红楼梦中的中华文化课件.ppt

1、红楼梦中的中华文化红楼梦中的中华文化1.红楼梦中茶文化红楼梦中茶文化2.红楼梦中的服饰文化红楼梦中的服饰文化3.红楼梦中的饮食文化红楼梦中的饮食文化红楼梦中茶文化红楼梦中茶文化 w“一部一部红楼梦红楼梦，满纸茶叶香，满纸茶叶香”，古典名著，古典名著红楼梦红楼梦中描写茶文化的篇幅广博，细节中描写茶文化的篇幅广博，细节精微，蕴意深远，为中国小说史上所罕见。精微，蕴意深远，为中国小说史上所罕见。“名茶还须好水泡名茶还须好水泡”，在，在红楼梦红楼梦中，烹中，烹茶之水尤为讲究，并被人们喻为广大雅趣。贾茶之水尤为讲究，并被人们喻为广大雅趣。贾宝玉宝玉冬夜即景冬夜即景的诗中曰的诗中曰:“却喜侍儿知试茗，却喜

2、侍儿知试茗，扫将新雪及时烹扫将新雪及时烹”。妙玉招待黛玉、宝钗、宝。妙玉招待黛玉、宝钗、宝玉喝茶，烹茶的水是她五年前收的梅花雪。饮玉喝茶，烹茶的水是她五年前收的梅花雪。饮茶这般讲究的境界，可见中国茶道的不一般了茶这般讲究的境界，可见中国茶道的不一般了有了名茶好水，还要讲究烹茶艺术。有了名茶好水，还要讲究烹茶艺术。红红楼梦楼梦对此也有描写对此也有描写:“妙玉自风炉上扇滚了水，妙玉自风炉上扇滚了水，另泡一壶茶另泡一壶茶”。名茶冲泡要掌握好开水温度，。名茶冲泡要掌握好开水温度，一般宜用七八十度开水冲泡，使茶叶清醇幽香，一般宜用七八十度开水冲泡，使茶叶清醇幽香，茶叶品质又不受损坏。这些描述，不禁令人赞

3、茶叶品质又不受损坏。这些描述，不禁令人赞叹，作者深得饮茶之道。叹，作者深得饮茶之道。饮茶之道还讲究配以杯、壶、盘成套茶具。饮茶之道还讲究配以杯、壶、盘成套茶具。红楼梦红楼梦多处描述种种精美的茶具，可谓是多处描述种种精美的茶具，可谓是古今茶具文化的一次博览会。先说一般的茶具，古今茶具文化的一次博览会。先说一般的茶具，小说中几乎每一位富贵人家居室里都摆着一套小说中几乎每一位富贵人家居室里都摆着一套精致的茶具。如贾母的花厅上，摆设洋漆茶盘精致的茶具。如贾母的花厅上，摆设洋漆茶盘里就放着旧窑十锦小茶杯。里就放着旧窑十锦小茶杯。红楼梦红楼梦通过茶事描写，说明中国茶道已经发展到相当通过茶事描写，说明中国茶

4、道已经发展到相当水平，茶叶品类繁多，茶事作用也多。就茶的品种而言，水平，茶叶品类繁多，茶事作用也多。就茶的品种而言，红楼梦红楼梦中就写有中就写有“六安茶六安茶”、“老君眉老君眉”、“普洱茶普洱茶”和和“杏仁茶杏仁茶”几种。几种。六安茶，因产于安徽六安而得名，六安茶，因产于安徽六安而得名，通常所说六安瓜片就是。据记通常所说六安瓜片就是。据记载，此茶有清心明目，提神消乏，载，此茶有清心明目，提神消乏，通窍散风之功效，明代闻龙通窍散风之功效，明代闻龙茶茶笺笺中说：中说：“六安精品，入药最六安精品，入药最效。效。”六安茶叶缘弯迭，微翘，六安茶叶缘弯迭，微翘，宛如瓜子，色泽宝绿润亮；冲泡宛如瓜子，色泽宝

5、绿润亮；冲泡杯中，形如金色莲花，汤色清沏，杯中，形如金色莲花，汤色清沏，略带晶黄，香气清雅，滋味鲜爽，略带晶黄，香气清雅，滋味鲜爽，是绿茶中著名的一种，明清时，是绿茶中著名的一种，明清时，为宫廷贡品。为宫廷贡品。老君眉是产于湖南洞庭湖君山老君眉是产于湖南洞庭湖君山的一种银针茶。由未开叶的肥的一种银针茶。由未开叶的肥嫩芽头制成，色泽鲜亮，其味嫩芽头制成，色泽鲜亮，其味甘醇，香气高爽。甘醇，香气高爽。巴陵县巴陵县志志物产物产云：云：“巴陵君山产茶，巴陵君山产茶，嫩绿似莲心，岁以充贡（原注：嫩绿似莲心，岁以充贡（原注：省志省志、新通志新通志：“君君山茶色味似龙井，叶微宽而绿山茶色味似龙井，叶微宽而绿

