米洛斯的维纳斯118课件.ppt

1、罗浮宫的世界罗浮宫的世界“三宝三宝”胜利女神 萨莫色雷斯的胜利女神，大理石雕像，高328厘米，约创作于公元前200年，现收藏于法国巴黎卢浮宫。蒙娜丽莎画像维纳斯维纳斯 罗马神话中的爱与美的神 断臂美神 卢浮宫的“首席珍宝”从雕像被发现的第一天起，就被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。多少年来，人们对她倾注了不计其数的赞美和歌颂。断臂维纳斯断臂维纳斯雕像是美，维纳斯本身更美，她是集雕像是美，维纳斯本身更美，她是集爱和美之神，在希腊神话中她能从帕里斯王子手中得爱和美之神，在希腊神话中她能从帕里斯王子手中得到金苹果，正是她许诺赐于帕里斯一个世间绝色美女到金苹果，正是她许诺赐于帕里斯一个世间绝

2、色美女海伦娜的战利品。人们为什么喜爱维纳斯雕像，除爱海伦娜的战利品。人们为什么喜爱维纳斯雕像，除爱神自身美的光环更多是对理想和美的追求和渴望。此神自身美的光环更多是对理想和美的追求和渴望。此雕像一展出，立刻引起了巨大的震动，不论是平民，雕像一展出，立刻引起了巨大的震动，不论是平民，还是艺术大师都一本正经地把它作为神来崇拜。（传还是艺术大师都一本正经地把它作为神来崇拜。（传说德国伟大诗人海涅就曾神魂颠倒在维纳斯雕像前）。说德国伟大诗人海涅就曾神魂颠倒在维纳斯雕像前）。此雕像的出现，影响了欧洲此雕像的出现，影响了欧洲19世纪古典主义以来的任世纪古典主义以来的任何一个绘画流派的美学观念和表现手法。维

3、纳斯成了何一个绘画流派的美学观念和表现手法。维纳斯成了人们颂扬和爱戴的神也是美的化身，西方许多艺术家人们颂扬和爱戴的神也是美的化身，西方许多艺术家塑造了许多维纳斯雕像，以表现生活中美丽女子的形塑造了许多维纳斯雕像，以表现生活中美丽女子的形象。如意大利文艺复兴时乔尔乔内的沉睡的维纳象。如意大利文艺复兴时乔尔乔内的沉睡的维纳斯，西班牙画家委拉斯凯兹的镜前的维纳斯、斯，西班牙画家委拉斯凯兹的镜前的维纳斯、提香的乌尔比落的维纳斯等。意大利雕塑家长诺提香的乌尔比落的维纳斯等。意大利雕塑家长诺瓦的巴奥玲娜。波拿巴脱半身裸体手持苹果，象瓦的巴奥玲娜。波拿巴脱半身裸体手持苹果，象征着拿破仑的妹妹有阿芙罗荻德一

4、样的美貌，征着拿破仑的妹妹有阿芙罗荻德一样的美貌，维纳斯怎么失去双臂的？维纳斯怎么失去双臂的？维纳斯是罗马神话中的爱和美的女神，即希腊神维纳斯是罗马神话中的爱和美的女神，即希腊神话中的阿佛洛狄忒话中的阿佛洛狄忒。大约公元前四世纪时，希腊著。大约公元前四世纪时，希腊著名的雕刻家阿海山纳在神话的基础上加以想象和创名的雕刻家阿海山纳在神话的基础上加以想象和创造，用大理石雕成了这一艺术珍品，但后来散失了。造，用大理石雕成了这一艺术珍品，但后来散失了。1820年在米洛斯岛上，一个叫尤尔赫斯的农民在年在米洛斯岛上，一个叫尤尔赫斯的农民在翻挖菜地时发现一个神龛，里面有个半裸美女的雕翻挖菜地时发现一个神龛，里

