第3课古代印度1课件.ppt

1、古代印度河流域文明1.观察地图，孕育古代印度文明的河流是什么河？说说古代印度早期文明有哪些。2.历史上征服古代印度的外来居民是什么人？简要说说他们的统治。3.古代印度在鼎盛时期有哪些表现？4.古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化。你知道有哪些吗？印度河；古代印度早期文明有哈拉巴和摩亨佐达罗。公元前1500年左右，来自中亚的雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，取代了印度原有文明。征服者称自己是“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。他们从事农业生产，此后陆续出现许多小国家。孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一；农业和工商业都比较繁荣，出

2、现了许多工商业中心城市；首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。“阿拉伯数字”、佛像艺术等。古代印度的佛像艺术对中国影响巨大，如云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等都深受印度佛像艺术的影响。摩摩亨亨佐佐达达罗罗哈拉帕哈拉帕印度河流域出现了城市印度河流域出现了城市国家，其中，以国家，其中，以哈拉帕和摩哈拉帕和摩亨佐亨佐达罗达罗最著名，年代大约最著名，年代大约为公元前为公元前2323世纪世纪前前1818世纪。世纪。哈拉帕的内城哈拉帕的内城摩亨佐摩亨佐达罗城中的大浴池遗址达罗城中的大浴池遗址哈拉帕和摩亨佐达罗两个地区产生了古代印度再起文明，这个文明一度繁荣，后来因为不明原因衰亡。公元前150

3、0年左右，来自中亚的雅利安人侵入印度后建立许多奴隶制小国。孔雀王朝统治时期印度实现统一，古代印度文明进入鼎盛时期。森严的种姓制度材料一他(指造物主)为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。(国王)应极力使吠舍与首陀罗执行自己的义务，因为他们逃避自己的义务时，则使这个世界动摇。刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。摩奴法典材料二种姓制度规定：杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中。杀一个刹帝利(应立)誓守戒六年，并交出1000头母牛和1头公牛。(杀)一个吠舍，(应同样立誓守戒)三年，并交出100头母牛和1头公牛。(杀)一个首陀罗，(应同样

4、立誓守戒)一年，并交出10头公牛和1头母牛。特点：特点：种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。通婚。婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？种姓制度的实质又是什么？为了维护反动的等级制度，婆婆罗门祭司把等级制蒙上了一层神圣的色彩。统治者利用婆罗门教的说法，目的是为了保护奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位。那时，流传着这样一个故事：一位理那时，流传着这样一个故事：一位理发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫发师的儿子爱上了一个少女。他父亲告诫说：说：

5、“儿子，你不耍把愿望寄托在办不到儿子，你不耍把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，属于低级的事情上。你是理发师的儿子，属于低级种姓（首陀罗）。而那个女孩属于高级种种姓（首陀罗）。而那个女孩属于高级种姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你姓（刹帝利）。刹帝利的女儿是不能与你结婚的。结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。忧郁而死。理发师儿子的故事反映了什么社会问题？理发师儿子的故事反映了什么社会问题？反映了当时不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况。反映了当时不同种姓之间壁垒分明、等级森严的社会状况。请根据请根据种姓制度种姓制度中四个等级的不同职业，猜中四

6、个等级的不同职业，猜猜他是那个等级？猜他是那个等级？从事农业、畜牧业、手工业、商业为主从事农业、畜牧业、手工业、商业为主从事宗教事务从事宗教事务从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。从事农、牧、渔、养猪业以及其他职业。从事国家军事、行政事务。从事国家军事、行政事务。吠吠 舍舍婆罗门婆罗门首陀罗首陀罗刹帝利刹帝利严格的社会等级制度严格的社会等级制度种姓制度激化种姓制度激化 了社会矛盾。了社会矛盾。佛教佛教产生产生背景背景释迦牟尼创立佛教材料一佛教不同于婆罗门教的地方主要是带有民主色彩，稍微冲淡了种姓区别。佛教以“慈悲为怀，普渡众生”为号召，为抑制婆罗门种姓的无限特权而力言众生平等。佛教强调人的品行

