等待戈多12课件.ppt
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1、荒诞派戏剧如何表现荒诞荒诞派戏剧如何表现荒诞剧中一个典型的场景剧中一个典型的场景n弗拉季米尔和爱斯特拉冈久等戈多不来,异常弗拉季米尔和爱斯特拉冈久等戈多不来,异常绝望,打算上吊自杀,这当然是绝望,打算上吊自杀,这当然是悲剧的场面悲剧的场面,但两人因体重不同而发生谁先谁后的争执,这但两人因体重不同而发生谁先谁后的争执,这又赋予了强烈的又赋予了强烈的喜剧色彩喜剧色彩,正是在这悲喜交融,正是在这悲喜交融,凄苦的嬉笑中,展现了凄苦的嬉笑中,展现了人生的荒诞人生的荒诞。l贝克特于贝克特于19061906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭,从小就目睹人民被奴役的惨状。级
2、家庭,从小就目睹人民被奴役的惨状。19371937年年定居巴黎,定居巴黎,德国法西斯的暴行,人民的苦难,以德国法西斯的暴行,人民的苦难,以及战后人们生活的空虚,冷酷的社会,人间的不及战后人们生活的空虚,冷酷的社会,人间的不幸幸使他涉笔混乱社会中一群被社会挤扁的卑贱、使他涉笔混乱社会中一群被社会挤扁的卑贱、低下、浑浑噩噩的人物来揭示社会现实的荒诞和低下、浑浑噩噩的人物来揭示社会现实的荒诞和人生的痛苦。人生的痛苦。“世界是荒诞的,世界是荒诞的,人生是毫无意义的人生是毫无意义的”o贝克特用这种贝克特用这种与荒诞的世界相一致的荒与荒诞的世界相一致的荒诞形式,表现西方荒诞的社会现实诞形式,表现西方荒诞的
3、社会现实,这,这种荒诞实质上是一种理性的清醒,是一种荒诞实质上是一种理性的清醒,是一种积极的反抗,因此被称为种积极的反抗,因此被称为“与荒诞生与荒诞生存状态抗争的贝克特存状态抗争的贝克特”n两个流浪汉在整幕剧中脱鞋子,穿靴子,取帽子,两个流浪汉在整幕剧中脱鞋子,穿靴子,取帽子,递帽子,唱歌演戏讲故事,闲聊拥抱,相互漫骂,递帽子,唱歌演戏讲故事,闲聊拥抱,相互漫骂,多次发生争论,却总是悄无声息地转化为另外的话多次发生争论,却总是悄无声息地转化为另外的话题题,没有明显的戏剧冲突和高潮没有明显的戏剧冲突和高潮。虽然满台搞得热。虽然满台搞得热热闹闹,用剧中台词来讲热闹闹,用剧中台词来讲n“什么也没发生
4、,没人来,也没人什么也没发生,没人来,也没人去,太可怕了!去,太可怕了!”荒诞派戏剧大多采用支离破碎,荒诞派戏剧大多采用支离破碎,颠三倒四的戏剧语言。颠三倒四的戏剧语言。“语言的悲剧语言的悲剧”l唐僧:悟空你也太调皮了,我跟你说过,唐僧:悟空你也太调皮了,我跟你说过,叫你不要乱扔东西。乱扔东西这么多叫你不要乱扔东西。乱扔东西这么多月光宝盒是宝物,你把它扔掉会污染环境。月光宝盒是宝物,你把它扔掉会污染环境。唉,要是砸到小朋友呢,怎么办?就算没唉,要是砸到小朋友呢,怎么办?就算没有砸到小朋友,砸到那些花花草草也是不有砸到小朋友,砸到那些花花草草也是不对的呀!对的呀!语言的荒诞和无理语言的荒诞和无理
