注重创新-学习写得新颖ppt实用课件.ppt
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1、作文系列指导:注重创新,学习写得新颖注重创新,学习写得新颖v变则新,不变则腐;变则活,不变则板。变则新,不变则腐;变则活,不变则板。v 李渔李渔 vv别人没看到的,你看到了,这是新;别人别人没看到的,你看到了,这是新;别人看到了,没有想到,你看到又想到了,这看到了,没有想到,你看到又想到了,这是新;别人看到、想到了,但没写到,你是新;别人看到、想到了,但没写到,你看到、想到又写到了,这还是新。看到、想到又写到了,这还是新。v 浩然浩然 vv “立意立意”指的是对题目给出的条件和要求,指的是对题目给出的条件和要求,明确明确表示自己的看法与态度。表示自己的看法与态度。立意具体要求:立意具体要求:一
2、、对材料理解一、对材料理解准确到位准确到位,不偏离题意,不偏离题意二、深处挖掘材料,二、深处挖掘材料,“言人所未言言人所未言”做到立意做到立意“深深”和和“新新”下面两幅图可以给人丰富的联想或感悟,请联系提示文下面两幅图可以给人丰富的联想或感悟,请联系提示文字对它们加以比较,把图给你的联想或感悟写成一篇字对它们加以比较,把图给你的联想或感悟写成一篇900900字字左右的文章。左右的文章。注意:注意:联想或感悟与两幅图都相关。联想或感悟与两幅图都相关。题目自拟。题目自拟。立立意自定。意自定。文体自选。文体自选。不得抄袭。不得抄袭。(福建(福建20052005年高考作文题)年高考作文题)执子与通子
3、执子与通子 看到这样的两个图形,一个沉稳而平滑,线条柔看到这样的两个图形,一个沉稳而平滑,线条柔和;一个棱角鲜明,光芒四溢,不禁让我想起了中国和;一个棱角鲜明,光芒四溢,不禁让我想起了中国古代历史中的两种人:通子与执子。古代历史中的两种人:通子与执子。线条柔和者为通子。他们是通达主人,面对明主线条柔和者为通子。他们是通达主人,面对明主或昏君,他们或入仕为官,或隐逸山林。他们顺应时或昏君,他们或入仕为官,或隐逸山林。他们顺应时局地选择,该进时则进,该退时则退。于是面对乱世,局地选择,该进时则进,该退时则退。于是面对乱世,他们或垂钓于濮水,或放歌于邺下,或采菊于东篱,他们或垂钓于濮水,或放歌于邺下
4、,或采菊于东篱,或幽居于竹林。他们行吟高歌,他们倚风长啸。心如或幽居于竹林。他们行吟高歌,他们倚风长啸。心如澄澈秋水,身如不系之舟者如庄子,他持竿不顾,宁澄澈秋水,身如不系之舟者如庄子,他持竿不顾,宁“曳尾于涂中曳尾于涂中”;心中悠然忘我者如陶渊明,;心中悠然忘我者如陶渊明,“登东登东皋以舒啸,临清流而赋诗皋以舒啸,临清流而赋诗”;闲适者如王维,;闲适者如王维,“行到行到水穷处,坐看云起时水穷处,坐看云起时”然而,受命于危难,救民于水火的往往是执子们。然而,受命于危难,救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。他们胸中自有乾坤。披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的披发行吟河畔的是屈子。
5、楚国的落日染红眼前的汨罗江,子兰谄言,郑袖内惑,人民如涸辙之鲋汨罗江,子兰谄言,郑袖内惑,人民如涸辙之鲋(f)(f),喘息挣扎。屈子的坚持有用吗喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时,也是他命尽之刻。摇头叹息。楚国灭亡之时,也是他命尽之刻。“人人谁能以身之察察,受物之汶谁能以身之察察,受物之汶(wn)(wn)汶者乎汶者乎?”?”执著如屈执著如屈子,你怎听不进子,你怎听不进“圣人不凝滞于物圣人不凝滞于物”呢呢?死可以明志,生却可以践志。当死降临到司马迁死可以明志,生却可以践志。当死降临到司马迁头上时,他选择了生,他隐忍苟活因头上时,他选择了生,他隐
