说理话语第一含义第33页，共68页。有人指责这一行为与中国民间传统中束发插草卖身卖子有异曲同工之处，佩戴这样的发饰显然违背了传统意识。而我以为，产生驳议的原因其实是他们在用传统眼光绑架了现代流行文化。强硬地因循古典的眼光看待现代的流行文化，就好像将一只铜锈的枷锁不分青红皂白地扣在新生儿的脖颈上，社会在进步，眼光也应随着发展。错误1：贴标签，不讲道理第34页，共68页。有人指责这一行为与中国民间传统中束发插草卖身卖子有异曲同工之处，佩戴这样的发饰显然违背了传统文化。而我以为，他们在用传统眼光绑架了现代流行文化。不是所有传统文化都应当被

28、延续，况且当时的流行是在社会价值影响下约定俗成的，这一传统也会会随着约定俗成的消逝而消逝，现在知晓插草卖身“文化”的人少之又少，亦可见这文化意义的消逝。“头上长草”本没有错，他们只是借助这种“可爱”，来舒缓内心的压力和焦虑，调侃世界的纷繁。社会在进步，眼光也应随着发展，我们才有不断创新的文化。升格升格第35页，共68页。阅读下面的材料，写一篇不少于800字的文章。（60分）美国堪萨斯城一位女教师发现，所教高二班里有28名学生为了完成生物作业，从网上抄袭了现成材料。女教师将这些学生的成绩判为零分，并警告他们或将留级。这引起了家长的反对，他们纷纷向学校施压，要求重判成绩。学校不堪重压，迫令女教师屈

29、从，她严词拒绝，辞职而去。事件经媒体曝光后，成了市民关注的焦点，引起了全社会的关注。面对巨大的社会反响，校方不得不举行公开会议，听取各方意见。会上，老师、家长和其他与会者进行了激烈的辩论。第36页，共68页。更关键的是，凭强力使人向善不能代替人的更关键的是，凭强力使人向善不能代替人的道德选择。英国当代著名作家安东尼道德选择。英国当代著名作家安东尼伯吉斯认为伯吉斯认为，“人在定义中被赋予了自由意志，可以由此来人在定义中被赋予了自由意志，可以由此来选择善恶选择善恶”。从亚当夏娃偷吃禁果开始，善与恶共。从亚当夏娃偷吃禁果开始，善与恶共存以便道德选择权行使，而上帝更想要的不是善而存以便道德选择权行使，

30、而上帝更想要的不是善而是向善的选择。是向善的选择。女教师用强力惩罚迫使学生改过向女教师用强力惩罚迫使学生改过向善，就像伯吉斯发条橙中通过善，就像伯吉斯发条橙中通过“罪恶改造罪恶改造”迫迫使问题少年使问题少年AlexAlex杜绝恶念一般杜绝恶念一般最后使他成为最后使他成为“上发条的玩具上发条的玩具”。法国哲学家福柯在规训与惩。法国哲学家福柯在规训与惩罚中认为，强力惩罚会使人服从社会意志，失罚中认为，强力惩罚会使人服从社会意志，失去自我。要使学生成为真正独立的人，女教师须去自我。要使学生成为真正独立的人，女教师须以更人性化的教导代替之。以更人性化的教导代替之。错误2：“花”语言，模糊道理第37页，

31、共68页。正义制高点的冷风正义制高点的冷风这无疑是一个令人肃然起敬的女教师。当28名学生被发现作业抄袭时，她雷厉风行地送上“零分加留级”套餐；当校方迫令她减轻惩罚以缓和家长压力时，她毅然拒绝并辞职。从道德与法律看来，她的行为似乎无可挑剔：她正直，且教育学生要诚信做人；她坚守良知，在威逼下岿然不动。能把这些高贵品质奉为信条，她无疑站在正义的制高点她理应胜利。然而，在整个事件中，我们看不到这位教师作为教育者的温情就像正义高空下沉的冷气流。在这里我希望每个人能意识到，秉持正义之剑，未必永远正确。升格升格第38页，共68页。因为明东的成绩在班上总是最后几名，今年高因为明东的成绩在班上总是最后几名，今年