5、面有个半裸美女的雕像。尤尔赫斯非常惊奇，但并不知道是维纳斯的雕像。尤尔赫斯非常惊奇，但并不知道是维纳斯的雕像，便把它搬到家里。这时有两个法国海员刚巧来像，便把它搬到家里。这时有两个法国海员刚巧来到该岛考察水文。他们看到这个雕像，但没有购买。到该岛考察水文。他们看到这个雕像，但没有购买。几天后，他们的船到了伊斯坦布尔，在应邀到法国几天后，他们的船到了伊斯坦布尔，在应邀到法国大使馆赴宴期间，讲起了尤尔赫斯的发现。法国驻大使馆赴宴期间，讲起了尤尔赫斯的发现。法国驻土耳其大使立刻派大使馆秘书马采留斯前去收买。土耳其大使立刻派大使馆秘书马采留斯前去收买。然而这期间，尤尔赫斯已把雕像廉价卖给了当地的然而这

6、期间，尤尔赫斯已把雕像廉价卖给了当地的一位神甫。一位神甫。神甫又打算把它献给君士坦丁总督的翻译员。神甫又打算把它献给君士坦丁总督的翻译员。正当神甫准备把雕像装船启运时，马采留斯刚巧赶正当神甫准备把雕像装船启运时，马采留斯刚巧赶到。马采留斯向神甫交涉出让，被神甫断然拒绝。到。马采留斯向神甫交涉出让，被神甫断然拒绝。于是双方展开激烈的争夺。在混战中，维纳斯雕像于是双方展开激烈的争夺。在混战中，维纳斯雕像被抛在泥泞里，双臂被摔断了。官司打到米洛斯当被抛在泥泞里，双臂被摔断了。官司打到米洛斯当局，米洛斯当局以局，米洛斯当局以8000银币的索价将雕像卖给了法银币的索价将雕像卖给了法国人。现在该雕像收藏在

7、法国罗浮宫。国人。现在该雕像收藏在法国罗浮宫。一百多年来，很少有人知道维纳斯雕像断臂之一百多年来，很少有人知道维纳斯雕像断臂之前的形象。后来在旧档案稿中发现了杜蒙前的形象。后来在旧档案稿中发现了杜蒙.居维尔的居维尔的回忆录，它记述了居维尔最初在伊奥尔科斯家里看回忆录，它记述了居维尔最初在伊奥尔科斯家里看到的完整雕像：维纳斯右臂下垂，手抚衣襟，左臂到的完整雕像：维纳斯右臂下垂，手抚衣襟，左臂上伸过头，握着一个苹果，双耳还悬有耳环上伸过头，握着一个苹果，双耳还悬有耳环然然而至今无人能将此雕像复原。而至今无人能将此雕像复原。米洛斯的维纳斯米洛斯的维纳斯清冈卓行清冈卓行攫ju住抓住。攫，抓。矫jio揉

8、造作形容过分做作，极不自然。矫，把直的变成弯的。揉，把弯的变成直的。毋庸赘zhu言无须说多余的无用的话。庸，用。赘，多余的，无用的。不可思议不可想象，不能想象。销魂勾魄魂魄离开了肉体，形容极度的悲伤、愁苦或极度的欢乐。饶有兴趣形容兴趣非常浓厚。饶，丰富，多。变幻无穷形容变化多，无穷无尽。幻，变化。补充掌握词语补充掌握词语出神入化形容技艺达到了绝妙的境界。标新立异形容追求和标榜新奇的事或物。顺理成章原指写作遵循事理，自成章法，后来多用来指说法、做事合乎情理，不违背常例。风腴y丰满。迥jing 然形容差别和大。绝伦独一无二，没有刻意相比较的，伦，同类、同等。抑或连词，表示选择关系。擎qng 举。整

