议论文拆分中心论点课件.ppt

1、1、正确、正确3、积极、积极4、新颖、新颖在形式上是完整的句子，是作者看法在形式上是完整的句子，是作者看法 的完整陈述。的完整陈述。是明确的判断，态度鲜明。是明确的判断，态度鲜明。不用疑问词。不用疑问词。中心论点一般具有以下特点：中心论点一般具有以下特点：2、扣题、扣题提炼的原则提炼的原则：第1页，共41页。事例论证注意：事例论证注意：1、叙事要简练、准确。、叙事要简练、准确。2、评述要紧扣中心。、评述要紧扣中心。3、注意要有层次关系。、注意要有层次关系。第2页，共41页。并列式并列式对照式对照式递进式递进式启感式启感式第3页，共41页。并列式分解就是从不同的侧面横向展开并列式分解就是从不同的

2、侧面横向展开来分解中心论点。历来我们都将议论文分为来分解中心论点。历来我们都将议论文分为提出问题（是什么）、分析问题（为什么）提出问题（是什么）、分析问题（为什么）和解决问题（怎么样）三部分，但是我们不和解决问题（怎么样）三部分，但是我们不一定要将这三个问题都阐明清楚，可以择其一定要将这三个问题都阐明清楚，可以择其中之一，从不同侧面来展开。中之一，从不同侧面来展开。1 1、并列分解、并列分解“是什么是什么”2 2、并列分解、并列分解“为什么为什么”3 3、并列分解、并列分解“怎么样怎么样”第4页，共41页。1 1、并列分解、并列分解“是什么是什么”分解分解“是什么是什么”可以从两个方面入手，一

3、是就可以从两个方面入手，一是就其内涵而言。如话题其内涵而言。如话题“自嘲自嘲”可以按如下这样分解：可以按如下这样分解：自嘲，是机敏的退让；自嘲，是机敏的退让；自嘲，是面对缺点的勇敢；自嘲，是面对缺点的勇敢；自嘲，是生存的智慧。自嘲，是生存的智慧。二是就其外延而述。如二是就其外延而述。如20062006年辽宁话题年辽宁话题“肩膀肩膀”可扩展为三个分论点：可扩展为三个分论点：肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。第5页，共41页。2

4、2、并列分解、并列分解“为什么为什么”这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，从不同的侧面来阐释。如以从不同的侧面来阐释。如以贫困也是一笔财富贫困也是一笔财富为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那么为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计：分论点可以这样设计：贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；则思变；贫困可以培养人的意志和毅力；贫困可以培养人的意志和毅力；贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。中锻炼出来的。第6页，共41页。3 3、

5、并列分解、并列分解“怎么样怎么样”这是从解决问题的途径来进行分解，如话这是从解决问题的途径来进行分解，如话题题“人生的加减法人生的加减法”可以提出：可以提出：面对人生的加减，要携一颗淡然之心；面对人生的加减，要携一颗淡然之心；面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气；面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气；面对人生的加减，贵在坚持自我。面对人生的加减，贵在坚持自我。第7页，共41页。文题:中心论点:敢于梦想未来敢于梦想未来的人，他的人生的风景线就变得更加绚丽的人，他的人生的风景线就变得更加绚丽多彩。多彩。2.勇于开拓未来的人，他的勇于开拓未来的人，他的生命的足音就变得更加铿锵有力。生命的足音就变

6、得更加铿锵有力。3.执著于创造未来的人，他执著于创造未来的人，他的生活的内容就变得更加诗意盎然。的生活的内容就变得更加诗意盎然。第8页，共41页。递进式结构，是纵向开拓，步递进式结构，是纵向开拓，步步推进，深化议论。步推进，深化议论。第9页，共41页。1 1、按议论步骤递进、按议论步骤递进 议论文一般按议论文一般按“是什么，为什么，怎么样是什么，为什么，怎么样”的的步骤来写作，环环相扣，逐步解决议论文的三个问步骤来写作，环环相扣，逐步解决议论文的三个问题，这其实是一种递进关系。可以集中笔力写清楚题，这其实是一种递进关系。可以集中笔力写清楚任一方面，也可以三个方面都作全面详细的写作。任一方面，也

