新受众(受众分析)课件.ppt

1、 新受众研究新受众研究小组成员：小组成员：刘梦琪刘梦琪龚小浅龚小浅雒艺然雒艺然刘代爽刘代爽受众研究路径受众研究路径新受众研究新受众研究新受众样态新受众样态案例及媒体策略案例及媒体策略一、受众研究路径一、受众研究路径 受众研究概念辨析受众研究概念辨析01 受众研究发展路径受众研究发展路径02 受众研究主要内容受众研究主要内容03受众如何选择、受众如何选择、接触、使用媒介接触、使用媒介及其受众及其受众(群体群体)本身的构成、特本身的构成、特征等的研究征等的研究信息传播的接收信息传播的接收者，包括报刊和者，包括报刊和书籍的读者、广书籍的读者、广播的听众、电影播的听众、电影电视的观众、网电视的观众、网

2、民民受众选择、接触受众选择、接触、使用媒介之后、使用媒介之后发生的影响或变发生的影响或变化的研究化的研究 受众受众 效果研究效果研究受众研究受众研究1.概念辨析概念辨析2.2.发展路径发展路径新受众出现新受众出现地位凸显地位凸显早期发展早期发展 早期发展早期发展起源于起源于20世纪世纪3040年代年代对广播听众的调查，出于对广播听众的调查，出于满足广告主对听众的了解满足广告主对听众的了解的需要的需要 代表论：魔弹论代表论：魔弹论 1949年，拉扎斯费尔德、年，拉扎斯费尔德、贝雷尔森发表了贝雷尔森发表了人民的选人民的选择择一书，以人口统计学变一书，以人口统计学变量等范畴来划分受众的类型，量等范畴

3、来划分受众的类型，标志着具有独立科学地位的标志着具有独立科学地位的受众学说的诞生受众学说的诞生代表论：大众传播有限论代表论：大众传播有限论地位凸显及新受众出现地位凸显及新受众出现使用与满足使用与满足新受众研究新受众研究1974年卡茨在其著年卡茨在其著作作个人对大众传个人对大众传播的使用播的使用中首先中首先提出该理论，强调提出该理论，强调受众能动性。受众受众能动性。受众开始从开始从“群体客体群体客体”向向“群体主体群体主体”转变转变开始于戴维莫利开始于戴维莫利1980(举国关注举国关注)的的观众观众一书一书认为意义不是传者认为意义不是传者“传递传递”的，而是接受的，而是接受者者“生产生产”的，从

4、而的，从而在主体间传播关系中在主体间传播关系中重构了受众观念重构了受众观念批判学派关注批判学派关注1.致力于说明意义致力于说明意义如何被潜藏，权力如何被潜藏，权力关系如何被再生产关系如何被再生产2.政治经济结构决政治经济结构决定媒介意识形态，定媒介意识形态，媒介意识形态决定媒介意识形态决定受众意识形态受众意识形态3.受众有丧失作为受众有丧失作为公民和人的应有的公民和人的应有的基本权利的危险基本权利的危险3.3.主要内容主要内容五种传统五种传统说说1质化研究类型质化研究类型2三种传统说三种传统说3接受分析接受分析两两者兼具者兼具效果效果研研究究社社会会科科学学文文学学批批评评人文科人文科学学使用

5、使用与满与满足足社社会会科科学学文化文化研研究究人文科人文科学学五五种种传统说传统说社效果研究效果研究强调定量强调定量认为文本认为文本 的诠释权的诠释权完全置于完全置于传者传者 兼接受分析接受分析两者兼具两者兼具 一种修正典范一种修正典范认为传播是一个极认为传播是一个极为复杂的过程，编为复杂的过程，编码和译码应等量齐码和译码应等量齐观；应把受众接受观；应把受众接受的过程放在一定的的过程放在一定的社会环境中研究社会环境中研究人文化研究文化研究侧重定性侧重定性强调受众的主强调受众的主动性，受众是动性，受众是“解读者解读者”，研究重心在于研究重心在于“文本文本”和和“解读解读”的关的关系系人文学批评

