马克思原理概论二章ppt课件.ppt

1、第二章第二章 认识的本质及其发展规律认识的本质及其发展规律 湖北工程学院精品课程湖北工程学院精品课程马克思主义基本原理概论马克思主义基本原理概论第二章第二章认识的本质及其发展规律认识的本质及其发展规律 第一节认识与实践第一节认识与实践 第二节真理与价值第二节真理与价值 第三节认识与实践的统一第三节认识与实践的统一 认识论认识论 认识论，即认识论，即“关于认识的认识关于认识的认识”，是研究认识的本质、来源及发展规律是研究认识的本质、来源及发展规律的理论。的理论。马克思主义的认识论是马克思主义的认识论是革命的、能动的、科学的认识论。革命的、能动的、科学的认识论。学习和把握马克思主义认识论学习和把握

2、马克思主义认识论的基本观点的基本观点 ,了解认识的本质及其了解认识的本质及其发展规律；真理的客观性、绝对性发展规律；真理的客观性、绝对性和相对性，真理与价值的关系，坚和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创新和实践创新，不断提高持理论创新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。的能力。实践的观点是辩证唯物主义认识论实践的观点是辩证唯物主义认识论 首要的基本的观点首要的基本的观点辩证唯物主义认识论是能动的反映论辩证唯物主义认识论是能动的反映论人类认识的本质及其发展规律人类认识的本质及其发展规律真理的客观性、绝对性和相对性真理的客观性、绝对性和相对性真

3、理与价值的关系真理与价值的关系正确认识世界和改造世界正确认识世界和改造世界 第一节认识与实践第一节认识与实践 一、一、实践是认识的基础实践是认识的基础 实践的观点是马克思主义认识实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。论的首要的和基本的观点。为了正确理解认识的基础和来为了正确理解认识的基础和来源，必须首先考察人类的实践活动源，必须首先考察人类的实践活动和实践在认识中的地位和作用。和实践在认识中的地位和作用。（一）实践和认识的主体与客体（一）实践和认识的主体与客体回顾：实践的内涵回顾：实践的内涵 实践是人类能动地改造世实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。界的客观物质性活动。一、实

4、践是认识的基一、实践是认识的基础础 1、主体主体 是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。主体的形式：个体主体、集体主体和类主体。主体的形式：个体主体、集体主体和类主体。实践活动是以改造客观世界为目的、实践活动是以改造客观世界为目的、主体主体与与客体客体之间通过一定的之间通过一定的中介中介发生相互发生相互作用的过程。作用的过程。2、客体、客体 是指是指实践和认识活动所指向的对象实践和认识活动所指向的对象。指指进入主体的认识和实践领域、为主体实践和认识进入主体的认识和实践领域、为主体实践和认识活动所指向的客观事物，是主体活动对象的总和。活动所指

5、向的客观事物，是主体活动对象的总和。客体客体的形式：自然客体、社会客体和精神客体。的形式：自然客体、社会客体和精神客体。3、中介（手段）中介（手段）是指将主体（实践主体、认识主体）和客体是指将主体（实践主体、认识主体）和客体现实地连接起来的各种形式的工具、手段以及运现实地连接起来的各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。用、操作这些工具的程序和方法。4 4、主体与客体的关系、主体与客体的关系（1 1）实践关系：）实践关系：改造与被改造的关系改造与被改造的关系 （这是实践主体与客体之间的本质关系这是实践主体与客体之间的本质关系 ）（2 2）认识关系：）认识关系：反映与被反映的关系

6、反映与被反映的关系 （这是认识主体与客体之间的本质关系这是认识主体与客体之间的本质关系 ）（3 3）价值关系：客体满足主体需要的利益关系）价值关系：客体满足主体需要的利益关系（4 4）审美关系：主体在改造和认识客体中得到的）审美关系：主体在改造和认识客体中得到的 美感。美感。主体和客体相互作用的主要环节主体和客体相互作用的主要环节 第一，确立实践目的和方案。第一，确立实践目的和方案。实践目的实践目的对实践结果的预测和预见对实践结果的预测和预见 实践方案实践方案实践过程的预演实践过程的预演第二，实践的主体按照实践目的和方案实际作用于实践客体，第二，实践的主体按照实践目的和方案实际作用于实践客体，