6、忍苟活因“恨私心有所不恨私心有所不尽,鄙陋没世,文采不表于后世尽,鄙陋没世,文采不表于后世”。这又是怎样的一。这又是怎样的一种执着呢种执着呢!他终成一家之言。他终成一家之言。棱角分明,无所谓惧者如执子。他们执著着他们棱角分明,无所谓惧者如执子。他们执著着他们的追求,无悔无怨。那个的追求,无悔无怨。那个“投戎从笔投戎从笔”的辛弃疾,一的辛弃疾,一生被弃用多达生被弃用多达3838次,仅剩一把软羊毫,他也要书写御次,仅剩一把软羊毫,他也要书写御敌之心,纵把栏杆拍遍,也无人会。诸葛亮,执著于敌之心,纵把栏杆拍遍,也无人会。诸葛亮,执著于白帝托孤,积劳成疾,逝于五丈原白帝托孤,积劳成疾,逝于五丈原 执子
7、们执着着他们的执著,通子们通达着他们执子们执着着他们的执著,通子们通达着他们的通达。不论圆润避世,明哲保身,还是棱角分明,的通达。不论圆润避世,明哲保身,还是棱角分明,坚守信仰,他们都成为了中华万代的不朽财富。坚守信仰,他们都成为了中华万代的不朽财富。我们在通子们的我们在通子们的“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行徐行”中学会从容,在中学会从容,在“千江水有千江月,万里无云千江水有千江月,万里无云万里天万里天”中学会包容。通子们教会我们学会适应,沉中学会包容。通子们教会我们学会适应,沉稳柔和如圆;我们在执子们的稳柔和如圆;我们在执子们的“衣带渐宽终不悔,为衣带渐宽终不悔,
8、为伊消得人憔悴伊消得人憔悴”中学会坚持;从嵇康绕粱的琴声与阮中学会坚持;从嵇康绕粱的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我,坚持信念,棱角分明如星。亮自我,坚持信念,棱角分明如星。历览前贤,如果我们拥有了执子的执著与通子的历览前贤,如果我们拥有了执子的执著与通子的包容,该会有另一种更美的图形吧包容,该会有另一种更美的图形吧!立意的基本要求立意的基本要求:探究“新”途径 立意立意金钥匙金钥匙 立意立意金钥匙金钥匙创新途径一:避同求异法创新途径一:避同求异法 一下子就想到的立意,往往是别人也容易一下子就想到的立意,往往是别人也容易
9、想到的,不要轻易选用;稍加思考就能想到的想到的,不要轻易选用;稍加思考就能想到的立意,也别急着使用;再三思考之后才想到的立意,也别急着使用;再三思考之后才想到的立意,往往才是独特新颖的。立意,往往才是独特新颖的。当然,这里一个前提就是:立意要准确,不当然,这里一个前提就是:立意要准确,不能超出命题或话题范围能超出命题或话题范围。立意立意金钥匙金钥匙创新途径二:发散选择法创新途径二:发散选择法 有些题目可以表达作者多种的意图,写之有些题目可以表达作者多种的意图,写之前应对各种意图进行比较,然后选择意义较深前应对各种意图进行比较,然后选择意义较深刻较新颖的一种作为文章的中心思想。这种方刻较新颖的一
10、种作为文章的中心思想。这种方法需要采用的是发散思维,从多种立意中去选法需要采用的是发散思维,从多种立意中去选择最好的一个。择最好的一个。问:就这个成语故事你问:就这个成语故事你可以提炼出哪些观点?可以提炼出哪些观点?滥竽充数南郭 乐师齐湣王齐宣王不学无术不学无术要有真才实学要有真才实学事不关己,高高挂起,自私事不关己,高高挂起,自私要破除明哲保身的思想,弘扬正气要破除明哲保身的思想,弘扬正气善于使用人才,善于使用人才,工作作风过细。工作作风过细。昏庸,好大喜功,讲排场昏庸,好大喜功,讲排场要改革机制,破除大锅饭要改革机制,破除大锅饭根据“滥竽充数”的寓言故事,写一篇议论文。创新途径三:创新途径
