2023年高考语文一轮复习:为人处世类 材料作文练习题(Word版含答案).docx
- 【下载声明】
1. 本站全部试题类文档,若标题没写含答案,则无答案;标题注明含答案的文档,主观题也可能无答案。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
2. 本站全部PPT文档均不含视频和音频,PPT中出现的音频或视频标识(或文字)仅表示流程,实际无音频或视频文件。请谨慎下单,一旦售出,不予退换。
3. 本页资料《2023年高考语文一轮复习:为人处世类 材料作文练习题(Word版含答案).docx》由用户(wenku818)主动上传,其收益全归该用户。163文库仅提供信息存储空间,仅对该用户上传内容的表现方式做保护处理,对上传内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知163文库(点击联系客服),我们立即给予删除!
4. 请根据预览情况,自愿下载本文。本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。
5. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007及以上版本和PDF阅读器,压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 2023年高考语文一轮复习:为人处世类 材料作文练习题Word版,含答案 2023 年高 语文 一轮 复习 为人处世 材料 作文 练习题 Word 答案 下载 _一轮复习_高考专区_语文_高中
- 资源描述:
-
1、2023年高考语文一轮复习:为人处世类 材料作文练习题1阅读下面的材料,根据要求写作。古人立身特别重视“己”“人”关系。论语中有“君子求诸己,小人求诸人”的说法,中庸也说:“君子之学为己,小人之学为人。”大意都是君子要在自己身上下功夫,小人则专在他人身上做文章,“己”与“人”畛域分明。但论语又强调“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”,认为“己”和“人”应是一体的,紧密相连。上述材料能给你什么样的思考与启示?请你从青年学生的角度结合对新时代的理解,写一篇文章。【注意】角度自选,立意自定,题目自拟。明确文体,不得写成诗歌。字数不得少于800个字。不得抄袭、套作,不得泄露个人信息。
2、【答案】例文:从独善走向众善,从自顾走向兼济谈对新时代己人关系的思考与认识新时代的青年如何处理自我与他人、己身与时代的关系?两千多年前的孔子早已经给出过答案。夫子曰:“己欲立而立人,己欲达而达人。”可见“己”“人”本就不可分割,需相互成就。可见中国的儒家在处理己人关系时并不选择独善自顾,而是践行众善兼济。夫子以仁为己任,一生奔波劳碌,于困顿中而不改初衷,传道天下,博施济众。古往今来,仁人志士为了建设大同治世、提振国民精神、唤醒民族灵魂而奔走呼号,将个人的生命与他者的幸福紧密相连,将己身的遭际与国家的命途融为一体,与民同袍,与国同振,其熠熠之辉光耀史册。新时代青年亦当从独善走向众善,从自顾走向兼
3、济。我们处在两个一百年的历史交汇期,复兴中华需要集众人之力久久为功。在新长征的路上,我们需要三代造林、九转功成的塞罕坝人,需要祈盼稻菽浪千重的袁隆平,需要“嫦娥”团队中的那些90后们,需要哈工大那些成功抢救回“龙江二号”的二十几岁的青年们在当下的时代里,那些以身许国、佑护和平的战士们,那些逆行出战、白衣执甲的勇士们,那些隐功埋名、不负华夏的国士们每个人都不是独善其身,他们将小我融入大我,将个体与他者紧密相连,同呼吸、共命运,共同书写民族复兴的辉煌篇章。征程中携手同行。我们生活在万物互联的时代里,势必要与他人有更深广的交集。在这个万物互通互联的时代,很多人却活成了孤岛。殊不知,万物互联的时代,人