7、通过一定的实践手段，把方案变成实际行动。通过一定的实践手段，把方案变成实际行动。第三，通过反馈和调节，使实践的目的、手段和结果按一定第三，通过反馈和调节，使实践的目的、手段和结果按一定 方向运行。方向运行。总之，实践活动过程在主体的自觉意识支配下，既能动总之，实践活动过程在主体的自觉意识支配下，既能动地变革着客观世界，也能动地改造着自身的实践能力。地变革着客观世界，也能动地改造着自身的实践能力。（1 1）实践的需要确定了人们的认识对象）实践的需要确定了人们的认识对象（2 2）人类的认识活动总是为实践的需要）人类的认识活动总是为实践的需要 服务的服务的1、实践产生了认识的需要、实践产生了认识的需

8、要（二）实践在认识中的决定作用（二）实践在认识中的决定作用实践产生了认识的需要实践产生了认识的需要人们的认识活动总是为各个时代社会人们的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的。实践的特定需要服务的。农牧业生产丈量土地建筑、手工业战争解决环境污染和生态失衡无产阶级的革命斗争改革开放实践需要天文学数学力学生态科学马克思主义邓小平理论认识产生孙子兵法 2、实践为认识提供了可能实践为认识提供了可能其一其一,实践的发展不断提出新的认识课题，实践的发展不断提出新的认识课题，提供新的经验，提高人的认识能力，从提供新的经验，提高人的认识能力，从而推动认识的发展。而推动认识的发展。其二其二,实践的发展提

9、供新的认识工具和技术实践的发展提供新的认识工具和技术 手段，从而推动认识的发展。手段，从而推动认识的发展。近水知鱼性，傍山识鸟音近水知鱼性，傍山识鸟音其一其一,实践的发展不断提出新的认识课题，实践的发展不断提出新的认识课题，提供新的经验，提高人的认识能力，提供新的经验，提高人的认识能力，从而推动认识的发展。从而推动认识的发展。结绳记事结绳记事 实践不断提供大量有关的经验材料以及新实践不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识不断向前发展。使认识不断向前发展。其二其二,实践的发展提供新的认识工具和实践的发展提供新的认识工

10、具和 技术手段，从而推动认识的发展。技术手段，从而推动认识的发展。（1 1）认识产生于变革对象的实践）认识产生于变革对象的实践（2 2）实践是认识的唯一来源）实践是认识的唯一来源（3 3）一切真知都来自于实践）一切真知都来自于实践3、实践使认识得以产生和发展、实践使认识得以产生和发展直接经验：直接经验：从亲身实践中获得的经验。从亲身实践中获得的经验。注意：注意：直接经验和间接经验是源和流的关系直接经验和间接经验是源和流的关系 间接经验：间接经验：不是直接从亲身实践中获得而是从书本不是直接从亲身实践中获得而是从书本或他人、网络等途径获得的经验。或他人、网络等途径获得的经验。直接经验直接经验 间接

11、经验间接经验假如我能比别人望得更假如我能比别人望得更远些，那是因为我站在远些，那是因为我站在巨人的肩膀上巨人的肩膀上从书本上得到的间接经验是从书本上得到的间接经验是否也是通过实践得到的？否也是通过实践得到的？间接经验在别人那里间接经验在别人那里也是直接经验，间接经验也是直接经验，间接经验也是宝贵的。也是宝贵的。牛顿牛顿 陆游陆游4 4、实践是检验认识真理性的唯一标准、实践是检验认识真理性的唯一标准大地是球形吗大地是球形吗?哥伦布哥伦布 麦哲伦麦哲伦 航海实践航海实践 只有通过实践才能使正确认识得以确证；只有通过实践才能使正确认识得以确证；使错误认识得以修正。使错误认识得以修正。（三）认识对实践

12、的反作用（三）认识对实践的反作用 正确的认识对实践起积极的促进作用正确的认识对实践起积极的促进作用 错误的认识对实践起消极的误导和阻碍错误的认识对实践起消极的误导和阻碍 作用作用 二、二、认识是主体对客体的能动反映认识是主体对客体的能动反映 2 2、基本观点、基本观点客观唯心主义先验论：客观唯心主义先验论：认为人的认识是神的启示或绝对精神的产物。认为人的认识是神的启示或绝对精神的产物。即从天上掉下来的。即从天上掉下来的。贝克莱的唯心主义先验论贝克莱的唯心主义先验论的认识论理论可以概括为三个的认识论理论可以概括为三个相互联系的命题：相互联系的命题：“物是观念的集合物是观念的集合”“存在就是被感知

13、存在就是被感知”“对象和感觉原是一种东西对象和感觉原是一种东西”主观唯心主义先验论主观唯心主义先验论 认为人的认识是主观自生的，是认为人的认识是主观自生的，是“内心内心反省反省”的结果，即认为是自己头脑里所固的结果，即认为是自己头脑里所固有的，是心灵的自由创造物。有的，是心灵的自由创造物。孟轲认为孟轲认为“人之所不学而能人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。其良知也。”他说：他说：“仁、义、礼、智，仁、义、礼、智，非由外我也，我固有之也非由外我也，我固有之也”。主观唯心主义先验论主观唯心主义先验论 孟子（名轲）孟子（名轲）古希腊哲学家柏拉图主张，古希腊

