送考ppt实用课件9.ppt

1、送考难以忘怀的故事难以忘怀的故事每天，太阳都要升起又落下；每天，每天，太阳都要升起又落下；每天，一件又一件的事情从我们身边滑过。一件又一件的事情从我们身边滑过。但是，只有具有但是，只有具有“意义意义”色彩的事情，色彩的事情，才会在我们的脑海中刻下印记；只有才会在我们的脑海中刻下印记；只有触动了心灵之弦的事情，才会让我们触动了心灵之弦的事情，才会让我们难以忘怀。难以忘怀。散文 写人散文写人散文：通过一件或数件事情让人们认：通过一件或数件事情让人们认识识主人公的思想品质或情感主人公的思想品质或情感。举例：举例：“活生生的这一个活生生的这一个”专题。专题。记事散文记事散文：侧重交代这一事情的始末，让

2、：侧重交代这一事情的始末，让人们认识这件人们认识这件事情的意义事情的意义，展现时代风尚；，展现时代风尚；要体现要体现时间、地点、人物、事情的起因、时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果等经过、结果等“六要素六要素”。举例：举例：“难以忘怀的故事难以忘怀的故事”专题。专题。送考送考黑色六月送考家长众生相黑色六月送考家长众生相有一种等待叫希望有一种等待叫希望丰子恺漫画欣赏丰子恺漫画欣赏丰子恺漫画欣赏丰子恺漫画欣赏走近丰子恺丰子恺丰子恺(18981975)1898(18981975)1898年年1111月月9 9日，日，丰子恺出生在丰子恺出生在浙江省桐乡县浙江省桐乡县。由于是同。由于是同辈中唯一的

3、男孩子，他自小便被包围在辈中唯一的男孩子，他自小便被包围在脉脉的温情中，这种温情后来跟随了他脉脉的温情中，这种温情后来跟随了他一生，浸透在他的性格里，使他总是以一生，浸透在他的性格里，使他总是以温柔悲悯的心温柔悲悯的心来看待事物；发散在他的来看待事物；发散在他的笔下，就变成笔下，就变成平易的文字和纯仁的画风平易的文字和纯仁的画风。19141914年年,丰子恺考上了浙江省立第一师丰子恺考上了浙江省立第一师范学校。在这所学校里，丰子恺结识了对他范学校。在这所学校里，丰子恺结识了对他的一生产生重大影响的的一生产生重大影响的两位老师两位老师李叔同李叔同和夏丏和夏丏（minmin)尊尊。前者不仅给予他音

4、乐和美。前者不仅给予他音乐和美术上的启蒙，也在为人处世上为他作了榜样；术上的启蒙，也在为人处世上为他作了榜样；而后者所提倡使用生动活泼的白话文、如实而后者所提倡使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实的感受的主张，则始终被他地表现自己真实的感受的主张，则始终被他奉为圭皋奉为圭皋(书面语，指圭表，比喻准则和法度书面语，指圭表，比喻准则和法度)，成为，成为他以后散文创作中的最可亲可爱的特点。在他以后散文创作中的最可亲可爱的特点。在这两位与他情谊深厚的老师那里，丰子恺找这两位与他情谊深厚的老师那里，丰子恺找到了伴随他一生的三样东西到了伴随他一生的三样东西-文学、绘画和文学、绘画和音乐音乐。19181

5、918年，年，李叔同李叔同出家为僧，丰子恺自此与出家为僧，丰子恺自此与佛教佛教结结缘。缘。19191919年学校毕业，组织发起年学校毕业，组织发起“中华美育会中华美育会”。创。创美育美育杂志。创办了中国教育史上第一所包括杂志。创办了中国教育史上第一所包括图画、音乐、手工艺各科的艺术师范学校图画、音乐、手工艺各科的艺术师范学校-上海上海专科师范学校。专科师范学校。19261926年，丰子恺参与发起和创办开明书店。年，丰子恺参与发起和创办开明书店。19271927年年1111月，从月，从弘一法师弘一法师皈依佛门，法名皈依佛门，法名婴行婴行。19331933年，故乡新居年，故乡新居“缘缘堂缘缘堂”落