4、、机、物无处不在地按需求连接起来,进行信息传输和协同交互,单个企业是无法独善其身的,单个人更无法独善其身,只有人人安全、合作伙伴都安全、整个环境都安全,才能最大限度地保障自己的网络安全。神曲地狱篇中,诗人维吉尔拉着但丁走出地狱,来到地面,“一起攀登,我随他向前,直至圆洞之外的穹隆,看熠煜归于碧落,我们于是趋步,仰见星辉重现”在万物互联的时代中,人与人将在更深广的层面互联,一起实现人类价值。所以,新时代的青年要构建新的“人己”关系,从独善走向众善,从自顾走向兼济。当今世界,越来越成为你中有我、我中有你的休戚相关的命运共同体。在新的历史窗口下,每一个人都不能“独善”其身。防疫,我们面临全球挑战;全
5、球气候变化,我们面临全球挑战。需众人携手努力、同舟共济。牢固树立人类命运共同体意识,坚持协同联动,打造开放共赢的合作模式,迎接全球挑战,创建美好人类社会。新时代里,每一个人都要先做好自己,“己”是“立人”的始点与依托,“人”是“立己”的砥砺与验证,新时代的青年不能脱离时代与他人而独善,我们既要砥砺修身,又要心怀他人,心怀世界。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题:这是一道引语类材料作文题。材料主要阐述“己”与“人”的关系。前半部分以论语和中庸中的语句为例,意在阐述要关注“己”少关注“人”,使“己”与“人”界限分明。后半部分以论语中的语句为例,意在阐述要为他人着想,不要只考虑自己,使“己
6、”与“人”紧密相连。从材料中可以看出,关于“己”与“人”有两种观点,第一种观点认为应该这二者应该界限分明,另一种观点认为二者应该紧密相连。结合以上的分析可知,我们可以选择其中的一个观点,然后论述“己”与“人”的关系。新时代青年在新时代背景下如何处理“己”“人”关系,考生可以从个人修养的角度去谈“己”“人”关系,如谈自己对“君子求诸己,小人求诸人”“君子之学为己,小人之学为人”在新时代背景下的理解;也可以谈自己对“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”在新时代背景下的理解;也可以综合立意。考生可以在材料基础上延伸思维,比如可以举出“君子求诸己,小人求诸人”“君子之学为己,小人之学为人
7、”的例子,本身又构成对比论证;也可针对材料中的名言展开深度思考,如为什么要“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲达而达人”;也可思考怎样做才能做到“立人”而“立己”,“达人”而“达己”。这些再和新时代的不同特点结合起来,又可产生新的关联。立意:1.新时代“己”“人”一体,可互相成就。2.做最好的自己,点亮时代之光。3.从独善走向众善,从自顾走向兼济。4.以律己之态正心,以容人之量待人。5.“己”“人”一体,做新时代的君子。2阅读下面的材料,根据要求写作。有这样一些青年人,他们总是对周围的事物保持着旁观者的姿态,对于公众事务,他们或者漠不关心,或者隔岸观火,更有甚者,还要在网络上进行一番冷嘲
8、热讽,然后继续在现实世界中聚焦于自己的一隅小天地。仿佛在这多姿多彩的世界中,他们只愿意做一个看客,但生活的真相是,站在生活之外旁观,结局只会是被生活抛弃,只有投身于其中,伸出那双温暖的手,你才能真切地感受到这个时代的温度和脉搏。请结合以上材料,以“大好青春,别做生活的旁观者”为主题写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袋;不得泄露个人信息;不少于800字。【答案】例文:不做一名旁观者一种人,坐在高高的看台上,做为一名旁观者,默默地鼓掌;另一种人,疯狂地奔跑在赛道上,挥洒汗水,接受人们的鼓励与喝彩。可是没有人会去铭记鼓掌最卖力的人,而全力奔
9、跑在赛道上的人,诠释着拼搏、激情,才会成为人们瞩目的焦点。青春的我们,不应做一名旁观者,我们应当踏进赛道,努力奔跑,才能遇见更好的自己。余秋雨在西湖梦一文中曾提出这样的观点:当我们拥有一身的才学,而去选择退隐山林,保全自己一身洁白,却常常是另一种不道德,浪费了才学的不道德。我一直都认为,退隐山林是一种懦夫的行为,他们没有勇气去与黑暗斗争,自以为是的把自己封闭在一方小天地里,做一个与世无争的旁观者,保全所谓的清净。然而,“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”这才是真正的洁身自好。王维大隐隐于朝,恪尽职守也是一种为国尽忠,不旁观,不畏惧,肩上能挑起重担,内心能保持清净,这是更高境界的