6、过之。过之。”）。有人引清代郭柏）。有人引清代郭柏苍的苍的闽产录异闽产录异，认为福建，认为福建也产老君眉。或者老君眉的产也产老君眉。或者老君眉的产地不止一处。又传老子为长寿地不止一处。又传老子为长寿老人，长眉乃高寿的象征，以老人，长眉乃高寿的象征，以名名老君眉老君眉，又有吉祥之意。，又有吉祥之意。普洱茶是产于云南普洱一普洱茶是产于云南普洱一带的名茶。带的名茶。木草纲目木草纲目拾拾遗遗木部木部云：云：“普洱茶出普洱茶出云南普洱府，成团，有大云南普洱府，成团，有大中小三等，大者一团五什，中小三等，大者一团五什，如人头式，名人头茶。如人头式，名人头茶。”又云：又云：“普洱茶膏黑如漆，普洱茶膏黑如漆，

7、醒酒第一，绿色者更佳醒酒第一，绿色者更佳,消消食化痰，清胃生津，功力食化痰，清胃生津，功力尤大也。尤大也。”红楼梦红楼梦第第六十三回写了贾宝玉因为六十三回写了贾宝玉因为吃面，怕停食，林之孝家吃面，怕停食，林之孝家的便向袭人等说：的便向袭人等说：“该泡该泡些普洱茶吃。些普洱茶吃。”可见对普可见对普洱茶的清胃生津的药用功洱茶的清胃生津的药用功效，贾府很熟悉效，贾府很熟悉红楼梦红楼梦通过茶事描写，说明中国茶文化的人通过茶事描写，说明中国茶文化的人文底蕴很深厚。文底蕴很深厚。从从红楼梦红楼梦一系列茶文化的描写中，我们知道茶文化不一系列茶文化的描写中，我们知道茶文化不但与茶的品种有关，而且与茶具、用水有

8、极大的关系，这但与茶的品种有关，而且与茶具、用水有极大的关系，这在第四十一四栊翠庵品茶一节描写最为详细：在第四十一四栊翠庵品茶一节描写最为详细：妙玉用妙玉用“一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟放一个成窑五彩小盖钟”，沏茶用的是，沏茶用的是“旧年蠲的雨水旧年蠲的雨水”。单独招待宝钗、黛玉用的是特殊的具有文物价值的茶杯，单独招待宝钗、黛玉用的是特殊的具有文物价值的茶杯，宝钗用的是镌有宝钗用的是镌有“晋王铠珍玩晋王铠珍玩”的千古玉质古玩，黛玉用的千古玉质古玩，黛玉用的是珍贵的犀角制品，贾宝玉用的是的是珍贵的犀角制品，贾宝玉用的是“

9、九曲十环一百二十九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的节蟠虬整雕竹根的”竹质茶杯，妙玉自己用的绿玉斗。沏竹质茶杯，妙玉自己用的绿玉斗。沏茶的水更有讲究，用的梅花瓣上积雪所溶化的水装在瓮里，茶的水更有讲究，用的梅花瓣上积雪所溶化的水装在瓮里，埋在地里五年才饮用。埋在地里五年才饮用。饮茶方法更充满人文色彩，贾母要刘老老饮茶方法更充满人文色彩，贾母要刘老老“你尝尝这你尝尝这茶茶”，一个，一个“尝尝”字，概括了饮茶的多少奥妙。接着妙玉字，概括了饮茶的多少奥妙。接着妙玉对宝玉说：对宝玉说：“一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了饮牛饮骡了”。妙玉的这番话，除去她

10、刻薄的骂人的话以。妙玉的这番话，除去她刻薄的骂人的话以外，并无一点发明。外，并无一点发明。茶疏茶疏饮啜饮啜云：云：“一壶之茶，只一壶之茶，只堪再巡。初巡鲜美，再则甘醇，三巡意欲尽矣。余尝与冯堪再巡。初巡鲜美，再则甘醇，三巡意欲尽矣。余尝与冯开之戏论茶候，以初巡为婷婷袅袅十三余，再巡为碧玉破开之戏论茶候，以初巡为婷婷袅袅十三余，再巡为碧玉破瓜年，三巡以来，绿叶成荫矣。开之大以为然。所以茶注瓜年，三巡以来，绿叶成荫矣。开之大以为然。所以茶注欲小，小则再巡以终。宁使余芳剩馥，尚留叶中，犹堪饭欲小，小则再巡以终。宁使余芳剩馥，尚留叶中，犹堪饭后供啜嗽之用，未遂弃之可也。若巨器屡巡，满中泻饮，后供啜嗽之

