(完整版)艺术概论-第二讲-艺术本质论课件3.ppt

1、第三节 艺术的审美本质一、美的本质二、艺术与美的关系三、艺术的审美本质四、情感在艺术中的作用地位 艺术概论第二讲 艺术本质论一）西方关于美的本质探讨 古希腊哲学家毕达哥拉斯：美在和谐说 古希腊哲学家柏拉图：审美阶梯说2柏拉图柏拉图(Plato)(Plato)一、美的本质德国哲学家康德：审美四契机说“质”的特征:无利害而生愉快；“量”的特征:无概念而又有普遍性；“关系”的特征:无目的的合目的性；“情状”的特征:没有概念而又有必然性。二）我国审美观的演变和对美的本质的探讨词源义 羊人为美社会意义。羊大为美感官享受。“美”、“善”同义。4羊头春秋战国时期出现形形色色对美的认识：荀子荀子约前约前313

2、-313-前前230230化性起伪而成美化性起伪而成美孔子孔子前前551-551-前前479479“尽善尽美尽善尽美”“和为美和为美”老子老子前前580580前前500500年年美善分离美善分离平淡为美平淡为美庄子庄子前前360-360-前前290290“天地有大美而不言天地有大美而不言”5三）其他关于美的本质的观点“自然的人化”；美是人与其对象世界的相融为一；审美境界。一）现实美：就是现实中美的事物的美，艺术创作的主要来源。1、自然美：自然界存在的美，即自然事物的美。二、艺术与美的关系 自然美致用：原始人衡量美丑的标准；比德：自然的美和人的精神道德情操相联系；畅神：自然山水形象能给人精神的愉

3、悦和美的享受。包括色彩美、声响美、动态美等。具有象征性、不确定性。15色彩美：西湖组图声响美：海浪的声音动态美：落红不是无情物，化作春泥更护花。自然美的象征性：岁寒三友自然美的不确定性：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。欣赏自然美的三个层次“爱微风以其凉爽，爱花以其气香色美，爱鸟声泉水以其对于听官愉快，爱青天碧水以其对视官愉快”。“相看两不厌，惟有敬亭山”。“泛神主义，把大自然全体看作神灵的表现，在其中看出不可思议的妙谛”。22 李泽厚的三种审美境界 悦耳悦目感官愉快，感知能力；悦心悦意心灵愉悦，情感；悦志悦神超道德的人生境界，天人合一。王国维的人生三重境界与审美 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽

4、天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。23“第一境界”原出自晏殊的蝶恋花蝶恋花：槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。“第二境界”两句原出自柳永的凤栖梧凤栖梧：伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。“第三境界”原出自辛弃疾的青玉案青玉案：东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香

5、去。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。黑格尔的自然与人的两种契合 第一种契合，即人和宇宙生命的契合。第二种契合，是自然现象和人的情调的契合。2、社会美：人类社会关系中的美，即社会事物的美。333、人的美：既有自然美也有社会美的一方面。包括人的容貌美和形体美，也包括人的精神性格美以及通过人与人的互相关联表现出的社会关系的美，是中外艺术家们在他们的作品中认识和反映的主要对象。34二）艺术美：就是艺术作品的美，是创作主体的审美认识而产生的、按照美的规律并为美的目的而创造的事物的美。1、艺术作为特殊的精神生产形态，是物态化的审美对象。2、艺术创造艺术美：艺术不仅可以反映现实美，还可以创造

6、艺术美，并且还可以通过主体的意识作用把现实中的原本不美的或者丑的事物转化为艺术美。园中之竹眼中之竹胸中之竹手中之竹艺术作品现实生活审美认识美的目的按照美的规律艺术作品艺术作品是人对现实审美认识的集中表现，是艺术家根据美的现实而创造出来的第二现实的美。一些丑的现实也可以成为艺术创造的根据和根源。“化丑为美”的代表作：罗丹欧米哀尔43拉奥孔是希腊化时期雕塑名作。据考，系阿格桑德罗斯和他的儿子波利佐罗斯和阿典诺多罗斯三人于公元前一世纪中叶制作，1506年在罗马出土，震动一时，被推崇为世上最完美的作品。4444三）艺术是审美的对象 艺术作品一旦创作完成，它就成为一件物态化了的社会文化财富，成为欣赏者，