5、 l唐僧:你想要啊?悟空,你想要的话你就说唐僧:你想要啊?悟空,你想要的话你就说话嘛。你不说我怎么知道你想要呢?虽然你话嘛。你不说我怎么知道你想要呢?虽然你很有诚意地看着我,可是你还是要跟我说你很有诚意地看着我,可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗?那你就拿去吧!你想要的。你真的想要吗?那你就拿去吧!你不是真的想要吧?难道你真的想要吗?不是真的想要吧?难道你真的想要吗?语无伦次l普提:有一天当你发觉你爱上一个你讨厌的普提:有一天当你发觉你爱上一个你讨厌的 人,人,这段感情才是最要命的!这段感情才是最要命的!至尊宝:可是我怎么会爱上一个我讨厌的人呢?请你至尊宝:可是我怎么会爱上一个我讨厌的人
6、呢?请你给我一个理由好不好?拜托!给我一个理由好不好?拜托!菩提:爱一个人需要理由吗?菩提:爱一个人需要理由吗?至尊宝:不需要吗?至尊宝:不需要吗?菩提:需要吗?菩提:需要吗?至尊宝:不需要吗?至尊宝:不需要吗?菩提:需要吗?菩提:需要吗?至尊宝:不需要吗?至尊宝:不需要吗?菩提:哎,我是跟你研究研究嘛,干嘛这么认真呢?菩提:哎,我是跟你研究研究嘛,干嘛这么认真呢?需要吗?需要吗?语言的无意义 贝克特贝克特“没有情节,没有动作的艺术没有情节,没有动作的艺术才算得上纯正的艺术才算得上纯正的艺术”艺术不是去艺术不是去描写自己对生活的感受描写自己对生活的感受,而是而是让观众让观众“一起体验那种感受一
7、起体验那种感受”荒诞派戏剧如何表现荒诞荒诞派戏剧如何表现荒诞等等 待待 戈戈 多多l黄昏的暮霭,荒野的小路,光秃秃的枯树,两黄昏的暮霭,荒野的小路,光秃秃的枯树,两个衣衫褴褛,神情恍惚的流浪汉个衣衫褴褛,神情恍惚的流浪汉l这些支离破碎的舞台形象有悖于传统的戏剧场这些支离破碎的舞台形象有悖于传统的戏剧场景,充满象征意味景,充满象征意味瓶子、玻璃杯和小提琴瓶子、玻璃杯和小提琴自画像l“我什么也没有画,我只是在透视生命与死亡的某种关系”毕加索n物品被变形,进入了一个陌生的世界,一个格格不人的世界。我们就是要让人思考这种离奇性,进而意识到我们孤独地生活在一个很不使人放心的世界。”n 弗朗索瓦吉洛 情侣
8、笔下的毕加索明确的主题明确的主题 破碎的舞台形象破碎的舞台形象 “我试图通过物体把我的人物的局促不我试图通过物体把我的人物的局促不安加以安加以外化外化,让舞台道具说话,让舞台道具说话,内在思想内在思想转化为视觉形象转化为视觉形象呈现在观众面前。呈现在观众面前。我我就是这样试图就是这样试图伸延戏剧的语言伸延戏剧的语言。”两个流浪汉唱歌演戏讲故事,闲聊拥抱,相互两个流浪汉唱歌演戏讲故事,闲聊拥抱,相互漫骂,然而这一切都毫无意义。但却反复重复漫骂,然而这一切都毫无意义。但却反复重复这样的话语这样的话语o爱斯特拉冈:咱们走吧。o弗拉季米尔:咱们不能。o爱斯特拉冈:为什么不能?o弗拉季米尔:咱们在等待戈
9、多 从剧中人物对话看,等待的地点、时间以及从剧中人物对话看,等待的地点、时间以及为什么等待,需要等到什么时候,这些都是为什么等待,需要等到什么时候,这些都是模糊不清的,读者只能从他们的对话中体会模糊不清的,读者只能从他们的对话中体会出他们等待的迫切性。出他们等待的迫切性。“戈多戈多”的含义是不明确的而且无法实现,的含义是不明确的而且无法实现,实际上是一种象征,是西方人的精神寄托,实际上是一种象征,是西方人的精神寄托,是处于困境中精神上迷惑不安的是处于困境中精神上迷惑不安的“流浪汉流浪汉”们对未来,对精神的一种期许,是人们追求们对未来,对精神的一种期许,是人们追求而又永远得不到的东西,但它又是维
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