汉字与书法之美ppt课件-人教版.ppt

1、简单介绍汉字演变感受汉字书法美学韵味桐城二中吴汉杰(吴厚明)2007年12月20日 相传仓颉生得奇伟，四目重光，聪明好学且又博闻强记，被黄帝任命为史官。一次黄帝命仓颉将炎帝部落犯境杀民抢掠食物牲畜的数字整理出来。尽管仓颉聪明绝顶，但面对成千上万相似的绳结一筹莫展。狩猎人根据动物爪印分辨猎物的经验让仓颉茅塞顿开：为什么不能像动物爪印一样，用一种符号来代替一种事物呢？于是他躲进村边的沟里，斗转星移，不知过了多少年，仓颉造出的字如同“三石六斗的油菜籽”那么多。传说后来孔圣人只学会了两石，剩下的一石六斗无处用，干脆就顺着风播撒到异邦他国。甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14前11世纪）王室用

2、于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文是比较成熟的文字，它以象形、假借、形声为主要造字方法。今天的汉字，仍是以象形字为基础的形符文字，因此甲骨文已具备后代汉字结构的基本形式。大盂鼎铭文（西周初期青锏器，高约1米，重1535公斤，铭文19行，291字，记载周康王策命其臣盂，以及对盂的赏赐）可看出这时期金文的特点，即笔画往往首尾尖细，中腹肥重；字形大小、斜正不一，多具变化，风格尚似甲骨文。中国古代以青铜器(钟、鼎、盘、盂等)为载体的书史铭文，盛行于殷商末期及两周。金文又称铭文。商、周时期，中国古代的青铜冶铸工艺达到了全盛阶段，由于

3、礼乐制度的发展，钟鼎等青铜器物不仅演变为奴隶主贵族和封建地主阶级贮存于宗庙的礼器，青铜器上的铭文也发展为记录当时社会重大史实的历史文献，并成为象征统治者社会地位、政治权力的重器，每每遇有重大事件，都要作器勒铭，珍藏宗庙，以期子子孙孙永宝用。（1）笔画圆匀，起笔、收笔、转笔多为圆笔。这为以后篆书用笔打下了基础。（2）字的结构比周初金文更加紧密、平稳。字形也比较有规律性，也为以后的文字统一奠定了基础。（3）章法上也比较讲究字距行列。有的严整规矩，有的显得疏朗开阔。金文，在笔法、结字、章法上都为书法的进一步发展做出了重要的贡献。金文是铸刻在青铜器的钟或鼎上的一种文字。钟多是乐器，鼎多为礼器。例如九鼎

4、则为传国重器，王都所在即鼎之所在，故称定都为“定鼎”。铸刻上面的文字，多为记事或表彰功德的内容。这种铭文，有的是凹下的阴文，有的是凸出的阳文。前者称为“款”，是“刻”的意思；后者称为“识”，是“记”的意思。所以金文也可统称为“钟鼎款识”。以后书法“款识”或“款式”的名称即由此演化而来。秦统一前，因各诸侯国长期割据分裂，形成了语言异声，文字异形的局面。秦始皇一直殷望着有标准的字体来取代以前流行的异体字，于是便打听到李斯擅长书法，就把这任务交给他。李斯将大篆字体删繁就简，整理出一套笔划简单，形体整齐的文字，叫做秦篆。秦始皇看了这些新书体后，很满意，于是就把它定为标准字体，通令全国使用。为秦始皇二十

5、八年巡行天下，南登琅邪时所立，内容是歌颂秦德者，原石还存在山东诸城海神祠内，但始皇颂诗及从臣诸名已剥落，尚存二世从官名和诏书十三行。书体是典型的小篆，以曲绿为主，字体皆为长方，笔书粗细如一，显现雍容典雅之风格峄山刻石是秦篆（即小篆）的代表之作。字的点划均为线条，粗细一致，圆起圆收。字体端庄严谨，有实有虚，疏密得当，从容平和且劲健有力。有人评之为“画如铁石，千钧强弩”。字的结构上紧下松，垂脚拉长，有居高临下的俨然之态，似乎读者须仰视而观。在章法上行列整齐，规矩和谐。这种整齐化一的风格与秦朝政治理想是一致的。秦刻石在总体上从容、俨然、强健有力的艺术风范与当时秦王朝的时代精神是相统一的。相传秦朝有一

6、个叫程邈的徒隶，因为得罪了秦始皇，被关在监狱里。程邈看到当时狱官的么牌用篆书写很麻烦，就作了改革，化繁为简，化圆为方，又创立一种新的字体。秦始皇看了很欣赏，不仅赦了他的罪，还封他为御史，并将这种字体规定在官狱中应用。因为程邈是个徒隶，起初又专供隶役应用，所以把这一书体称之为隶书。这个故事可能有很大附会的成分。实际上正像书法的产生一样，隶书也是靠日积月累许多人共同创造的，程邈所作的大概是整理工作。隶书的出现，是书法史乃至文字史上的一次重大变革。从此，书法告别了延续三千多年的古文字而开端了今文字，字的结构不再有古文字那种象形的含义，而完全符号化了。隶书承上启下，上承篆书，下启楷书，是一个质的转变和

7、过渡。作为书法艺术，它打破了原来篆书单一用笔的局限，而有了十分丰富的变化。楷书是汉字书法艺术的主要书体之一，因其形体方正，可作楷模而故名。它产生于汉末，盛行于魏晋南北朝时期，唐朝更是楷书的黄金时代 楷书呈长方形，结体也比隶书紧密，用笔也很丰富细腻。写起为也要比隶书灵活捷便，从楷书创立之后，它就代替了隶书正统地位，经过长期的试用证明了它是实用性和艺术性结合较好的一种书体。千年来一直是官方所采用的正式字体，也成为书法史上的一大宗。我们常说的“真、草、隶、篆”四体，楷书居四体之首。传说钟繇在当时书家韦诞住所，见蔡邕真迹，苦求不得，心急槌胸，因而呕血。太祖曹操拿五灵丹救活了他。韦诞死后，钟繇密使人盗发

8、其冢，终获蔡邕手迹，因而领悟到“多力丰筋者圣，无力无筋者病”，始得其笔法精髓。钟繇向他儿子钟会讲书法时曾说，我精思学书30年，每逢和友人相谈，则画地广步探讨书法，被子因练字而被划破，每见大自然万物，则探索其形象而书之。可见其功力之深。钟繇的书法，与以后的王羲之并称“钟、王”，为后世所宗。卫夫人，名铄，字茂漪，东晋人，传为王右军（王羲之）之师。家学渊源（北派之祖卫瓘姪女、卫桓从的妹妹），有名当代。书法要录说她得笔法于钟繇，熔钟、卫之法于一炉。所着笔阵图中云：横如千里之阵云、点似高山之墬石、撇如陆断犀象之角、竖如万岁枯藤、捺如崩浪奔雷、努如百钧弩发、钩如劲弩筋节。有名姬帖、卫氏和南帖传世。其字形已

9、由钟繇的扁方变为长方形，几条清秀平和，娴雅婉丽，去隶已远，说明当时楷书已经成熟而普遍。书评称之为如插花少女，低昂美容；又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧海浮霞。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的黄庭经吧！王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是王羲之书换白鹅的故事。二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了东床和令坦两个典故。据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。入木三分 汉字演变的历史：甲骨文-金文-小篆-隶书-楷书-行书 总的原则：统一 易书 美观 王羲之 怀素和尚 张旭狂草 米芾癫狂