7、可以三个方面都作全面详细的写作。还以话题还以话题“人生的加减法人生的加减法”为例，可以这样分解：为例，可以这样分解：是什么是什么：面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气，：面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气，减一点人工合成的矫揉造作；减一点人工合成的矫揉造作；为什么为什么：因为物欲横流，社会需要抵制诱惑，坚守真实的：因为物欲横流，社会需要抵制诱惑，坚守真实的自我，拒绝庸俗，追慕高尚；自我，拒绝庸俗，追慕高尚；怎么样怎么样：既要有出世的隐逸，又要有入世的积极。：既要有出世的隐逸，又要有入世的积极。第10页，共41页。以以“诚信诚信”为例，按照递进式分解为例，按照递进式分解论点。论点。什么是什

8、么是“诚信诚信”？为什么需要为什么需要“诚信诚信”？怎么做到怎么做到“诚信诚信”？练习：第11页，共41页。2 2、按论点内涵递进、按论点内涵递进 这是就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递这是就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，从表面进而进关系，主要表现在对事物的理解程度，从表面进而认识到事物的本质，由浅入深，层层推进，最后深刻认识到事物的本质，由浅入深，层层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。如话题地揭示出事物的本质。如话题“问问”，一位考生以，一位考生以“问问打开真理之门打开真理之门”为论点，然后分解成三为论点，然后分解成三个分论点：个分论点：好问，就

9、是对一切的未知、一切的疑惑都有一种好好问，就是对一切的未知、一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是问的基础；奇心与探究欲，是问的基础；敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展；是问的发展；会问，才能真正发现真理，是问的目的。会问，才能真正发现真理，是问的目的。第12页，共41页。精读例文 小议小议“慎独慎独”现实生活中，常有这样的现象：在众人面现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值

10、守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。置身于陌生的环境就不再遵守公德。由此可见，一个人在没有外在监督而独处由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，的情况下，严于律己，遵道守德，恪守恪守“慎独慎独”是十分必要的是十分必要的。第13页，共41页。“慎独慎独”是自我完善的必修课。是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就早在两千多年前孔子就提出了提出了“君子慎独君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近格

11、要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。自我完善的思想境界。“慎独慎独”还是道德品质的还是道德品质的“试金石试金石”。后汉书后汉书杨震传杨震传有一则有一则“暮夜无知暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：密说：“暮夜无知。暮夜无知。”杨震义正词严：杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面

12、对十王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，扬震、王密二人的道德修养，就高下分明了。斤黄金，扬震、王密二人的道德修养，就高下分明了。“慎独慎独”更是社会生活的更是社会生活的“净化器净化器”。人一旦缺少了人一旦缺少了“慎独慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染传染”开去，别人也会以他开去，别人也会以他为为“榜样榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。第14页，共41页。精读例文 那么，那么，怎样才能做到怎样

13、才能做到“慎独慎独”呢呢?关键要在关键要在“隐隐”和和“微微”上下功夫上下功夫,即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。“慎独慎独”离不开严格要求自己。离不开严格要求自己。三国时三国时刘备刘备的的“勿以恶小勿以恶小而为之，勿以善小而不为而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体就是慎独自律、道德完善的体现。现。2005年感动中国的年感动中国的王顺友王顺友，一个普通的乡村邮递员，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守就是当代恪守“慎独慎独”的典范

14、。他一人的典范。他一人20年走了年走了26万多公万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达达100。他说：。他说：“保证邮件送到，是我的责任。保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫在漫漫“孤独之旅孤独之旅”上他对自己的严格要求，在上他对自己的严格要求，在“一个人的长征一个人的长征”中他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精中他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。神财富。第15页，共41页。精读例文 “慎独慎独

15、”也离不开自我反省。也离不开自我反省。一个人要一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家科学家爱因斯坦爱因斯坦说：说：“我每天上百次地提醒自我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西的、至今还在领受着的东西”蜚声中外的蜚声中外的医学院士医学院士吴阶平吴阶平在年老时这样反思自己：在年老时这样反思自己：“我我自己认为，在自己认为，在19501960这十年里是取得了可这十年里是取得了可喜成

16、绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自省也学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自省也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。神为我们做出了表率。第16页，共41页。精读例文 “慎独慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的样的诱惑，防范各色各类的“糖弹糖弹”；“慎独慎独

17、”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；曲直；“慎独慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。精神昂然。那么，就让我们用那么，就让我们用“慎独慎独”警示自警示自己，鞭策自己，踏实做事，坦荡为人，做一个己，鞭策自己，踏实做事，坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。和谐。第17页，共41页。“对照式论述结构对照式论述结构”也叫也叫，就是在中心论点提出之后，就是在中心论点提出之后，从正反两个方面对中心论点进行论证。从正反两个方面对中心论点进行论证。运用对照式，