10、隐。坐在路边为他人鼓掌,终有一天会找不到鼓掌的对象;踏上赛道奔跑,从来都不会迷失方向,失去目标。让自己成为被鼓掌的人,用自己的努力去赢得掌声,赢得荣誉,而不是靠鼓励去激励他人,让他人去承载我们的希望。我们的目标只能自己完成,我们的希望只能自己放飞,我们的机遇与成功只能自己连接,我们的才学只能自己展现!不做一名旁观者,我们的梦要自己去圆。做生活的旁观者,会封印我们的力量,让无力感弥漫在潜意识中。这时候,对问题的逃避、不积极进取、冷眼看世界就会成为一种惯性反应,不利于人的健康成长。只有当我们开始拼搏、开始奔跑才能冲开黑暗的束缚,拥有自己的人生。不要试图逃避,退出人生的赛道,生活不允许我们做一名旁观
11、者,只有努力地去奔跑,跑到最前方,在那里找到属于自己的安静,才可以回头观望。不做一名旁观者,我们一直都是青春赛道上的一员。只有当我们踏上青春赛道奋力奔跑时,我们才找到了属于我们自己的本分,我们的归属一直都在青春赛道的终点。让我们努力拼搏,在人生的赛道创造出属于自己天地。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题:这是一道引语类材料作文题。材料指出了当下一些青年不能积极参与社会生活,反而热衷于当“旁观者”的现象。他们之所以选择当旁观者,或是因为对他人和社会漠不关心,或是害怕惹祸上身,宁愿作壁上观。更有甚者,他们不仅不能以同理心去对待事件当事人,还以高高在上的态度批判、冷嘲热讽当事人甚或是那些本
12、应被同情的受害者。如,在遇见小偷时,旁观者们选择漠视不管,或只在周围观望,不愿伸出援手;在看见有人轻生跳楼时,只作为看客,甚至还存在起哄叫好的幸灾乐祸;在看见未成年人抽烟或聚众打架时,人们只是躲在远处观望,少有人上前制止。除此之外,还有一些人在单位随意浪费公共资源,下班时没有随手关灯,在看见水龙头没有拧紧时熟视无睹直接走过,抱着“反正不是我家的”思想,事不关己,高高挂起,对生活的周遭、对单位无关自我利益的事情不管不问,在这多姿多彩的世界,他们只愿做一个看客。对此,材料中不仅指出了这种现象,还对其可能产生的不良后果进行了思考,并对此呼吁这些年轻人,要勇敢参与,而不要止步于只做一个旁观者。考生写作
13、中可以分析部分年轻人只愿做旁观者这种现象产生的原因,反映出我们缺乏应有的社会责任感和使命感,据此可写青年应保持社会责任感。也可以探究这种现象会产生的危害性,还可阐述如何面对这种现象。如,这一现象如任其发展,危害是极大的,从社会的角度来看,如果人人都成为“旁观者”,个人将丧失对社会的责任感和使命感,甚至影响到整个社会的价值体系;从个的角度来看,失去探究真相的欲望,做社会事件的旁观者,会严重影响个人的发展与进步。在分析的时候,可采取事例素材加以论证,比如重庆万州公交的惨案,就是车内人有着旁观者的姿态,对于公众事务,漠不关心,最终导致惨剧发生,也祸及自身。结尾可具体给出建议如何去做,比如应改变看客态
14、度,从我做起,积极行动,保持社会责任感等。立意:1.保持社会责任感,做一个自始至终的关注者与参与者。2.生活中不应做一名旁观者。3.从旁观到参与。4.改变看客态度,从我做起。3阅读下面的材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文。有人认为,人生在世,就是要学会适应环境;也有人认为,人最重要的是学会保持自我,保持独立完善的人格。请写一篇议论文,谈谈你对这句话的思考。要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。【答案】例文:学会适应环境常言道:“花盆里长不出青松,鸟笼里飞不出雄鹰,院子里跑不出骏马,温室里练不出英雄。”世界万物只有在适宜各自的最佳生存环境下发展,竞争力才能更强。人生在世
