统编版历史《诸侯纷争与变法运动》课件（新教材）1.pptx

1、1045年770年476年10461046年年武王伐纣，西周建立武王伐纣，西周建立770770年年周平王东迁洛邑，东周开始周平王东迁洛邑，东周开始221221年年BC221BC476BC770BC1046476476年年春秋结束，进入战国春秋结束，进入战国观察地图，从不同时期地图可以看到政权的不断更迭，观察地图，从不同时期地图可以看到政权的不断更迭，是什么导致了这些变化？这些变化又有哪些影响呢？是什么导致了这些变化？这些变化又有哪些影响呢？课标要求：课标要求：通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性

2、；然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣百家争鸣”的局面及的局面及其意义。其意义。教学目标与核心素养【唯物史观】通过学习，使学生识记春秋战国经济发展的史实，认识它们与春秋战国时期政治、文化变革的关系，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。【时空观念】通过诸侯纷争与变法运动教科书和配套课件，认识春秋战国时期所处的特定的时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。【史料实证】通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，使学生了解诸侯纷争与变法运动的特征、影响，提高学生探究分析历史问题的能力。【历史解释】引导学生运用本

3、课教材中文献资料所提供的有效信息，认识百家争鸣的内容、影响，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。【家国情怀】通过教学让学生认识到诸侯纷争促进了华夏民族认同，早期儒学思想奠定了中华民族爱国爱家情怀。2春秋时期的时代特点是。春秋五霸：齐晋楚吴越齐晋楚吴越各国以尊王为旗帜，建立霸业。公元前770年公元前476年公元前475年公元前221年春 秋战 国战国时期的时代特点是。战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦各国以统一为目标，攻城灭国。一、春秋战国时期的政治：大动荡阅读课本第一目“列国纷争与华夏认同”，简单概括春秋战国时期的时代特征。时间：时间：BC770-BC476BC770-BC476u春秋春秋因孔子所

4、编因孔子所编春秋春秋得名得名起止：平王东迁起止：平王东迁-周敬王卒周敬王卒春秋五霸春秋五霸-相继相继特点：争霸特点：争霸时间：时间：BC475-BC221BC475-BC221战国七雄战国七雄-并存并存标志：三家分晋、田氏代齐标志：三家分晋、田氏代齐特点：兼并特点：兼并u战国战国因刘向所编因刘向所编战国策战国策得名得名政治大动荡春秋列国形势图战国形势图“礼乐征伐自天子出礼乐征伐自天子出”“礼乐征伐自诸侯出礼乐征伐自诸侯出”“礼乐征伐自大夫出礼乐征伐自大夫出”（周）王夺郑伯（郑庄公）（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。郑，郑伯击之。王卒大败，

5、王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。肩。左传左传桓公五年桓公五年 周王室由于贫弱而不得不放弃周王室由于贫弱而不得不放弃天子的尊严，向诸侯伸手去天子的尊严，向诸侯伸手去“求求赙赙”、“求金求金”、“求车求车”。翦伯赞主编中国史纲要翦伯赞主编中国史纲要一、春秋战国时期的政治 对比课本第9页“春秋列国形势图”和第10页“战国形势图”，你看出了哪些不同？思考一下这些不同反映了什么问题？读图学史 对比课本第9页“春秋列国形势图”和第10页“战国形势图”，你看出了哪些不同？思考一下这些不同反映了什么问题？1.1.春秋时期的晋被韩赵魏三国取代，春秋时期的晋被韩赵魏三国取代，宋宋

6、、鲁鲁、吴等国消失吴等国消失2.2.北部地区出现了长城北部地区出现了长城3.3.出现不少新兴城市，如邯郸出现不少新兴城市，如邯郸、大梁等大梁等新兴地主阶级崛起并夺取政权，局部统一，统一趋势加强周边少数民族强大起来社会生产力发展，封建经济发展起来面对异族，周王室先通过婚姻，进行册封；再结合宗法与封建，将异族融入华夏文化，拓展华夏意识。春秋时期，中原各国自称“华夏”，在频繁往来和密切联系中，周边民族产生华夏认同观念；进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，华夏族更加稳定，分布更广泛。社会大转型：春秋战国时期由奴隶社会转变为封建社会社会大转型：春秋战国时期由奴隶社会转变为封建社会华夏认同华夏华

7、夏狄狄蛮蛮戎戎夷夷春秋：春秋：“尊王攘夷尊王攘夷”战国：追求统一战国：追求统一华夏华夏认同认同春秋形势图“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”唐唐 孔颖达春秋左传正义孔颖达春秋左传正义定公十年定公十年战国形势图华夏认同：华夏认同：“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。4国语中记载，孔子有弟子姓冉，名耕，字子牛春秋穿有鼻环的牛尊管子记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。农业：铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力的发展井田制瓦解，土地私有制确立，小农经济产生二、春秋战国