32、高一课程一结束，当泥水匠的父亲就决定让他辍学一课程一结束，当泥水匠的父亲就决定让他辍学跟着他学泥水匠的活儿，并说：跟着他学泥水匠的活儿，并说：“按你现在的成按你现在的成绩以后也就考一个专科。一个专科生眼下找个职绩以后也就考一个专科。一个专科生眼下找个职业比当泥水匠强不了多少，而且还要花不少的钱业比当泥水匠强不了多少，而且还要花不少的钱，还不如当个泥水匠，每天也有一两百块收入，还不如当个泥水匠，每天也有一两百块收入，何况现在干泥水匠的活儿也不是很累。何况现在干泥水匠的活儿也不是很累。”明东听明东听了，觉得也有道理，于是便想放弃学业去学泥水了，觉得也有道理，于是便想放弃学业去学泥水匠的活儿。明东班

33、上的同学知道这件事后，议论匠的活儿。明东班上的同学知道这件事后，议论纷纷。纷纷。对于以上事情，你是怎样认为的？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考。第39页，共68页。明东成绩不理想，当泥水匠的父亲决定让他辍学跟着他学泥水匠的活儿。笔者认为，明东父亲的做法是无可厚非的。每个人都是颜色不一样的烟火。这句话的意思是，每个人都是独一无二的，人只有寻觅到独属于自己的价值所在，方能活得精彩绚烂。从这句话看来，不是所有人都要走应试这一条相同的道路。只要确立了独属于自己的价值所在，仍然能活出独属于自己的精彩人生，又何必在意手上拿着的是彩笔还是水笔呢？错误3：分析理由未紧扣材料中人物进行分析第40页，共68

34、页。明东成绩不理想，当泥水匠的父亲决定让他辍学跟着他学泥水匠的活儿。笔者认为，明东父亲的做法是无可厚非的。每个人都是颜色不一样的烟火。每个人都是独一无二的，人只有寻觅到独属于自己的价值所在，方能活得精彩绚烂。这也就是说不是所有人都要走应试这一条道路。只要明东确立了独属于自己的价值所在，确定自己在泥水匠工作中能找到突破，仍然能活出独属于自己的精彩人生，又何必在意手上拿着的是瓦刀还是水笔呢？升格升格第41页，共68页。是什么让我们在困难前显得茫然无助？主要原因是我们对现实缺少合理、正确的认知【下一段】一旦知识的缺乏让我们在苦难前面畏惧惶恐，那么我们也就急功近利，汲汲功名了。修改：正确认知一旦缺乏，

35、让我们在苦难前面畏惧惶恐，那么我们也就急功近利，汲汲功名了。错误4：断裂第42页，共68页。晰其文脉：让读者清晰文章的脉络第二含义第43页，共68页。创意广告有时不仅是宣传，也会为艺术创意广告有时不仅是宣传，也会为艺术留下珍品。留下珍品。钻石如今已成为爱情和婚姻的钻石如今已成为爱情和婚姻的象征，却正是因为一则浪漫的广告象征，却正是因为一则浪漫的广告“钻石恒久远，一颗永流传。钻石恒久远，一颗永流传。”广告人用钻广告人用钻石的坚硬象征爱情的忠贞不渝，让钻石成石的坚硬象征爱情的忠贞不渝，让钻石成为人们深刻的爱情化身，而这句广告也因为人们深刻的爱情化身，而这句广告也因此成为人们心中永远的记忆。此成为人

36、们心中永远的记忆。段内：表意清晰合理第44页，共68页。1951年，世界上最大的钻石运营机构-戴比尔斯，据中国的国情大力推广结婚钻戒，其广告创作也多以美好的爱情婚姻为主题。这种以爱情、婚姻为主题表现的钻石广告，多酝酿着如梦如幻般的美好气氛，以产品象征爱情的美好和承诺、婚姻的永恒和美满，并用最美丽的概念符码来展现女性心中关于爱情婚姻的美好想象两小无猜、情投意合、幸福美满、白头偕老他们将这些符码组接成短小的故事，在特定的意境下拼接成一幅幅美好的画面，来满足或诱发女人的想象，并使产品作为象征定情信物或爱情见证的存在。事实证明，经典的广告语总是丰富的内涵和优美的语句的结合体，戴比尔斯钻石的这句广告语，