18、目的是通过两个方面的运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。用。第18页，共41页。也叫也叫论证结构。这种写法由论证结构。这种写法由“引引”、“议议”、“联联”、“结结”四步构成。四步构成。结尾时，要用结尾时，要用重申自己的看法，作重申自己的看法，作好分析议论后的小结，使文章结构完整，首尾照应。好分析议论后的小结，使文章结构完整，首尾照应。如果能再选用两三句支持证明你看法的名言，或评价如果能再选用两三句支持证明你看法的名言，或评价事例的名言放入文中就更好了。事例的名言放入

19、文中就更好了。第19页，共41页。议论五法议论五法 （一）、对比论证法（一）、对比论证法 （二）、因果分析法（二）、因果分析法 （三）、假设分析法（三）、假设分析法 （四）、比喻论证法（四）、比喻论证法 （五）、归纳点题法（五）、归纳点题法 议论模式议论模式第20页，共41页。以以拆除心墙拆除心墙 为例谈怎样确为例谈怎样确立分论点立分论点从从“为什么为什么”的角度确立的角度确立 （总）我始终相信，推倒彼此之间的心墙，你（总）我始终相信，推倒彼此之间的心墙，你 将会看到别样的洞外天。将会看到别样的洞外天。（分）推倒心墙，我们可以感悟无私的亲情。（分）推倒心墙，我们可以感悟无私的亲情。推倒心墙，我

20、们可以感知真挚的友情。推倒心墙，我们可以感知真挚的友情。推倒心墙，我们可以感彻不变的爱情。推倒心墙，我们可以感彻不变的爱情。（带来的效果）（带来的效果）第21页，共41页。（总）人有适当的戒备之心是理所当然的，但对于人与总）人有适当的戒备之心是理所当然的，但对于人与人之间的心墙，我们应该坚决说：人之间的心墙，我们应该坚决说：“不不”！（分）首先，心墙阻止了人与人之间的亲密合作。（分）首先，心墙阻止了人与人之间的亲密合作。其次，心墙的存在间接影响了社会风气。其次，心墙的存在间接影响了社会风气。再者，心墙还使人看不到社会光明的一面。再者，心墙还使人看不到社会光明的一面。（存在的危害）存在的危害）第

21、22页，共41页。从从“是什么是什么”的角度的角度示例示例（总）家庭成员、师生、朋友之间都会有隔阂，有（总）家庭成员、师生、朋友之间都会有隔阂，有阻挡的心墙。阻挡的心墙。（分）子女与父母之间的鸿沟是心墙，（分）子女与父母之间的鸿沟是心墙，学生与老师之间学生与老师之间远远远远的距离是心墙，的距离是心墙，朋友与朋友之间朋友与朋友之间深深深深的误解是心墙的误解是心墙第23页，共41页。（分）（分）拆除心墙，我们应该抛开嫉妒，拥抱宽容。拆除心墙，我们应该抛开嫉妒，拥抱宽容。拆除心墙，我们应该抛开自私，拥抱微笑。拆除心墙，我们应该抛开自私，拥抱微笑。拆除心墙，我们应该抛开虚伪，拥抱真诚。拆除心墙，我们应

22、该抛开虚伪，拥抱真诚。从从“怎么办怎么办”的角度分论点的角度分论点（总）（总）那怎样才能拆除心墙呢？（让我们拆除心那怎样才能拆除心墙呢？（让我们拆除心墙，体验美好。）墙，体验美好。）（分）（分）拆除心墙，我们要多宽容一些。拆除心墙，我们要多宽容一些。拆除心墙，我们需要多主动一些。拆除心墙，我们需要多主动一些。拆除心墙，我们需要多尊重别人一些。拆除心墙，我们需要多尊重别人一些。第24页，共41页。（总）那怎样才能拆除心墙呢？（总）那怎样才能拆除心墙呢？（分）无形的墙，我们用文明来击垮。（分）无形的墙，我们用文明来击垮。无形的墙，我们用礼貌去瓦解。无形的墙，我们用礼貌去瓦解。无形的墙，我们用宽容来

23、毁灭。无形的墙，我们用宽容来毁灭。拆除这堵墙，需要放下自私。拆除这堵墙，需要放下自私。拆除心墙，我们要懂得换位思考。拆除心墙，我们要懂得换位思考。拆除心墙，我们要有责任心拆除心墙，我们要有责任心。机智的交谈也是拆除心墙的一个好方法机智的交谈也是拆除心墙的一个好方法。第25页，共41页。（总）用砖堆砌起来的墙是可以拆除的。其（总）用砖堆砌起来的墙是可以拆除的。其 实人与人之间的心墙也一定可以拆除。实人与人之间的心墙也一定可以拆除。（分）心墙阻隔着人与人之间的交往。（分）心墙阻隔着人与人之间的交往。拆除心墙，人与人之才能和睦友好相处。拆除心墙，人与人之才能和睦友好相处。拆除心墙，我们需要爱。拆除心