9、体阅读：作者提出了怎样的艺术见解？文章分几个部分阐述，分别如何阐述？一，作者的艺术见解：一，作者的艺术见解：她为了如此秀丽迷人她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂必须失去双臂。二，文章分三个部分阐述：二，文章分三个部分阐述：“无无”包孕着不尽梦幻包孕着不尽梦幻 为什么要失去？为什么要失去？“有有”受到限制，不充分受到限制，不充分 不失去会怎样？不失去会怎样？残缺要残缺要恰到好处恰到好处 为什么失去的是双臂？为什么失去的是双臂？理清思路，整体感知理清思路，整体感知总总分分第一部分谈米洛斯的维纳斯由于失去双臂，便获得一种不可思议的抽象的艺术效果。第二部分从谈复原米洛斯的维纳斯双臂的方案是对原形艺术美的

10、破坏。第三部分谈米洛斯的维纳斯正由于失去双臂而不是别的部分，才使维纳斯艺术魅力四射。必须失去必须失去（正面立论）（正面立论）不能复原不能复原 （反面阐述）（反面阐述）仅能失去双臂仅能失去双臂 （避免绝对化）（避免绝对化）请概括本文观点：请概括本文观点：维纳斯双臂残缺，反倒给维纳斯双臂残缺，反倒给人留下了广阔的想象空间，人人留下了广阔的想象空间，人们可以根据自己的审美理想填们可以根据自己的审美理想填补空缺，这样也就有了无尽的补空缺，这样也就有了无尽的美感和魅力。美感和魅力。（1）“人们称为美术作品命运的、同创作者毫无关系的某些东人们称为美术作品命运的、同创作者毫无关系的某些东西正在出神入化地烘托

11、着作品西正在出神入化地烘托着作品”，（2）“我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃，也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求。跃，也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求。”（4）作者说）作者说“如果发现了真正的原型，我对此无法再抱一如果发现了真正的原型，我对此无法再抱一 怀疑怀疑而只能相信时，我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形，而只能相信时，我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形，而用的正是艺术的名义而用的正是艺术的名义”。作者怒从何来？为什么说用艺术名。作者怒从何来？为什么说用艺术名义否定？义否定？（3）“这一方是包孕

12、着不尽梦幻的这一方是包孕着不尽梦幻的无无，而那一方却是受到，而那一方却是受到限制的、不充分的限制的、不充分的有有，那怕它是，那怕它是 何等的精妙绝伦。何等的精妙绝伦。”联系全文，理解下列句子的含义：联系全文，理解下列句子的含义：疑难语句疑难语句 研究探讨之法研究探讨之法 初读作品，可以大体感知其意；再钻初读作品，可以大体感知其意；再钻研，则会感到有些句子似懂非懂。应先研，则会感到有些句子似懂非懂。应先画出疑难语句。解决疑难的关键，是注画出疑难语句。解决疑难的关键，是注意同一意思的不同表达。注意上下文的意同一意思的不同表达。注意上下文的联系。这样，就会觉得作品中的观点说联系。这样，就会觉得作品中

13、的观点说来说去无非就那么一点，并不复杂深奥来说去无非就那么一点，并不复杂深奥，抓住了基本观点，种种疑难问题也就，抓住了基本观点，种种疑难问题也就迎刃而解了。迎刃而解了。（1）“人们称为美术作品人们称为美术作品命运命运的、同创作的、同创作者毫无关系的者毫无关系的某些东西某些东西正在出神入化地烘托正在出神入化地烘托着作品着作品”。这句话的主要意思是，由于双臂残缺，反而这句话的主要意思是，由于双臂残缺，反而给人驰骋想象的空间想象出无数秀美双秀美给人驰骋想象的空间想象出无数秀美双秀美的玉臂，残缺造成了神秘的气氛，种种虚像的玉臂，残缺造成了神秘的气氛，种种虚像绝妙的烘托着这尊塑像。艺术效果决定美术绝妙的