6、成，自此专心译落成，自此专心译著。著。文革中遭迫害，文革中遭迫害，19751975年逝世。年逝世。代表作品：代表作品：缘缘堂随笔集缘缘堂随笔集、车厢社会车厢社会范读范读1 1段，找出下列要素。段，找出下列要素。时间：时间：地点：地点：人物：人物：早秋早秋杭州杭州考生和送考人考生和送考人快速自读并搜索信息，思考本文按什快速自读并搜索信息，思考本文按什么顺序写了几个主要场景？么顺序写了几个主要场景？重点分析第二部分按时间顺序分为三层按时间顺序分为三层:3-9:3-9:写赶考路上的情形写赶考路上的情形 10-12:10-12:写考试的情形写考试的情形 13-16:13-16:写发榜前后的情形写发榜前

7、后的情形思考：思考：在这四个场景中，出现的人物最在这四个场景中，出现的人物最多的是第一个场景。其中出现的人物是多的是第一个场景。其中出现的人物是我、村民和一群学生。我、村民和一群学生。这村民和学生所这村民和学生所关心的事有什么不同？作者说自己有关心的事有什么不同？作者说自己有“闲散心情闲散心情”，来，来“旁观孩子们的投旁观孩子们的投考考”，那么，我是如何看这一现象的呢？，那么，我是如何看这一现象的呢？分析第一层分析第一层村民：村民：村民关心的是和自己的生活密切村民关心的是和自己的生活密切相关的事，相关的事，“运河两岸，水车同体运河两岸，水车同体操队伍一般排列着，咿哑之声不绝操队伍一般排列着，咿

8、哑之声不绝于耳。村中农夫全体出席踏水于耳。村中农夫全体出席踏水有的车上，连老妇人、老太婆和十有的车上，连老妇人、老太婆和十二三岁的孩子也都出席。这不是平二三岁的孩子也都出席。这不是平常的灌溉，常的灌溉，这是人与自然的奋斗这是人与自然的奋斗！”学生们：学生们：“但那班投考的孩子们对此如同但那班投考的孩子们对此如同不闻不见，只管埋头在不闻不见，只管埋头在升学指导升学指导、初中入学试题汇观初中入学试题汇观等书中。等书中。”“但他们的眼向两岸看了一看，但他们的眼向两岸看了一看，就回到书上，依旧埋头在书中。后来就回到书上，依旧埋头在书中。后来却提出种种问题来考我：却提出种种问题来考我：穿山甲喜穿山甲喜欢

9、吃什么东西？欢吃什么东西？”浙西一带是江南水乡，却发生旱灾，浙西一带是江南水乡，却发生旱灾，说明情况严重，但学生对这些和生活说明情况严重，但学生对这些和生活密切相关的东西都漠不关心，所学的密切相关的东西都漠不关心，所学的知识又和生活毫无关联。知识又和生活毫无关联。不谙世事，不谙世事，“少年不识愁滋味少年不识愁滋味”思考思考:作者见到热火朝天的乡间抗旱图生发作者见到热火朝天的乡间抗旱图生发出许多感慨，鼓动孩子们投去关注的目光，出许多感慨，鼓动孩子们投去关注的目光，而孩子们却而孩子们却“对此不闻不见对此不闻不见”，这种对比是，这种对比是为了批评孩子们不关注社会的疾苦吗？为了批评孩子们不关注社会的疾

10、苦吗？不是。作家的用意正是以这种成人与儿童不是。作家的用意正是以这种成人与儿童的视野、关注点的不同来的视野、关注点的不同来表现孩子们不谙世表现孩子们不谙世事、纯真乐观的内心世界事、纯真乐观的内心世界。他们只会关注自。他们只会关注自己将要面临的考试，而面对世事艰辛却己将要面临的考试，而面对世事艰辛却“不不识愁滋味识愁滋味”，我们不能用成人应有的情感、，我们不能用成人应有的情感、认知去要求稚嫩的孩子，这正是作家要告诉认知去要求稚嫩的孩子，这正是作家要告诉我们的。我们的。齐读第九段，你认为齐读第九段，你认为“我我”和学生的和学生的关系如何？从哪些细节可以看出？关系如何？从哪些细节可以看出？学生：学生

