统编版语文《拿来主义》课件（新教材）1.ppt

1、 “拿来主义拿来主义”的故事的故事 著名作家冯骥才出访法国的一次宴著名作家冯骥才出访法国的一次宴会上，一个西方记者问：会上，一个西方记者问：“尊敬的冯先生，尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义国家的贵国改革开放，学习西方资本主义国家的东西，你们不担心变成资本主义吗？东西，你们不担心变成资本主义吗？”冯骥才说：冯骥才说：“不，不，人吃了猪肉不会变成猪，人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛吃了牛肉不会变成牛!？”教学目标教学目标 1.学习本文运用学习本文运用比喻论证比喻论证把抽象深奥的道理把抽象深奥的道理讲得深入浅出的方法，学习讲得深入浅出的方法，学习先破后立先破后立的论的论证方法。证

2、方法。2.了解杂文的特点，体会鲁迅了解杂文的特点，体会鲁迅杂文犀利、辛杂文犀利、辛辣、幽默的语言辣、幽默的语言特点。特点。3.学习本文，认清对待学习本文，认清对待外来文化的正确态外来文化的正确态度度批判地吸收，并能运用正确的观点批判地吸收，并能运用正确的观点解读一些实际问题。解读一些实际问题。鲁迅，原名鲁迅，原名周树人周树人，浙，浙 江绍兴人，我国现代伟大的江绍兴人，我国现代伟大的 文学家、思想家、革命家。文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我他一生有大量的创作，对我 国现代文学的发展有巨大的国现代文学的发展有巨大的 影响。作品主要有影响。作品主要有:杂杂 文文 集集:华盖华盖 集集

3、、坟坟、南腔北调集南腔北调集 二心集二心集、而已集而已集、且介亭杂文且介亭杂文 短篇小说集短篇小说集:呐喊呐喊、徬徨徬徨、故事新编故事新编 散散 文文 集集:朝花夕拾朝花夕拾 散散 文文 诗诗 集集:野草野草作者简介：作者简介：杂文是一种直接、迅速反映社会事件或动向的文艺性杂文是一种直接、迅速反映社会事件或动向的文艺性论文。论文。特点是特点是杂而有文杂而有文”，短小、锋利、隽永，具有独特的，短小、锋利、隽永，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器器;在和平建设年代，它也能起到针砭时弊的作用。在和平建设年代，它也能起到针砭时弊的作

4、用。杂文是文艺性的论文，它有以下几个特征杂文是文艺性的论文，它有以下几个特征:1.战斗性、愉悦性的和谐统一。战斗性、愉悦性的和谐统一。2.论辩性、形象性的有机结合。论辩性、形象性的有机结合。3.幽默、讽刺与文采的巧妙运用。幽默、讽刺与文采的巧妙运用。4.短小精悍。短小精悍。杂文杂文写作背景写作背景 清朝政府实行清朝政府实行“闭关主义闭关主义”，其结果是落后挨打；，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上

5、以至文化上继续实行义，经济上以至文化上继续实行“送去主义送去主义”。当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定全盘否定”和和“全全盘西化盘西化”。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇杂文文章，提出了针对这些错误认识，鲁迅写了这篇杂文文章，提出了“拿来主义拿来主义”的口号，的口号，阐明了对待外国文化的正确态度阐明了对待外国文化的正确态度。自诩（自诩（xx）残羹（残羹（gnggng)冷炙（冷炙（zhzh)冠冕（冠冕（gun mingun min)堂皇堂皇 骨髓（骨髓（susu)吝啬（吝

