荷塘月色学考复习课件.ppt

1、荷塘月色荷塘月色第1页，共34页。抒情散文抒情散文叙事散文叙事散文写景散文写景散文哲理散文哲理散文 第2页，共34页。教学目标：1 1、整体感知，体会作者的思想感、整体感知，体会作者的思想感情。情。2 2、引导学生理解课文的主旨。、引导学生理解课文的主旨。3 3、掌握本文的表现手法及其表达效果。、掌握本文的表现手法及其表达效果。4 4、掌握散文的意境美、场面美、语、掌握散文的意境美、场面美、语言美。言美。第3页，共34页。作者简介 朱自清朱自清(1898(18981948),1948),原名自华，号秋实，取春华秋实之原名自华，号秋实，取春华秋实之意。为勉励自己在困境中不丧志，保持清白，便取意。

2、为勉励自己在困境中不丧志，保持清白，便取楚辞楚辞中中“宁廉洁正直以自清乎宁廉洁正直以自清乎”中中“自清自清”。字佩弦。生于江。字佩弦。生于江苏东海县，祖籍浙江绍兴，自祖父以来定居扬州，所以自苏东海县，祖籍浙江绍兴，自祖父以来定居扬州，所以自称扬州人。称扬州人。19201920年毕业于北京大学的哲学系，在江浙等地年毕业于北京大学的哲学系，在江浙等地的中学任教，参加了文学研究会。的中学任教，参加了文学研究会。19251925年任清华大学教授。年任清华大学教授。是著名的散文家、诗人、学者、民主战士。是著名的散文家、诗人、学者、民主战士。作品有诗文集作品有诗文集踪迹踪迹，散文集，散文集背影背影、欧游杂

3、记欧游杂记、伦敦杂记伦敦杂记,杂文集杂文集论雅俗论雅俗共赏共赏、标准与尺度标准与尺度以及一些文艺论著，以及一些文艺论著，收在收在朱自清文集朱自清文集里。里。第4页，共34页。时代背景时代背景 1927 1927年年7 7月，蒋介石发动月，蒋介石发动“四四 一二一二”反革命反革命政变之后，白色恐怖笼罩了中国大地。旧时政变之后，白色恐怖笼罩了中国大地。旧时代正在崩溃，新时局尚未到来。知识分子不代正在崩溃，新时局尚未到来。知识分子不满黑暗现实，向往自由生活，但颓丧和骚动满黑暗现实，向往自由生活，但颓丧和骚动使得他们惶然，看不到前进的方向。使得他们惶然，看不到前进的方向。作者在此想躲开恼人的现实，求得

4、短暂的安宁。作者在此想躲开恼人的现实，求得短暂的安宁。所以清清冷冷的荷塘也成为超脱世尘的绝妙世所以清清冷冷的荷塘也成为超脱世尘的绝妙世界。界。第5页，共34页。全文分为三部分全文分为三部分 第一部分（第一部分（13）：月夜漫步荷塘）：月夜漫步荷塘的缘由。（点明题旨）（情、景）的缘由。（点明题旨）（情、景）第二部分（第二部分（4-6）：荷塘月色的恬）：荷塘月色的恬静迷人。（主题）（景）静迷人。（主题）（景）第三部分（第三部分（7-8）：荷塘月色的美）：荷塘月色的美景引动乡思。（偏重抒情）（情）景引动乡思。（偏重抒情）（情）第6页，共34页。线索线索：明线：游踪明线：游踪(内结构）内结构）暗线：情

5、感（外结构）暗线：情感（外结构）第7页，共34页。文眼文眼心里颇不宁静心里颇不宁静 就是文中画龙点睛，揭示全篇旨趣的关键性就是文中画龙点睛，揭示全篇旨趣的关键性的语句。的语句。第8页，共34页。找出能表现作者心情变化的句子找出能表现作者心情变化的句子第9页，共34页。感情变化的句子依次是感情变化的句子依次是心里颇不宁静心里颇不宁静像超出了平常的自己像超出了平常的自己便觉是个自由的人便觉是个自由的人且受用这无边的荷香月色好了且受用这无边的荷香月色好了但热闹是是他们的，但热闹是是他们的，我什么也没有我什么也没有可惜我们现在早已可惜我们现在早已无福消受了无福消受了这令我到底惦着江南了这令我到底惦着江