11、用，未遂弃之可也。若巨器屡巡，满中泻饮，待停少温，或求浓苦，何异农匠作劳，但需涓滴，何论品待停少温，或求浓苦，何异农匠作劳，但需涓滴，何论品赏，何知风味乎？赏，何知风味乎？”可以看出，妙玉的饮茶论是从可以看出，妙玉的饮茶论是从茶疏茶疏上贩卖而来的，这也说明了她的饮茶的绅士风度。上贩卖而来的，这也说明了她的饮茶的绅士风度。总之，茶文化和民俗文化浑然联系在一起，更进一步拓宽了茶文化总之，茶文化和民俗文化浑然联系在一起，更进一步拓宽了茶文化的丰富的蕴含的丰富的蕴含。红楼梦中的服饰文化红楼梦中的服饰文化红楼梦红楼梦是我国古典小说的集大成之作，在文学、诗词、建是我国古典小说的集大成之作，在文学、诗词、建

12、筑、服饰等方面有很高的研究价值。筑、服饰等方面有很高的研究价值。红楼梦红楼梦中描写的贾府，中描写的贾府，是是18世纪中叶的世家大族，他们在吃穿用度上奢侈华丽，展世纪中叶的世家大族，他们在吃穿用度上奢侈华丽，展现出了世家大族的豪华风范。而现出了世家大族的豪华风范。而红楼梦红楼梦中人物服饰的华丽、中人物服饰的华丽、高贵、富丽堂皇，其工艺精致复杂，更是为我们显示了古代服高贵、富丽堂皇，其工艺精致复杂，更是为我们显示了古代服饰的精华。我们知道作者曹雪芹家属织造世家，所织造的服饰饰的精华。我们知道作者曹雪芹家属织造世家，所织造的服饰是专供给皇家的，所以他能看到并知道所有华丽的服饰及其做是专供给皇家的，所

13、以他能看到并知道所有华丽的服饰及其做工、材质等，这为文章中能细致谈论服饰的美做了很好的铺垫。工、材质等，这为文章中能细致谈论服饰的美做了很好的铺垫。在文章中，为我们描写的服饰有：褂、缂丝、二色金、羽缎、在文章中，为我们描写的服饰有：褂、缂丝、二色金、羽缎、羽纱、百子袄、披风、箭袖、鹤氅、凫靥裘、雀金呢、金丝八羽纱、百子袄、披风、箭袖、鹤氅、凫靥裘、雀金呢、金丝八宝攒珠髻、朝阳五凤挂珠钗等等数十种，这些华丽、漂亮的服宝攒珠髻、朝阳五凤挂珠钗等等数十种，这些华丽、漂亮的服饰，好多我们只能在博物馆里见到，对这些是不熟悉的，甚至饰，好多我们只能在博物馆里见到，对这些是不熟悉的，甚至没听过，只有在作者的

14、笔下去想象它的美。因而，一部没听过，只有在作者的笔下去想象它的美。因而，一部红楼红楼梦梦，可以让我们尽品其中厚重的服饰文化，让我们看到了祖，可以让我们尽品其中厚重的服饰文化，让我们看到了祖先的智慧和对美的追求。先的智慧和对美的追求。服饰的种类之多服饰的种类之多 w红楼梦红楼梦一书为我们展现了很多种类的服饰。在第三一书为我们展现了很多种类的服饰。在第三回中，林黛玉到王夫人处时，见到贾宝玉，只见：回中，林黛玉到王夫人处时，见到贾宝玉，只见：“头头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠抹额；穿一上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖袍，束着五彩丝攒花结长穗件二色金百

15、蝶穿花大红箭袖袍，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂；登着青缎粉底小宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。玉。”这是他出去见客的服装，后换了居家服，又见其这是他出去见客的服装，后换了居家服，又见其服饰：服饰：“头上周围一转的短发都结成小辫，红丝结束，头上周围一转的短发都结成小辫，