14、烘托着这尊塑像。艺术效果决定美术作品的命运，维纳斯丧失双臂而生成的神秘作品的命运，维纳斯丧失双臂而生成的神秘美感与创作者毫无关系，正是这种神奇的艺美感与创作者毫无关系，正是这种神奇的艺术效果提升了这尊雕像的艺术价值。使她超术效果提升了这尊雕像的艺术价值。使她超越时空，走向世界，走向永恒，成为不朽的越时空，走向世界，走向永恒，成为不朽的杰作。杰作。“某些东西某些东西”之欣赏者的审美想象，之欣赏者的审美想象，使这些想象使使这些想象使维纳斯的形象更加完美维纳斯的形象更加完美（2）“我既感到这是一次从我既感到这是一次从特殊特殊转向转向普遍普遍的毫不矫揉造作的飞跃，也认为这是一次借的毫不矫揉造作的飞跃，

15、也认为这是一次借舍弃舍弃部分部分来获取来获取完整完整的偶然追求。的偶然追求。”结合内部语境，可知有手臂便是结合内部语境，可知有手臂便是“特殊特殊”，无手臂便，无手臂便是是“普遍普遍”；“部分部分”指的是手臂，指的是手臂，“完整完整”指的是指的是无手臂，再结合本文的观点分析，可知无手臂，再结合本文的观点分析，可知米洛斯的维纳米洛斯的维纳斯若仍有手臂，那么，手臂的姿势和形状必然是特殊斯若仍有手臂，那么，手臂的姿势和形状必然是特殊时代和国度以及特殊场合的产物，也美，但是特殊的时代和国度以及特殊场合的产物，也美，但是特殊的美，不具普遍性。而丧失了手臂，自然就获得了普遍美，不具普遍性。而丧失了手臂，自然

16、就获得了普遍的美。的美。“部分部分”指手臂，自不待言；那么舍弃了手臂，指手臂，自不待言；那么舍弃了手臂，已经残缺，怎么还能谈得上已经残缺，怎么还能谈得上“获取完整获取完整”呢？原来，呢？原来，这里的完整指抽象的美，具体的美不完整了，但抽象这里的完整指抽象的美，具体的美不完整了，但抽象的美却因此而完整。的美却因此而完整。（3）作者为什么认为断臂维纳斯）作者为什么认为断臂维纳斯比原型美？比原型美？双臂残缺的维纳斯和她的原形是双臂残缺的维纳斯和她的原形是两件作品，二者有着质的不同。正两件作品，二者有着质的不同。正是后者那双臂的是后者那双臂的“无无”，才给人留，才给人留下了不尽的想象空间，所达到的虚下

17、了不尽的想象空间，所达到的虚实相生的效果是难以超越的。实相生的效果是难以超越的。（4）“这一方是包孕着不尽梦幻的这一方是包孕着不尽梦幻的无无，而那一方却是受到限制的、不，而那一方却是受到限制的、不充分的充分的有有，那怕它是，那怕它是 何等的精妙绝何等的精妙绝伦。伦。”双臂的双臂的“无无”反而能在人们的想反而能在人们的想象之中，产生出象之中，产生出“无数无数”、“无无穷穷”；而双臂的；而双臂的“有有”即使再精妙，即使再精妙，也限制了人们的思维，制约了人们也限制了人们的思维，制约了人们的想象力。可见，没有艺术表现上的想象力。可见，没有艺术表现上的的“虚虚”的作品是不完美的。的作品是不完美的。（5）

18、作者说）作者说“如果发现了真正的原型，我对此如果发现了真正的原型，我对此无法再抱一无法再抱一 怀疑而只能相信时，我将怀着怀疑而只能相信时，我将怀着一腔一腔怒火怒火，否定否定掉那个真正的原形，而用的正是艺掉那个真正的原形，而用的正是艺术的名义术的名义”。作者的作者的“否定否定”显然不是显然不是“否认否认”、“破坏破坏”，而是从感情上抛弃。因为而是从感情上抛弃。因为“怀着怀着一腔怒火一腔怒火”说的就说的就是感情。所以作者的意思是这样的：当审美主体是感情。所以作者的意思是这样的：当审美主体（作者）已经从审美客体（米洛斯的维纳斯）中发（作者）已经从审美客体（米洛斯的维纳斯）中发现了特殊的审美价值（一种