7、，而不强调人的出身。佛教的这些主张，符合广大人民群众的殷切期望。材料二佛教认为世间万物发展都有因果缘由；人的生老病死都是苦的，人必须消灭欲望，刻苦修行，死后才能进入“极乐世界”。佛教教义对当时佛教教义对当时印度种姓制度中的哪印度种姓制度中的哪一个等级最有利？理一个等级最有利？理由是什么？分析佛教由是什么？分析佛教为什么能得到广泛传为什么能得到广泛传播。播。对刹帝利最有利。因为早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，有助于压制婆罗门，提升刹帝利政治地位。佛教主张人民应忍耐、顺从、放弃斗争，所以历代统治阶级便利用佛教宣扬的“众生平等”的假平等，掩盖阶级社会中真正的不平等，从而达到维护剥削制度的目的。后来

8、，阿育王也信了佛教，并把它定为国教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王统治时佛教开始向外传播。1.1.佛教的产生佛教的产生产生背景：产生背景：印度种姓制度引起人们印度种姓制度引起人们的强烈不满，社会矛盾尖锐。的强烈不满，社会矛盾尖锐。创创 始始 人：人：乔达摩乔达摩悉达多，悉达多，后被称为后被称为 “释迦牟尼释迦牟尼”。产生时间：产生时间：公元前公元前6 6世纪世纪释迦牟尼的故事释迦牟尼的故事宣扬宣扬“众生平等众生平等”，反对婆罗门的特反对婆罗门的特 种姓制度。种姓制度。提倡消灭欲望以解脱苦难，提倡消灭欲望以解脱苦难，教人忍耐顺从以求进入教人忍耐顺从以求进入“极乐世界极乐世界”。2.2.佛教的教义

9、佛教的教义 佛教宣扬佛教宣扬“众生平等众生平等”，这一主张表面上，这一主张表面上是要反对古印度的等级制度，在一定程度上反是要反对古印度的等级制度，在一定程度上反映了下层人民的要求，易被广大群众所接受。映了下层人民的要求，易被广大群众所接受。佛教许给人们的只是虚幻的平等，而不是佛教许给人们的只是虚幻的平等，而不是现实世界的平等，佛教并不反对奴隶制，并且现实世界的平等，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位；她用来世的幸福安慰今把刹帝利摆在第一位；她用来世的幸福安慰今生不幸的人；它要求人们服从统治阶级的压迫生不幸的人；它要求人们服从统治阶级的压迫和剥削，要忍耐顺从，不要反抗。佛教成了统和剥削，

10、要忍耐顺从，不要反抗。佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。如何理解佛教教义？如何理解佛教教义？南亚南亚的印度是人类文明的又一个发源地。印度的印度是人类文明的又一个发源地。印度是著名的文明古国之一。大约在公元是著名的文明古国之一。大约在公元前前25002500年年,这这里出现了里出现了奴隶制小国奴隶制小国。后来，来自中亚的。后来，来自中亚的雅利安人雅利安人侵入侵入印度，在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家。印度，在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家。雅利安人进入印度后，在印度形成了严格的等级制雅利安人进入印度后，在印度形成了严格的等级制度，史称度，史称“

11、种姓制度种姓制度”。它人为地把印度社会自上。它人为地把印度社会自上而下分为四等，等级不同，权利义务不同。在反对而下分为四等，等级不同，权利义务不同。在反对种姓制度的斗争中，种姓制度的斗争中，乔达摩乔达摩悉达多悉达多创立了创立了佛教佛教。自然自然环境环境 位置位置气候气候河流河流古代印度古代印度文文明明历历程程城市国家：城市国家：哈拉帕哈拉帕 摩亨佐摩亨佐达罗达罗种姓制度种姓制度佛教佛教零在内的零在内的1010个数字符号个数字符号 （阿拉伯数字）（阿拉伯数字）计数法计数法文明文明成就成就1.征服古代印度，在印度河和恒河流域建立起很多奴隶制国家的是（）A.埃及人B.苏美尔人C.雅利安人D.蒙古人C2.由“摩诃婆罗多、恒河、阿拉伯数字”这些词你能联想的国家是（）A.古埃及B.古巴比伦C.古印度D.两河流域C“首陀罗的职责只有一个，那就是顺从地服务于其他三个种姓。”材料反映的是（）A.古埃及奴隶制度B.汉谟拉比法典C.古印度种姓制度D.西欧封建等级制度C3.古印度是世界文明的发源地之一，下列与古印度有关的是（）A.金字塔B.汉谟拉比法典C.分封制D.种姓制度D