路德维希和德国古典哲学的终结课件.ppt
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- 路德 维希 德国 古典 哲学 终结 课件
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1、路德维路德维希希费尔巴哈和费尔巴哈和德国古德国古典哲学的终结典哲学的终结(节选节选)解读解读主讲:蒋芳云主讲:蒋芳云南华大学人文社会科学学院南华大学人文社会科学学院2007-10-92内容提要内容提要 历史背景历史背景 主要内容主要内容 学习体会学习体会2007-10-93一、历史背景一、历史背景(一)写作和发表时间一)写作和发表时间 1.1.写作时间:写作时间:费尔巴哈费尔巴哈论论写于写于18861886年,最初发表年,最初发表在德国社会民主党的理论周在德国社会民主党的理论周刊刊新时代新时代杂志第四、五杂志第四、五期上。期上。18881888年恩格斯进一步年恩格斯进一步作了修订,增写了序言,
2、并作了修订,增写了序言,并把马克思把马克思18451845年写的年写的关于关于费尔巴哈的提纲费尔巴哈的提纲作为附录,作为附录,以单行本形式出版。以单行本形式出版。2.2.发表时间:发表时间:18881888年。年。2007-10-94(二)时代背景(二)时代背景1.1.为了实现历史的宿愿,为了实现历史的宿愿,全面系统地阐明马克思全面系统地阐明马克思主义哲学同德国古典哲主义哲学同德国古典哲学的关系。学的关系。2.2.为了适应思想战线上斗为了适应思想战线上斗争的需要争的需要3.3.恩格斯借评述恩格斯借评述路德维路德维希希.费尔巴哈费尔巴哈一书的机一书的机会,完成了上述任务。会,完成了上述任务。一、
3、历史背景一、历史背景2007-10-95一、历史背景一、历史背景(二)时代背景(二)时代背景 1.1.为了实现历史的宿愿,全面系统地阐为了实现历史的宿愿,全面系统地阐明马克思主义哲学同德国古典哲学的关系。明马克思主义哲学同德国古典哲学的关系。(1)(1)马克思主义哲学就是在对德国古典哲马克思主义哲学就是在对德国古典哲学的批判中创立的,因此有必要阐明马克学的批判中创立的,因此有必要阐明马克思主义哲学和德国古典哲学的关系。思主义哲学和德国古典哲学的关系。2007-10-96一、历史背景一、历史背景 (2 2)马克思和恩格斯在)马克思和恩格斯在德意志意识形态德意志意识形态一书一书中曾经批判过黑格尔哲
4、学,其中包括对费尔巴哈哲中曾经批判过黑格尔哲学,其中包括对费尔巴哈哲学的批判,对学的批判,对青年黑格尔派青年黑格尔派的批判以及的批判以及“真正社会真正社会主义者主义者”的批判,由于反动当局的阻挠未能出版。的批判,由于反动当局的阻挠未能出版。因此他们全面地系统的说明马克思主义哲学和德国因此他们全面地系统的说明马克思主义哲学和德国古典哲学的关系的愿望一直未能实现。古典哲学的关系的愿望一直未能实现。注释:注释:1 1、青年黑格尔派是指黑格尔去世后继承了黑格尔哲学的、青年黑格尔派是指黑格尔去世后继承了黑格尔哲学的革命性的第一个学派,这个学派的主要代表有费尔巴哈、鲍革命性的第一个学派,这个学派的主要代表
5、有费尔巴哈、鲍威尔等。而继承黑格尔保守性一面的一个学派称为老年黑格威尔等。而继承黑格尔保守性一面的一个学派称为老年黑格尔派尔派 2 2、真正社会主义者指的是当时的欧洲小资产阶级社会主、真正社会主义者指的是当时的欧洲小资产阶级社会主义者,他们主张消灭资本主义,返回到小生产时代。它的主义者,他们主张消灭资本主义,返回到小生产时代。它的主要代表人物是普鲁东等。要代表人物是普鲁东等。2007-10-97一、历史背景一、历史背景(二)时代背景(二)时代背景 2.2.为了适应思想战线上斗争的需要为了适应思想战线上斗争的需要 (1)(1)十九世纪四十年代到八十年代,欧洲工人十九世纪四十年代到八十年代,欧洲工