24、墙，我们需要爱。拆除心墙，我们需要沟通。拆除心墙，我们需要沟通。综合式综合式（总）如果已经建立起来了，请你们拆除心墙。（总）如果已经建立起来了，请你们拆除心墙。（分）（分）1.拆除心墙，是人与人能够和睦相处的前提。拆除心墙，是人与人能够和睦相处的前提。2.不拆除心墙，你损失的不只是一个朋友，不拆除心墙，你损失的不只是一个朋友，更可能危更可能危及自身的利益。及自身的利益。3.拆除心墙从自己做起。拆除心墙从自己做起。4.拆除心墙要有一定的技巧。拆除心墙要有一定的技巧。第26页，共41页。以以意志意志为话题，学会拆分中心论为话题，学会拆分中心论点，写一篇议论文。点，写一篇议论文。第27页，共41页。

25、先提出自己对某一问题的看法，即中心论点，然后加以分析、论证，最后得出结论。这种结构形式是按照提出问题（引论）、分析问题（本论）、解决问题（结论）的顺序来展开论述的。1 1、总分式、总分式第28页，共41页。追求意气相投是一个人的精神崇高追求（提追求意气相投是一个人的精神崇高追求（提出问题）出问题）真正的爱情和友情是建立在志趣和性格相投真正的爱情和友情是建立在志趣和性格相投上的（分析问题）上的（分析问题）要多养成自己高雅的志趣和宽容的性格要多养成自己高雅的志趣和宽容的性格（解决问题）（解决问题）如谈意气第29页，共41页。2 2、并列式、并列式先提出总论点，然后并列地从几个方面分别先提出总论点，

26、然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。运用论点常常放在每段开头，以显示层次。运用这种结构形式的关键，是对一个总论点能够这种结构形式的关键，是对一个总论点能够从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。出几个能说明总论点的分论点来。第30页，共41页。如如谈意气谈意气 人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发（总论点）（总

27、论点）人有意气，才能有豁达的胸襟（并列分论点一）人有意气，才能有豁达的胸襟（并列分论点一）人有意气，才能在危难之时挺身而出（并列人有意气，才能在危难之时挺身而出（并列分论点二）分论点二）人有意气，才能追求不泯，意志不衰（并列人有意气，才能追求不泯，意志不衰（并列论点三）论点三）第31页，共41页。3 3、递进式、递进式 按客观事物的内在联系，由此及彼，由表及里，按客观事物的内在联系，由此及彼，由表及里，一层深入一层地论证论点。一层深入一层地论证论点。“深入深入”的路子很多：的路子很多：可由现象说到本质；可由自然到个人再到社会，可由可由现象说到本质；可由自然到个人再到社会，可由可能性说到必然性；

28、可从经验说到问题，再说到解决可能性说到必然性；可从经验说到问题，再说到解决问题的办法；可从问题的办法；可从“是什么是什么”说到说到“为什么为什么”，再，再说到说到“怎么样怎么样”这种结构形式能使问题的剖这种结构形式能使问题的剖析如层层剥笋，步步深入。析如层层剥笋，步步深入。第32页，共41页。如如谈意气谈意气 意气是一个人生命的支撑架（人生）意气是一个人生命的支撑架（人生）意气是一个团体成功的基石（集体）意气是一个团体成功的基石（集体）意气是一个国家富强的号角（国家）意气是一个国家富强的号角（国家）第33页，共41页。4 4、对照式、对照式 提出论点后，从正反两个方面进行论证。任何一个论提出论

29、点后，从正反两个方面进行论证。任何一个论点，既可以从正面论述，又可以从反正论述；把两方点，既可以从正面论述，又可以从反正论述；把两方面结合起来，说理才更透彻。有些论点可侧重正面论面结合起来，说理才更透彻。有些论点可侧重正面论述，结合反面论述；有些论点可侧重反面论述，结合述，结合反面论述；有些论点可侧重反面论述，结合下面论述。下面论述。第34页，共41页。如如谈意气谈意气 意气是一把双刃剑，要学会正确使用（提出论点）意气是一把双刃剑，要学会正确使用（提出论点）意气风发可以引领一个人走上成功的巅峰（正面论意气风发可以引领一个人走上成功的巅峰（正面论述）述）意气相投可以带给人以幸福和快乐（正面论述）