37、不仅道出了钻石的真正价值，而且也从另一个层面把爱情的价值提升到足够的高度，使人们很容易把钻石与爱情联系起来，这的确是最美妙的感觉。而这句广告也因此成为人们心中永远的记忆。而这句广告也因此成为人们心中永远的记忆。第45页，共68页。龙应台先生在野火集中针砭时弊，直击当时台湾社会的种种弊端。书中三十年前的台湾，又何尝不是当今的大陆。唯一有些不同的是，我们不缺少“生气”的人了，相反我们一直在“生气”。令我心寒的不只是黑衣男的以暴制暴，更是周围群众竟有拍手称快的。评论员梁宏达曾说道：“一个人做错不可怕，可怕的是一千个人支持他做错。”一个人的暴行，受到全社会的谴责，那么这暴行便无处藏身，终化为土灰，不足

38、为惧。然而，要是社会认可暴行，就像认可“正义”的战争一样荒唐，所得到的只能是满目疮痍，一片破败不堪。我们是应该拥有斗争意识，我们是应该抵制不文明的行为，但支持以暴制暴，未免显得不够理智。段际：表意相联、用词一致第46页，共68页。龙应台先生在野火集中针砭时弊，直击当时台湾社会的种种弊端。书中三十年前的台湾，又何尝不是当今的大陆。唯一有些不同的是，我们不缺少“生气”的人了，相反我们一直在“生气”。令我心寒的不只是黑衣男的以暴制暴，更是周围群众竟有拍手称快的，我们看到了群众社会的“生气”。评论员梁宏达曾说道：“一个人做错不可怕，可怕的是一千个人支持他做错。”一个人的暴行，受到全社会的谴责，那么这暴

39、行便无处藏身，终化为土灰，不足为惧。然而，要是社会认可暴行，就像认可“正义”的战争一样荒唐，所得到的只能是满目疮痍，一片破败不堪。我们是应该拥有斗争意识，我们是应该抵制不文明的行为，但支持以暴制暴，未免显得不够理智。第47页，共68页。整篇文章整篇文章第48页，共68页。论证的推进性 论证具有比较鲜明的层次性，能够从多个层面探讨问题，第一个层面问题解决后，进入第二个层面探讨，以此形成一个层递推进的论证思路。高考考试评分细则第49页，共68页。【一材双层一材双层】材材表层表层里层里层由表及里，探求因果由表及里，探求因果透过透过现象现象深入深入本质本质，揭示事物，揭示事物内在内在的的因果因果关系关

40、系现象现象本质本质第50页，共68页。因果因果分析分析措施分析措施分析功能分析功能分析“写作思维写作思维”背景分析背景分析原因分析原因分析第51页，共68页。因果因果析理析理一因一因三果三果一果一果三因三因多因多因多果多果“精致利己主义精致利己主义”是多方合谋的产物是多方合谋的产物莫做胸襟狭窄莫做胸襟狭窄的老师的老师中国人为何多以中国人为何多以欺骗国家为荣欺骗国家为荣第52页，共68页。【范式文范式文01】“缺乏诚信是多方教育缺失的结果缺乏诚信是多方教育缺失的结果 1.1.28名高二学生，仅仅为完成一项生物课作业，竟然置诚信于不顾名高二学生，仅仅为完成一项生物课作业，竟然置诚信于不顾，从网上抄