6、南了第10页，共34页。现实现实现实现实带门带门出去出去走在走在路上路上月下月下荷塘荷塘塘上塘上月色月色江南旧江南旧俗俗推门推门进来进来塘的四塘的四周周颇不宁颇不宁静静淡淡喜淡淡喜悦悦淡淡淡淡哀愁哀愁淡淡淡淡喜悦喜悦淡淡淡淡哀愁哀愁无限无限慨叹慨叹惦记江惦记江南南无法无法回避回避幽雅宁静朦胧第11页，共34页。1.第一段，交代了作者独游荷塘的第一段，交代了作者独游荷塘的时间、时间、地点和缘由地点和缘由。2、第一段小结：开篇第一句、第一段小结：开篇第一句“这几天心这几天心里颇不宁静里颇不宁静”文眼，确定了全文的感情文眼，确定了全文的感情基调基调。造成悬念，引出下文，与下文环造成悬念，引出下文，与

7、下文环境的幽静形成对比，借环境之静来求得境的幽静形成对比，借环境之静来求得内心的宁静。内心的宁静。第12页，共34页。品读课文第品读课文第2自然段自然段 这一段主要写了什么？这一段主要写了什么？写去荷塘必经的写去荷塘必经的小路小路。概述了。概述了周围的景物周围的景物。周围的景物有什么特点？周围的景物有什么特点？“路路”是是“小煤屑小煤屑”、“幽僻幽僻”、“寂寞寂寞”、“阴森森的阴森森的”，月光是淡淡的，树是蓊蓊郁郁的月光是淡淡的，树是蓊蓊郁郁的 整段写出了一种怎样的气氛？衬托出作者怎样的心整段写出了一种怎样的气氛？衬托出作者怎样的心情？情？整段写出了一种寂寞的气氛，衬托出淡淡的忧愁整段写出了一

8、种寂寞的气氛，衬托出淡淡的忧愁。第13页，共34页。四、品读课文第四、品读课文第3自然段自然段 第三段小结：作者在夜阑人静的深晚踱游幽第三段小结：作者在夜阑人静的深晚踱游幽僻的荷塘，僻的荷塘，再三感慨自己平时不得自由，流再三感慨自己平时不得自由，流露出对当时黑暗社会的不满但又感到孤独、露出对当时黑暗社会的不满但又感到孤独、寂寞的心情。把上面这些话和文章开首的那寂寞的心情。把上面这些话和文章开首的那句话联系起来看，作者在现实世界的苦闷跃句话联系起来看，作者在现实世界的苦闷跃然纸上然纸上。第第6句：句：“我且受用这无边的荷香月色好我且受用这无边的荷香月色好了。了。”这一句既是下文这一句既是下文详细

9、描写荷塘月色的详细描写荷塘月色的起领，又流露出压抑不自由的作者暂得宽余起领，又流露出压抑不自由的作者暂得宽余欣赏荷塘月色的淡淡的喜悦欣赏荷塘月色的淡淡的喜悦。第14页，共34页。提问：1、作者写了月下荷塘的哪些景物？、作者写了月下荷塘的哪些景物？是怎样描写的？是怎样描写的？2、作者是怎样描写荷塘上的月、作者是怎样描写荷塘上的月色的？色的？3、描写荷塘四周什么样的景色？、描写荷塘四周什么样的景色？第15页，共34页。月色下的荷塘月色下的荷塘 荷叶：茂密优美。荷叶：茂密优美。动态美（叠词动态美（叠词 比喻）比喻）荷花：洁白优雅。荷花：洁白优雅。娇美姿态、羞色神情娇美姿态、羞色神情（拟人（拟人 排比