16、红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一跟大辫，黑亮如漆。从顶至梢，共攒至顶中胎发，总编一跟大辫，黑亮如漆。从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角。上穿着银红撒红半旧大一串四颗大珠，用金八宝坠角。上穿着银红撒红半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄命锁、护身符等物。下面袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄命锁、护身符等物。下面半露松花撒花绫裤腿，锦厢边弹墨袜，厚底大红鞋。半露松花撒花绫裤腿，锦厢边弹墨袜，厚底大红鞋。”通过描写可见，贾宝玉的服饰高通过描写可见，贾宝玉的服饰高贵、华丽，显示出了他在贾家的贵、华丽，显示出了他在贾家的地位。短短的一段描写，更是为地位。短短的一段描写，更是为我们展现了很多类服饰：上衣中我们展现

17、了很多类服饰：上衣中就有箭袖袍、褂、袄；裤子是撒就有箭袖袍、褂、袄；裤子是撒花绫裤腿；而鞋子类的更是有外花绫裤腿；而鞋子类的更是有外出穿的青缎粉底小朝靴，家居所出穿的青缎粉底小朝靴，家居所穿的厚底大红鞋。而在第四十五穿的厚底大红鞋。而在第四十五回：黛玉看脱了蓑衣，里面只穿回：黛玉看脱了蓑衣，里面只穿半旧红绫短袄，系着绿汗巾子，半旧红绫短袄，系着绿汗巾子，膝下露出油绿绸撒花裤子，底下膝下露出油绿绸撒花裤子，底下是掐金满绣的绵纱袜子，靸着蝴是掐金满绣的绵纱袜子，靸着蝴蝶落花鞋。在这段描写中，贾宝蝶落花鞋。在这段描写中，贾宝玉又为我们展现了蝴蝶落花鞋的玉又为我们展现了蝴蝶落花鞋的风采。蝴蝶落花鞋，是

18、一种薄粉风采。蝴蝶落花鞋，是一种薄粉底，深色绒布堆绣云头贴花，鞋底，深色绒布堆绣云头贴花，鞋头还装上能活动的绒剪蝴蝶作饰头还装上能活动的绒剪蝴蝶作饰物的双梁布鞋，也有手巧的女子物的双梁布鞋，也有手巧的女子会在上面绣上蝴蝶图案。会在上面绣上蝴蝶图案。w而女性的服饰种类我们可以从对王熙凤的服饰描写来看。而女性的服饰种类我们可以从对王熙凤的服饰描写来看。王熙凤的出场是在第三回，黛玉进贾府。王熙凤，是贾王熙凤的出场是在第三回，黛玉进贾府。王熙凤，是贾家的管家奶奶，聪明干练、机敏泼辣，装扮也自然不同家的管家奶奶，聪明干练、机敏泼辣，装扮也自然不同一般：一般：“头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠头上

19、戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上带着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦双衡钗，项上带着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋锻窄裉袄，比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋锻窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。”通通过她的服饰的高贵和华丽，把她管家奶奶的高贵身份突过她的服饰的高贵和华丽，把她管家奶奶的高贵身份突现了出来。在这里作者为我们展现了女性服饰的美丽：现了出来。在这里作者为我们展现了女性服饰的美丽：上着大红洋锻窄裉袄，五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠上着大红洋锻窄裉袄，五彩刻丝石青银鼠褂

20、，下着翡翠撒花洋绉裙。同时女性的美还充分利用了很多佩饰来点撒花洋绉裙。同时女性的美还充分利用了很多佩饰来点缀：金丝八宝攒珠髻、朝阳五凤挂珠钗、赤金盘螭璎珞缀：金丝八宝攒珠髻、朝阳五凤挂珠钗、赤金盘螭璎珞圈、双衡比目玫瑰佩。另一处重点描写是在第八回刘姥圈、双衡比目玫瑰佩。另一处重点描写是在第八回刘姥姥进府看到的王熙凤：姥进府看到的王熙凤：“那凤姐儿家常带着紫貂昭君套，那凤姐儿家常带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红洒花袄，石青缂丝灰鼠披风，围着攒珠勒子，穿着桃红洒花袄，石青缂丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳”这里又给我们展现了：这里又给我们展现了：披风、皮裙等服

21、饰。简简单单的几段服饰描写，就给我披风、皮裙等服饰。简简单单的几段服饰描写，就给我们展现了很多服饰种类。们展现了很多服饰种类。服饰的工艺之精服饰的工艺之精 w在第三回中，贾宝玉“穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖袍”，第八回中，薛宝钗在炕上作针线：蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。二色金就是祖先给我们展示的一种很高的工艺，即是用不同成色的黄金打成金用不同成色的黄金打成金箔，再制成金线。同一件衣服上，不同部位箔，再制成金线。同一件衣服上，不同部位的花纹，或织或绣，让两种不同的金色错杂的花纹，或织或绣，让两种不同的金色错杂并置，或泛红或泛白，不同的金色在花纹上并

