中西文明起源之比较篇课件.ppt

1、每课知识欧洲人的迷信与禁忌神意审判法神意审判法:铁水审判、圣餐审判、决斗审铁水审判、圣餐审判、决斗审判判数字迷信：避讳数字迷信：避讳13、11、5；尊崇；尊崇3和和7。预兆和梦谶：送水果预兆和梦谶：送水果情人书信情人书信熟透水果熟透水果烦恼之事来烦恼之事来大火大火发财发财血血失火失火鸡蛋鸡蛋打架打架棺材棺材走运走运出门有帽随后出门有帽随后交好运交好运赌场总输赌场总输衣袋里装一只猪耳朵。衣袋里装一只猪耳朵。第二讲第二讲 中西文明起源之比较篇中西文明起源之比较篇二、二、河的赐予河的赐予与与海的磨砺海的磨砺河：黄河长江河：黄河长江海：地中海海：地中海 人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地

2、创造，并不是在他们选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的，从过去继承下来的条件下创造。马克思恩格斯全集马克思恩格斯全集第一卷第一卷603页页 自然环境自然环境 生产生活方式生产生活方式 民族性格和精神民族性格和精神 海滨海滨:农业农业 敢于冒险敢于冒险,尊重知识尊重知识 沙漠沙漠:多种经营多种经营 安土重迁安土重迁,容忍容忍 草原草原:农业和商业农业和商业 好客豪爽劫掠成性好客豪爽劫掠成性 大河流域大河流域:游牧游牧 能歌善舞能歌善舞,鲁莽冲动鲁莽冲动,又很讲义气又很讲义气，尚武尚武 在人类早期的历史中，文化条件简直就在人类早期的历史中，文化条件简直就像生理条件一样，影响并决定人的意志。像

3、生理条件一样，影响并决定人的意志。文化条件被视为文化条件被视为自然自然的现象，它们的的现象，它们的变动反而被认为违反自然。等到后来，文变动反而被认为违反自然。等到后来，文化条件才被认为多少是人类心智活动的结化条件才被认为多少是人类心智活动的结晶。晶。杜威杜威自由与文化自由与文化 文化受特定自然条件的制约。文化受特定自然条件的制约。黄河长江流域图黄河九曲中华文化的自然基础中华文化的自然基础（多源头、多方向、多民族的融合）（多源头、多方向、多民族的融合）首先，幅员辽阔，腹地纵深。首先，幅员辽阔，腹地纵深。自足的生存条件，发展的潜能，进退裕如。自足的生存条件，发展的潜能，进退裕如。比如古代的民族战争

4、与冲突，近代的外比如古代的民族战争与冲突，近代的外族入侵。族入侵。中华文化的自然基础中华文化的自然基础 其次，复杂多样的地形地貌。其次，复杂多样的地形地貌。区域文化的冲突，（游牧文化与农业）区域文化的冲突，（游牧文化与农业）推动中华文化的发展。中原文化、岭南文化推动中华文化的发展。中原文化、岭南文化区、江南文化、鲁文化等。区、江南文化、鲁文化等。中国地图中华文化的自然基础中华文化的自然基础 第三，气候温暖湿润。（黄河中下游地区年第三，气候温暖湿润。（黄河中下游地区年平均温度现在高平均温度现在高2度，度，1月份温度比现在高月份温度比现在高35度）度）历史的真正舞台历史的真正舞台温带（黑格尔）温带

5、（黑格尔）中华文化的自然基础中华文化的自然基础 第四，半封闭的地缘地形。第四，半封闭的地缘地形。环境对中国文化的影响环境对中国文化的影响 1、能够沿着自己的方向独立发展，、能够沿着自己的方向独立发展，创造与众不同的文化品格和文明成果，创造与众不同的文化品格和文明成果，并能保持自成一体的延续性。并能保持自成一体的延续性。2、带来自我封闭的保守意识和自诩、带来自我封闭的保守意识和自诩世界中心，盲目自尊的大国心态，在一世界中心，盲目自尊的大国心态，在一定程度上阻滞了华夏文明的不断进步。定程度上阻滞了华夏文明的不断进步。西方地图w 生产形式生产形式-生活方式生活方式w生存环境生存环境 文化形态文化形态