6、文学批评侧重定性侧重定性将注意力将注意力集中在传集中在传播中的播中的“文本文本”本身本身 社使用与满足使用与满足强调定量强调定量认为文本的认为文本的诠释权完全诠释权完全置于受者置于受者 Print master质质化化研研究究社社会现会现象象学学派派传传播播规则规则理理论论文化文化研研究究接受分析接受分析女性主女性主义研义研究究行为研究行为研究 结构研究结构研究文化研究文化研究结构研究结构研究1927年拉斯韦尔年拉斯韦尔在世界在世界大战中的宣传技巧大战中的宣传技巧1938美国学者西多尼美国学者西多尼罗杰罗杰森的森的下一次战争和宣传下一次战争和宣传1947伦纳德伦纳德 w道布的道布的宣传的心理和

7、战术宣传的心理和战术认为大众传播没有力量直接改认为大众传播没有力量直接改变受传者对事物的态度，在人变受传者对事物的态度，在人们作出某种决定之际，许多其们作出某种决定之际，许多其他因素起着重要的作用，其中他因素起着重要的作用，其中包括个人的政治、经济、文化包括个人的政治、经济、文化、心理的既有倾向受传者对信、心理的既有倾向受传者对信息的需求和选择性接触机制，息的需求和选择性接触机制，群体归属关系和群体规范，人群体归属关系和群体规范，人际影响等等际影响等等19421945霍夫兰关于美霍夫兰关于美国军队利用电影国军队利用电影我们为我们为何而战何而战研究研究1948年年“伊里调查伊里调查”1960年克

8、拉帕的年克拉帕的大众传大众传播效果播效果观点观点相关研究相关研究魔弹论魔弹论有限效有限效果论果论受众并不是孤立的存在，而受众并不是孤立的存在，而是分属于不同的社会集团或是分属于不同的社会集团或群体，他们接触大众传媒虽群体，他们接触大众传媒虽然是个人的活动，但这种活然是个人的活动，但这种活动通常受到他的群体归属关动通常受到他的群体归属关系、群体利益以及群体规范系、群体利益以及群体规范的制约。受众具有一定的主的制约。受众具有一定的主动性动性受众地位受众地位受众是一大群呈原子结受众是一大群呈原子结构的、沙粒般、分散的构的、沙粒般、分散的、无防护的个人，这些、无防护的个人，这些个人在大众传媒有计划个人

9、在大众传媒有计划有组织的传播活动面前有组织的传播活动面前是被动的，缺乏抵抗力是被动的，缺乏抵抗力的的认为传播媒介拥有不可抵抗认为传播媒介拥有不可抵抗的强大力量，所传递的信息的强大力量，所传递的信息在受传者身上就像子弹击中在受传者身上就像子弹击中身体，药剂注入皮肤一样，身体，药剂注入皮肤一样，可以引起直接速效的反应，可以引起直接速效的反应，能够左右人们的态度和意见能够左右人们的态度和意见，甚至直接支配他们的行动，甚至直接支配他们的行动行为研究行为研究采用实验研究方法采用实验研究方法使用与满足理论使用与满足理论 文化研究文化研究强调受众从媒介提供的文本中构建意义，获得享受；受众感兴趣的是使用媒介的

10、过程及其展现的方式；强调受众从媒介提供的文本中构建意义，获得享受；受众感兴趣的是使用媒介的过程及其展现的方式；受众从来不是被动的，他们的成员彼此也不平等，其中一些人比另一些人更有经验、更主动受众从来不是被动的，他们的成员彼此也不平等，其中一些人比另一些人更有经验、更主动观点观点受众具有主动性和选受众具有主动性和选择性，受众的媒介使择性，受众的媒介使用是特定社会文化环用是特定社会文化环境的一种反应，也是境的一种反应，也是赋予文化产品和文化赋予文化产品和文化经验以意义的过程；经验以意义的过程；强调受众在对媒介文强调受众在对媒介文化进行解码中的能动化进行解码中的能动作用作用1.戴维戴维莫利：电视观莫