10、排比 博喻）博喻）荷香：幽微清雅。荷香：幽微清雅。时断时续、若有若无、时断时续、若有若无、清淡飘渺、沁人心脾（通感）清淡飘渺、沁人心脾（通感）荷波：迅速快捷。荷波：迅速快捷。幽雅和宁静（动静结合幽雅和宁静（动静结合 拟人）拟人）荷韵：饱含深情。荷韵：饱含深情。言有尽而意无穷（把所言有尽而意无穷（把所见与想象结合）见与想象结合）(由近及远，由上到下，先静态后动态）由近及远，由上到下，先静态后动态）第16页，共34页。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。的。问：问：这一句与一般的比喻有什么不同？里面蕴含了几这一句与一般的比喻有什么

11、不同？里面蕴含了几种感官感觉？种感官感觉？清香是清香是嗅觉嗅觉上的感觉，远处高楼上渺茫的歌声是上的感觉，远处高楼上渺茫的歌声是听觉听觉上上的感觉。的感觉。把嗅觉中感到的香味换成从听觉中去感受、品味把嗅觉中感到的香味换成从听觉中去感受、品味，使人产生了对香味的另一具体形象，变换欣赏角度，有使人产生了对香味的另一具体形象，变换欣赏角度，有焕然一新，奇趣无穷之感焕然一新，奇趣无穷之感。歌声是细柔飘忽，婉转渺茫的，荷香是时有时无，持歌声是细柔飘忽，婉转渺茫的，荷香是时有时无，持续不断的。这两种感觉有相似之处，把它们沟通起来，续不断的。这两种感觉有相似之处，把它们沟通起来，艺术的魅力也就出来了。但在运用

12、这种比喻时一定要艺术的魅力也就出来了。但在运用这种比喻时一定要注意掌握事物之间在感官的感觉上的相似之处，或在注意掌握事物之间在感官的感觉上的相似之处，或在特定环境下有这种沟通一气的感觉，做到妙不可言却特定环境下有这种沟通一气的感觉，做到妙不可言却不是故弄玄虚。不是故弄玄虚。第17页，共34页。第四段小结：细致描绘荷塘的容貌，顺序第四段小结：细致描绘荷塘的容貌，顺序写出荷叶、荷花、荷香、荷波和流水，层写出荷叶、荷花、荷香、荷波和流水，层次井然，委婉精细，栩栩如生，柔美动人。次井然，委婉精细，栩栩如生，柔美动人。整段没有谈月，但处处有月。写荷叶、写整段没有谈月，但处处有月。写荷叶、写荷花、写荷香、

13、写荷波，都确然是在月光荷花、写荷香、写荷波，都确然是在月光照耀下的。照耀下的。第18页，共34页。为什么说为什么说“泻泻”“”“浮浮”二字点活了月光二字点活了月光和雾气呢？可否用和雾气呢？可否用“照照”替代替代“泻泻”，用，用“漂漂”替代替代“浮浮”呢？呢？月光如流水一般，静静地月光如流水一般，静静地 在这一片叶子和花上。薄在这一片叶子和花上。薄薄的青雾薄的青雾 起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着青纱的梦。一样，又像笼着青纱的梦。泻浮第19页，共34页。泻泻：体现月光的动态美，似体现月光的动态美，似流水（比喻）流水（比喻）浮浮：体现雾气的轻飘

14、之状体现雾气的轻飘之状笼笼：突出雾的轻、薄、透突出雾的轻、薄、透“但光与影有着和谐的旋律，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲如梵婀玲上奏着的名曲”（通感）（通感）荷塘上的月色荷塘上的月色第20页，共34页。5、最后一句：但光与影有着和谐的旋律，如梵婀、最后一句：但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。玲上奏着的名曲。这一句转折复句是前几句描写月色的这一句转折复句是前几句描写月色的总结总结。作者又一次运用作者又一次运用“通感通感”或或“移觉移觉”的修的修辞说法，把上文描写的月光、树影揉合在辞说法，把上文描写的月光、树影揉合在一起，在读者面前，一起，在读者面前，既树立视觉形象又树既