14、哲学家柏拉图主张，在现实世界之外，有一个超越在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的经验、超越时空、永恒存在的理念世界；人们的经验是无法理念世界；人们的经验是无法认识理念世界的；人们关于理认识理念世界的；人们关于理念世界的知识是先天地存在于念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的，通过后天的人的心灵之中的，通过后天的学习，可以把它们学习，可以把它们回忆回忆起来。起来。认为人的认识是上帝的启示或绝对精神产生的，认为人的认识是上帝的启示或绝对精神产生的，即从天上掉下来的。即从天上掉下来的。客观唯心主义先验论客观唯心主义先验论 把人的认识看成是消极地、被动地把人的认识看成是消极地、被动地

15、反映和接受外界对象。反映和接受外界对象。即客观直接映射在人的大脑中的过程。即客观直接映射在人的大脑中的过程。抹煞了认识的社会性、主体性、能动性。抹煞了认识的社会性、主体性、能动性。古希腊伟大的唯物主义哲学家德谟克里特认古希腊伟大的唯物主义哲学家德谟克里特认为，事物都在空间中投出各自由原子所构成的影为，事物都在空间中投出各自由原子所构成的影像，这些流射出来的影像作用于我们的感官，才像，这些流射出来的影像作用于我们的感官，才产生了感觉。他认为：从事物流射出来的影像与产生了感觉。他认为：从事物流射出来的影像与流射影像的事物是一致的、相似的，这样人的感流射影像的事物是一致的、相似的，这样人的感觉与事物

16、本身也是一致的。觉与事物本身也是一致的。德谟克里特的德谟克里特的“影像影像说说”：古希腊伟大的思想家亚里士多德认为：人的古希腊伟大的思想家亚里士多德认为：人的感官就像蜡块，外物在蜡块上印下的痕迹就是感感官就像蜡块，外物在蜡块上印下的痕迹就是感觉，它是以是否同外界物相符合为标准的。亚里觉，它是以是否同外界物相符合为标准的。亚里士多德虽然认为感官有认识能力，但这只是潜在士多德虽然认为感官有认识能力，但这只是潜在的感觉，只有当现实的感觉对象作用于感官时，的感觉，只有当现实的感觉对象作用于感官时，才可能产生现实的感觉。因此，人的认识过程中才可能产生现实的感觉。因此，人的认识过程中是被动的。是被动的。亚

17、里士多德的亚里士多德的“蜡块说蜡块说”：英国唯物主义哲学家约翰英国唯物主义哲学家约翰 洛克提出了洛克提出了“白白板说板说”，他认为：人的心灵原就好像一块白板，上，他认为：人的心灵原就好像一块白板，上面没有任何记号、任何观念，外界事物把它们的标面没有任何记号、任何观念，外界事物把它们的标记、形象和名称刻在人脑这块白板上，就形成了我记、形象和名称刻在人脑这块白板上，就形成了我们的各种感觉和经验。们的各种感觉和经验。“白板说白板说”把人的认识看成把人的认识看成是完全被动的过程。是完全被动的过程。约翰约翰 洛克的洛克的“白板白板说说”：离开实践考察认识问题，因而不了解实践对离开实践考察认识问题，因而不

18、了解实践对认识的决定作用。认识的决定作用。根本缺陷：根本缺陷：二是不懂辩证法二是不懂辩证法一是脱离实践一是脱离实践 不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看做是一个不断发展的过程，而认问题，不能把认识看做是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。为认识是一次性完成的。（1 1）辩证唯物主义认识论在继承了旧唯物主义的）辩证唯物主义认识论在继承了旧唯物主义的 反映论的合理前提时，又克服了它的严重缺陷：反映论的合理前提时，又克服了它的严重缺陷：把实践的观点引入了认识论把实践的观点引入了认识论 把辩证法贯彻应用于反映论把辩证法贯彻应用

19、于反映论 全面地分析说明了人反映世界的社会性、主体性全面地分析说明了人反映世界的社会性、主体性 和能动性。和能动性。指出人对世界的能动反映是充满矛盾运动指出人对世界的能动反映是充满矛盾运动的辩证过程。的辩证过程。（2 2）辩证唯物主义认识论认为）辩证唯物主义认识论认为 认识的本质是实践基础上主体对客体的能动反映。认识的本质是实践基础上主体对客体的能动反映。能动的反映具有两方面的特点：能动的反映具有两方面的特点：反映的摹写性意味者人的认识要受到反映的摹写性意味者人的认识要受到作为认识对象的客观事物的规定，认识的作为认识对象的客观事物的规定，认识的内容就是客观事物的状态、属性、关系、内容就是客观事