11、利：电视观众的民族志研究众的民族志研究2.约翰约翰费斯克：大众费斯克：大众文化与文化与“生产性受众生产性受众 3.伊恩伊恩昂：女性、肥昂：女性、肥皂剧与大众文化皂剧与大众文化4.詹尼斯詹尼斯拉德威：浪拉德威：浪漫小说与女性主义等漫小说与女性主义等相关研究相关研究多重身份的综合体，多重身份的综合体，主动、解读媒介文本主动、解读媒介文本后完全可以创造出新后完全可以创造出新的意义、关注的是媒的意义、关注的是媒介领域内的介领域内的“权力斗权力斗争争”，可以看出，受，可以看出，受众的众的“主动性主动性”在这在这一领域的研究中不断一领域的研究中不断的得到提升的得到提升受众地位受众地位 小结小结不同的研究传

12、统不同的研究传统依次反映了受众依次反映了受众研究研究在演变过程中阶在演变过程中阶段性的主流模式段性的主流模式 不同的价值观不同的价值观念和研究目标念和研究目标提供众多不同提供众多不同的研究路径、的研究路径、研究方法研究方法 受众研究的重受众研究的重心从心从“以传者以传者为中心为中心”向向“以受者为中以受者为中心心”转移、从转移、从行为主义向行为主义向社社会文化会文化研究视研究视野转移野转移 中国受众研究概况二、新受众研究二、新受众研究 出现背景 主要理论新受众研究总结出现背景 文化研究视野下的新受众研究文化研究视野下的新受众研究 英国文化研究学派英国文化研究学派 “文化性”受众研究传统主要由成

13、立于1964年的伯明翰大学（Birmingham University）当代文化研究中心（Centre for Contemporary Cultual Studies）该中心为文化研究学派所开创，此学派从一开始就强调文化与意识形态的相对独立性，汲取了多方面的思想与理论资源，确立了英国文化研究的传统。英国文化研究学派具体到受众研究来英国文化研究学派具体到受众研究来说，说，受众的主动性得到了重视，并具并具体考察两方面的情况体考察两方面的情况，即即受众如何解读文本，以及以及受众如何在日常生活语境中接受文本。一种全新的受众研究范式开始从一种全新的受众研究范式开始从2020世世纪纪8080年代兴起。年

14、代兴起。出现背景 主要理论 新受众研究总结 中国受众研究概况一、霍尔模式一、霍尔模式 斯图亚特斯图亚特 霍尔（霍尔（19321932）新受众研究的奠基性人物新受众研究的奠基性人物、当、当代文化研究之父。代文化研究之父。在其在其编码编码/解码解码中以符号学中以符号学、语义学为方法架构来对媒介、语义学为方法架构来对媒介文化进行研究，文化进行研究，认为受众按照认为受众按照自己的理解对文本做出阐释自己的理解对文本做出阐释，由于受众的文化背景、社会关由于受众的文化背景、社会关系都不尽相同，所得出的阐释系都不尽相同，所得出的阐释也可能大相径庭。也可能大相径庭。霍尔霍尔1973年提出来三种解码方式年提出来三

15、种解码方式 主控式解码主控式解码（Dominant-Hegemonic Position）谈判式解码谈判式解码（Oppositional Position）反对式解码反对式解码（Negotiated Position）主控式解码主控式解码 受众的解码立场与传播者的解码立场完全受众的解码立场与传播者的解码立场完全一致，在主导符号范围内进行操作。这意一致，在主导符号范围内进行操作。这意味着解码与编码两相和谐。味着解码与编码两相和谐。简而言之，受众完全按照简而言之，受众完全按照传播者的意思来理解讯息。传播者的意思来理解讯息。谈判式解码谈判式解码 这是大多数受众理解讯息的方式。他们既这是大多数受众理解

16、讯息的方式。他们既不完全同意传播者的立场，但也不完全否定不完全同意传播者的立场，但也不完全否定，解码表现为与主导立场处于矛盾和协商的，解码表现为与主导立场处于矛盾和协商的过程过程。简而言之就是受众部分基于传播者的意思，简而言之就是受众部分基于传播者的意思，部分基于自己的社会背景来理解讯息。部分基于自己的社会背景来理解讯息。反对式解码反对式解码 受众有可能完全理解话语赋予的字面和受众有可能完全理解话语赋予的字面和内涵意义的曲折变化，但以一种完全相内涵意义的曲折变化，但以一种完全相反的方式去解码信息。反的方式去解码信息。简而言之，即对媒介提示简而言之，即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的的讯息意义