15、树立视觉形象又树立听觉形象，给读者以清新雅洁的艺术享立听觉形象，给读者以清新雅洁的艺术享受受。小结：小结：第五自然段，着力描写月色，先是正面写，后是第五自然段，着力描写月色，先是正面写，后是反衬。多用比喻等修辞手法，工巧熨贴。有光有影，有反衬。多用比喻等修辞手法，工巧熨贴。有光有影，有明有暗，从月光的映照下又进一步写出了荷塘胜景。明有暗，从月光的映照下又进一步写出了荷塘胜景。第21页，共34页。荷塘的四周荷塘的四周杨柳树杨柳树远山远山路灯光路灯光蝉声蝉声蛙声蛙声数量：远远近近、高高低低数量：远远近近、高高低低形态：重重围住、漏着形态：重重围住、漏着空隙空隙颜色：阴阴的颜色：阴阴的形态：隐隐约约

16、、只有大意形态：隐隐约约、只有大意数量：一两点数量：一两点亮度：没精打采的亮度：没精打采的最热闹最热闹（由远及近，由静到动）（由远及近，由静到动）第22页，共34页。3、小结：这一节重点在写树，从方位、距离、高低、小结：这一节重点在写树，从方位、距离、高低几个角度来写，视线由荷塘内部扩展到荷塘四周。树几个角度来写，视线由荷塘内部扩展到荷塘四周。树多而密，重重围住荷塘，与前面的多而密，重重围住荷塘，与前面的“幽僻幽僻”相照应，相照应，这是总写四周，接着写近处的树色、树姿、远处的树这是总写四周，接着写近处的树色、树姿、远处的树梢上的远山、又回过头写树缝里的灯光、树上的蝉鸣梢上的远山、又回过头写树缝

17、里的灯光、树上的蝉鸣和水里的蛙声，层次分明，富有立体感，再一次展示和水里的蛙声，层次分明，富有立体感，再一次展示出清淡朦胧、宁静深远的环境特点。所有的景物都是出清淡朦胧、宁静深远的环境特点。所有的景物都是在月色笼罩之下的，似乎无一处写月，其实处处体现在月色笼罩之下的，似乎无一处写月，其实处处体现了月色。了月色。最后一句最后一句“但热闹是他们的我什么也没有，但热闹是他们的我什么也没有，”笔锋一笔锋一转，流露出作者内心的转，流露出作者内心的空虚与哀愁空虚与哀愁。第23页，共34页。第七段：夜游荷塘让作者产生了怎样的联想？第七段：夜游荷塘让作者产生了怎样的联想？联想联想：“忽然想起采莲的事情来了忽然

18、想起采莲的事情来了”“这令我到底惦着江南了这令我到底惦着江南了”“忽然想起采莲的事情来了忽然想起采莲的事情来了”这一句承上文宕开一这一句承上文宕开一笔，转出新意。文章由此放开去，笔，转出新意。文章由此放开去，联想到古代诗词对联想到古代诗词对采莲的描绘采莲的描绘，然后再收回到眼前，发出，然后再收回到眼前，发出“只不见一只不见一些流水的影子，是不行些流水的影子，是不行”的缺憾。由此极自然地牵的缺憾。由此极自然地牵动出动出“这令我到底这令我到底惦着江南了惦着江南了”这种思乡的哀愁这种思乡的哀愁，这种乡愁这种乡愁正是当时作者苦闷矛盾心情在作者当时苦闷矛正是当时作者苦闷矛盾心情在作者当时苦闷矛盾心情在作

19、品中的投影，表达了作者内心的不平和对光盾心情在作品中的投影，表达了作者内心的不平和对光明美好生活的憧憬明美好生活的憧憬。第24页，共34页。2、作者在文章引用了梁元帝的、作者在文章引用了梁元帝的采莲赋采莲赋，采采莲赋莲赋描绘了一幅怎样的图画？描绘了一幅怎样的图画？漂亮的少年、美貌的少女，心心相印采莲去。首船头漂亮的少年、美貌的少女，心心相印采莲去。首船头来回转，交杯频递笑把爱情传。桨板轻摇水草紧绊，来回转，交杯频递笑把爱情传。桨板轻摇水草紧绊，船头微动浮萍才分开。姑娘身材多窈窕，白绸衫儿束船头微动浮萍才分开。姑娘身材多窈窕，白绸衫儿束细腰。情意绵绵难分割，恋恋不舍把头回。春末夏初细腰。情意绵绵