22、置，或泛红或泛白，不同的金色在花纹上显示出微妙的色差显示出微妙的色差 w另外，第三回中王熙凤是另外，第三回中王熙凤是“外罩五彩刻丝石青银鼠褂外罩五彩刻丝石青银鼠褂”、第八回中第八回中“那凤姐儿家常带着紫貂昭君套，围着攒珠勒那凤姐儿家常带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红洒花袄，石青缂丝灰鼠披风子，穿着桃红洒花袄，石青缂丝灰鼠披风”等，为我们等，为我们提及到了一种工艺：缂丝。看过电视剧提及到了一种工艺：缂丝。看过电视剧十万人家十万人家的的就知道，缂丝是一种复杂的工艺，也是我们祖先给我们就知道，缂丝是一种复杂的工艺，也是我们祖先给我们留下的珍贵的遗产。留下的珍贵的遗产。五色缂丝在隋唐有，宋朝、清

23、代稍五色缂丝在隋唐有，宋朝、清代稍有所保留，是用熟的蚕丝做纬，用生的蚕丝做经，彩色有所保留，是用熟的蚕丝做纬，用生的蚕丝做经，彩色的是熟丝，单色的是生丝，用这个组成的花纹就叫缂丝。的是熟丝，单色的是生丝，用这个组成的花纹就叫缂丝。旧时刻丝著录所说的旧时刻丝著录所说的通经断纬通经断纬，即指此意。，即指此意。而晴雯夜而晴雯夜补雀金裘更是展示出了古代服饰的复杂工艺：雀金裘就补雀金裘更是展示出了古代服饰的复杂工艺：雀金裘就是孔雀毛做成的衣服，在是孔雀毛做成的衣服，在红楼梦红楼梦中贾母送给宝玉，中贾母送给宝玉，但由于不小心被溅起的火心给烧出了一个洞，拿出去找但由于不小心被溅起的火心给烧出了一个洞，拿出去

24、找俄罗斯的织补匠和国内的织补匠织补但是没人认识这种俄罗斯的织补匠和国内的织补匠织补但是没人认识这种布料、更没人敢揽下这个活。布料、更没人敢揽下这个活。w于是就有了晴雯向我们展示其高超技艺的一段描于是就有了晴雯向我们展示其高超技艺的一段描写：写：“晴雯先拿了一根比一比，笑道：晴雯先拿了一根比一比，笑道：这虽不这虽不很象，若补上，也不很明显。很象，若补上，也不很明显。先将里子拆开，先将里子拆开，用茶杯口大的一个竹共钉牢在杯面，再将破口四用茶杯口大的一个竹共钉牢在杯面，再将破口四边用金倒刮的松松散散的，然后用针纫了两条，边用金倒刮的松松散散的，然后用针纫了两条，分出经纬，亦如界线之法，先界出地子后，

25、依本分出经纬，亦如界线之法，先界出地子后，依本衣之纹来回织补。补两针，又看看，织补又端详衣之纹来回织补。补两针，又看看，织补又端详端详、一时只听自鸣钟已敲了四下，端详、一时只听自鸣钟已敲了四下，刚刚补完，又用小牙刷慢慢的剔出绒毛来。麝月刚刚补完，又用小牙刷慢慢的剔出绒毛来。麝月道：道：这就很好，若不留心，再看不出的。这就很好，若不留心，再看不出的。宝宝玉忙要了瞧瞧，说道：玉忙要了瞧瞧，说道：真真一样了。真真一样了。”简单简单的几句描写，就向我们展示了晴雯织补的技艺。的几句描写，就向我们展示了晴雯织补的技艺。3.红楼梦中的饮食文化红楼梦中的饮食文化w曹雪芹在他的巨著曹雪芹在他的巨著红楼梦红楼梦中

26、对贾府中对贾府贵族家庭的饮食生活作了细致传神的独贵族家庭的饮食生活作了细致传神的独特描写，其中点心、饮品和主食类的特描写，其中点心、饮品和主食类的36种，肴馔有种，肴馔有58种，形成了一个完整、独种，形成了一个完整、独具一格的红楼食谱。具一格的红楼食谱。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。

27、可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤

28、中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅

29、力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会

30、摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔

31、斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时

32、没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译

33、：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之

34、美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人

35、同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不

36、会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快