11、：“提出种种问题来考我提出种种问题来考我”“伸出一根手指点着我伸出一根手指点着我”“你考不出！你考不出！你考不出！你考不出！”“后来听见他们里面有人后来听见他们里面有人在教我在教我”动作、语言动作、语言描写反映学生描写反映学生单纯可爱、顽皮狡猾、不单纯可爱、顽皮狡猾、不留情面留情面“我我”（老师）：（老师）：“我装着内行的神气对他我装着内行的神气对他们说：们说：这种题目不会考这种题目不会考的！的！”“我老羞并不成怒，我老羞并不成怒，笑笑着，着，倚在船窗上吸烟倚在船窗上吸烟”语言、神态语言、神态描写反映老师描写反映老师宽厚和蔼、平易近人宽厚和蔼、平易近人“我老羞并不成怒，我老羞并不成怒，笑笑着，

12、倚在着，倚在船窗上吸烟。船窗上吸烟。”“笑笑”表明了作者对学生们不关表明了作者对学生们不关心生活，只知读些无用的书的无奈。心生活，只知读些无用的书的无奈。思考：文章的另外三个场思考：文章的另外三个场景主要是以写学生为主的，景主要是以写学生为主的，我们再用这样的方法一起我们再用这样的方法一起来看看作者又是如何描写来看看作者又是如何描写这些场景中的学生的。这些场景中的学生的。考试的情形，作者抓取了几组镜头？考试的情形，作者抓取了几组镜头？揣揣摩考试前后学生不同的心理摩考试前后学生不同的心理 镜头一：早上镜头一：早上“五点钟就被他们吵醒五点钟就被他们吵醒”“带了一肚皮带了一肚皮穿山甲喜欢吃蚂蚁穿山甲

13、喜欢吃蚂蚁之类的之类的知识知识”“愁容满面地上车，好像被押赴刑场似愁容满面地上车，好像被押赴刑场似的的”激动紧张激动紧张踌躇满志踌躇满志焦急忧虑焦急忧虑 镜头二：傍晚镜头二：傍晚“活泼地回来活泼地回来”“凑作一堆讲话凑作一堆讲话”、“议论纷纷，沸反盈议论纷纷，沸反盈天天”“有的脸上表示满足，有的脸上表示失望有的脸上表示满足，有的脸上表示失望”男孩高声叫：男孩高声叫：“我横竖不取的！我横竖不取的！”女孩恨恨说：女孩恨恨说：“我取了要死！我取了要死！”这些这些动作、语言、神情动作、语言、神情反映他们怎样的心反映他们怎样的心理？理？轻松愉快、激动难耐、忐忑不安、几家欢轻松愉快、激动难耐、忐忑不安、几

14、家欢喜几家愁喜几家愁分析第二层分析第二层考试的情形，作者抓取了几组镜头？这样写有什么作用？考试的情形，作者抓取了几组镜头？这样写有什么作用？两组镜头两组镜头 一是早上一是早上 “五点钟就被他们吵醒五点钟就被他们吵醒”“带着一肚皮带着一肚皮 穿山甲喜欢吃蚂蚁穿山甲喜欢吃蚂蚁之类的知识之类的知识”“有几个十二三岁的女孩，愁容满面地上车，好象被押有几个十二三岁的女孩，愁容满面地上车，好象被押赴刑场似的，看了真有些可怜赴刑场似的，看了真有些可怜”二是傍晚二是傍晚 “许多孩子活泼地回来了许多孩子活泼地回来了”“一进房间就凑作一堆讲话一进房间就凑作一堆讲话”“”“议论纷纷，沸反盈天议论纷纷，沸反盈天”两组