6、人运动进一步高涨,特别是运动进一步高涨,特别是18711871年法国巴黎公社年法国巴黎公社革命,一方面革命的初步成功显示了马克思主革命,一方面革命的初步成功显示了马克思主义伟大的革命作用;另一方面革命的最终失败义伟大的革命作用;另一方面革命的最终失败说明必须用马克思主义,包括马克思主义哲学说明必须用马克思主义,包括马克思主义哲学来武装工人阶级的头脑,来武装工人阶级的头脑,费尔巴哈论费尔巴哈论的发的发表适应了无产阶级斗争发展的需要。表适应了无产阶级斗争发展的需要。2007-10-98一、历史背景一、历史背景(二)时代背景(二)时代背景(2)(2)日益走向反动的欧洲资产阶级为了抵制日益走向反动的欧
7、洲资产阶级为了抵制马克思主义哲学在工人运动中的巨大影响竭马克思主义哲学在工人运动中的巨大影响竭力把早已破产的德国古典哲学中的各种废物力把早已破产的德国古典哲学中的各种废物改头换面,用来麻痹欺骗劳动人民。比如鲍改头换面,用来麻痹欺骗劳动人民。比如鲍威尔、施蒂纳等青年黑格尔派以及蒲鲁东主威尔、施蒂纳等青年黑格尔派以及蒲鲁东主义、义、巴枯宁主义巴枯宁主义,他们抛弃了黑格尔哲学的,他们抛弃了黑格尔哲学的革命辩证法,宣扬唯心主义,抛弃了费尔巴革命辩证法,宣扬唯心主义,抛弃了费尔巴哈的唯物主义,宣扬唯心主义历史观,这些哈的唯物主义,宣扬唯心主义历史观,这些思想严重阻碍了马克思主义的传播。思想严重阻碍了马克
8、思主义的传播。注释:注释:巴枯宁主义是当时欧洲无政府主义,主张建立一个没有巴枯宁主义是当时欧洲无政府主义,主张建立一个没有国家、政府、法律、政党的自由社会,它代表了当时的流氓国家、政府、法律、政党的自由社会,它代表了当时的流氓无产者阶层的愿望。无产者阶层的愿望。2007-10-99一、历史背景一、历史背景(三)写作意义(三)写作意义 1 1、费尔巴哈论费尔巴哈论这部著作,系统这部著作,系统地阐述了马克思主义哲学产生的主要理地阐述了马克思主义哲学产生的主要理论来源即德国古典哲学,论述了哲学的论来源即德国古典哲学,论述了哲学的基本问题和辩证唯物主义与历史唯物主基本问题和辩证唯物主义与历史唯物主义的
9、基本观点,标志着马克思主义哲学义的基本观点,标志着马克思主义哲学的成熟和系统化。的成熟和系统化。2007-10-910一、历史背景一、历史背景(三)写作意义(三)写作意义 2 2、这部著作有力地批判了当时各种非、这部著作有力地批判了当时各种非马克思主义哲学思潮,包括马克思主义哲学思潮,包括新康德主义新康德主义、新黑格尔主义新黑格尔主义、无政、无政府主府主义以及小资产义以及小资产阶级社会主义。为马克思主义哲学的广阶级社会主义。为马克思主义哲学的广泛传播奠定了坚实的思想基础。泛传播奠定了坚实的思想基础。注释:注释:1 1、新康德主义是指当时欧洲的一种反马克思主义哲学思、新康德主义是指当时欧洲的一种
10、反马克思主义哲学思潮,它的主潮,它的主 要观点是折中主义,企图调和唯物主义和唯心要观点是折中主义,企图调和唯物主义和唯心主义的对立。主义的对立。2 2、新黑格尔主义是指当时欧洲的另一种反马克思主义的、新黑格尔主义是指当时欧洲的另一种反马克思主义的思潮,它们抛弃了黑格尔哲学的辩证法,片面鼓吹黑格尔的思潮,它们抛弃了黑格尔哲学的辩证法,片面鼓吹黑格尔的客观唯心主义客观唯心主义。2007-10-911一、历史背景一、历史背景(三)写作意义(三)写作意义 3、这部著作全面系统地阐明马克思主这部著作全面系统地阐明马克思主义哲学同德国古典哲学的关系。书中在阐义哲学同德国古典哲学的关系。书中在阐明这种关系时