15、,虽然自己所处的外部环境是可以选择或改变的,但是许多环境则不是以人的意志为转移的,因此必须学会适应环境。审时度势,学会适应环境,才能有更好的发展。植物学家考察阿尔卑斯山脉的植被后,发现了一个奇怪的现象:最近100年来,许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2000米的雪带上,而原先雪带上的植物则超过了雪带向更高处攀登。原来,山地气温逐渐升高,这些适宜在低气温下生长的植物为了寻找适宜的温度,不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现,它们的生命力要比以前强盛得多。可见,适应环境足以挽救一个生命。植物的“生存哲学”启示我们:如果别人不喜欢自己,是因为自己还不够让人喜欢;如果顾客不愿意购买我们的产品,
16、是因为我们还没有生产出足以令顾客满意的产品;如果无法说服他人,是因为自己还不具备足够的说服力;如果我们还无法成功,是因为自己暂时没有找到成功的办法。要想事情改变,要先改变自己,只有改变自己,才可以最终改变自己的世界。巴尔扎克曾经债台高筑,安徒生少年时饱受世间冷暖,林肯也曾在生活的最底层摸爬滚打。遭遇八十一难之玄奘,最终取得真经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布最终发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎特,最终写出了安魂曲由此看来,面对艰难的环境,是沉迷于痛苦失意的阴影中,还是从悲伤痛苦的泥潭中爬出来,关键在于保持怎样的心态:不会适应,终身遗憾;盲目适应,适得其反;善于适应,柳暗花明。当今社会,发展日新月
17、异,更需要我们同社会环境相适应,努力使自己的思想观念、思维方式、知识能力以及生活方式、生活习惯等等同外部环境接轨。当然,我们争取接轨的,应该是那些于我们成长积极有益的外部环境,唯有这样,才可能有事业上的成功、生活上的顺利、感情上的融洽等。总之,生活环境的变化是必然的,我们只有学会适应当今社会给人们提供的有助于生存和发展的环境,才能更好地实现自身的价值,让身体更健康,让心情更愉快,让生活更幸福。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题:这是一道思辨性材料作文题。材料有两种观点,一种是学会适应环境,一种是保持自我。在一定意义上说,两种观点都有道理,但需要具体问题具体分析。社会纷繁复杂,生活中,
18、需要我们适应环境,适应社会,随时调整自己的视角、心态甚至性格,这既是人类赖以生存的前提,也是每个人成功的前提;是人类文化的要义,更是中华民族尽快融入世界经济潮流的要义。但还应看到“近朱者赤,近墨者黑”,一个人能迅速丢弃一些陋习,与德高之人比肩,与有能之人竞能,是值得称道的,反之就是错误的,有害的。因此,写作时要注意,不能仅仅论述要适应环境还是保持独立,而是应该首先明确:适应是怎么适应,为什么适应;什么时候应该不适应而去保持独立。适应,不等于世故圆滑。评价一个人是否有节操,是否有独立人格,仅看他是否适应是不够的,更重要的是看他怎样适应。生存为的是向前,为的是不断进步。那么,适应某种意义上就是一种
19、放弃,放弃固有的成见、习惯;适应,也是一种接受,是有辨别力、有选择性的“拿来”;适应,还是一种改变,是自己对生存环境进行适当的改造,这个时候的我们,也是保持独立人格的自我。总之,究竟是应当“适应环境”还是“保持自我”,不能一概而论,具体情况应作具体分析。材料并未提及太多要求,除立意外,写作有比较大的自由度。立意:1.要适应环境。2.要学会保持自我。3.“适应环境”还是“保持自我”,具体情况应作具体分析。4阅读下面的材料,根据要求写作。鲁迅先生对人与人的关系有过很多思考。他曾说过“人类的悲欢并不相通”,也曾说过“无穷的远方,无数的人们,都和我有关”。对这两种看似矛盾的表述,你有怎样的思考和感悟?