17、作出完全相反的理解。理解。霍尔模式意义霍尔模式意义 霍尔三种解码方式的提出确定了受众霍尔三种解码方式的提出确定了受众在传播过程中的主动性，是新受众研在传播过程中的主动性，是新受众研究的突破。究的突破。其后的研究则是在其基础上，更为强其后的研究则是在其基础上，更为强调受众的能动性和积极性，前所未有调受众的能动性和积极性，前所未有的提高了受众在传播过程中的地位。的提高了受众在传播过程中的地位。主要理论二主要理论二 戴维戴维 莫利：电视观众的民族志研究莫利：电视观众的民族志研究 作品作品：20世纪世纪80年代年代 的观众的观众电视与性别电视与性别 方法：方法：民族志研究方式民族志研究方式民族志民族志

18、 民族志（民族志（ethnographyethnography）研究方法源自于）研究方法源自于人类学，此方法要求人类学家进行田野工人类学，此方法要求人类学家进行田野工作，周密地观察、记录、参与他文化的日作，周密地观察、记录、参与他文化的日常生活，侧重对研究过程的真实、原始记常生活，侧重对研究过程的真实、原始记录。录。运用到运用到媒介文化现象的研究中媒介文化现象的研究中，即是，即是“考考察观众、读者和听众对媒体的反应察观众、读者和听众对媒体的反应”。对BBC节目全国新闻受众进行分析二、戴维二、戴维莫利莫利 民族志研究民族志研究主要想了解不同受众面对媒介文本主要想了解不同受众面对媒介文本的解码策略

19、将如何影响受众的解读的解码策略将如何影响受众的解读。造成了对文本讯息的过度关注，忽造成了对文本讯息的过度关注，忽视了受众解读的积极性。视了受众解读的积极性。真正运用民族志研究，考察家庭生真正运用民族志研究，考察家庭生活权利的运作（尤其是性别对电视活权利的运作（尤其是性别对电视收视实践的影响。收视实践的影响。性别上的区别构建出了家庭环境以性别上的区别构建出了家庭环境以及收视行为上的不同特点。及收视行为上的不同特点。电视与性别莫利研究的意义莫利研究的意义 受众研究的文化研究传统的基本观点受众研究的文化研究传统的基本观点已经基本确立。已经基本确立。以霍尔理论为基础，莫利开启了媒介以霍尔理论为基础，莫

20、利开启了媒介受众的符号学分析与社会性分析。受众的符号学分析与社会性分析。三、约翰三、约翰费斯克：大众文化费斯克：大众文化与与“生产性受众生产性受众”传播学符号理论传播学符号理论将传播研究划分为将传播研究划分为“过程学派过程学派”和和“符号学派符号学派”作为后期文化研究代表人物，他的主要研作为后期文化研究代表人物，他的主要研究成果表现在通过对一系列大众文化现象究成果表现在通过对一系列大众文化现象的研究，发展出一种的研究，发展出一种“生产性受众观。生产性受众观。”过程学派符号学派 观点：受众不只是在做着抵制观点：受众不只是在做着抵制性的解读，而是在性的解读，而是在生产意义生产意义的同时获得快感的同

21、时获得快感。生产性受众完全颠覆了生产性受众完全颠覆了“传者中心论传者中心论”模式。模式。“受众受众中心论中心论”被发挥到极致。被发挥到极致。四、伊恩四、伊恩昂：女性、肥皂剧昂：女性、肥皂剧与大众文化与大众文化 对于女性与肥皂剧的关系的经典研究是伊恩对于女性与肥皂剧的关系的经典研究是伊恩 昂昂（Ien ang）1985年对年对达拉斯达拉斯（Dallas）的研究）的研究 达拉斯达拉斯提供了提供了叙事的多重性。观众叙事的多重性。观众带着对美国意识形态带着对美国意识形态的反感，却在其中通的反感，却在其中通过对文本的过对文本的“悲剧性悲剧性建构建构”来获得快感。来获得快感。五、珍妮丝五、珍妮丝拉得韦：浪