20、物的状态、属性、关系、本质和规律、因此，反映的摹写性决定了本质和规律、因此，反映的摹写性决定了反映的客观性。反映的客观性。反映具有摹写性（决定了反映的客观性）反映具有摹写性（决定了反映的客观性）人不仅能够反映事物的现象，而且还能反人不仅能够反映事物的现象，而且还能反映事物的内在本质和规律；不仅能够反映当映事物的内在本质和规律；不仅能够反映当前的事物前的事物，而且还能反映事物的过去和未来。，而且还能反映事物的过去和未来。反映具有创造性（体现着主体的能动性）反映具有创造性（体现着主体的能动性）它从根本上把人的反映与动物的感觉和心理它从根本上把人的反映与动物的感觉和心理活动区别开来活动区别开来。创造

21、性是反映能动性的基本标志创造性是反映能动性的基本标志 主体对客体的能动反映是主体对客体的能动反映是 以实践为中介而实现的以实践为中介而实现的 实践是把主体和客体真正实践是把主体和客体真正联系起来的中介联系起来的中介（三）马克思主义认识论的建立实现了认（三）马克思主义认识论的建立实现了认识论史上的伟大变革识论史上的伟大变革 认识的本质是实践基础上主认识的本质是实践基础上主体对客体的能动反映体对客体的能动反映马克思主义哲学：马克思主义哲学：三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律 从实践到认识从实践到认识;从认识到实践；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，实践、认识、再实践、再认识，认识

22、运动不断反复和无限发展，认识运动不断反复和无限发展，体现了认识发生和发展的一般规律。体现了认识发生和发展的一般规律。认识运动是一个辩证发展的过程认识运动是一个辩证发展的过程:三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律（一）从实践到认识（一）从实践到认识（二）从认识到实践（二）从认识到实践（三）认识运动的不断反复和无限发展（三）认识运动的不断反复和无限发展（1 1）感性认识）感性认识 人们在实践的基础上，由感觉人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到关于事物的现象、器官直接感受到关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三的认识，包

23、括感觉、知觉和表象三种形式。种形式。感性认识是认识的初级阶段。感性认识是认识的初级阶段。以感觉经验的形式表现出来。以感觉经验的形式表现出来。三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律含义含义（一）从实践到认识（由感性认识到理性认识（一）从实践到认识（由感性认识到理性认识）1 1、感性认识和理性认识的含义及其特征、感性认识和理性认识的含义及其特征认识过程的第一次能动的飞认识过程的第一次能动的飞跃跃 是通过人的各种感觉器官是通过人的各种感觉器官（眼耳鼻舌身）对事物的个别（眼耳鼻舌身）对事物的个别属性和特性的反映，是意识和属性和特性的反映，是意识和外部世界的直接联系。外部世界的直接联系。硬硬！（触

24、觉）！（触觉）红红！（视觉）！（视觉）甜甜！（味觉）！（味觉）感性认识的形式感性认识的形式感性认识的三种形式：感觉、知觉和表象感性认识的三种形式：感觉、知觉和表象感觉感觉 感觉是客观事物感觉是客观事物或人体自身内部运动或人体自身内部运动直接作用于人的感觉器官直接作用于人的感觉器官而引起的一种最而引起的一种最简单的反映形式。简单的反映形式。知觉是多种感觉组合而成的整体，它能够反映知觉是多种感觉组合而成的整体，它能够反映出对象的具有可感性质的整体性结构和特性。出对象的具有可感性质的整体性结构和特性。一一个又甜又硬的红苹果！个又甜又硬的红苹果！苹果（知觉）苹果（知觉）=红红+甜甜+硬硬+知觉是对事物

25、表面现象和外部联系的综合反映。知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。表象表象是人脑对过去的感觉和知觉的是人脑对过去的感觉和知觉的回忆和再现，是对曾经作用于人的感觉回忆和再现，是对曾经作用于人的感觉器官的那些客观对象的形象的再现和重器官的那些客观对象的形象的再现和重组。组。思考：思考：“望梅止渴望梅止渴”属于感觉、知觉和表象属于感觉、知觉和表象 中的哪种形式？中的哪种形式？答：属于表象答：属于表象 表象是在知觉的基础上形成的感性形象。表象是在知觉的基础上形成的感性形象。表象表象知觉知觉知觉知觉硬硬！（触觉）！（触觉）红红！（视觉）！（视觉）甜甜！（味觉）！（味觉）感觉、知觉和表象比较感觉、知