11、三:实题虚写,虚题实写。实题虚写,虚题实写。窗,是瞭望的视点;窗,是连接两个世界的通道;窗,是瞭望的视点;窗,是连接两个世界的通道;窗,可以是有形的;窗,也可以是无形的;窗,可能有窗,可以是有形的;窗,也可以是无形的;窗,可能有自己丰富的经历;窗,可能是生活无声的见证自己丰富的经历;窗,可能是生活无声的见证大千大千世界,和窗有关的故事很多很多;芸芸众生,由窗生发世界,和窗有关的故事很多很多;芸芸众生,由窗生发的见解也见仁见智。的见解也见仁见智。要求:以要求:以“窗窗”为话题立意。为话题立意。一类是把一类是把“窗窗”看成具体的物象,从实来立意;看成具体的物象,从实来立意;一类是把一类是把“窗窗”
12、看成抽象的事物,从虚来立意。(比如心看成抽象的事物,从虚来立意。(比如心灵之窗、文化之窗、社会之窗、国家之窗灵之窗、文化之窗、社会之窗、国家之窗)比较一下,那一类立意更符合我们比较一下,那一类立意更符合我们“出新出新”的要求呢?的要求呢?从虚立意(从虚立意()爱是一个抽象的概念,就这则材料来讲,爱是一个抽象的概念,就这则材料来讲,我们更多的感受到的是亲情。如母亲的几句唠我们更多的感受到的是亲情。如母亲的几句唠叨、几缕白发,父亲的一个慈祥的眼神、一个叨、几缕白发,父亲的一个慈祥的眼神、一个坚实的背影。爱还可以是友情、爱情等。坚实的背影。爱还可以是友情、爱情等。用抽象的概念作话题,立意时可以用虚用
13、抽象的概念作话题,立意时可以用虚题实写的方法,化抽象为具体。(虚题实写)题实写的方法,化抽象为具体。(虚题实写)创新途径四:化大为小创新途径四:化大为小 小中见大小中见大 以以“压力压力”为话题作文。为话题作文。什么可以构成压力什么可以构成压力?有没有压力有没有压力?压力来自何方压力来自何方?压力带来什么压力带来什么?怎样对待压力怎样对待压力?可以写:可以写:过重的负担可以构成压力;家长的希望、老师过重的负担可以构成压力;家长的希望、老师的嘱托、自身的自责任感可以构成压力。的嘱托、自身的自责任感可以构成压力。生存带来压力;竞争带来压力生存带来压力;竞争带来压力 要善于自我减压;把压力变为动力;
14、要善于自我减压;把压力变为动力;“要把压要把压力放在肩上,不要放在心上力放在肩上,不要放在心上”注意:不要贪多贪全,注意:不要贪多贪全,否则会否则会“意多乱文意多乱文”。创新途径五:横侧相看,逆向立意。创新途径五:横侧相看,逆向立意。如:“当一天和尚撞一天钟”逆向立意逆向立意 撞钟是和尚的分工,是和尚的职责,和尚们撞钟是和尚的分工,是和尚的职责,和尚们能够日复一日,年复一年兢兢业业地做着枯燥而能够日复一日,年复一年兢兢业业地做着枯燥而平凡的工作,正是爱岗敬业精神的体现。平凡的工作,正是爱岗敬业精神的体现。传统的立意传统的立意 做事不思进取,消极度日做事不思进取,消极度日注意:注意:逆向立意不具
15、有普遍性,不是任何事物和观点都能逆向逆向立意不具有普遍性,不是任何事物和观点都能逆向求异。那些违反科学道理,有悖于人们共识和伤害人感情的求异。那些违反科学道理,有悖于人们共识和伤害人感情的“逆向逆向”,都是不可取的。比如,都是不可取的。比如“十年树木,百年树人十年树木,百年树人”,是,是说培育人才是个长久之计,你若逆向立意,认为随着社会节奏说培育人才是个长久之计,你若逆向立意,认为随着社会节奏的加快,非得的加快,非得“三年树木,五年树人三年树木,五年树人”,则人们将难以赞同。,则人们将难以赞同。立意立意金钥匙金钥匙创新途径六:推陈出新法创新途径六:推陈出新法 面对一个被咬过的苹果,你能想些什么