20、请据此写一篇文章,表达你的思考和感悟。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【答案】例文:以灼灼情思,与时代同歌木心曾写:“许多个人加起来,便是时代。”个人与时代紧密相连,我们皆是时代中的一员。勿让情思随流水,化作尘埃无处寻。我们当以灼灼情思,理解自己的历史站位,与人民共命运,与国家同发展,与时代同歌。不知从何时起,鲁迅那句:“人类的悲欢并不相通。”火遍全网,在“丧”文化、“网抑云”的浪潮中被一次次推向高潮。其中自然有真情实感的悲痛,但更多的是借此博关注、求同情的恶意炒作。这些恶意玩梗,正逐渐钝化人们的共情能力,消磨那灼灼情思。或许
21、,大部分时候,人类的悲欢确实并不相通。但如果经历相同的忧虑、脆弱、分离,见证相同的感动、坚强、重逢,我们也许能体会相似的心境。“小英夫妻”的魔性舞蹈,充满纯真的欢笑与简单的美好;唱着“我还是从前那个少年”的银发老人们,让人重新审视“谁能承受岁月无情的变迁”每天、每时、每刻,坚韧、执着、热烈,让我们感受到人类相通的悲欢,更让我们看到:世界本来就不是外在于我们的,每个人本质上都是我们的一部分。这样的感同身受,也能让我们更好地理解他人。在流调中进入公众视野的普通人,18天辗转28个工地的打工者、34岁备战考研的父亲、每天工作17小时的网约车司机。无数默默的坚韧的生命,我们认识的与不认识的、我们看见的
22、和没看见的,都在真诚地、努力地生活。也恰恰是因此,我们能彼此理解、彼此善待、彼此成就,成为一个命运的共同体。正如亚当斯密所言:“当人们放下妒忌与偏见,可以在任何时候分享他人的快乐。”诚然,世人苦于“悲欢并不相通”久矣,然而须知,人们“都与我有关”的主观能动性才是化解痼疾的良方。我们中最高尚、最勇敢的那一些人,他们能坚定“都与我有关”的信念,向他人、向世界完全地敞开,达到更开阔、更敞亮的人生境界。张定宇迈着蹒跚的步伐奔忙,“与死神竞速”的紧迫背后,是对生命的敬畏;张桂梅引领大山深处的女孩,“于群峰之巅俯视平庸的沟壑”,追寻逆流而上的尊严;从杂交稻到海水稻,袁隆平的“禾下乘凉梦”,在90高龄还不断
23、刷新。在他们身上,我们看到,人生的意义根本上在于回应宏大事物的询唤,并因之而与更大的尺度相连:那是存在于我们身边的世界,那是存在于我们头顶的秩序。约翰多恩曾说:“没有一个人是一座孤岛,每个人都是广袤大陆的一部分。”孟子亦言:“国之本在家,家之本在身。”可见个人与国家、时代是密不可分的,只有将小我融于大我,才能实现个人发展。凛冬之时,风起云涌,世界大势隐隐有变动之意,机遇与挑战充斥在新时代中。在欧美国家费尽心机抢占疫苗之时,中国向世界捐献20亿剂疫苗,与各国一道,共建“抗疫长城”,展现大国担当,推动构建人类卫生健康共同体。而身为新时代青年,我们应保持灼灼情思,不耽于小我之悲,不陷于网络异潮,担时
24、代重任,与时代同歌。红日初升,其道大光;江流伏出,一泻汪洋。中国青年愿以灼灼情思,守自身清正,护国家安康,与时代同歌。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题:这是一道思辨性材料作文题。这则材料存在两种观点,前一种强调的是“不相通”,后一种则重在“都和我有关”,通(连)与不通(连)矛盾对立明显,命题命意当在引领考生明确在当今时代背景下,在当代世界格局中,独善其身的个体很难存在,是非取舍关系呼之欲出。材料前一种观点,该语句后一半尚有“我只觉得他们吵闹”之语。之所以会有这种感受,是因为个人与个人之间在感情上的感同身受是很少见的,你感到伤心的时候别人的感受可能和你不一样,所以在这样的心情影响下,
展开阅读全文