11、,说明了马克思主义哲学的明这种关系时,说明了马克思主义哲学的产生是哲学发展史上的伟大变革。列宁曾产生是哲学发展史上的伟大变革。列宁曾评价说,这部著作也同评价说,这部著作也同共产党宣言共产党宣言一一样,是每个觉悟工人必读的书籍。样,是每个觉悟工人必读的书籍。2007-10-912二、基本内容二、基本内容 这部著作的主体部分分为四章:本文这部著作的主体部分分为四章:本文节选了最主要的两章,即第二章和第四节选了最主要的两章,即第二章和第四章:章:第二章:恩格斯第一次提出了思维第二章:恩格斯第一次提出了思维和存在的关系问题是哲学基本问题,并和存在的关系问题是哲学基本问题,并且归纳为两个方面的内容。且归
12、纳为两个方面的内容。2007-10-913二、基本内容二、基本内容 第四章第四章 :首先,恩格斯阐明了马克思:首先,恩格斯阐明了马克思主义哲学产生的主要理论来源和自然科学主义哲学产生的主要理论来源和自然科学基础,指出了马克思主义的辩证法同黑格基础,指出了马克思主义的辩证法同黑格尔的辩证法的本质区别。尔的辩证法的本质区别。最后,恩格斯系统地论述了历史唯物最后,恩格斯系统地论述了历史唯物主义的一些基本原理。主义的一些基本原理。2007-10-914二、基本内容二、基本内容 第二章的主要内容如下:第二章的主要内容如下:主要论述了哲学的基本问题是主要论述了哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,提出了划
13、分思维和存在的关系问题,提出了划分唯物论和唯心论的科学标准,阐明了唯物论和唯心论的科学标准,阐明了革命实践的重大意义,分析了费尔巴革命实践的重大意义,分析了费尔巴哈论的哈论的“基本内核基本内核”及其缺点。及其缺点。2007-10-915二、基本内容二、基本内容 第二章共第二章共2424个自然段,可以归纳为如个自然段,可以归纳为如下三个问题。下三个问题。1-7 1-7段主要论述思维和存在的关系问段主要论述思维和存在的关系问题是哲学的基本问题题是哲学的基本问题 8-18 8-18段主要论述费尔巴哈唯物论的段主要论述费尔巴哈唯物论的“基本内核基本内核”和旧唯物论的主要缺点和旧唯物论的主要缺点 19-
14、24 19-24段主要论述对施达克混淆唯物段主要论述对施达克混淆唯物论和唯心论界限的批判论和唯心论界限的批判2007-10-916二、基本内容二、基本内容 一、思维和存在的关系问题是哲学的基本问题一、思维和存在的关系问题是哲学的基本问题(1-71-7段)段)P268-1 P268-1 恩格斯明确指出:恩格斯明确指出:“全部哲学,全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。和存在的关系问题。”为什么说思维和存在的关系问题是哲学的为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?基本问题?因为:第一、思维和存在的关系怎样,是一切因为:第一、思
15、维和存在的关系怎样,是一切哲学家必须首先回答的问题。第二、哲学家们如何哲学家必须首先回答的问题。第二、哲学家们如何回答这个问题,规定着他们在哲学上坚持什么方向、回答这个问题,规定着他们在哲学上坚持什么方向、执行什么路线;全部哲学史就是围绕着这个问题展执行什么路线;全部哲学史就是围绕着这个问题展开了两条基本路线的斗争开了两条基本路线的斗争。2007-10-917二、基本内容二、基本内容 恩格斯提出哲学基本问题的意义恩格斯提出哲学基本问题的意义:马克思主义以前的哲学家对这个问题马克思主义以前的哲学家对这个问题并没有自觉意识到,只有马克思主义才并没有自觉意识到,只有马克思主义才第一次明确指出哲学的基