26、觉和表象比较感觉感觉事物在眼前事物在眼前事物不在眼前事物不在眼前苹果（知觉）苹果（知觉）=红红+甜甜+硬硬+(感觉的综合感觉的综合)表象表象感性认识的特点感性认识的特点直接性：感性认识与客观对象之间直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。的直接感知。具体性（生动、形象）：感性认识是具体性（生动、形象）：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面现象。形式，反映事物的表面现象。理性认识理性认识是指人们借助抽象的思维，对感性是指人们借助抽象的思维，对感性认识进行加工、整理、概括而形

27、成的关于事物的认识进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、事物的内部联系和事物的全体的认识，理本质、事物的内部联系和事物的全体的认识，理性认识包括概念、判断和推理三种基本形式。性认识包括概念、判断和推理三种基本形式。F=GM1M2/R2（2 2）理性认识）理性认识理性认识是认识的高级阶段。理性认识是认识的高级阶段。以思想观念或理论体系的形式存在。以思想观念或理论体系的形式存在。含义含义 概念概念是对同类事物共性和本质属性的概括，是对同类事物共性和本质属性的概括，它是思维的它是思维的“细胞细胞”，是最基本的思维形式。，是最基本的思维形式。（以词或词组的形式存在）（以词或词组的形式存在）如：植

28、物、草本植物、如：植物、草本植物、木本植物木本植物 理性认识的形式理性认识的形式理性认识有概念、判断和推理三种形式。理性认识有概念、判断和推理三种形式。概念是反映事物本质属性的思维形式。概念是反映事物本质属性的思维形式。水果水果 判断是判断是在形式上表现为概念与概念之间的联系在形式上表现为概念与概念之间的联系或关系，而在内容上则是对事物之间联系或关系的或关系，而在内容上则是对事物之间联系或关系的反映。反映。以句子或命题的方式存在，以句子或命题的方式存在，一般使用判断词是、不是一般使用判断词是、不是张霞是王红的同学张霞是王红的同学 判断是对事物有所肯定判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。或

29、有所否定的思维形式。水果水果 苹果是水果。苹果是水果。西红柿不是水果。西红柿不是水果。推理推理 在形式上表现为判断与判断之间的联系，是由在形式上表现为判断与判断之间的联系，是由已知合乎规律的推出未知的逻辑思维形式。已知合乎规律的推出未知的逻辑思维形式。推理要么从事物之间的普遍联系演绎出事物之推理要么从事物之间的普遍联系演绎出事物之间的个别联系，要么从事物之间的个别关系归纳出间的个别联系，要么从事物之间的个别关系归纳出事物之间的普遍联系事物之间的普遍联系理性认识的形式理性认识的形式 推理是根据事物之间的联系，由已有判断推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出（未知的）新判断的思维形式。推出（未知

30、的）新判断的思维形式。卡斯帕洛夫与卡斯帕洛夫与“深蓝深蓝”对对弈弈 凡是金属都是导电的凡是金属都是导电的所以，铜是是导电的所以，铜是是导电的 铜是金属铜是金属理性认识的特点理性认识的特点一是间接性，即它不是人们在接触事物一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。过头脑思维才产生的对事物的间接反映。二是抽象性，即它不是具体形象地反映二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物推理这样抽象的逻辑思维形式反映事

31、物的本质和规律。的本质和规律。2 2、感性认识和理性认识的辩证关系、感性认识和理性认识的辩证关系 由感性认识能动地发展到理性认识，由感性认识能动地发展到理性认识，这是认识过程的第一次能动的飞跃。这是认识过程的第一次能动的飞跃。感性认识和理性认识是辩证统一的，感性认识和理性认识是辩证统一的，两者既相互区别，又相互联系。两者既相互区别，又相互联系。感性认识与理性认识感性认识与理性认识的区别的区别感性认识感性认识理性认识理性认识通过感官得到通过感官得到通过思维抽象得到通过思维抽象得到直接性、生动性、具体直接性、生动性、具体性性间接性、概括性、抽象性间接性、概括性、抽象性外部的、现象的外部的、现象的内