6、 w 经济模型经济模型-社会结构社会结构二、农耕文明和商业文明二、农耕文明和商业文明 1、华夏土地上的农耕文明、华夏土地上的农耕文明 华夏名称有两个含义：一个是指汉华夏名称有两个含义：一个是指汉民族；另一个是指中原地区民族；另一个是指中原地区 2、农业文明的发展过程、农业文明的发展过程 距今距今7000年至年至5000年，仰韶文化农业出现。年，仰韶文化农业出现。大禹时大禹时“禹稷躬稼而有天下禹稷躬稼而有天下”论语宪论语宪问问。夏代农业：神话传说夏代农业：神话传说 神农神农制作耒耜教民农作、以药济人制作耒耜教民农作、以药济人 有巢氏有巢氏构木为巢构木为巢 后稷后稷播百谷播百谷 叔均叔均牛耕牛耕农

7、业文明的发展过程农业文明的发展过程 商代农业是早期华夏居民的基本生活手段。商代农业是早期华夏居民的基本生活手段。周朝农业是经济生产活动的中心内容。周朝农业是经济生产活动的中心内容。诗经诗经 周代有右社稷左宗庙的祭祀，以后周代有右社稷左宗庙的祭祀，以后社稷社稷为为立邦之本，国家的象征与代称。立邦之本，国家的象征与代称。周之后，中国历朝历代都重视农业。形成周之后，中国历朝历代都重视农业。形成自给自足的农耕经济。自给自足的农耕经济。游牧文化游牧文化 地域：西北和北部地域：西北和北部 居民：羌、鬼方、匈奴、鲜卑、突厥、契居民：羌、鬼方、匈奴、鲜卑、突厥、契丹、蒙古、女真等丹、蒙古、女真等 文化特点：游

8、牧文化文化特点：游牧文化畜牧游猎，随畜畜牧游猎，随畜逐水草往来，与中原比较为落后；人民骁逐水草往来，与中原比较为落后；人民骁勇尚武，长于征战掠夺，与农耕文化长期勇尚武，长于征战掠夺，与农耕文化长期冲突和对抗，多次入主中原。不能改变中冲突和对抗，多次入主中原。不能改变中华文化的主导特色和基本性质。华文化的主导特色和基本性质。工商业文化工商业文化 是农业经济的重要补充。从原始时期，是农业经济的重要补充。从原始时期，就有了重大发展。范蠡、吕不韦等。就有了重大发展。范蠡、吕不韦等。工商业产品主要为达官显贵，有钱人享工商业产品主要为达官显贵，有钱人享用，许多是官府经营，难以形成在经济用，许多是官府经营，

9、难以形成在经济上独立于乡村的工商业中心城市，从而上独立于乡村的工商业中心城市，从而无以打破以自给自足的农业经济为主导无以打破以自给自足的农业经济为主导的生产方式。对外贸易中政治需要大于的生产方式。对外贸易中政治需要大于经济需要。经济内向的、静态的。经济需要。经济内向的、静态的。彩陶黑陶中国传统经济以农业为主的原因中国传统经济以农业为主的原因 1、自然环境决定、自然环境决定 2、传统价值观念影响：重农轻商倾、传统价值观念影响：重农轻商倾向向 力田为生之本也，工商众则国贫，力田为生之本也，工商众则国贫，民农则朴，朴则易用；商贾技巧之民农则朴，朴则易用；商贾技巧之人，好智多诈，难以禄使，人，好智多诈

10、，难以禄使，请同学们举出自己家乡的请同学们举出自己家乡的环境特点和人文特点环境特点和人文特点古代希腊罗马的工商业文明古代希腊罗马的工商业文明 西方文化以新石器时期的畜牧、农耕和西方文化以新石器时期的畜牧、农耕和定居为发端的。定居为发端的。克里特岛（米诺索斯）文明，农业之外，克里特岛（米诺索斯）文明，农业之外，还有畜牧业、渔业、商业还有畜牧业、渔业、商业雅典和斯巴雅典和斯巴达城邦时期达城邦时期罗马时期罗马时期三、家国和城邦三、家国和城邦 1、以血缘家庭为纽带的中国传统社会、以血缘家庭为纽带的中国传统社会（家族本位文化）（家族本位文化）在中国，家意味着什么？在中国，家意味着什么？家是异性的结合、繁