41、袭了现成材料来欺骗老师，从网上抄袭了现成材料来欺骗老师。这种缺乏诚信行为看似只是学生的问题。这种缺乏诚信行为看似只是学生的问题，其实，原因可以追溯到家庭与社会，在学校中，只不过是暴露出来而已。缺乏诚，其实，原因可以追溯到家庭与社会，在学校中，只不过是暴露出来而已。缺乏诚信，是多方教育缺失的结果。信，是多方教育缺失的结果。【是怎样是怎样】2.2.首先，首先，娇惯、溺爱的家庭环境娇惯、溺爱的家庭环境是造成是造成“缺乏诚信缺乏诚信”的家庭原因。的家庭原因。【为何这样为何这样】3.3.其次，重分数不重立心是造成其次，重分数不重立心是造成“缺乏诚信缺乏诚信”的教育原因。的教育原因。【为何这样为何这样】4

42、.4.第三，唯利是图的社会环境是造成第三，唯利是图的社会环境是造成“缺乏诚信缺乏诚信”的社会原因。的社会原因。【为何这样为何这样】5.5.缺乏诚信是缺乏诚信是多方教育缺失的结果，多方教育缺失的结果，不只是学生的问题，也是社会问题不只是学生的问题，也是社会问题，提示社会发展已经处于一个决定方向的关键点或者十字路口。我们要，提示社会发展已经处于一个决定方向的关键点或者十字路口。我们要通过强化社通过强化社会建设，清解会建设，清解“弄虚作假弄虚作假”产生的现实土壤，进而达到改造社会及诚信做人之产生的现实土壤，进而达到改造社会及诚信做人之目的目的。【会怎样会怎样+要怎样要怎样】第53页，共68页。一、追

43、问纵深式思维思维方法方法第54页，共68页。不在云端跳舞不在云端跳舞 “世界那么大，我想去看看世界那么大，我想去看看”，十字辞职信前段，十字辞职信前段时间在网络闹得沸沸扬扬。部分网友表示赞成这时间在网络闹得沸沸扬扬。部分网友表示赞成这种举动。种举动。然而我却不以为然：然而我却不以为然：钱包那么小，那不是哪都走钱包那么小，那不是哪都走不了么？不了么？实现什么梦想，都应当先考虑现实的因素，实现什么梦想，都应当先考虑现实的因素，我们毕竟当不在云端跳舞。按事件的后续发展来看，我们毕竟当不在云端跳舞。按事件的后续发展来看，这位女教师的确开始了她向往已久的旅行。这位女教师的确开始了她向往已久的旅行。第55

44、页，共68页。但我又不禁疑惑：这旅行的开销，她又如何支但我又不禁疑惑：这旅行的开销，她又如何支付呢？付呢？教了十年书的老师，又能凭借自己的能力教了十年书的老师，又能凭借自己的能力，这样旅行多久呢？果不其然，没一阵，曾经非，这样旅行多久呢？果不其然，没一阵，曾经非常有底气地拒绝了多家公司邀请的她，成为了某常有底气地拒绝了多家公司邀请的她，成为了某旅游公司的商业代言。也许这下她可以继续她的旅游公司的商业代言。也许这下她可以继续她的旅行了，但真的每一个辞职去旅行了，但真的每一个辞职去“看世界看世界”的人都有的人都有如此好运吗？我看未必。如此好运吗？我看未必。第56页，共68页。不仅如此，还有一个更严

45、重的问题不仅如此，还有一个更严重的问题：看完世界了：看完世界了，然后呢？一直看下去吗？，然后呢？一直看下去吗？她舍弃了十年的教师工她舍弃了十年的教师工作，放弃了这一份稳定的收入，去旅行，去看看自作，放弃了这一份稳定的收入，去旅行，去看看自己没看过的世界。但是她总不能一直看下去啊？要己没看过的世界。但是她总不能一直看下去啊？要是一大批正在工作岗位上的年轻员工纷纷离职，去是一大批正在工作岗位上的年轻员工纷纷离职，去旅行，先暂且不提他们能否玩得开心，但是这无疑旅行，先暂且不提他们能否玩得开心，但是这无疑是在断送自己的前途，使得目前自己拼搏出的一番是在断送自己的前途，使得目前自己拼搏出的一番成就几乎化