19、具有普遍性和整体性的现了特殊的审美价值（一种具有普遍性和整体性的抽象美），从而把全部感情凝注于审美客体时，若抽象美），从而把全部感情凝注于审美客体时，若变换一客体，将丧失既有的审美价值并失去审美主变换一客体，将丧失既有的审美价值并失去审美主体已其上的感情凝注于其上的感情。体已其上的感情凝注于其上的感情。维纳斯艺术的完整断臂的形体的残缺形体的残缺无无少少有有多多 开宗明义提出观点，指出复原维开宗明义提出观点，指出复原维纳斯设想的荒谬性同时，强调了观纳斯设想的荒谬性同时，强调了观点。最后荡开笔去，指出维纳斯缺点。最后荡开笔去，指出维纳斯缺少手臂是恰倒好处地提升了作品的少手臂是恰倒好处地提升了作品的

20、艺术价值，再次深化了主题。三个艺术价值，再次深化了主题。三个层次之间内在联系紧密，都统一在层次之间内在联系紧密，都统一在“虚实相生虚实相生”的美学原则上。的美学原则上。八大山人（清初画家八大山人（清初画家朱耷朱耷）画一条）画一条生动的鱼在纸上，别无一物，令人生动的鱼在纸上，别无一物，令人感到满幅是水；感到满幅是水；齐白石齐白石画一枯枝，画一枯枝，站立一只鸟，别无所有，但用笔很站立一只鸟，别无所有，但用笔很神妙，令人感到环绕这只鸟的是一神妙，令人感到环绕这只鸟的是一个无垠的空间，和天际群星相接应，个无垠的空间，和天际群星相接应，真是一片真是一片“神境神境”。汤贻汾。汤贻汾画鉴画鉴析览析览云：云：

21、“人但知有画处是画，人但知有画处是画，不知无画处皆画，画之空处全局所不知无画处皆画，画之空处全局所关，即虚实相生法。关，即虚实相生法。”艺术表现上的“虚实相生之法虚实相生之法”阅读下面这段材料：阅读下面这段材料：一天晚上，法国雕塑家罗丹叫来几个学生，让他们欣赏自一天晚上，法国雕塑家罗丹叫来几个学生，让他们欣赏自己整整花了七年时间雕成的巴尔扎克像。一位学生指着雕像那己整整花了七年时间雕成的巴尔扎克像。一位学生指着雕像那双叠合在胸前的手说：双叠合在胸前的手说：“这手像极了，老师，我从来没有见过这手像极了，老师，我从来没有见过这么奇妙而完美的手！这么奇妙而完美的手！”这真诚的赞美引起罗丹的沉思这真诚

22、的赞美引起罗丹的沉思（他猛然操起一柄斧子，把雕像的双手砍掉。一双（他猛然操起一柄斧子，把雕像的双手砍掉。一双“完美的手完美的手”消失了，学生也惊讶了！罗丹解释说：消失了，学生也惊讶了！罗丹解释说：“这双手太完美了。它这双手太完美了。它有了自己的生命有了自己的生命，不属于这个雕像的整体了。记住：一件真，不属于这个雕像的整体了。记住：一件真正完美的艺术品，没有任何一部分是比整体更重要的。正完美的艺术品，没有任何一部分是比整体更重要的。”）拿破仑用剑拿破仑用剑没有完成他的事没有完成他的事业，我将用笔完业，我将用笔完成我的事业。成我的事业。巴尔扎克巴尔扎克 作者认为，维纳斯作者认为，维纳斯“为了如此秀