6、啬（l ln sn s)蹩（蹩（bibi)孱头（孱头（c cn n)礼尚往来礼尚往来：礼节上重在有来有往。尚：崇尚，重视。礼节上重在有来有往。尚：崇尚，重视。自诩自诩：自我夸耀。：自我夸耀。譬如譬如（p p)：比如。：比如。本文的结构特点：本文的结构特点：先破后立先破后立破破:对片面的、错误的、反动的观点进行批驳。对片面的、错误的、反动的观点进行批驳。立立:证明自己的观点、主张正确。证明自己的观点、主张正确。破：破：闭关主义、送去主义、送来主义闭关主义、送去主义、送来主义立：立：拿来主义拿来主义整体把握整体把握回顾全文，整理思路回顾全文，整理思路 第一部分第一部分（第（第1-21-2段）：揭露

7、段）：揭露“送去主义送去主义”，在学艺上的，在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去送去”针锋相对，提出针锋相对，提出“拿来拿来”。第二部分第二部分（第（第3-53-5段）：揭露送去者与段）：揭露送去者与“送来送来”者的奴者的奴才主子关系，辨明才主子关系，辨明“抛来抛来”与与“抛给抛给”的不同，提出的不同，提出“拿来主义拿来主义”第三部分第三部分（第（第6-76-7段）：揭露段）：揭露“送来者送来者”的真面目，划清的真面目，划清“拿来拿来”与与“送来送来”的界限，提出的界限，提出“拿来主义拿来主义”的的要旨：运用脑髓，要旨：运用脑髓，放出眼光，自己来拿放

8、出眼光，自己来拿。第四部分第四部分（第（第8-108-10段）：批判对待文化遗产的三种错误段）：批判对待文化遗产的三种错误态度，指出态度，指出“拿来主义拿来主义”者对待文化遗产应是者对待文化遗产应是“占有占有”“挑选挑选”和和创造，最后得出结论。创造，最后得出结论。议论文的逻辑思路：议论文的逻辑思路：什么什么是是为什么为什么怎么样怎么样（什么是拿来主义）（什么是拿来主义）（为什么要拿来）（为什么要拿来）（怎么拿来）（怎么拿来）作者先指出了作者先指出了“送去主义送去主义”产生的根源是产生的根源是_,其实其实,两者是一脉相承的两者是一脉相承的.然后列举了然后列举了“送去主义送去主义”的表现有的表现

9、有_和和_,以及以及_.接着接着,作者一针作者一针见血地指出了见血地指出了“送去主义送去主义”的实质是的实质是_,最后又形象的揭示了最后又形象的揭示了“送送去主义去主义”的危害的危害:一是导一是导致致_,二是导致二是导致_.闭关闭关主义主义送去送去主义主义表现表现实质实质危害危害闭关主义闭关主义送古董送古董送梅兰芳送梅兰芳崇洋媚外崇洋媚外经济衰败经济衰败主权丧失主权丧失送古画新画送古画新画第一段作者是怎样批判第一段作者是怎样批判“送去主义送去主义”的的?提问：提问：第一段第一段最后一句最后一句“活人代替了古董，我敢说，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了也可以算得显出一点进步了”，

10、其中，其中“进步进步”一词用了什一词用了什么修辞方法？表达作者什么样的感情？么修辞方法？表达作者什么样的感情？这是这是反语反语，表现了作者对，表现了作者对“送去主义送去主义”的嘲的嘲讽讽 本段中本段中“大师大师”、“捧着捧着”、“几张几张”、“一路挂过一路挂过去去”、“发扬国光发扬国光”、“传道传道”等都等都表现出嘲讽的感情。表现出嘲讽的感情。第三段：一味奉行第三段：一味奉行“送去主义送去主义”会会产生什么严重后果及危害？产生什么严重后果及危害？作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷作类比，作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷作类比，“尼采尼采究竟不是太阳，他发了疯究竟不是太阳，他发了疯”；中国不仅；中

11、国不仅“丰富丰富”，还，还要要“大度大度”，“只是送出去只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。，同样是愚蠢可笑的。说说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢几百年之后呢”我们的子孙，我们的子孙，“当佳节大典之际，当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏做奖赏”。“磕头磕头”、“讨讨”和和“残羹冷炙残羹冷炙”、“奖奖赏赏”等词语，形象、深刻地写出了等词语，形象、深刻地写出了“送送”的结果的结果是我是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。们的子孙后代无法立足于世界民族之林。