11、育儿女的共同体、血缘家是异性的结合、繁育儿女的共同体、血缘继承、婚姻结合、生产经营、财政消费、社继承、婚姻结合、生产经营、财政消费、社会教化、礼法管制的社会单元。会教化、礼法管制的社会单元。中中 国国 人人 的的 家家 农业上，一个农业经营就是一个家庭；农业上，一个农业经营就是一个家庭；商业上，外面是商店，里面就是家庭；商业上，外面是商店，里面就是家庭；工业上，一个家庭里安了几部织机，便是工业上，一个家庭里安了几部织机，便是工厂。工厂。教育上，散馆在家，专馆在别人家；教育上，散馆在家，专馆在别人家；政治上，一个衙门就是一个家庭，一个官政治上，一个衙门就是一个家庭，一个官吏就是一个家长。吏就是一

12、个家长。兴家兴家管家管家败家败家中国社会组织形态特点中国社会组织形态特点 家天下的宗主统治。事君如事父的忠孝原则。大一统的专制政体。中国的国家组织机构和政治制度中国的国家组织机构和政治制度 家天下的宗主统治。家天下的宗主统治。从夏朝开始，便出现从夏朝开始，便出现了了“天下为家天下为家”的王的王位继承制，周代出现位继承制，周代出现以宗法关系为基础的以宗法关系为基础的国家政治结构。天子，国家政治结构。天子，奉天承运的民之君父。奉天承运的民之君父。（周代封建制（周代封建制秦秦汉后郡县制）汉后郡县制）事君如事父的忠孝原事君如事父的忠孝原则。则。“夫孝，始于事亲，夫孝，始于事亲，中于事君，终于立中于事君

13、，终于立身。身。”孝经孝经 君尊臣恭，尊卑大小，君尊臣恭，尊卑大小，截然不犯。官本位。截然不犯。官本位。中国的国家组织机构和政治制度中国的国家组织机构和政治制度 事君如事父的忠孝原则。事君如事父的忠孝原则。“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝经孝经 家长家长 家天下的君主家天下的君主 孝孝 忠忠 个人个人 君尊臣恭，尊卑大小，截然不犯。君尊臣恭，尊卑大小，截然不犯。重社稷、轻科学、政治统帅一切的官本位体制和人治重社稷、轻科学、政治统帅一切的官本位体制和人治为中心、政治伦理化的传统。为中心、政治伦理化的传统。大一统的专制政体大一统的专制政体 中国传统社会

14、政治体制的特征：中国传统社会政治体制的特征：有能力的皇帝乾纲独揽有能力的皇帝乾纲独揽，兼听万事；，兼听万事；官僚集团没有固定的体制，权力逐渐集中到官僚集团没有固定的体制，权力逐渐集中到皇帝近臣及其周围的机构。皇帝近臣及其周围的机构。皇帝控制社会思想、文化、学术等。皇帝控制社会思想、文化、学术等。“皆虚皆虚其匈以听于上其匈以听于上”。魏征忠的不是君而是民。魏征忠的不是君而是民。严密的行政组织限制黎民百姓的个人自由。严密的行政组织限制黎民百姓的个人自由。以地缘政治为基础的希腊城市国家以地缘政治为基础的希腊城市国家 城邦是一种规模有限，独立自治并得到其公城邦是一种规模有限，独立自治并得到其公民的最高

15、忠诚的共同体。希腊的城邦是罗马共和民的最高忠诚的共同体。希腊的城邦是罗马共和国和近代欧洲政治制度的楷模。国和近代欧洲政治制度的楷模。特点：特点：以独立的城市为中心，向周围的乡以独立的城市为中心，向周围的乡村辐射。商品经济比较发达，工业和农业村辐射。商品经济比较发达，工业和农业都有面向市场的特点。城邦是小国寡民规都有面向市场的特点。城邦是小国寡民规模。移民使氏族组织遭破坏。模。移民使氏族组织遭破坏。以地缘政治为基础的以地缘政治为基础的希腊城市国家希腊城市国家 影响：影响：家庭作用被削弱，个人主义和自由主义意家庭作用被削弱，个人主义和自由主义意识强，民主政治制度产生，公民享有较充分的识强，民主政治制度产生，公民享有较充分的的政治权利，有的城邦建立了民主制。例如雅的政治权利，有的城邦建立了民主制。例如雅典，公民可以享有戏剧津贴、公职津贴，可以典，公民可以享有戏剧津贴、公职津贴，可以通过抽签方式担任官职，（十将军委员会选举）通过抽签方式担任官职，（十将军委员会选举）伯利克里：在我们私人生活中，我们是自由的伯利克里：在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但在公家的事务中，我们遵守法律。和宽恕的；但在公家的事务中，我们遵守法律。推荐书目推荐书目 世界史纲 马世力主编 上海人民出版社 2019年