30、意气相投可以带给人以幸福和快乐（正面论述）意气用事会让人饱尝失败的苦果（反面论述）意气用事会让人饱尝失败的苦果（反面论述）第35页，共41页。如何举例如何举例 例例1：汉时班超初学文章，苦闷不已。一日，投笔而汉时班超初学文章，苦闷不已。一日，投笔而呼：呼：“大丈夫当提三尺剑，立不世功，岂可皓首穷经，大丈夫当提三尺剑，立不世功，岂可皓首穷经，老于经案？老于经案？”遂投身戒马，后又出使西域，经营数遂投身戒马，后又出使西域，经营数十载，名垂青史。十载，名垂青史。班超此举，不但留下了班超此举，不但留下了“投投笔从戒笔从戒”的典故，更让我们看到了适时转折的必要以的典故，更让我们看到了适时转折的必要以及明

31、确选择之后道路的光明。倘班超一直穷于文章，及明确选择之后道路的光明。倘班超一直穷于文章，终了不过是一刀笔小吏，默默无闻，供人呼来喝去。终了不过是一刀笔小吏，默默无闻，供人呼来喝去。况且，有班固高峰在前，文章一途，岂复有路？这支况且，有班固高峰在前，文章一途，岂复有路？这支笔投得好，投出了响当当的西域都护使，总揽西域大笔投得好，投出了响当当的西域都护使，总揽西域大权。班超幸甚，西域幸甚！权。班超幸甚，西域幸甚！（详例，并且正反结合详例，并且正反结合分析分析）第36页，共41页。古人如此，今人也不含糊。鲁讯弃医从文，用如椽巨古人如此，今人也不含糊。鲁讯弃医从文，用如椽巨笔直指封建社会的心窝，只为拯

32、救笔直指封建社会的心窝，只为拯救“熟睡的人们熟睡的人们”；某人弃文经商，挣出一番事业又退出商海，投身报社某人弃文经商，挣出一番事业又退出商海，投身报社舞文弄墨，乐在其中；当代中国，在经历漫长的舞文弄墨，乐在其中；当代中国，在经历漫长的“十十年动乱年动乱”后，邓小平看清国际国内形势，毅然决然实后，邓小平看清国际国内形势，毅然决然实行改革开放政策，从而使中华民族走上伟大的复兴之行改革开放政策，从而使中华民族走上伟大的复兴之路路。（列举）（列举）-谈选择谈选择片段片段第37页，共41页。如何析例如何析例 例2：语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言

33、专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书谑浪，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。第38页，共41页。他之所以能够成为一代大师，正是因为他勤奋他之所以能够成为一代大师，正是因为他勤奋好学，并且拥有持之以恒的精神。因此，要想事好学，并且拥有持之以恒的精神。因此，要想事业有成，业有成，（因果分析法）（因果分析法）他的行动告诉我们这样一个道理：任何人如果想他的行动告诉我们这样一个道理：任何人如果想要成

34、就一番事业，那么首先必须要勤奋好学，并且要成就一番事业，那么首先必须要勤奋好学，并且还要拥有持之以恒的精神还要拥有持之以恒的精神。假设分析法假设分析法“绳锯木断，水滴石穿绳锯木断，水滴石穿”，他的成功揭示（表明、，他的成功揭示（表明、传达等）了这样一个道理：只要勤奋了学，并且拥传达等）了这样一个道理：只要勤奋了学，并且拥有持之以恒的精神，任何人都可以取得事业上的成有持之以恒的精神，任何人都可以取得事业上的成功功。意义分析法意义分析法第39页，共41页。“绳锯木断，水滴石穿绳锯木断，水滴石穿”，他的成功揭示了这样一个，他的成功揭示了这样一个道理：只要勤奋好学，并且拥有持之以恒的精神，任道理：只要勤奋好学，并且拥有持之以恒的精神，任何人都可以取得事业上的成功。相反，假使一个人做何人都可以取得事业上的成功。相反，假使一个人做什么都是三天打鱼两天晒网，缺乏什么都是三天打鱼两天晒网，缺乏“锲而不舍锲而不舍”的精的精神，那么他永远也到达不了成功的彼岸。神，那么他永远也到达不了成功的彼岸。辨证分析法辨证分析法第40页，共41页。以以放飞心灵放飞心灵为标题为标题 学会拆分中心论点学会拆分中心论点 写一篇议论文写一篇议论文本次作文：本次作文：第41页，共41页。