22、漫小说与女性主义拉得韦：浪漫小说与女性主义 著作著作 19871987年年阅读言情小说阅读言情小说reading the reading the RomanceRomance：womanwoman，patriarchy and popular patriarchy and popular literatureliterature 拉得韦发现在父权制社会中，女性往往被教化成有拉得韦发现在父权制社会中，女性往往被教化成有教养的、生儿育女的标准妻子、母亲形象，而阅读教养的、生儿育女的标准妻子、母亲形象，而阅读浪漫小说，从繁忙的家务劳动中抽身而出，乌托邦浪漫小说，从繁忙的家务劳动中抽身而出，乌托邦式的

23、幻想小说中的浪漫情景中，成为女性降低自身式的幻想小说中的浪漫情景中，成为女性降低自身负罪感、反抗父权制，进而重建性别主体的手段。负罪感、反抗父权制，进而重建性别主体的手段。将受众作为文本解读者的分析将受众作为文本解读者的分析 两种路径两种路径 研究受众生活情景中的接受分析研究受众生活情景中的接受分析 基本观点基本观点：强调受众的主动性强调受众的主动性 研究方法研究方法：符号学、民族志等研究方法符号学、民族志等研究方法 主要目的主要目的：重在理解媒介文本与受众解读的：重在理解媒介文本与受众解读的关系关系总结总结 新受众新受众 vs vs 使用与满足理论使用与满足理论 它从它从社会意义社会意义的角

24、度来理解的角度来理解传播现象，认为受众接触传播现象，认为受众接触媒介后参与了意义的建构媒介后参与了意义的建构 把个人看作把个人看作社会结构社会结构的一的一部分，是包含了许多次团部分，是包含了许多次团体与亚文化的复杂类型，体与亚文化的复杂类型，这些因素以及解读活动的这些因素以及解读活动的具体情境会影响人们的解具体情境会影响人们的解码方式。码方式。受众对媒介的使用是一种受众对媒介的使用是一种功功能性选择能性选择的结果，是从功能的结果，是从功能的角度来理解传播现象的角度来理解传播现象 从考察个人的从考察个人的心理需求心理需求出发出发从心理层次来解释人们对媒从心理层次来解释人们对媒介和讯息的使用介和讯

25、息的使用 。中国受众研究概中国受众研究概况况 我国真正意义上的受众研究是从我国真正意义上的受众研究是从2020世纪世纪8080年年代才开始的。代才开始的。政治观念转变政治观念转变经济观念转变经济观念转变 社会发展社会发展受众需求受众需求新媒体新媒体受与传身份界限模糊受与传身份界限模糊表演欲、传播欲增强表演欲、传播欲增强主动性、创新性、主动性、创新性、生产性生产性时间碎片化时间碎片化媒体接触的随意性媒体接触的随意性需求和兴趣的需求和兴趣的多元化、个性化多元化、个性化主体性地位更加突出主体性地位更加突出特点特点三、新受众样态三、新受众样态新受众新受众接触便捷性接触便捷性因移动媒体的普因移动媒体的普

26、及产生及产生与与“静众静众”对应对应创造性创造性费斯克（费斯克（John Fiske）“生产性生产性受众观受众观”在网络在网络时代的内涵扩展时代的内涵扩展主动性主动性小众化小众化满足受众的多样满足受众的多样化、个性化需求化、个性化需求分分 众众生产性受众生产性受众动动 众众因媒介发展形成的新受众因媒介发展形成的新受众321与传统媒体的“静众”概念相对应 ThemeGallery is a Design Digital Content&Contents mall developed by Guild Design Inc.ThemeGallery is a Design Digital Cont

27、ent&Contents mall developed by Guild Design Inc.4动动 众众移动中的以及接受移动媒体信息的受众两重含义是随着移动媒体的出现和普及而诞生的受众群与静众相比，对移动媒体的信息选择主动性更弱321与传媒发展的小众化路线对应 ThemeGallery is a Design Digital Content&Contents mall developed by Guild Design Inc.ThemeGallery is a Design Digital Content&Contents mall developed by Guild Design I