12、这里是对这里是对“送去主义送去主义”的的讽刺讽刺，不是，不是“丰富丰富”，而是自欺欺，而是自欺欺人；不是人；不是“大度大度”，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。提问：提问：说说说说第四段第四段中中“抛来抛来”、“抛给抛给”、“送来送来”各指什么意思各指什么意思。提问：提问：怎样理解怎样理解第三段第三段中中“丰富丰富”、“大度大度”、“不算坏事情不算坏事情”的含义？的含义？1，“抛给抛给”是有目的的给予是有目的的给予,是恶意输出，犹如嗟来之食是恶意输出，犹如嗟来之食,意味意味着轻蔑着轻蔑,侮辱。侮辱。2，“送来送来”是特意的是特意的,是抛给的冠

13、冕的说法是抛给的冠冕的说法,即侵略者即侵略者按其心意送来按其心意送来,怀有不良动机。怀有不良动机。3，“抛来抛来”是随意的是随意的,把无用的东西把无用的东西送人，或无代价的送人或施舍送人，或无代价的送人或施舍,是中性词是中性词,一般不怀有不良动机。一般不怀有不良动机。“摩登摩登”是针对上文是针对上文“自从给枪炮打破自从给枪炮打破了大门之后了大门之后成了什么都是成了什么都是送去主送去主义义了了”而言的，把卖国媚外的行径说而言的，把卖国媚外的行径说成成“时髦时髦”，一味地，一味地“送去送去”说成说成“赶赶时髦时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。，其讽刺意味是很浓烈的。“吝吝啬啬”是针对上文是针对上文“丰

14、富丰富”、“大度大度”而而言的，两者鲜明对照，对言的，两者鲜明对照，对“送去主义送去主义”者进行讽刺鞭挞。者进行讽刺鞭挞。第第6 6段文章中说侵略者按其心意给我国送来了什么段文章中说侵略者按其心意给我国送来了什么?送来送来英国的鸦片英国的鸦片德国的废枪炮德国的废枪炮美国的电影美国的电影日本的小东西日本的小东西糟粕渣滓糟粕渣滓靡靡之音靡靡之音经济、军事、文化侵略、掠夺经济、军事、文化侵略、掠夺送来的实质送来的实质总结：“送去”.“送来”和“拿来”有什么不同?运用脑髓运用脑髓,放出眼光放出眼光,自己来拿自己来拿!所以所以：我们要我们要有思考有思考有鉴别有鉴别有选择有选择 “大宅子大宅子”比喻什么比

15、喻什么?对待文化遗产对待文化遗产,文章一文章一共列举了几种态度共列举了几种态度?是怎样说理的是怎样说理的?大大 宅宅 子子文文 化化 遗遗 产产不敢进不敢进门门接受一切接受一切放火烧光放火烧光“拿来拿来”!形象的比喻论证形象的比喻论证,继承继承“大宅子大宅子”即即继承继承“文化遗产文化遗产”不敢接受不敢接受全盘否定全盘否定辩证吸收辩证吸收全盘肯定全盘肯定 怕被染污徘徊怕被染污徘徊 不敢走进门不敢走进门 比喻比喻 害怕继承害怕继承拒绝借鉴的拒绝借鉴的逃避逃避主义者主义者 对待文化遗产的三种错误态度对待文化遗产的三种错误态度第一种错误态度第一种错误态度指哪类人？指哪类人？孱头孱头勃然大怒放勃然大怒