8、时期的经济发展与变法运动 铁制农具 青铜牛尊公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。吕氏春秋审分井公公私新新私私私私私私私 春秋战国时期的经济大发展春秋战国时期的经济大发展生产力发展生产力发展生产关系变革生产关系变革铁犁铁犁牛耕牛耕农业农业进步进步井田制瓦解井田制瓦解佃农自耕农佃农自耕农小农经济初现小农经济初现新兴地主新兴地主私田开拓私田开拓公田不治公田不治5都江堰-战国时期秦国蜀郡太守李冰父子率众修建的一座大型水利工程，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来，至今仍发挥巨大效益。水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府。司马迁史记都江堰都江

9、堰 农业：兴建水利灌溉工程 手工业：冶铁技术出现，战国时期手工业分工更加细密二、春秋战国时期的经济发展与变法运动 商业：工商业繁荣，私商产生，货币流通广泛，出现一批中心城市 农业：铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力的发展井田制瓦解，土地私有制确立，小农经济产生兴建水利灌溉工程 经济政策：重农抑商政策社会经济性质：社会经济性质：从从奴隶制经济奴隶制经济过渡到过渡到封建社会经济封建社会经济封建经济发展为大一统奠定了经济基础封建经济发展为大一统奠定了经济基础社会经济性质：社会经济性质：从从奴隶制经济奴隶制经济过渡到过渡到封建社会经济封建社会经济农业农业土地制度土地制度土地私有制土地私有制生产方式生产

10、方式个体小农经济个体小农经济手工业手工业生产工具、技术生产工具、技术铁农具、牛耕铁农具、牛耕兴修水利兴修水利都江堰、郑国渠等都江堰、郑国渠等冶铁业冶铁业战国时，手工业分工更加细密战国时，手工业分工更加细密商业商业货币流通广泛货币流通广泛涌现一批中心城市涌现一批中心城市经济政策：经济政策：重农抑商重农抑商二、春秋战国时期的经济发展与变法运动西汉学者刘向概括战国时期的混乱局西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，面说：田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序上下失序是以传相放效，后生师之，是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满遂相吞灭，并大兼小，暴师

11、经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。强，胜者为右。战国策（书录）战国策（书录）政治动荡和经济发展礼崩礼崩乐坏乐坏 各国不得不进行各国不得不进行改革、变法，改革、变法，以增强国家实力，立足于乱世以增强国家实力，立足于乱世春秋战国春秋战国政治特点政治

12、特点兼并兼并频生频生诸国诸国林立林立国策国策相异相异核心素养史料实证8 风起云涌的变法运动132 燕国：乐毅改革465 齐国：邹忌改革 楚国：吴起改革 赵国：赵武灵王改革 韩国：申不害改革 魏国：李悝改革 秦国：商鞅改革7二、春秋战国时期的经济发展与变法运动礼乐征伐自大夫出（战国）礼乐征伐自大夫出（战国）礼乐征伐自天子出（西周）礼乐征伐自天子出（西周）政治：王室衰微，礼崩乐坏政治：王室衰微，礼崩乐坏 诸侯诸侯迭起，新制酝酿迭起，新制酝酿经济：铁犁牛耕，井田瓦解经济：铁犁牛耕，井田瓦解 土地土地私有，小农经济私有，小农经济阶级：阶级：士阶层活跃士阶层活跃 新兴地主阶级壮大新兴地主阶级壮大礼乐征伐

13、自诸侯出（春秋）礼乐征伐自诸侯出（春秋）权力下移权力下移 三、春秋战国时期的变法运动三、春秋战国时期的变法运动思考探究：如何理解战国变法运动的必然？18公元前445年，魏国魏文侯即位。不久，他任命李悝为相，主持变法。变法内容包括：实行“尽地力之教”，发展农业生产；推行“平籴法”，防止“谷贱伤农，谷贵伤民”；制定法经，加强法制，强化国家专政机器的职能。摘自人教版选修1 历史上重大改革回眸 根据材料并结合春秋战国时期社会经济的发展，说明战国时期风起云涌的各国变法与当时的社会发展存在着怎样的内在联系？风起云涌的变法运动秦国商鞅变法123政治政治行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免民间实行什

14、伍连坐，互相纠察告发；经济经济重农抑商，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；军事军事奖励军功，剥夺和限制贵族特权；商鞅由卫入秦后向秦孝公说：商鞅由卫入秦后向秦孝公说：治世不一道，便国不法古。故汤武治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而王。反不循古而王，夏殷不易礼而王。反古者不可非，而循礼者不足多。古者不可非，而循礼者不足多。史记史记商君列传商君列传 “商君，其天资刻薄人也。迹其商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师