32、部的、本质的内部的、本质的感觉、知觉、表象感觉、知觉、表象概念、判断、推理概念、判断、推理低级阶段低级阶段高级阶段高级阶段v感性认识和理性认识相互依赖感性认识和理性认识相互依赖 F=GM1M2/R2感性认识感性认识理性认识理性认识有待于发展到有待于发展到来源于来源于感性认识和理性认识相互联系感性认识和理性认识相互联系这花是这花是红红的。的。感觉感觉判断判断感性认识和理性认识的辩证关系感性认识和理性认识的辩证关系v感性认识和理性认识相互渗透感性认识和理性认识相互渗透感性认识和理性认识的辩证关系感性认识和理性认识的辩证关系v感性认识和理性认识辩证统一的基础是实践感性认识和理性认识辩证统一的基础是实

33、践 这不仅表现在感性认识和理性认识都来源于这不仅表现在感性认识和理性认识都来源于实践，而且由感性认识（上升）到理性认识也是实践，而且由感性认识（上升）到理性认识也是在实践的基础上进行的。在实践的基础上进行的。“我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”毛泽东毛泽东(2)感性认识与理性认识的辩证关系感性认识与理性认识的辩证关系相互区别相互区别 感性认识和理性认识是人类认识的感性认识和理性认识是人类认识的(初、初、高级高级)两个不同阶段两个不同阶段 ，各有不同的内容、

34、，各有不同的内容、形式和形式和特点特点相互渗透相互渗透 没有纯粹的感性认识没有纯粹的感性认识 也没有纯粹的理性认识也没有纯粹的理性认识割裂两者关系割裂两者关系 唯理论唯理论 教条主义教条主义经验论经验论 经验主义经验主义相互依赖相互依赖 理性认识依赖于感性认识理性认识依赖于感性认识 感性认识有待于发展到理性认识感性认识有待于发展到理性认识 注意：经验论和唯理论及其片面性注意：经验论和唯理论及其片面性洛克洛克 经验论经验论夸大感性认识夸大感性认识轻视理性认识轻视理性认识 唯理论唯理论夸大理性认识夸大理性认识轻视感性认识轻视感性认识培根培根笛卡尔笛卡尔3 3、从感性认识上升到理性认识的基本条件从感

35、性认识上升到理性认识的基本条件 (2)(2)必须经过理性思考的作用，将丰富的感性必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料材料 进行进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里里”的改造和分析，对它们之间的相互关系进行科学的的改造和分析，对它们之间的相互关系进行科学的研究才能将感性认识上升到理性认识。研究才能将感性认识上升到理性认识。(1)(1)必须勇于实践，深入调查，获取十分丰富必须勇于实践，深入调查，获取十分丰富和和 合乎实际的感性材料。合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础（前提条件）。认识上升到理性认识的基础（

36、前提条件）。再次，主体在提出假说、猜测以及进行想再次，主体在提出假说、猜测以及进行想象时，也伴有意志、情感、灵感、直觉等非理象时，也伴有意志、情感、灵感、直觉等非理性因素的作用。主体的精神素质在认识过程中性因素的作用。主体的精神素质在认识过程中的作用，是人的认识具有能动性的重要表现。的作用，是人的认识具有能动性的重要表现。4 4、非理性因素对认识过程的作用、非理性因素对认识过程的作用 首先，主体的意志、情感等因素影响主体能首先，主体的意志、情感等因素影响主体能动性的发挥，从而影响主体认识的过程和结果。动性的发挥，从而影响主体认识的过程和结果。其次，主体在许多情况下能以直觉、灵感其次，主体在许多

37、情况下能以直觉、灵感等非逻辑的形式达到对客体的领悟和认识。等非逻辑的形式达到对客体的领悟和认识。认识的能动作用，不但认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。革命的实践这一个飞跃。（二）从认识到实践（二）从认识到实践(从理论到实践）从理论到实践）认识过程的第二次能动的飞跃认识过程的第二次能动的飞跃（二）从认识到实践（二）从认识到实践（1 1）理性认识只有回到实践中）理性认识只有回到实践中去，才能去，才能实现实现认识的根本目的认识的根本目的（改造世界）（

38、改造世界）1 1、第二次能动的飞跃比第一次能动飞跃具有、第二次能动的飞跃比第一次能动飞跃具有 更为重要的意义更为重要的意义由认识目的、认识功能和实践的本质所决定的。由认识目的、认识功能和实践的本质所决定的。理论只有回到实践中去，为理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才能变成巨大的物群众所掌握，才能变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作用来。改造，显示出理论的作用来。认识只有回到实践中去，才能达到认识只有回到实践中去，才能达到 改造世界的目的。改造世界的目的。由理性认识到实践由理性认识到实践（2 2）理性认识只有回到实践中去，才能得到）理性认识只