16、本问题是思维第一次明确指出哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,为我们理解全部哲和存在的关系问题,为我们理解全部哲学的基本问题提供了一条基本的线索,学的基本问题提供了一条基本的线索,为我们在哲学上坚持正确路线反对错误为我们在哲学上坚持正确路线反对错误路线指明了应当遵循的方向。路线指明了应当遵循的方向。2007-10-918二、基本内容二、基本内容 P268-1 P268-1 恩格斯说:恩格斯说:“由于十分相似的原因,由于十分相似的原因,通过自然力的人格化,产生了最初的神。通过自然力的人格化,产生了最初的神。”因为远古时代的人们把人看成由肉体和灵因为远古时代的人们把人看成由肉体和灵魂构成,以及原
17、始宗教是多神的(山神、水魂构成,以及原始宗教是多神的(山神、水神、和龙王等),所以在人们的头脑中,从神、和龙王等),所以在人们的头脑中,从许许多多的神里面就产生了一个至高无上的许许多多的神里面就产生了一个至高无上的唯一的神,这个神的作用是万能的,无限的,唯一的神,这个神的作用是万能的,无限的,整个世界都是这个神创造出来的,这样,宗整个世界都是这个神创造出来的,这样,宗教就由多神教演变为一神教。教就由多神教演变为一神教。所以恩格斯说:所以恩格斯说:“全部哲学的最高问题,全部哲学的最高问题,象一切宗教一样,其根源在于蒙昧时代的狭象一切宗教一样,其根源在于蒙昧时代的狭隘而愚昧的观念。隘而愚昧的观念。
18、”2007-10-919二、基本内容二、基本内容 P269-2P269-2恩格斯说:恩格斯说:“以尖锐的形式针对着教会提了出来:世以尖锐的形式针对着教会提了出来:世界是神创造的呢,还是从来就有的?界是神创造的呢,还是从来就有的?”思维和存在的关系问题在中世纪的经院哲学中也起思维和存在的关系问题在中世纪的经院哲学中也起过巨大作用。在经院哲学内部出现了过巨大作用。在经院哲学内部出现了唯名论唯名论和和唯实论唯实论的斗争,他们之间的斗争同唯物论和唯心论的斗争具的斗争,他们之间的斗争同唯物论和唯心论的斗争具有相似之处。由于当时历史条件的限制,唯名论者虽有相似之处。由于当时历史条件的限制,唯名论者虽然表现
19、了某些唯物主义倾向,但还没有超出神学的范然表现了某些唯物主义倾向,但还没有超出神学的范围,还没有以直接明显的方式把思维和存在的关系问围,还没有以直接明显的方式把思维和存在的关系问题提出来。题提出来。注释:注释:1 1、唯名论指的是欧洲中世纪经院哲学中的一个学派,它认、唯名论指的是欧洲中世纪经院哲学中的一个学派,它认为世界的本质在于物体的名称,因而带有唯物主义色彩。为世界的本质在于物体的名称,因而带有唯物主义色彩。2 2、唯实论指的是欧洲中世纪经院哲学中的另一个学派,它、唯实论指的是欧洲中世纪经院哲学中的另一个学派,它认为世界的本质在于神灵,因而带有唯心主义色彩。认为世界的本质在于神灵,因而带有
20、唯心主义色彩。(这两个学派都认为世界是由上帝创造的,所以从本质上讲都(这两个学派都认为世界是由上帝创造的,所以从本质上讲都是宗教唯心主义的。)是宗教唯心主义的。)2007-10-920二、基本内容二、基本内容 思维和存在的关系问题十分清楚的提出来思维和存在的关系问题十分清楚的提出来是在封建社会末期,即欧洲人从基督教中世纪是在封建社会末期,即欧洲人从基督教中世纪的长眠中觉醒以后的事情。从十五世纪下半叶的长眠中觉醒以后的事情。从十五世纪下半叶开始,欧洲的社会历史发生了巨大的变化,在开始,欧洲的社会历史发生了巨大的变化,在封建社会内部出现了资本主义生产关系和资产封建社会内部出现了资本主义生产关系和资