20、难分割，恋恋不舍把头回。春末夏初好季节啊，叶儿正嫩花儿才开。撩水逗乐笑微微，怕好季节啊，叶儿正嫩花儿才开。撩水逗乐笑微微，怕水珠溅身弄湿衣。忽然又觉船儿斜，急忙收起绫罗裙。水珠溅身弄湿衣。忽然又觉船儿斜，急忙收起绫罗裙。一群少男少女（一群少男少女（“妖童媛女妖童媛女”），采莲的情景是祥和舒心、），采莲的情景是祥和舒心、热闹有趣的。（文中：热闹、风流）热闹有趣的。（文中：热闹、风流）第25页，共34页。西洲曲西洲曲的理解：的理解：西洲曲西洲曲写一个女子在别离后从春到秋对所爱男子写一个女子在别离后从春到秋对所爱男子的怀念。这里引用的是其中四句。诗意是说，这个女的怀念。这里引用的是其中四句。诗意是说

21、，这个女子秋天在南塘采莲，莲花已高过人头，且结了莲子，子秋天在南塘采莲，莲花已高过人头，且结了莲子，她低下头来抚弄着莲子，莲花清得如水一样，真象她她低下头来抚弄着莲子，莲花清得如水一样，真象她爱怜的男子的心。爱怜的男子的心。莲和怜谐音，莲子，意味着爱恋对方。清如水，比莲和怜谐音，莲子，意味着爱恋对方。清如水，比喻她所爱的人的心地、行为都是光明纯洁的。（相喻她所爱的人的心地、行为都是光明纯洁的。（相亲相爱）亲相爱）第26页，共34页。5、作者勾勒了一幅江南采莲图，江南采莲、作者勾勒了一幅江南采莲图，江南采莲图有何特点？图有何特点？无忧无虑无忧无虑 自由幸福快乐美好相亲相爱自由幸福快乐美好相亲相爱

22、 小结：由由“忽然忽然”引出一幅江南采莲图，至此由引出一幅江南采莲图，至此由“实实”到到“虚虚”，开辟了一种与前文孤寂幽静相反的热闹欢，开辟了一种与前文孤寂幽静相反的热闹欢乐的境界。乐的境界。一实一虚，一动一静，相互映衬，相得益一实一虚，一动一静，相互映衬，相得益彰彰。作者似乎得到了暂时的。作者似乎得到了暂时的“宁静宁静”，但，但“猛一抬头，猛一抬头，不觉已是自己的门前不觉已是自己的门前”，又回到了现实中来。表明作，又回到了现实中来。表明作者无法从现实生活中得到理想的者无法从现实生活中得到理想的“宁静宁静”，这正是残，这正是残酷的现实社会带来的结果。酷的现实社会带来的结果。第27页，共34页。

23、作者在文中表现出来的复杂的情感作者在文中表现出来的复杂的情感。朱自清通过朱自清通过荷塘月色荷塘月色告诉我们：我们人类的心灵栖居在三个告诉我们：我们人类的心灵栖居在三个世界里，它们分别是世界里，它们分别是“现实世界现实世界”、“荷月世界荷月世界”、“理想世界理想世界”。首先是现实世界。现实世界是人类心灵的长居之地。现实世界首先是现实世界。现实世界是人类心灵的长居之地。现实世界一方一方面为人的身心生存提供了物质基础，另一方面也是人类心灵中一面为人的身心生存提供了物质基础，另一方面也是人类心灵中一切苦闷、烦恼、不得自由的源头切苦闷、烦恼、不得自由的源头。在。在荷塘月色荷塘月色中，中，“家家”就是现就