7、即观众的审美对象。45一）审美性：指艺术形象能够使人产生美感、给人以美的享受的特质。人类审美意识的集中体现真、善、美的结晶内容美与形式美的统一审审美性三、艺术的审美本质二）审美关系：47 现实生活艺术家（审美主体）艺术作品（审美客体）观赏者（审美主体）美感 在美术创作活动中，现实生活的美是艺术审美认识和审美创造的根源；在艺术欣赏活动中，艺术作品的美是欣赏者美感的根源。484849对待一棵古松的三种态度 美的本质应是和美的规律联系在一起的。具体说，任何事物，凡是以非常突出、鲜明、生动、确切的现象、形式和个别性，充分表现出本质、内容和种类的普遍性，那么它就是美的。美感就是客观事物的美作用于人而引起

8、的人的意识活动和情感活动，这种意识活动和情感活动只有在人对客观事物的美的审美认识的基础上才能发生。5050毕加索蓝色时期(19011904)人生 1903西班牙忧伤主义5151玫瑰时期(19041906)马戏演员一家和猴子 经济已好转，生活较前愉快，画作用色变为轻快的粉红。毕加索非洲时期（19061910）亚维农的少女190753毕加索1914年综合立体主义战争使立体主义画家分道扬镳，各奔前程。毕加索重拾自由与个人在色彩上的品味，还有那旺盛的精力。5454三）艺术是艺术家审美观念的表现形态艺术凝聚了艺术家审美观念的表达；艺术家的审美观念决定着艺术作品的优劣。5558卢卢梭睡着的吉普赛人一）艺术

9、的一般审美特征艺术以审美的方式掌握世界、反映和认识社会生活，并以审美的手段生产产品、创造精神成果。二）艺术的主要审美特征 实践性与主体性 合目的性与合规律性 形象性 形式美与形式感 创造性 情感性四、情感在艺术中的作用地位 多想在鼓浪屿浪来浪去 王珂 多想在鼓浪屿浪来浪去 在鼓浪石上品味海浪在日光岩顶拥抱朝阳在琴声鸟语中欣赏梦的衣裳诗的芬芳 终于在鼓浪屿浪来 浪去踱进历史的深巷读出岁月的沧桑浪去的是忧伤浪来的是希望在休闲的天堂游子不再思念故乡生活不再是一张密不透风的网 后记：2006年端午节，应邀参加鼓浪屿诗歌节，研讨会题为“诗与音乐的关系”，连续几日深夜漫步海滩，浪的节奏感给我留下深刻印象。

10、这次诗歌节要求诗人写一首歌颂鼓浪屿的诗。我一向讨厌别人甚至自己强迫写诗。我是在特别紧张的教学与学术生活中（每周上七门课，每天工作12小时）抽时去的，那种感受与心境一般人很难理解。30日下午4时，我在等友人的10分钟内写出了当时真实的境遇与心情。尽管是一气呵成的，但在“诗形”上费了心思的。我觉得应该用新诗中比较古老的诗体现代格律诗体来写鼓浪屿，只有这种诗体才能与鼓浪屿的古色古香和这种音乐岛相配，便写了一首具有节的均齐和句的均齐的现代格律诗，共两个诗节，每个诗节各五句，想通过“诗形”将海浪的均衡节奏感表现出来。我改变写晦涩的意象诗的诗风，采用非常通俗的语言，也是为了将此诗写成“广告诗”。最大的目的是想送给厦门的一位相知多年的诗友。后来友人开玩笑说：如果在鼓浪屿的轮渡口立两个诗牌，一块上书海子的“面朝大海春暖花开”，可以吸引文人雅士；另一块上书王珂的“多想在鼓浪屿浪来浪去”，浪子俗人会蜂拥而至。随堂小作业：1 1、根据现有文献，在中国历史上，最早提、根据现有文献，在中国历史上，最早提出出“尽善尽美尽善尽美”的是（的是（），认为），认为 “天地有大美而不言天地有大美而不言”的是（的是（）。）。2 2、王国维曾用宋词概括人生三重审美境界，、王国维曾用宋词概括人生三重审美境界，它们分别是（它们分别是（）；）；（）；（）；（）。）。谢谢观看！