39、有回到实践中去，才能得到 检验、完善和发展。检验、完善和发展。亚里斯多德：不同重量亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。的物体下落速度不同。伽利略：不同重量的伽利略：不同重量的物体下落速度相同。物体下落速度相同。由理性认识到实践由理性认识到实践从认识到实践的飞跃的必要性和重要性从认识到实践的飞跃的必要性和重要性（1 1）必须从实际出发，坚持一般理论与具体必须从实际出发，坚持一般理论与具体 实践相结合的原则实践相结合的原则2 2、实现由理论向实践飞跃的条件、实现由理论向实践飞跃的条件 理论要同具体实践有机结合起来，化为指导理论要同具体实践有机结合起来，化为指导实践的具体观念；实践的具体观念；“

40、同时论同时论”“首先论首先论”城市暴动城市暴动农村包围城市农村包围城市武装夺取政权武装夺取政权 （2 2）理论要回到实践中去要经过一定的中介环节）理论要回到实践中去要经过一定的中介环节 中介是指将主体（实践和认识主体）和客体中介是指将主体（实践和认识主体）和客体现实地连接起来的各种形式的工具、手段以及运现实地连接起来的各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。用、操作这些工具的程序和方法。北京大学北京大学 理论付诸实践，要有一定的物质条件理论付诸实践，要有一定的物质条件理性认识向实践飞跃的条件理性认识向实践飞跃的条件（3）理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握理论要回到实践中去，

41、还必须为群众所掌握 人民群众是实践的主体，也是实现由人民群众是实践的主体，也是实现由理性认识到实践的飞跃的决定因素。理性认识到实践的飞跃的决定因素。理论只有为群众所掌握，才能化为改造理论只有为群众所掌握，才能化为改造 自然、改造社会的物质力量。自然、改造社会的物质力量。（4 4）要有正确的实践方法即工作方法。）要有正确的实践方法即工作方法。如调查研究的方法。如调查研究的方法。（1 1）必须从实际出发，坚持一般理论与具体）必须从实际出发，坚持一般理论与具体 实践相结合的原则实践相结合的原则2 2、实现由理论向实践飞跃的条件、实现由理论向实践飞跃的条件 （2 2）理论要回到实践中去要经过一定的）理

42、论要回到实践中去要经过一定的 中介环节中介环节（3 3）理论要回到实践中去，还必须为群众理论要回到实践中去，还必须为群众 所掌握所掌握（4 4）要有正确的实践方法即工作方法。要有正确的实践方法即工作方法。如调查研究的方法。如调查研究的方法。（三）（三）认识运动的不断反复和无限发展认识运动的不断反复和无限发展 人们对于一个复杂问题的认识，往往不是人们对于一个复杂问题的认识，往往不是经过从感性认识到理性认识、再从理性认识回经过从感性认识到理性认识、再从理性认识回到实践两次飞跃就能完成的。而是要经过从实到实践两次飞跃就能完成的。而是要经过从实践到认识，再从认识到实践等多次反复才能完践到认识，再从认识

43、到实践等多次反复才能完成。成。1 1、反复性和无限性的含义、反复性和无限性的含义 （1 1）反复性）反复性 关于地球的形状，古代有人认为天是圆的，地球关于地球的形状，古代有人认为天是圆的，地球是方的（即所谓是方的（即所谓“天圆地方天圆地方”说）。说）。1616世纪麦哲伦世纪麦哲伦环球航行成功，人们才普遍地认识到地球是圆形的环球航行成功，人们才普遍地认识到地球是圆形的。麦哲伦麦哲伦认识过程的反复性和复杂性认识过程的反复性和复杂性（三）（三）认识运动的不断反复和无限发展认识运动的不断反复和无限发展1 1、反复性和无限性的含义、反复性和无限性的含义 （2 2）无限性）无限性 即使人们对某一具体事物的

44、具体认识，经过即使人们对某一具体事物的具体认识，经过“实践实践认识认识实践实践”的多次反复得到了正确的多次反复得到了正确的认识，但是客观事物及实践过程本身的推移发展的认识，但是客观事物及实践过程本身的推移发展是没有止境的，因而人的认识也没有止境。是没有止境的，因而人的认识也没有止境。2 2、造成认识过程反复性和无限性的原、造成认识过程反复性和无限性的原因因（1 1）客观条件的限制）客观条件的限制 要受客观事物本身的发展过程及其表现程度的限制要受客观事物本身的发展过程及其表现程度的限制要受到各种历史条件和科学技术条件的限制要受到各种历史条件和科学技术条件的限制物质世界及其发展是无限的物质世界及其