28、nc.4分分 众众受众的小众化趋势 分众化传播策略追求目标：信息深度与信息需求的高匹配度“分”某一个受众自身多样化需求的某一面5背景：信息的同质化和海量化与需求的多样化广播广播窄播窄播专播专播大众传播频道专业化互动点播及个性化服务模拟技术数字技术基于数字技术的网络技术菲斯克菲斯克生产性受众观生产性受众观“异常解码异常解码”：传者的制码和受众的解码之间存在着各自使用一套不同的符码和成规的现象。生产性：生产性：是针对于传播过程的译码阶段，受众对于信息的自主接受和理解。生产性文本：生产性文本：内部存在的一些裂隙大到足以从中创造出新的文本，形成受众自己的意义而不是发行人想提供的意义。生产性受众生产性受

29、众网络时代概念网络时代概念外延的扩展外延的扩展乡村传播乡村传播媒介地位中心化；传播内容的贴近性、实用性；城乡均衡发展。全球传播全球传播各国主流媒体在世界范围内的扩展所吸引的受众群。因地域扩展因地域扩展形成的受众形成的受众因社会发展形成的新受众因社会发展形成的新受众A b e r c r o mb i e与 L o n g h u r s t 提出了扩散受众的概念：由于媒介影像的大量由于媒介影像的大量渗透，使生活在社会之中的渗透，使生活在社会之中的人们，无法避免媒介影像的人们，无法避免媒介影像的碰触，无人能够逃脱受众的碰触，无人能够逃脱受众的位置，因而在当代社会人人位置，因而在当代社会人人都直接

30、或间接地成为受众。都直接或间接地成为受众。背景：背景：媒体娱乐化倾向的加强媒体娱乐化倾向的加强、互联网的兴起与迅速发展互联网的兴起与迅速发展、媒介影像也与商业相结合媒介影像也与商业相结合，导致导致受众的面貌发生相应的变受众的面貌发生相应的变化。化。扩散受众扩散受众321人们花大量的时间进行媒介消费；ThemeGallery is a Design Digital Content&Contents mall developed by Guild Design Inc.ThemeGallery is a Design Digital Content&Contents mall developed

31、by Guild Design Inc.当代社会是一个表演社会，相当多的人类活动都包含了表演的成分；具体而言，扩散受众的概念由如下四个因素构：具体而言，扩散受众的概念由如下四个因素构：媒介渗透到日常生活，人们无时无刻皆受到影响；ThemeGallery is a Design Digital Content&Contents mall developed by Guild Design Inc.ThemeGallery is a Design Digital Content&Contents mall developed by Guild Design Inc.4扩散受众是由观展与自恋的相互影

32、响、相互增强以建构出的循环形塑而成。观展观展 A b e r c r o mb i e与L o n g h u r s t认为，现代社会是一个观展社会观展社会。所谓观展，台湾学者张玉佩将其解释为“看看被看被看”与“观看凝视公开展示观看凝视公开展示”双重意涵，是“作为主体的观看”、又是作为被展示观看的客体”。二位学者认为，观展社会的形成有赖于两方面因素：第一，当代社会世界被更加彻底地认为是观展的对象。第二，当下的社会是由资本主义构建的，它商品化了一切事物，也因此殖民化了我们的日常生活。自恋自恋 当今大众传播媒体提供大量影像，成为人们投射自身欲望的中介体。人们面对媒体中的影像感到自恋，却又因无法完

33、全获取而感到自恨。观展社会中，自我与外在人、物的界线是模糊的，所有外在事物 幻化为一面面镜子，受众从镜子的反射中看见自己。自恋需要观众，因为观众就是那面镜子，能反射出自我的映像供自恋者建构自我并且自我会认为受到注目而在他人面前进行想象性的表演。学者L a s h认为，自恋社会的形成原因在于“官僚主义，影像的激增，治疗性的思想、内在生活的理性化、对消费的崇拜，以及家庭生活和社会化结构的改变”。媒介渗透媒介渗透媒介影像的激增媒介影像的激增日常生活日常生活讨论讨论 互动互动 激情激情表演表演吸引与迷群认同吸引与迷群认同观展观展/表演循环表演循环媒介影像展演的欲望媒介影像展演的欲望扩散受众行为的四个循