15、镜头，真实、生动、细腻，是作家走进两组镜头，真实、生动、细腻，是作家走进孩子心灵世界、洞察孩子情感体验的结果孩子心灵世界、洞察孩子情感体验的结果。分析第三层用什么方法描写孩子？用什么方法描写孩子？按时间顺序分为发榜前和发榜后按时间顺序分为发榜前和发榜后两个阶段两个阶段如何表现发榜前孩子们复杂动荡的如何表现发榜前孩子们复杂动荡的内心世界？找出相关内容。内心世界？找出相关内容。看榜时学生心情如何，作者采用什么方法来表现的？紧张无比：紧张无比：、眼巴巴地望他回来、眼巴巴地望他回来、伸长了脖子张望、伸长了脖子张望、跨出门槛去等他、跨出门槛去等他、十目所视、十目所视、触目惊心，几乎可使他们立起身来、触目

16、惊心，几乎可使他们立起身来、咒骂、咒骂、全体肃静，许多眼睛集中在他的嘴唇上，听、全体肃静，许多眼睛集中在他的嘴唇上，听候发落。候发落。动作、神态、语言等细节描写动作、神态、语言等细节描写听榜后的学生和听榜后的学生和“我我”各有什么表现？作各有什么表现？作者对这些孩子的态度怎么样？者对这些孩子的态度怎么样？学生：脸色惨白、脸色通红、茫然若失、学生：脸色惨白、脸色通红、茫然若失、手足无措、哭、手足无措、哭、没有笑的人没有笑的人“我我”：几乎想包耳朵，抽了一口大气，：几乎想包耳朵，抽了一口大气，想法子来安慰哭的人想法子来安慰哭的人对孩子们的关爱和同情。对孩子们的关爱和同情。思考：思考：在这几个场在这

17、几个场景中，作者对这种景中，作者对这种考试的态度又是如考试的态度又是如何的呢？何的呢？“我在心中暗笑，孩子们的我在心中暗笑，孩子们的心，原来是这么脆弱的啊！心，原来是这么脆弱的啊！教他们吃这种霹雳，真是残教他们吃这种霹雳，真是残酷！酷！”我对孩子们的同情，对我对孩子们的同情，对这种教育制度的不满。这种教育制度的不满。“不久，所有的学生都捞得了一不久，所有的学生都捞得了一个学校。个学校。”（体会（体会“捞捞”的妙的妙处）处）考试本来应该是很严肃的事情，考试本来应该是很严肃的事情，而而“捞捞”却是很随便的，说明无论却是很随便的，说明无论考得如何，每一个学生都有学校可考得如何，每一个学生都有学校可去

18、，但学生还是对考试很紧张，他去，但学生还是对考试很紧张，他们看待考试的性质决定的，这也表们看待考试的性质决定的，这也表露出了作者对考试制度的不满。露出了作者对考试制度的不满。归乡 时局动乱，民生凋敝，读书以求时局动乱，民生凋敝，读书以求“荣华富贵荣华富贵”、“吃用不尽吃用不尽”的功利心的功利心态，成为当时读书人的普遍心态。在文态，成为当时读书人的普遍心态。在文章中哪里文字可以感受的到？章中哪里文字可以感受的到？品味最后一段和第品味最后一段和第1212段语言，感受作段语言，感受作者对这种考试的态度如何？者对这种考试的态度如何？明知明知明知明知，但宁愿但宁愿万一万一，可以，可以爬爬得高些。得高些。

19、所有的学生都所有的学生都捞捞得了一个学校。得了一个学校。旱灾比我们来时更旱灾比我们来时更进步进步了。了。似乎能够考得进去，似乎能够考得进去，便有无穷的后望，可以一辈便有无穷的后望，可以一辈子荣华富贵，吃用不尽似的。子荣华富贵，吃用不尽似的。学生们都把这考试当作今后荣华富贵的踏学生们都把这考试当作今后荣华富贵的踏板，从中也流露出了板，从中也流露出了“我我”对考试制度的对考试制度的弊端的弊端的不满、憎恶不满、憎恶。作者只是想抨击这种摧残人的教育体作者只是想抨击这种摧残人的教育体制吗？本文的主题到底是什么？制吗？本文的主题到底是什么？关注儿童的生活状态关注儿童的生活状态 不忍孩子被摧残，但又有些无奈