45、发展是无限的（2 2）主观条件的限制）主观条件的限制 要受到自身条件的限制要受到自身条件的限制 （自己的认识能力和实践活动范围的限制）。（自己的认识能力和实践活动范围的限制）。人们的立场、观点、方法、性格特征等主体因素人们的立场、观点、方法、性格特征等主体因素 也影响和限制着人们正确全面地认识事物。也影响和限制着人们正确全面地认识事物。要受客观事物本身的发展过程及其表现程度的限制要受客观事物本身的发展过程及其表现程度的限制聚焦之一：聚焦之一：速度问题速度问题城镇化城镇化 聚焦之二：户籍问题。聚焦之二：户籍问题。（劳动力转移和人口流动是城镇化的基础）（劳动力转移和人口流动是城镇化的基础）“城里人

46、城里人”“乡下人乡下人”与与只有打破户籍坚冰，才能加快城镇化步伐只有打破户籍坚冰，才能加快城镇化步伐v各地试水户籍改革各地试水户籍改革户籍制度改革如果严重滞后会造成一系列问题：户籍制度改革如果严重滞后会造成一系列问题：农民抱怨：农民抱怨：有了进城的有了进城的“门票门票”却享受不到却享受不到“市民待市民待遇遇”。被暂住证等各种证件困扰着被暂住证等各种证件困扰着 上学难、就业难上学难、就业难城里人抱怨：城里人抱怨：城市变成了城市变成了“闹市闹市”以郑州试水户籍改革为例以郑州试水户籍改革为例 轰轰烈烈的户籍改革使郑州轰轰烈烈的户籍改革使郑州人气指数人气指数骤然上升，骤然上升，但效果似乎不尽如人意。但

47、效果似乎不尽如人意。小孩和老人居多小孩和老人居多 一个拥有九亿农业人口的大国，如何完成转一个拥有九亿农业人口的大国，如何完成转型，走上城乡均衡发展的道路，是中国正在型，走上城乡均衡发展的道路，是中国正在破解的一道世界级难题。破解的一道世界级难题。思考之三：土地问题。思考之三：土地问题。（城镇化要防止农民手上无钱脚下无地）（城镇化要防止农民手上无钱脚下无地）中国农民几千年来视土地为命根，但在一些地方的村庄正中国农民几千年来视土地为命根，但在一些地方的村庄正在在“被消失被消失”，一场新的因征地而起的拆迁并村的，一场新的因征地而起的拆迁并村的“圈地圈地运动运动”和和“农民上楼运动农民上楼运动”正在全

48、国各地上演。正在全国各地上演。思考之四：权益问题思考之四：权益问题城镇化取向城镇化取向“变味变味”：一些地方解决城市扩张和用地不：一些地方解决城市扩张和用地不足，忽略农民生活水平的提高和其它公共服务的保障。足，忽略农民生活水平的提高和其它公共服务的保障。城镇化过程中必须城镇化过程中必须要把保障农民权益要把保障农民权益放在首要位置放在首要位置北大教授：厉以宁北大教授：厉以宁土地流转和拆迁补偿偏低、土地流转和拆迁补偿偏低、公共服务没有衔接到位；公共服务没有衔接到位；v 农民处在分配链末端，利益农民处在分配链末端，利益“被弱化被弱化”现象突出。现象突出。节约出来的土地增值收益完全由政府所得节约出来的

49、土地增值收益完全由政府所得（土地财政）（土地财政）（三）认识运动的不断反复和无限发展（三）认识运动的不断反复和无限发展 第二节第二节 真理与价值真理与价值一、真理的客观性、绝对性和相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性二、真理的检验标准二、真理的检验标准三、真理与价值的辩证统一三、真理与价值的辩证统一 1 1、真理的含义、真理的含义 真理真理是人们对于客观事物及其规律是人们对于客观事物及其规律的正确反映。是的正确反映。是标志主观与客观相符合标志主观与客观相符合的哲学范畴。的哲学范畴。一、真理的客观性、绝对性和相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性 （一）真理及其客观性（一）真理及其客观性 真理

50、具有客观性，凡真理都是客观真理。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。真理的客观性的两层含义：真理的客观性的两层含义：一是指真理的内容是客观的，是不以主体的一是指真理的内容是客观的，是不以主体的 意识和意志为转移的；意识和意志为转移的；二是指检验真理的标准即社会实践是客观的。二是指检验真理的标准即社会实践是客观的。2、真理的客观性、真理的客观性坚持真理客观性就是真理观上的唯物主义坚持真理客观性就是真理观上的唯物主义 地心说地心说日心说日心说真理的客观性真理的客观性 实践证明：哥白尼的实践证明：哥白尼的“日心说日心说”是真理是真理；托勒密的托勒密的“地心说地心说”是谬误是谬误。（1）真理观）真理观