15、赵良之刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！类。卒受恶名於秦，有以也夫！”史记史记商君列传商君列传如何评价商鞅变法？如何评价商鞅变法？加强对地方控制、稳定社会秩序加强对地方控制、稳定社会秩序提高农民生产积极性，生产发展提高农民生产积极性，生产发展提高军队战斗力，军事实力增强提高军队战斗力，军事实力增强 在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述一

16、，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张。代表各阶级、各阶层，各派政治力量各自的思想和政治主张。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想领域里领域里“百家争鸣百家争鸣”的局面。的局面。铁农具和牛耕推动生产力发展，井田制瓦解铁农具和牛耕推动生产力发展，井

17、田制瓦解时代背景时代背景经济经济政治政治阶级阶级教育教育根本根本宗法分封制崩溃，诸侯争霸，各国变法。宗法分封制崩溃，诸侯争霸，各国变法。“士士”阶层活跃，游说讲学。阶层活跃，游说讲学。私学兴起。私学兴起。处于社会大变革时期（社会转型）。处于社会大变革时期（社会转型）。三、春秋战国时期的思想文化：大争鸣121孔子孔子孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人,是我国古代著名的思想家、教育家、政治理论家和儒家学派创始人。晚年开始专心从事文教活动,他还对诗书礼易乐进行了整理，并编写了春秋是为“六经”。他的思想主要保存在论语一书中。三、春秋战国时期的思想文化孔子、老子及“百家争鸣”131孔子孔子齐景公问政于孔子

18、。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”子曰：“必也正名乎。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；”樊迟问仁。子曰：“爱人”。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”子曰：“苛政猛于虎”。子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”简要说明根据材料说明孔子的思想核心是什么？“仁仁”：仁者爱人：仁者爱人有等级差别的爱“礼礼”：克己复礼克己复礼恢复西周的礼乐制度为政以德改良政治 141孔子孔子“仁者爱人仁者爱人”道德、修养道德、修养“克己复礼克己复礼”规范、准则规范、准则外在约束外在约束他律他律如何认识仁与礼的关系？内在自觉内在自觉自律自律“

19、仁仁”“礼礼”课堂探究16教学方法：“因材施教”教学原则：“有教无类”创办私学孔子的教育思想15n政治：仁：仁者爱人礼：克己复礼，主张恢复周礼为政以德，改良政治n教育：有教无类，因材施教，创办私学n天命观：对鬼神敬而远之101仁：仁者爱人仁：仁者爱人04改良政治改良政治06教育教育02 礼：礼：克己复礼克己复礼05 天命：天命：敬而远之敬而远之03德：德：为政以德为政以德孔子孔子172老子老子（1）哲学思想“道”是天地万物的本原和规律道生一，一生二，二生三，三生万物人法地，地法天，天法道，道法自然19（2）朴素的辩证法2老子老子任何事物都有矛盾对立的两个方面有无相生，难易相成，长短相形高下相盈

20、，音声相和，前后相随矛盾双方可以互相转化祸兮福之所倚，福兮祸之所伏18（3）政治思想：2老子老子无为而治、小国寡民20战国时期战国时期“百家争鸣百家争鸣”春秋战国时代，社会处于春秋战国时代，社会处于大变革时期，许多问题亟大变革时期，许多问题亟待解决，产生了各种思想待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨、流派，如儒、法、道、墨、兵等，各学派纷纷著书立兵等，各学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩说，发表意见，并互相辩论，出现了学术上的繁荣论，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。景象，后世称为百家争鸣。322“百家争鸣百家争鸣”3孟子孟子核心：“仁政”思想民本思想：“民贵君轻”民为贵，社

21、稷次之，君为轻。义利观：先义后利富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。人性论：人性本善恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也231.政治上：隆礼重法，民本思想：“君舟民水”的2.人性论：人性本恶，强调后天环境和教育 3.天命观：“天行有常”“制天命而用之”“百家争鸣百家争鸣”3荀子荀子24“百家争鸣百家争鸣”3庄子庄子“齐物”，即万物齐一，任何事物在本质上相同“逍遥”的人生态度，旁观、超然、无所恃 天与人“不相胜”，人必须顺应自然百家争鸣道家25“百家争鸣百家争鸣”3百家争鸣阴阳家五行学说；“相生相胜”理论；邹衍邹衍统编版历史诸侯纷争与变法运动课件下载【新教材】1统编版历史诸侯纷争与变法运动课件

22、下载【新教材】126“百家争鸣百家争鸣”3墨子墨子百家争鸣墨家兼爱、非攻、尚贤提倡节俭孔子孔子“爱人爱人”是有等差的爱；是有等差的爱；墨子的墨子的“兼爱兼爱”是无等差的爱，代表是无等差的爱，代表下层平民利益。下层平民利益。统编版历史诸侯纷争与变法运动课件下载【新教材】1统编版历史诸侯纷争与变法运动课件下载【新教材】127“百家争鸣百家争鸣”3韩非子韩非子百家争鸣法家法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家。以法治国认为历史是向前发展的，主张变法革新，代表新兴地主阶级的利益；人性：人性本恶统编版历史诸侯纷争与变法运动课件下载【新教材】1统编版历史诸侯纷争与变法运动课件下载【新教材】128据此

