（2023高考语文大一轮复习）识记四　18个文言虚词.docx

1、识记四18个文言虚词(按高考考查频率排序)(一)以(1)介词表示工具、手段，可译为：拿，用，凭借，按照a常以身翼蔽沛公。(鸿门宴)b久之，能以足音辨人。(项脊轩志)表示提宾作用，可译为：把，用秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(廉颇蔺相如列传)表示时间、处所，可译为：在，于，从武以始元六年春至京师。(苏武传)表示原因，可译为：因，因为，由于臣以险衅，夙遭闵凶。(陈情表)表示动作、行为的对象，可译为：和，跟；率领，带领欲以客往赴秦军，与赵俱死。(魏公子列传)(2)连词表示并列、递进关系，可译为：又，而，而且，并且险以远，则至者少。(游褒禅山记)表示承接关系，可译为：而，来，或不译樊哙侧其盾以撞。(

2、鸿门宴)表示目的关系，可译为：来，用来，以便请立太子为王，以绝秦望。(廉颇蔺相如列传)表示因果关系，可译为：因为以其无礼于晋，且贰于楚也。(烛之武退秦师)表示修饰，可译为：地，而，或不译木欣欣以向荣。(归去来兮辞)(3)助词表示时间、方位和范围，可不译受命以来，夙夜忧叹。(出师表)(4)同“已”，已经前以降及物故。(苏武传)(5)复音虚词“以是”“是以”引出事理发展或推断的结果，可译为：因此众人皆醉而我独醒，是以见放。(屈原列传)(二)之(1)代词代人、物、事，可译为：他(他们)，它(它们)，我臣请入，与之同命！(鸿门宴)指示代词，表示近指，可译为：这，这种均之二策，宁许以负秦曲。(廉颇蔺相如

3、列传)(2)助词表示修饰，限制，可译为：的沛公之参乘樊哙者也。(鸿门宴)用在主谓之间，取消句子的独立性，可不译师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！(师说)作定语后置的标志，可不译蚓无爪牙之利，筋骨之强。(劝学)作宾语前置的标志，可不译句读之不知，惑之不解。(师说)音节助词，可不译迩之事父，远之事君。(论语十二章)(3)动词用在表示处所的词语前，可译为：往，去，到去胡为乎遑遑欲何之？(归去来兮辞)(三)而(1)连词表示并列关系，一般不译，有时可译为“与”“和”“又”蟹六跪而二螯。(劝学)表示递进关系，可译为：并且，而且君子博学而日参省乎己。(劝学)表示承接关系，可译为：就，才，接着，或不译置之地

4、，拔剑撞而破之。(鸿门宴)表示转折关系，可译为：但是，却苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(赤壁赋)表示假设关系，可译为：假如，如果人而不仁，如礼何？(论语二章)表示修饰关系，可译为：地，着，或不译吾尝终日而思矣。(劝学)(2)代词表示第二人称，可译为：通“尔”，你，你的，偶尔也作主语，译为“你”某所，而母立于兹。(项脊轩志)(3)复音虚词“而已”，表示限止语气，可译为：罢了闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(师说)(四)其(1)代词表示第三人称，可译为：他的，它的(包括复数)爱其子，择师而教之。(师说)表示第三人称，可译为：他，它(不加“的”)方其破荆州。(赤壁赋)活用为第一人称，可译为：我的，我

5、(自己)失其所与，不知。(烛之武退秦师)远指代词，可译为：那，那些其为惑也终不解矣。(师说)指示代词(后面多为数词)，可译为：其中的于乱石间择其一二扣之。(石钟山记)(2)副词表示推测语气，可译为：大概，或许，恐怕愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(师说)表示反问语气，可译为：岂，难道奔车朽索，其可忽乎！(谏太宗十思疏)表示商量语气，可译为：还是以乱易整，不武。吾其还也。(烛之武退秦师)表示祈使语气，可译为：一定，应当，千万尔其无忘乃父之志。(五代史伶官传序)(3)连词表示假设关系，可译为：假如，如果其如是，孰能御之？(齐桓晋文之事)表示选择关系，可译为：是还是天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪

6、？(逍遥游)(4)助词起调节音节的作用，可不译日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(离骚)(五)于(1)介词表示时间，处所，可译为：在，到，从唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。(游褒禅山记)表示对象，可译为：对，向，对于贪于财货，好美姬。(鸿门宴)表示对象，可译为：与，跟，同故燕王欲结于君。(廉颇蔺相如列传)表示被动，可译为：被六艺经传皆通习之，不拘于时。(师说)表示比较，可译为：比师不必贤于弟子。(师说)表示原因，可译为：由于业精于勤而荒于嬉。(进学解)(2)复音虚词“于是”放在句子开头表前后句的承接或因果关系，可译为：因此，或不译于是秦王不怿，为一击缶。(廉颇蔺相如列传)“于是”作介宾短语，可译为

7、：在这，从这吾祖死于是，吾父死于是。(捕蛇者说)(六)为(1)介词表示动作、行为的对象，可译为：向，对为之奈何？(鸿门宴)表示动作、行为的替代，可译为：替，给公为我献之。(鸿门宴)表示动作、行为的时间，可译为：当，等到为其来也，臣请缚一人过王而行。(晏子使楚)表示动作、行为的目的，可译为：为着，为了天下攘攘，皆为利往。(史记货殖列传序)表示动作、行为的原因，可译为：因为，由于慎勿为妇死，贵贱情何薄！(孔雀东南飞)表示被动关系(常和“所”搭配)，可译为：被不者，若属皆且为所虏！(鸿门宴)(2)助词表示疑问语气，可译为：呢何辞为？(鸿门宴)(3)动词表动作行为，可译为：认为，做，是，治理等卒相与欢

8、，为刎颈之交。(廉颇蔺相如列传)(七)乃(1)副词表示承接，可译为：就，于是，这才度我至军中，公乃入。(鸿门宴)表示出乎意料，可译为：竟，竟然，却巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。(师说)表示对事物范围的一种限制，可译为：才，仅度我至军中，公乃入。(鸿门宴)表示判断，可译为：是，就是是乃仁术也。(齐桓晋文之事)(2)代词表示第二人称，可译为：你，你的与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(五代史伶官传序)(3)连词，又合于桑林之舞，乃中经首之会。(庖丁解牛)(八)因(1)介词表示依据，可译为：依靠，凭借因人之力而敝之，不仁。(烛之武退秦师)表示条件，可译为：趁着，乘机因击沛公于坐，杀之。(鸿

9、门宴)表示方法，可译为：通过，经由君因我降。(苏武传)表示原因，可译为：因为，由于振声激扬，伺者因此觉知。(张衡传)(2)连词表顺接上文，可译为：于是，便因笑谓迈曰。(石钟山记)表结果，因此，因而因得观所谓石钟者。(石钟山记)(九)所(1)助词所动词，组成“所”字结构，可译为：的人，的事，的情况岂敢盘桓，有所希冀！(陈情表)所动词名词性结构，所字结构起定语的作用，可不译臣所过屠者朱亥。(魏公子列传)为所，表示被动，可译为：被若属皆且为所虏。(鸿门宴)所以，表示行为所凭借的方式、方法或依据，可译为：用来的，的凭借师者，所以传道受业解惑也。(师说)所以，表示原因，可译为：的原因项羽有一范增而不能用

10、，此其所以为我擒也。(高祖本纪)(2)名词表示处所，可译为：处所，地方又间令吴广之次所旁丛祠中。(陈涉世家)(十)且(1)连词表示并列，可译为：又，一边一边，一面一面命如南山石，四体康且直！(孔雀东南飞)表示递进，可译为：况且，而且以其无礼于晋，且贰于楚也。(烛之武退秦师)表示让步，可译为：尚且，都，还臣死且不避，卮酒安足辞！(鸿门宴)(2)副词表示将要，可译为：将，将要吾攻赵旦暮且下。(魏公子列传)表示暂时，可译为：暂且，姑且誓不相隔卿，且暂还家去。(孔雀东南飞)(十一)与(1)介词表示对象，可译为：跟，同秦伯说，与郑人盟。(烛之武退秦师)为，替陈涉少时，尝与人佣耕。(陈涉世家)(2)连词表