20、不忍孩子被摧残，但又有些无奈小结全文小结全文：关注儿童的生活状态，神往童年时代，表关注儿童的生活状态，神往童年时代，表达自己永不磨灭的童心，是作家这一时期达自己永不磨灭的童心，是作家这一时期的思想反映和创作追求，从一个侧面表达的思想反映和创作追求，从一个侧面表达了作家对成人世界（现实世界）的厌恶与了作家对成人世界（现实世界）的厌恶与鄙弃。鄙弃。作者说作者说“在这群率真儿童的生活中见了自在这群率真儿童的生活中见了自己过去的幸福，觅得了自己已失去的童己过去的幸福，觅得了自己已失去的童心心”，“企慕他们生活天真，艳羡他们的企慕他们生活天真，艳羡他们的世界广大世界广大”拓展延伸（阅读文中被删去的部分，

21、感悟作者对所经历的考试的态度。）（文前）今年的早秋，我不待手植的牵牛花开花，就舍弃了它们，送一群孩子到杭州来投考。种牵牛花，扶助它们攀缘，看它们开花，结子；是我过去的秋日的乐事。今秋我虽然依旧手植它们，但对它们的感情不及以前好。因为我看出了它们一种弱点：一味想向上爬，盲目地好高。我在墙上加了一排竹钉，在竹钉上绊了一条绳，让它们爬；过了一二晚，它们早就爬出这排竹钉之上，须得再加竹钉了。后来我搬了梯子加竹钉，加到我离去它们的时候，墙上已有了七八排竹钉，牵牛花的卷蔓比芭蕉更高，与柳梢相齐，离墙顶不过三四尺了。看它们的意思还想爬上去，好像要爬到青云之上方始满足似的。为此我讨嫌它们，不待它们开花结子就离

22、弃它们，伴送一群小学毕业生到杭州来投考。（文后）我吃不下跑路，被旱灾阻留在杭了。我教我的儿女们也不须回家，托人带信去教家里人把行李送来。行李送来时，带到了关于牵牛花的消息：据说我所手植的牵牛花到今尚未开花，因为天时奇旱的缘故。我姊给我的信上说：“你去后我们又加了几排竹钉。现在爬是爬得很高，几乎爬上墙顶了。但是旱得厉害，枝叶都憔悴，爬得高也没有用，看来今年不会开花结子的。”学生讨论后教师总结：这是丰子恺先生描绘30年代考试众生相的一篇散文。作者是虔诚的佛教徒，他以悲天悯人的眼睛和心灵见证了“考试”对孩子幼小纯真的心灵所造成的深深创伤。天真烂漫、质朴无华的童心是丰子恺追求的“自然境界”，深厚微妙的

23、佛理则是他景仰的“天地境界”,他一生的精神追求游移于这两种境界之间。童年生活作为人生理想的感性体验,张扬的真挚、朴素与成人社会的矫饰、伪善是水火不容的。成人的蝇营狗苟、处心积虑在孩子们的率真自然面前,显得卑琐而渺小。佛家教义是丰子恺确立人生理想的理性背景。佛教的坚忍笃行、超然达观、宽厚仁慈使他能淬去多余的烟火气、尘俗气而达于“清”的境界。然而,他毕竟不是一名纯粹的佛教徒,他以“出世”的超然态度苦苦执着于“入世”的事业,以童心与佛理融合的理想世界作为自己的精神家园，这个家园里，“天下如一家,人们如家族,互相亲爱,互相帮助，共乐其生活，那时陌路就变成家庭”。世事无常，万物皆流，丰子恺一颗真诚、善良