23、图分析主要学派的思想渊源及各学派之间的内在联系？简要说明统编版历史诸侯纷争与变法运动课件下载【新教材】1统编版历史诸侯纷争与变法运动课件下载【新教材】129“百家争鸣百家争鸣”（意义）（意义）是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣，对当时和后世的社会发展，具有深远的影响；是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。百家百家（学派）（学派）争鸣争鸣（思想）（思想）儒家儒家道家道家法家法家墨家墨家仁、仁政等仁、仁政等无为等无为等依法治国、依法治国、君主专制等君主专制等兼爱、非攻等兼爱、非攻等三、春秋战国时期的思想文化：大争鸣统编版历史诸侯纷争与变法运动课件下

24、载【新教材】1统编版历史诸侯纷争与变法运动课件下载【新教材】1结语公元前1045年公元前770年公元前476年 在政权版图更迭之下，蕴含了社会各个方面的的变革因在政权版图更迭之下，蕴含了社会各个方面的的变革因素，旧社会、旧制度在更迭中结束，新社会、新制度在更素，旧社会、旧制度在更迭中结束，新社会、新制度在更迭中诞生。抓住时代机遇的人则在乱世中出世，错过机遇迭中诞生。抓住时代机遇的人则在乱世中出世，错过机遇的人则被历史淹没。的人则被历史淹没。统编版历史诸侯纷争与变法运动课件下载【新教材】1统编版历史诸侯纷争与变法运动课件下载【新教材】1变政治动荡经济发展与变法运动思想文化春秋五霸：齐晋楚吴越 争

25、霸战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦兼并与少数的民族关系：春秋产生华夏认同观念/战国融入华夏族社会大转型：由奴隶社会转为封建社会农业：铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力发展 井田制瓦解，土地私有制确立，小农经济产生 兴建水利灌溉工程手工业：冶铁技术出现，战国时期手工业分工更加细密商业：工商业繁荣，私商产生，货币流通广泛，出现一批 中心城市变法运动：秦国商鞅变法（目的/内容/影响）春秋时期：孔子/老子战国时期：百家争鸣（背景/思想家/意义）统编版历史诸侯纷争与变法运动课件下载【新教材】1统编版历史诸侯纷争与变法运动课件下载【新教材】11.用这一自然概念理解书法，具体可感，真实可信，但这种一一对应的关系毕竟

26、有限。因为，它只能停留在书法具体点画外形的层面，一旦超出点画外形，进入到点画姿态以及整个字的造型与姿态问题时，这种以物对应的办法就陷入了尴尬。于是，书法理论的构建中就出现了“第二自然”，即“胸中自然”。2.自然而然即为自由自在，是人生的最高境界，也必然是书法的最高境界。3.历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中，提炼了书法的点画样式，丰富了书法的生命意象，升华了书法的审美境界，终将书法内化为书家的人格修养和心性表达。4.由于人的情绪、意志、身体状况等方面因素的影响，有时会使测谎仪发生误判。为了弥补这些细小的缺陷，科学家叉开始了新的探索。5.把不变化者归纳成为原则，就是自然律。这种自然律可以

27、用为规范律，因为它本来是人类共同的情感需要。但是只有群性而无个性，只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，也就不能产生艺术。6.在不识球规者看，球手好像纵横如意，略无牵就规范的痕迹；在识球规者看，他却处处循规蹈矩。姜白石说得好：“文以文而工，不以文而妙。”工在格律而妙则在神髓风骨。7.和其他艺术都是情感的流露。情感是心理中极原始的一种要素。人在理智未发达之前先已有情感；在理智既发达之后，情感仍然是理智的驱遣者。情感是心感于物所起的激动，其中有许多人所共同的成分，也有某个人所特有的成分。8.个性是成于环境的，是随环境而变化的。环境随人随时而异，所以人类的情感时时在变化；遗传的倾向为多数人所共同，所以情感在变化之中有不变化者存在。9.大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。10.人生正如航行，有大风大浪、挫折低谷，也有风平浪静、微风和煦，凡此种种接踵而至，让人不经意间迷失路途。这时的你，最需要的是给予你方向的路标梦想，而它，正是带你到达目的地的两只翱翔的翅膀！就让两只翅膀的翱翔带你飞往人生的目的地！统编版历史诸侯纷争与变法运动课件下载【新教材】1统编版历史诸侯纷争与变法运动课件下载【新教材】1