16、放一把火烧光一把火烧光比喻割断历史比喻割断历史,盲目排斥的盲目排斥的虚虚无主义者无主义者对待文化遗产的三种错误态度对待文化遗产的三种错误态度第二种错误态度第二种错误态度指哪类人？指哪类人？昏昏蛋蛋欣欣然蹩进卧室欣欣然蹩进卧室大吸鸦片大吸鸦片比喻崇洋媚外全盘比喻崇洋媚外全盘西化的西化的投降主义者投降主义者对待文化遗产的三种错误态度对待文化遗产的三种错误态度第三种错误态度第三种错误态度指哪类人？指哪类人？废物废物大宅子大宅子文化遗产文化遗产比喻比喻孱头孱头昏蛋昏蛋废物废物逃避主义者逃避主义者虚无主义者虚无主义者投降主义者投降主义者 反面指出错误做法反面指出错误做法 1、课文第九段中的课文第九段中的

17、“大宅子大宅子”、“鱼翅鱼翅”、“鸦片鸦片”“”“烟灯和烟枪烟灯和烟枪”、“姨太太姨太太”等分别等分别比比喻什么喻什么？这些比喻分别与最后一段中的哪些词相？这些比喻分别与最后一段中的哪些词相对应？对应？大宅子大宅子比喻文化遗产比喻文化遗产鱼翅鱼翅比喻文化遗产中的精华比喻文化遗产中的精华鸦片鸦片比喻文化遗产中的糟粕、也有某些有益的部分比喻文化遗产中的糟粕、也有某些有益的部分烟枪烟灯、姨太太烟枪烟灯、姨太太比喻文化遗产中的糟粕。比喻文化遗产中的糟粕。使用使用（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病存放存放（鸦片）送到药房里去，（烟具）送一点给博物馆。（鸦片）送到药房里去，（烟具）送

18、一点给博物馆。毁灭毁灭（烟具）大可以毁掉，（姨太太）请它们各自走散。（烟具）大可以毁掉，（姨太太）请它们各自走散。态态 度度 具具 体体 所所 指指 对对 象象鱼翅鱼翅烟枪烟枪烟灯烟灯鸦片鸦片姨太太姨太太如何正确对待文化遗产？如何正确对待文化遗产？文化遗产中的精华文化遗产中的精华文化遗产中的旧形式文化遗产中的旧形式文化遗产中精华、文化遗产中精华、糟粕互见的部分糟粕互见的部分文化遗产中的糟粕文化遗产中的糟粕吸收吸收(使用使用)适当保存适当保存(存放存放 毁灭毁灭)批判地吸收批判地吸收(使用使用 毁灭毁灭)坚决抛弃坚决抛弃(毁灭毁灭)一言以敝之一言以敝之,“拿来主义拿来主义”者对待文化遗产者对待文

19、化遗产是是:吸取精华吸取精华,剔除糟粕剔除糟粕!先占后挑先占后挑.比喻论证的作用？比喻论证的作用？文中运用文中运用“大宅子大宅子”、“鱼翅鱼翅”、“鸦片鸦片”、“烟枪和烟灯烟枪和烟灯”等当时人们等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样显化，将怎样“挑选挑选”说得具体形象又说得具体形象又清楚透彻。清楚透彻。尤其是对尤其是对“孱头孱头”、“昏昏蛋蛋”、“废物废物”、“姨太太姨太太”等形象的等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。勾勒，寓意丰富，耐人寻味。文章结尾共有五个句子组成文章结尾共

20、有五个句子组成,如果这五句话是五个问如果这五句话是五个问题的答案题的答案,应应提哪五个问题提哪五个问题?“拿来拿来”的的最终目的是为了什最终目的是为了什么么?问题设计问题设计:().).对待文化遗产对待文化遗产,我们应我们应该怎么办该怎么办?().).怎样怎样“拿来拿来”?().).“拿来拿来”有何意义有何意义?().).拿来主义者应具备的拿来主义者应具备的条件条件?().).“拿来拿来”的重要性的重要性 要要“拿来拿来”!或使用或使用,或存放或存放,或毁灭或毁灭建设民族新文化建设民族新文化沉着沉着,勇猛勇猛,有辨别有辨别,不自私不自私没有拿来，人不能自没有拿来，人不能自成为新人成为新人第十段