23、丽为了如此秀丽迷人，必须失去双臂迷人，必须失去双臂”，你同意这种，你同意这种观点吗？观点吗？假如去商店维纳斯石膏像，商店里假如去商店维纳斯石膏像，商店里有两种，一种是双臂残缺的，一种是有两种，一种是双臂残缺的，一种是复原的，你喜欢拿一种，为什么？复原的，你喜欢拿一种，为什么？讨论：讨论：美的事物是不局限于完整还是缺失，只要她存在，她是不拘泥于表现形式的。美的真正所在是懂得欣赏，只要我们具备一双善于发现美的慧眼，一颗善于领悟美感受美的丰富的心灵，我们就不愁没有美的发现、美的鉴赏和美的创造。断臂维纳斯代表了古希腊雕像艺术的最高成就。自从断臂维纳斯代表了古希腊雕像艺术的最高成就。自从她二度出生以来，

24、一代代人的文字记录数不胜数。清冈卓她二度出生以来，一代代人的文字记录数不胜数。清冈卓行独辟蹊径，两眼凝视着行独辟蹊径，两眼凝视着“虚无虚无”，放任想象，挥洒笔墨，放任想象，挥洒笔墨，准确而酣畅地阐释了维纳斯独具的，准确而酣畅地阐释了维纳斯独具的“缺憾美缺憾美”，给我们醇厚的艺术享受，他让我们学会了欣赏美和表现美给我们醇厚的艺术享受，他让我们学会了欣赏美和表现美。小结小结 清冈卓行先生的文章为我们昭示了其清冈卓行先生的文章为我们昭示了其中的真谛中的真谛-那就是那就是艺术艺术也好，也好，人生人生也罢，也罢，必要的舍弃部分反而会获得最终的完美必要的舍弃部分反而会获得最终的完美。这既是一条广为人知的艺

25、术规律（例如罗这既是一条广为人知的艺术规律（例如罗丹为巴尔扎克塑像），又何尝不是人生的、丹为巴尔扎克塑像），又何尝不是人生的、社会的，和哲学的思考？社会的，和哲学的思考？艺术因缺憾而完美，生活因缺憾而完美。艺术因缺憾而完美，生活因缺憾而完美。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”正是这种正是这种“难全难全”的缺憾，成就了古往今来多少歌之不尽、吟之不绝的缺憾，成就了古往今来多少歌之不尽、吟之不绝的聚散离合的缺憾美。在中国文学史上，如果没有琵琶女的聚散离合的缺憾美。在中国文学史上，如果没有琵琶女“老大嫁作商人妇老大嫁作商人妇”和白居易和白居易“谪居卧病

26、洵阳城谪居卧病洵阳城”的的“缺憾缺憾”就没有千古名诗就没有千古名诗琵琶行琵琶行的问世；如果没有苏轼被贬黄州的问世；如果没有苏轼被贬黄州的的“缺憾缺憾”，又怎会有，又怎会有念奴娇念奴娇*赤壁怀古赤壁怀古和和赤壁赋赤壁赋的诞生？再看看我们的生活中有的成功人士在事业辉煌时急的诞生？再看看我们的生活中有的成功人士在事业辉煌时急流勇退，有的影星在自己的艺术顶峰时突然息演，还有的体流勇退，有的影星在自己的艺术顶峰时突然息演，还有的体育健将在自己状态最佳时见好就收，是否也是出于一种对缺育健将在自己状态最佳时见好就收，是否也是出于一种对缺憾美的追求呢？他们以自己事业的缺憾留给人们一个永远成憾美的追求呢？他们以

27、自己事业的缺憾留给人们一个永远成功、永远光辉灿烂的形象，谁说他们不是智者呢？无论是艺功、永远光辉灿烂的形象，谁说他们不是智者呢？无论是艺术领域还是生活领域中，美无出不在，且各具形态，缺憾美术领域还是生活领域中，美无出不在，且各具形态，缺憾美只是其中的一种形式。我们只有广泛地学习，不断深入地体只是其中的一种形式。我们只有广泛地学习，不断深入地体验生活，积累丰富的生活经验和学识教养，才能在美的王国验生活，积累丰富的生活经验和学识教养，才能在美的王国里自由地徜徉。里自由地徜徉。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：

28、因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见

29、任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，

30、一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能

31、够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达

32、到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧

33、洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，

34、勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。

35、小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于

36、师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受

37、益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三

38、人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快