24、的赤子之心将永远散发着美的光辉。本文写作上的特点本文写作上的特点1 1、叙写、抒情、议论三者水乳交融、叙写、抒情、议论三者水乳交融2 2、心理、细节等描写生动传神、心理、细节等描写生动传神3 3、语言自然随意，朴实无华、语言自然随意，朴实无华绘画和文学都要善于捕捉生活绘画和文学都要善于捕捉生活细节细节 写一个让你难以忘怀或会心一笑的生活小写一个让你难以忘怀或会心一笑的生活小片段片段 。要求：有人物细节描写，如外貌、动作、要求：有人物细节描写，如外貌、动作、语言、神态等。语言、神态等。给我的孩子们给我的孩子们我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！

25、我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你甚么事体都象拚命地用全副精力去对付。小小的你甚么事体都象拚命地用全副精力去对付。小小的失意，象花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫失意，象花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分

26、钟。外婆普陀去烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽外婆普陀去烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产、失恋，丧考妣、你的号哭的悲哀，比大人们的破产、失恋，丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车，全军覆没的悲哀都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车、汽车，你何等认真地看待，挺麻雀牌堆成的火车、汽车，你何等认真地看待，挺直了嗓子叫直了嗓子叫“汪，汪，”“”“咕咕咕咕咕咕”，来代替汽，来代替汽油。油。宝姊姊讲故事给你听，说到宝姊姊讲故事给你听，说到“月亮姊姊挂下一只月

27、亮姊姊挂下一只篮来，宝姊姊坐在篮里吊了上去，瞻瞻在下面看篮来，宝姊姊坐在篮里吊了上去，瞻瞻在下面看”的时候，你何等激昂地同她争，说的时候，你何等激昂地同她争，说“瞻瞻要上去，瞻瞻要上去，宝姊姊在下面看！宝姊姊在下面看！”甚至哭到漫姑面前去求审判。甚至哭到漫姑面前去求审判。我每次剃了头，你真心地疑我变了和尚，好几时我每次剃了头，你真心地疑我变了和尚，好几时不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝上发见了不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝上发见了我腋下的长毛，当作黄鼠狼的时候，你何等伤心，我腋下的长毛，当作黄鼠狼的时候，你何等伤心，你立刻从我身上爬下去，起初眼瞪瞪地对我端相，你立刻从我身上爬下去，起初眼

28、瞪瞪地对我端相，继而大失所望地号哭，看看，哭哭，如同对被判继而大失所望地号哭，看看，哭哭，如同对被判定了死罪的亲友一样。你要我抱你到车站里去，定了死罪的亲友一样。你要我抱你到车站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率、自然知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓与热情！大人间的所谓“沉默沉默”、“含蓄含蓄”、“深刻深刻”的美德，比起你来，全是不自然的、病的美德，比起你来，全是不自然的、病的。的。你们每天

29、做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画，唱你们每天做火车、做汽车、办酒、请菩萨、堆六面画，唱歌、全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号歌、全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号“归自归自然！然！”“生活的艺术化！生活的艺术化！”“”“劳动的艺术化！劳动的艺术化！”在你们面前真是出在你们面前真是出丑得很了！依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家、创作丑得很了！依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家、创作家，对你们更要愧死！家，对你们更要愧死！你们的创作力，比大人真是强盛得多哩：瞻瞻！你的身体你们的创作力，比大人真是强盛得多哩：瞻瞻！你的身体不及椅子的一半，却常常要搬动它，与它一同翻倒在地上；不及

30、椅子的一半，却常常要搬动它，与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。在这等小小的住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。在这等小小的事件中，明明表示着你们的弱小的事件中，明明表示着你们的弱小的体力与智力不足以应付强盛的创作欲、表现欲的驱使，因而体力与智力不足以应付强盛的创作欲、表现欲的驱使，因而遭逢失败。然而你们是不受大自然的支配，不受人类社会的遭逢失败。然而你们是不受大自然的支配，不受人类社会的束缚的创造者，所以你的遭逢失败，例如火车尾巴拉不住，束缚的创造者，所以你的遭