24、是现实世界的象征，或者说是现实世界的意象化。作者一开头就说实世界的象征，或者说是现实世界的意象化。作者一开头就说“这几天心这几天心里颇不宁静里颇不宁静”，点明现实世界造成了内心的苦闷、烦恼。作者想摆脱掉这，点明现实世界造成了内心的苦闷、烦恼。作者想摆脱掉这种苦闷、烦恼，就不得不暂时离开这个种苦闷、烦恼，就不得不暂时离开这个“家家”，去追寻另一片宁静的天地。，去追寻另一片宁静的天地。于是作者于是作者“忽然想起忽然想起”了了“总该另有一番样子总该另有一番样子”的月色下的荷塘，由此作的月色下的荷塘，由此作者的心灵开始进入了者的心灵开始进入了“荷月世界荷月世界”。第28页，共34页。“荷月世界荷月世界

25、”又是怎样的一个心灵世界呢？又是怎样的一个心灵世界呢？清净、自由清净、自由，是荷月世界的最大特点。一走进，是荷月世界的最大特点。一走进月色下的荷塘，作者一下子就感受到了这一世界的月色下的荷塘，作者一下子就感受到了这一世界的美妙：美妙：“这一片天地好像是我的；我也像超出了平这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。常的自己，到了另一个世界里。”“”“像今晚上，一像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。

26、一定要说的话，现在都可不理。”心灵上的一切烦心灵上的一切烦恼、疲惫，在进入荷月世界的刹那，似乎都烟消云恼、疲惫，在进入荷月世界的刹那，似乎都烟消云散了，作者几乎为这种心灵的自由轻松而狂喜而陶散了，作者几乎为这种心灵的自由轻松而狂喜而陶醉了：醉了：“我且受用这无边的荷香月色好了我且受用这无边的荷香月色好了”！第29页，共34页。作为心灵的第二栖居地的作为心灵的第二栖居地的“荷月世界荷月世界”，除了清净、自由之，除了清净、自由之外，还有两个特点。一是它的外，还有两个特点。一是它的暂时性暂时性。人类心灵在这一世界。人类心灵在这一世界的栖居，只能是暂时的，它必定要回到永久栖居之地的栖居，只能是暂时的，

27、它必定要回到永久栖居之地现现实世界。荷月世界颁发给人们的只是一张暂住证而已。显然，实世界。荷月世界颁发给人们的只是一张暂住证而已。显然，朱自清先生已然注意到了这一点，在刚踏进荷月世界时，他朱自清先生已然注意到了这一点，在刚踏进荷月世界时，他就知道，这美好无边的荷香月色只能就知道，这美好无边的荷香月色只能“（暂）且受用（暂）且受用”。二二是它对心灵自由的有限与不彻底性。是它对心灵自由的有限与不彻底性。荷月世界无法彻底隔绝现实荷月世界无法彻底隔绝现实世界，在清净自由的心灵的潜意识深处，还留存有现实世界带世界，在清净自由的心灵的潜意识深处，还留存有现实世界带来的抹不掉的一丝阴影。这阴影随时都可能从心

28、灵的某个角落来的抹不掉的一丝阴影。这阴影随时都可能从心灵的某个角落里冒出来。里冒出来。“高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭愣高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭愣愣如鬼一般。愣如鬼一般。”景随情生，这就是作者心灵深处那一丝阴影的景随情生，这就是作者心灵深处那一丝阴影的浮现。浮现。荷月世界，它只能给予人类心灵暂时的超脱与自由。它与现荷月世界，它只能给予人类心灵暂时的超脱与自由。它与现实世界相邻，现实世界的种种烦恼与苦闷，可能会在不经意间实世界相邻，现实世界的种种烦恼与苦闷，可能会在不经意间随风而起，乘隙而入。那么心灵无烦无恼、无忧无虑的随风而起，乘隙而入。那么心灵无烦无恼、无忧无虑的真