21、第十段1.类比论证类比论证（第（第3段）段）2.因果论证因果论证（第（第7段）段）3.比喻论证比喻论证（8、9段）段）4.对比论证对比论证（8、9段）段）本文的论证艺术本文的论证艺术本文的语言艺术 讽刺辛辣，讽刺辛辣，妙趣横生妙趣横生 诙谐中见讥诙谐中见讥讽，憎恶溢讽，憎恶溢于言表于言表反语：“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。”“能够只是送去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”讽刺：几位“大师”，“捧着几张古画和新画，在欧洲一路地挂过去，”叫做“发扬国光”批判批判国民党反动政府国民党反动政府的卖国策，的卖国策，批判对待批判对待文化遗产的错误态度文化遗产的错误态度，阐

22、明对文化遗产的阐明对文化遗产的正确主张正确主张，指出正确对待文化遗产的指出正确对待文化遗产的必要性必要性。（1）本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和）本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的一些人对待文化遗产的错误态度错误态度，阐明了批判继承，阐明了批判继承文化遗产的基本文化遗产的基本原理和方法原理和方法，指出了正确的继承和，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。条件。鲁迅鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用古为今用”、“洋为中用洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华排泄其糟粕，吸收其

23、精华”的意的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。光辉，值得我们认真学习和借鉴。（2）写作特点。写作特点。先破后立，破立结合；先破后立，破立结合；运用运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；语言犀利、语言犀利、幽默。幽默。统编版语文拿来主义精品课件【新教材】1统编版语文拿来主义精品课件【新教材】1今天是一个高度开放的时代，今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界广阔，中国

24、正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一也在瞩目中国。那么，作为一个年青人，在民族复兴的今天，个年青人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？来主义？统编版语文拿来主义精品课件【新教材】1统编版语文拿来主义精品课件【新教材】1 韩韩 流流 指指韩国音乐、电视剧韩国音乐、电视剧大举登陆中国后人们大举登陆中国后人们的一种形象说法，它谐音于的一种形象说法，它谐音于“寒流寒流”，暗指我，暗指我国的音乐和电视剧处于被动地位。最近一段时国的音乐和电视剧处于被动地位。最近一段时间以来，间以来，“韩流韩流”这两个汉字

25、频频出现在韩国这两个汉字频频出现在韩国的媒体上。一些报刊甚至刊登连载文章，介绍的媒体上。一些报刊甚至刊登连载文章，介绍“韩流韩流”在中国及其他亚洲地区的流行情况，在中国及其他亚洲地区的流行情况，并且认为并且认为“韩国经济的出路就在韩流之中韩国经济的出路就在韩流之中”。“韩流韩流”现象已经引起韩国政府的高度重视。现象已经引起韩国政府的高度重视。韩国政府最近表示，要借韩国政府最近表示，要借“韩流韩流”现象更多更现象更多更广泛地进军中国文化商品市场，使广泛地进军中国文化商品市场，使“韩流韩流”成成为促进出口的桥梁。为促进出口的桥梁。统编版语文拿来主义精品课件【新教材】1统编版语文拿来主义精品课件【新

26、教材】1抵抵 制制 日日 货货1、郑州抵制日货行动升级、郑州抵制日货行动升级,药店餐馆等积极参药店餐馆等积极参与与。2、沈阳一家连锁超市近、沈阳一家连锁超市近30家店更是将所有日家店更是将所有日货下架，中日合资产品亦一件不留，深圳一货下架，中日合资产品亦一件不留，深圳一家酒吧亦摆出写有家酒吧亦摆出写有“不销售朝日啤酒不销售朝日啤酒”字样字样的灯箱。的灯箱。统编版语文拿来主义精品课件【新教材】1统编版语文拿来主义精品课件【新教材】1 挂着中国名字的外国品牌：挂着中国名字的外国品牌：中华牙膏中华牙膏 双汇双汇 金龙鱼金龙鱼 白加黑感冒药白加黑感冒药统编版语文拿来主义精品课件【新教材】1统编版语文拿