11、示并列，可译为：和、跟、同客亦知夫水与月乎？(赤壁赋)(3)动词表示动作行为，可译为：结交，亲好失其所与，不知。(烛之武退秦师)给予则与一生彘肩。(鸿门宴)赞扬吾与点也！(子路、曾皙、冉有、公西华侍坐)参与蹇叔之子与师。(崤之战)(4)语气词表示疑问、感叹语气，可译为：同“欤”为肥甘不足于口与？(齐桓晋文之事)(十二)则(1)连词表承接关系，可译为：就，于是，便故木受绳则直，金就砺则利。(劝学)表假设关系，可译为：假使，如果；那么，就a入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(生于忧患，死于安乐)b向吾不为斯役，则久已病矣。(捕蛇者说)表并列关系，可译为：就，或不译位卑则足羞，官盛则近谀。(

12、师说)表转折关系，可译为：却，反而，然而于其身也，则耻师焉，惑矣！(师说)表让步关系，可译为：虽然，倒是其室则迩，其人甚远。(诗经国风)(2)副词表强调和确认，可译为：是，就是此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记)(十三)者(1)助词表示判断，可不译楚左尹项伯者，项羽季父也。(鸿门宴)表疑问语气，可译为：呢谁可使者？(廉颇蔺相如列传)表示停顿，可不译今者出，未辞也，为之奈何？(鸿门宴)作定语后置的标志，可不译求人可使报秦者，未得。(廉颇蔺相如列传)(2)代词形容词、动词者，组成名词性短语，可译为：的人(事物、情况)悟已往之不谏，知来者之可追。(归去来兮辞)(十四)焉(1)代词表示第三人称，可译为：他

13、(她)，它犹且从师而问焉。(师说)表示疑问语气，可译为：为什么，怎么焉用亡郑以陪邻？(烛之武退秦师)(2)兼词相当于“于之”“于此”，可译为：在这里，对这件事；对它，对他(她)积土成山，风雨兴焉。(劝学)(3)助词表示各种语气，可译为：了，呢，啊，或不译万钟于我何加焉！(鱼我所欲也)形容词词尾，可译为：的样子盘盘焉，囷囷焉。(阿房宫赋)(4)连词，表承接，于是必知乱之所自起，焉能治之。(兼爱)(十五)乎(1)助词表示疑问语气，可译为：吗，呢料大王士卒足以当项王乎？(鸿门宴)表示反问语气，可译为：吗，呢吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(师说)表示推测或商量语气，可译为：吧愚人之所以为愚，其皆

14、出于此乎？(师说)表示感叹语气，可译为：啊，呀危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。(蜀道难)表示句中停顿，可不译胡为乎遑遑欲何之？(归去来兮辞)形容词、副词词尾，可译为：的样子，地，或不译飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(赤壁赋)(2)介词表示动作的对象，可译为：对，对于君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(劝学)表示地点、时间、范围，可译为：在，在时候，在方面生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(师说)表比较，可译为：比其闻道也亦先乎吾。(师说)(十六)也(1)助词表示判断语气，可不译廉颇者，赵之良将也。(廉颇蔺相如列传)表示商量语气，可不译吾其还也。(烛之武退秦师)表示疑问语气，可不译为天下笑者，何

15、也？(过秦论)表示感叹语气，可译为：啊，呀，吧苛政猛于虎也。(捕蛇者说)表示句中停顿，可不译师道之不传也久矣！(师说)(十七)若见“120个常见文言实词(六十三)”(十八)何(1)代词作谓语，问原因，可译为：为什么，什么原因何者？严大国之威以修敬也。(廉颇蔺相如列传)作宾语，代处所和事物，可译为：什么，哪里大王来何操？(鸿门宴)作定语，可译为：什么，哪其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(琵琶行)(2)副词用在句首或动词前，常表示反问，可译为：为什么，怎么何竟日默默在此？(项脊轩志)表示程度(形容词前)，可译为：多么，怎么，怎么这样青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。(蜀道难)(3)复音虚词“何如”表示疑问或诘问，可译为：怎么样或什么样樊哙曰：“今日之事何如？”(鸿门宴)“何以”即“以何”，介宾短语，可译为：拿什么，凭什么君何以知燕王？(廉颇蔺相如列传)