31、逢失败，例如火车尾巴拉不住，月亮呼不出来的时候，你们决不承认是事实的不可能，总以月亮呼不出来的时候，你们决不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到，同不许你们弄自鸣钟同例，为是爹爹妈妈不肯帮你们办到，同不许你们弄自鸣钟同例，所以愤愤地哭了，你们的世界何等广大！所以愤愤地哭了，你们的世界何等广大！比较送考与范进中举“我我”和吴敬梓对考试的态度。和吴敬梓对考试的态度。“我我”和吴敬梓对主要人物的情感倾向。和吴敬梓对主要人物的情感倾向。主要人物考试前后的心态。主要人物考试前后的心态。重要人物（重要人物（“我我”与胡屠夫）的表现。与胡屠夫）的表现。表现手法表现手法语言风格语言风格都持批判态

32、度，都持批判态度，“我我”是同情；吴敬梓是无情的揭露和鞭是同情；吴敬梓是无情的揭露和鞭挞挞“我我”是深切的同情；吴敬梓对范进是即同情又批判是深切的同情；吴敬梓对范进是即同情又批判小学生们是紧张焦虑；范进扭曲的心态喜极而疯小学生们是紧张焦虑；范进扭曲的心态喜极而疯送送是群体描写的方法；是群体描写的方法；范范是注重典型人物的刻画。是注重典型人物的刻画。“我我”对孩子是安慰、关切；胡屠夫是前倨后恭，反差强烈对孩子是安慰、关切；胡屠夫是前倨后恭，反差强烈送送文朴实幽默；文朴实幽默；范范文夸张而讽刺文夸张而讽刺丰子恺丰子恺（1898-1975）中国现代著名散文家、画家。1914年入杭州省立第一师范学校读

33、书，在校学习期间，思想上受到图画教师李叔同很大影响，努力学习绘画与音乐；同时在国文教师夏丐尊的教导下，对文学产生了兴趣。1921年初赴日本学习美术和音乐。1924年发表了第一幅画作人散后，一钩新月天如水，以后陆续在文学周报上刊载画作，并由郑振铎冠于“漫画”题头，自此中国才有了“漫画”这一名称。1931年出版第一本散文集缘缘堂随笔。他的散文语言朴素、风格独特，信笔所至，妙趣横生。他厌恶人间的虚伪自私，赞美儿童的纯真可爱，通过日常生活的平凡小事，加于巧妙的点染，来阐述人生的理想。1937年抗战爆发后携家眷辗转逃难，这段颠沛流离的生活，使他看到了广大劳动人民的苦难，思想上产生积极的变化，他的散文开始

34、面向现实。同时还作了大量的画，反映人民大众的苦难生活，揭露反动当局的黑暗统治。建国后定居上海，主要精力投入翻译工作。翻译了大量的外国文学作品，有屠格涅夫的猎人笔记、日本的长篇古典名著源氏物语等等。同时为一些文著作画了大量插图。在十年浩动期间受到迫害，1979年9月15日因患肺癌不幸逝世。他的散文感情真率自然，语言朴素洒脱，于平易琐细中寓深意，在淡泊飘逸中见真情。漫画创作早期漫画作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”，后期常作古诗新画，特别喜爱取材儿童题材。他的漫画风格简易朴实、意境隽永含蓄，是沟通文学与绘画的一座桥梁。66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略67、凡是挣扎过来的人都是

35、真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样罗曼罗兰68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人

36、在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培根72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜伦75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨果76、信

37、仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林肯84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才

38、能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦90、成功并不能用一个人达到什么地位

39、来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德国93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙古94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死

40、，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明的的的真理的殿堂。布鲁诺97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语译：

41、对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语译：君子总是从善良的或有

42、利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语译：遇到应该做的好事

43、，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书译：自满于已获得的成绩，将会

44、招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人14言必信言必信，行必果。，行必果。论语译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快