46、为乌有。成就几乎化为乌有。第57页，共68页。对于个人，我们会碰到上文所述的两种问题。对于对于个人，我们会碰到上文所述的两种问题。对于社会，如果过分赞扬和推崇这种行为，也会出现很大的社会，如果过分赞扬和推崇这种行为，也会出现很大的问题问题。倘若年轻人中很大一批都去倘若年轻人中很大一批都去“看世界看世界”了，那了，那么这些人的工作又有谁来做呢？么这些人的工作又有谁来做呢？我们的社会一下子就我们的社会一下子就损失了许多的劳动力。虽然也许会给旅游业的发展带损失了许多的劳动力。虽然也许会给旅游业的发展带来好处，但是一个社会的经济水平肯定不能只靠旅游来好处，但是一个社会的经济水平肯定不能只靠旅游业来支撑

47、。业来支撑。由此可见，社会当不在云端跳舞，无论什么梦想，都由此可见，社会当不在云端跳舞，无论什么梦想，都要在现实的基础上去实现。这种年轻人辞去工作，去要在现实的基础上去实现。这种年轻人辞去工作，去“看看世界世界”的行为并不值得推广。的行为并不值得推广。第58页，共68页。诚然，去看看世界也许是很大一部分人的梦想。诚然，去看看世界也许是很大一部分人的梦想。但是我觉得要实现这种理想，还是要结合现实进行但是我觉得要实现这种理想，还是要结合现实进行考虑，在有了一定的前提之后，再来实现考虑，在有了一定的前提之后，再来实现。余秋雨。余秋雨先生在有了一定的阅历，对文化有了自己的看法先生在有了一定的阅历，对文

48、化有了自己的看法，并且有了一定的经济基础之后，辞去工作，并且有了一定的经济基础之后，辞去工作，“出看看出看看”大千世界，这才有了大千世界，这才有了千年一叹千年一叹。试问。试问，若是一个尚未经济独立的毛头小子，他高喊着若是一个尚未经济独立的毛头小子，他高喊着“我想去看看我想去看看”，岂不是哗众取宠？，岂不是哗众取宠？第59页，共68页。当然，放弃“安逸”或“稳定”的生活去追求自己的理想的这种态度是值得肯定的。然而这里所谓的梦想是指实现自己的社会价值，比如去从事写作，去创业等等。我们不可否认这种看起来冒进的思想，正是社会活力的源泉，倘若每个人都向往安逸的生活，没有“我想去看看”的期待，我们的社会的

49、发展速度必然减缓甚至是停滞。第60页，共68页。刘慈欣在三体中谈到，“任何超脱飞扬的思想”都不可避免地要面对“现实的引力”。不得不说“看世界”的愿望是很美好，但是也应当结合现实考虑。我着实认为，年轻人辞去工作，只为了“看世界”的举动，如此在云端跳舞之举，不宜被推崇。第61页，共68页。第三含义：消释疑惑：让读者的疑问消解第62页，共68页。2有“读者”意识。含义：符合读者心理贴近读者生活第63页，共68页。心存读者、尊重受众，认真了解、分心存读者、尊重受众，认真了解、分析、研究受众的特点，至关重要。析、研究受众的特点，至关重要。潘新和潘新和论辨文旨趣：使人论辨文旨趣：使人信从我的观点信从我的观

50、点第64页，共68页。与生活脱轨 1、缺乏素材积累，描写空洞部分学生不能广泛阅读，从书本中了解知识，再加不能深入到生活实践中去，时时留心观察周围的一切，因此，他们缺少积累，缺乏真实的写作素材，写作时无话可写，描写空洞。2、胡编乱造，脱离实际叶圣陶先生说：“作文要说真话，说实在话，说自己的话”话中强调的是作文要讲究“真实”。但目前学生的写作却不尽人意，部分学生胡编乱造，严重脱离生活，写出来的文章常常漏洞百出。第65页，共68页。做个敬畏生命的人陈先生，您好!通过网络我对你的遭遇有了些许了解。我想和你谈谈，不知道您可否愿意，因为生命关天，我们必须敬畏。1敬畏自我的生命，此生无悔。2敬畏与自己相关的