16、呢?面对一个被咬过的苹果,你能想些什么呢?它是一个被频繁战争践踏过的世界,来谴责暴力,它是一个被频繁战争践踏过的世界,来谴责暴力,呼唤和平,热爱生命。呼唤和平,热爱生命。它是一个被过热的经济开发造成污染破坏的中国,它是一个被过热的经济开发造成污染破坏的中国,呼吁加强环保,珍惜家园。呼吁加强环保,珍惜家园。它是一个被自私、腐败损害了的人际关系,提出它是一个被自私、腐败损害了的人际关系,提出精神文明建设需要体制的健全和完善。精神文明建设需要体制的健全和完善。如果牛顿当年把砸到头上的苹果狠狠咬上一口,如果牛顿当年把砸到头上的苹果狠狠咬上一口,就没有万有引律定律了。怎样成为当代牛顿?就没有万有引律定律
17、了。怎样成为当代牛顿?当堂练习当堂练习 有的人喜欢踏着前人的脚印走,这样比较平稳,不会有的人喜欢踏着前人的脚印走,这样比较平稳,不会有风险;有的人喜欢走前人从未走过的道路,披荆斩棘,敢有风险;有的人喜欢走前人从未走过的道路,披荆斩棘,敢于冒风险,为后人开创出一条新路。在今天改革的年代,要于冒风险,为后人开创出一条新路。在今天改革的年代,要敢于走出自己的道路,留下自己前进的脚印。敢于走出自己的道路,留下自己前进的脚印。以以 “脚印脚印”为话题所列出的五条立意示例,请为话题所列出的五条立意示例,请分析其角度,判断是否正确,何为最佳立意分析其角度,判断是否正确,何为最佳立意?由脚印想到鲁迅的话:由脚
18、印想到鲁迅的话:“希望是本无所谓有,无所谓希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,无的。这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。也便成了路。”从脚印的大小,深浅可以鉴别人的高矮,胖瘦,这从脚印的大小,深浅可以鉴别人的高矮,胖瘦,这有助于公安人员缉拿罪犯。有助于公安人员缉拿罪犯。常言说:常言说:“一步一个脚印一步一个脚印”,所以做任何事都要踏踏,所以做任何事都要踏踏实实,反对浮夸的作风。实实,反对浮夸的作风。人走过后会留下脚印从而想到每个人的一生应留下一人走过后会留下脚印从而想到每个人的一生应留下一段怎样的历史。段怎样的历史。以“路”为话题进
19、行多角度立意练习以“路”为话题进行多角度立意练习有形的路有形的路公公 路路 城市新貌城市新貌铁铁 路路 经济发展经济发展乡间小路乡间小路 乡土乡情乡土乡情无形的路无形的路(联想)(联想)人生之路人生之路 人生的道路多一些弯曲会更精彩人生的道路多一些弯曲会更精彩求学之路求学之路 书山有路勤为径学海无涯苦作舟书山有路勤为径学海无涯苦作舟成才之路成才之路 其实地上本没有路,走的人多了其实地上本没有路,走的人多了 也就成了路。也就成了路。改革之路改革之路 世上没有平坦的大路,只有不畏世上没有平坦的大路,只有不畏 艰险的人才能达到光辉的顶点艰险的人才能达到光辉的顶点创业之路创业之路 敢问路在何方,路在脚
20、下。敢问路在何方,路在脚下。竞争之路竞争之路 敢拼才会赢敢拼才会赢v【文体创新】【文体创新】v戏剧剧本。戏剧剧本。v会议纪要(记录)会议纪要(记录)v病历(就诊)报告。病历(就诊)报告。v招生简章(启事)招生简章(启事)v实验报告。实验报告。v访谈手记(笔录)访谈手记(笔录)v书信书信 v新闻新闻 v寓言寓言 【标题创新】v 1比喻式。比喻式。如如心灵激起生命的浪花心灵激起生命的浪花,通过比喻,巧,通过比喻,巧妙地展示生命与心灵的互动关系,简洁生动明快。妙地展示生命与心灵的互动关系,简洁生动明快。我心如我心如雪雪心是一棵会开花的树心是一棵会开花的树成功之花只对挑战者绽放成功之花只对挑战者绽放等
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