34、环阶段：扩散受众行为的四个循环阶段：至少至少 我们试过了我们试过了四、案例及媒体策略四、案例及媒体策略 新受众的新受众的 两个层面两个层面大众大众小众小众生产性和创造性生产性和创造性渐变性渐变性 突变性突变性 尔康 不再是扁形人物选择性和参与干预性选择性和参与干预性个体特殊性个体特殊性读书音乐影视其他爱好我们都是“凡客”由一张剧照引发的莱昂纳多的欢乐时光我们都是多产作家后舍男生 原来歌可以这样唱豆瓣小组活动手机广告电影电视我们都是我们都是“凡客凡客”第第一一位位“凡凡客客”由一张剧照引发的由一张剧照引发的 莱昂纳多的欢乐时光后舍男生后舍男生 原来我们还可以这样唱歌原来我们还可以这样唱歌 恶搞是

35、我们冷嘲热讽的解构姿态，恶搞是我们喜闻乐见的文艺批评，恶搞是我们平凡有趣的精神追求。后舍男生 现场表演新作dadada老夫聊发少年狂，我爸爸，是李刚老夫聊发少年狂，我爸爸，是李刚假如生活欺骗了你，不要悲伤，我爸假如生活欺骗了你，不要悲伤，我爸是李刚是李刚 前世五百年的回眸，才换来今生的我前世五百年的回眸，才换来今生的我爸是李刚爸是李刚 我在遥望，月亮之上，我爸是李刚我在遥望，月亮之上，我爸是李刚我爸是李刚，洗洗更健康。我爸是李刚，洗洗更健康。不是每一杯牛奶都是特仑苏，不是每不是每一杯牛奶都是特仑苏，不是每一个爸爸都叫李刚！一个爸爸都叫李刚！李刚不是你想刚李刚不是你想刚 想刚就能刚想刚就能刚 兼

36、葭苍苍，白露为霜，原来你爸，兼葭苍苍，白露为霜，原来你爸，就是李刚！就是李刚！你爸李刚，在水一方你爸李刚，在水一方 何以解忧，唯有李刚；何以解忧，唯有李刚；千山鸟飞绝，李刚人踪灭千山鸟飞绝，李刚人踪灭 我爸是李刚，就是这么自信。我爸是李刚，就是这么自信。开车开得好，不如我爸李刚好。开车开得好，不如我爸李刚好。我们都是多产作家我们都是多产作家尔康尔康 已不再是扁形人物已不再是扁形人物 曾经的尔康：曾经的尔康：专一专一 稳重稳重 我们也有过偶像我们也有过偶像 但是我们现在长大了但是我们现在长大了 态度变化 不同喜好以手机为平台的互动以手机为平台的互动 1258012580生活播报生活播报“拍拍线人

37、分享拍拍线人分享”板块板块 1212月月1010日日 川大川大 某奶茶店某奶茶店 持持oppooppo手机手机 机主机主互动广告互动广告 中粮生产队(http:/ 曼斯菲尔德庄园疑案曼斯菲尔德庄园疑案 The wilderness downtown您是导演您是导演 操纵演员操纵演员PK.COM.CNPK.COM.CN中国第一部互动电影（中国第一部互动电影（20082008）从剧本到演员的挑选都采用了网络海选的形式。最终确定网络文学大赛的作品谁说青春不能错作为改编对象。（对片名的个人理解）“恶魔在身边恶魔在身边”曼斯菲尔德庄园疑案曼斯菲尔德庄园疑案（2006）美国的第一部互动电影美国的第一部互动

38、电影 在线悬疑侦探片，观众们可以充当侦探，在午夜的最后期限到来之前找出凶手登陆互联网上的官网观赏和参与电影换个角度换个角度 走进川大走进川大The wilderness downtownThe wilderness downtown从“乌合之众”到“精致小众”我们都是独一无二的个体 豆瓣豆瓣 小组小组 活动活动 新受众的 两个层面大众小众生产性和创造性渐变性 突变性选择性和参与干预性 个体特殊性平台口碑互动分众策略 事到此时事到此时 我们才能给自己一个答案我们才能给自己一个答案 这关于这关于 做得好与不好做得好与不好 有没有效有没有效 但是但是 浮云神马的都不重要浮云神马的都不重要 如果有一件事是重要的如果有一件事是重要的 我想我想 作为传媒人以及新受众作为传媒人以及新受众 我们试过了我们试过了 然后然后 我们幸运而意外地了自己想要的我们幸运而意外地了自己想要的