29、正的真正的理想世界又在哪里呢？理想世界又在哪里呢？第30页，共34页。它寓存在它寓存在“江南采莲图江南采莲图”中。中。“江南采莲图江南采莲图”，就是作者所追寻的，就是作者所追寻的无无忧无虑、自由幸福、相亲相爱的理想世界忧无虑、自由幸福、相亲相爱的理想世界的化身。理想世界是人类心灵的梦想家园，的化身。理想世界是人类心灵的梦想家园，它只能以想象的方式栖居而无法置身。但它只能以想象的方式栖居而无法置身。但有它存在，我们人类的心灵就不会在现实有它存在，我们人类的心灵就不会在现实的苦难中沉沦、堕落。的苦难中沉沦、堕落。第31页，共34页。写作特点写作特点、形象美手法多样（鲜明的比喻，明显的对比，强烈的衬

30、托，生动的拟人，传神的通感）、语言美用词精当、新颖而不失生动自然，描述传神，节奏协调（量词、叠词）、意境美融情入景、即景抒情、融情寓景，情景交融第32页，共34页。小小 结结 朱自清通过在月下荷塘静谧幽美朱自清通过在月下荷塘静谧幽美的景色中独处的心境描述，表达了他的景色中独处的心境描述，表达了他抑郁孤寂、想超脱现实自得其乐而不抑郁孤寂、想超脱现实自得其乐而不可得的情绪，以及对自由宁静生活的可得的情绪，以及对自由宁静生活的向往向往第33页，共34页。19、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。21、理想是反映美的心灵的眼睛。22、人生最高之理想，在求达于真理。便有

31、了文明。24、生当做人杰，死亦为鬼雄。25、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。27、生活中没有理想的人，是可怜的。28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。30、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。31、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。32、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀况 33、伟大的理想只

32、有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。34、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。35、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。36、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。37、理想的书籍是智慧的钥匙。人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。鲁 迅2 人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。席慕蓉3 做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。萧楚女4 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁 迅5 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和

33、平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。巴 金6 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。雷 锋7 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。周恩来8 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。吴玉章9 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。毛泽东10 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。毛泽东38、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。9君子欲讷于言而敏于行。

34、君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？

35、人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方

36、面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和

37、才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成

38、人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、

39、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，1.书到用时方恨少，事非经过不知难。陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。省世格言 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入

40、树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。增广贤文 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。74.学如逆水行舟，不进则退。增广贤文 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。75.吾生也有涯，而知也无涯。庄子 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。76.天下兴亡，匹夫有责。明顾炎武 译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。77.生于忧患，死于安乐。孟子 译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。78.位卑未敢忘忧国。陆游病

41、起书怀 译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。宋文天祥过零丁洋 译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。宋范仲淹岳阳楼记 译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。知缘斋主人 81.小来思报国，不是爱封侯。小来思报国，不是爱封侯。唐岑参关人赴安西 译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）82.有益国家之事虽死弗避。有益国家之事虽死弗避。明吕坤呻吟语卷上 译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避译：风声、雨声、琅琅读书声

42、，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。87.生当作人杰，死亦为鬼雄。生当作人杰，死亦为鬼雄。宋李清照夏日绝句 译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。88.利于国者爱之，害于国者恶之。利于国者爱之，害于国者恶之。晏子春秋 译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。89.读书本意在元元。读书本意在元元。宋陆游 译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。90.时穷节乃现，一一垂丹青。时穷节乃现，一一垂丹青。宋文天祥 译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来

43、，一个个名垂史册。91.哀哀父母，生我劬劳。哀哀父母，生我劬劳。诗经 译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！92.报国之心，死而后已。报国之心，死而后已。宋苏轼 译：报效祖国的志向到死都不会变。93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。三国曹植求自诚表 译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？汉陈蕃语 译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？95.君子之交

44、淡如水，小人之交甘若醴。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。庄子 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也97.见侮而不斗，辱也。见侮而不斗，辱也。公孙龙子 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。天下皆知取之为取，而莫知与之为取。后汉书 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。汉司马迁史记 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。知缘斋主人 100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。增广贤文 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母 83.一寸山河一寸金。一寸山河一寸金。金左企弓语 译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。第34页，共34页。