27、来主义精品课件【新教材】1拿来主义的现实意义拿来主义的现实意义我们生活的这个社会可谓丰富多彩，思我们生活的这个社会可谓丰富多彩，思想导向也是五花八门，面对外界的诱惑，想导向也是五花八门，面对外界的诱惑，我们该如何选择呢？拿来主义是否已给我们该如何选择呢？拿来主义是否已给了我们一些启发。了我们一些启发。在交朋友的过程中，对于朋友提出的建在交朋友的过程中，对于朋友提出的建议我们是否也应该实行拿来主义，择其议我们是否也应该实行拿来主义，择其善者而从之，其不善者而改之。善者而从之，其不善者而改之。还有对网络、小说、游戏等等，也都可还有对网络、小说、游戏等等，也都可以实行拿来主义，批判地吸收。以实行拿来

28、主义，批判地吸收。统编版语文拿来主义精品课件【新教材】1统编版语文拿来主义精品课件【新教材】1迪斯尼动画迪斯尼动画花木兰花木兰统编版语文拿来主义精品课件【新教材】1统编版语文拿来主义精品课件【新教材】11.用这一自然概念理解书法，具体可感，真实可信，但这种一一对应的关系毕竟有限。因为，它只能停留在书法具体点画外形的层面，一旦超出点画外形，进入到点画姿态以及整个字的造型与姿态问题时，这种以物对应的办法就陷入了尴尬。于是，书法理论的构建中就出现了“第二自然”，即“胸中自然”。2.自然而然即为自由自在，是人生的最高境界，也必然是书法的最高境界。3.历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中，提炼了书

29、法的点画样式，丰富了书法的生命意象，升华了书法的审美境界，终将书法内化为书家的人格修养和心性表达。4.由于人的情绪、意志、身体状况等方面因素的影响，有时会使测谎仪发生误判。为了弥补这些细小的缺陷，科学家叉开始了新的探索。5.把不变化者归纳成为原则，就是自然律。这种自然律可以用为规范律，因为它本来是人类共同的情感需要。但是只有群性而无个性，只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，也就不能产生艺术。6.在不识球规者看，球手好像纵横如意，略无牵就规范的痕迹；在识球规者看，他却处处循规蹈矩。姜白石说得好：“文以文而工，不以文而妙。”工在格律而妙则在神髓风骨。7.和其他艺术都是情感的流露。情感是心理中极原始

30、的一种要素。人在理智未发达之前先已有情感；在理智既发达之后，情感仍然是理智的驱遣者。情感是心感于物所起的激动，其中有许多人所共同的成分，也有某个人所特有的成分。8.个性是成于环境的，是随环境而变化的。环境随人随时而异，所以人类的情感时时在变化；遗传的倾向为多数人所共同，所以情感在变化之中有不变化者存在。9.大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。10.人生正如航行，有大风大浪、挫折低谷，也有风平浪静、微风和煦，凡此种种接踵而至，让人不经意间迷失路途。这时的你，最需要的是给予你方向的路标人生正如航行，有大风大浪、挫折低谷，也有风平浪静、微风和煦，凡此种种接踵而至，让人不经意间迷失路途。这时的你，最需要的是给予你方向的路标梦想，而它，正是带你到达目的地的两只翱翔的翅膀！就让两只翅膀的翱翔带你飞往人生的目的地！梦想，而它，正是带你到达目的地的两只翱翔的翅膀！就让两只翅膀的翱翔带你飞往人生的目的地！统编版语文拿来主义精品课件【新教材】1统编版语文拿来主义精品课件【新教材】1