21、产阶级。新兴的资产阶级要求发展资本主义的生阶级。新兴的资产阶级要求发展资本主义的生产和科学技术,反对封建制度和宗教神学的统产和科学技术,反对封建制度和宗教神学的统治,这种经济上和政治上的斗争反映在哲学上治,这种经济上和政治上的斗争反映在哲学上就是近代唯物论哲学同宗教神学的对抗。就是近代唯物论哲学同宗教神学的对抗。2007-10-921二、基本内容二、基本内容 近代唯物论哲学是资产阶级反对近代唯物论哲学是资产阶级反对封建统治的思想武器。恩格斯说:封建统治的思想武器。恩格斯说:“世界是神创造的呢,还是从来就世界是神创造的呢,还是从来就有的?有的?”对这个问题的不同回答就对这个问题的不同回答就形成了
22、近代唯物论与宗教唯心论的形成了近代唯物论与宗教唯心论的两大派别。两大派别。2007-10-922二、基本内容二、基本内容 3 3、4 4段:哲学基本问题的第一方面,段:哲学基本问题的第一方面,即关于思维和存在哪一个是本原的问题。即关于思维和存在哪一个是本原的问题。P269-2“P269-2“凡是断定精神对自然界说来是本原凡是断定精神对自然界说来是本原的,的,.组成唯心主义阵营,凡是认为自然界是组成唯心主义阵营,凡是认为自然界是本原的,则属于唯物主义的各种学派。本原的,则属于唯物主义的各种学派。”哲学上一切问题的争论,归根到底都是从这哲学上一切问题的争论,归根到底都是从这个根本问题出发;哲学史上
23、的一切派别和思潮,个根本问题出发;哲学史上的一切派别和思潮,都是唯心论和唯物论这两个基本派别的具体表现。都是唯心论和唯物论这两个基本派别的具体表现。全部哲学史就是一部唯心论和唯物论两军对战的全部哲学史就是一部唯心论和唯物论两军对战的历史历史。2007-10-923二、基本内容二、基本内容 马克思指出:马克思指出:“观念的东西不外是移入观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。西而已。”而唯心论却颠倒物质和精神的关而唯心论却颠倒物质和精神的关系,把精神当作是世界的本原,认为当人们系,把精神当作是世界的本原,认为当人们还没有对于客观世界
24、的实践经验以前,精神还没有对于客观世界的实践经验以前,精神就已经先存在了,现实事物只是精神的外部就已经先存在了,现实事物只是精神的外部表现。比如黑格尔的表现。比如黑格尔的“绝对观念绝对观念”先于世界先于世界而存在。而存在。恩格斯强调指出,唯物论和唯心论的划恩格斯强调指出,唯物论和唯心论的划分,只能以思维和存在何者是本原的这个问分,只能以思维和存在何者是本原的这个问题为标准。题为标准。2007-10-924二、基本内容二、基本内容 5 5、6 6、7 7段:哲学基本问题的另一个段:哲学基本问题的另一个方面,即思维和存在的同一性问题。方面,即思维和存在的同一性问题。对这个问题的不同回答是划分可知论
25、对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。凡是认为思维和存和不可知论的标准。凡是认为思维和存在具有同一性叫可知论;凡是认为思维在具有同一性叫可知论;凡是认为思维与存在没有同一性叫不可知论,而可知与存在没有同一性叫不可知论,而可知论有包括唯心主义可知论和唯物主义可论有包括唯心主义可知论和唯物主义可知论。知论。2007-10-925二、基本内容二、基本内容 恩格斯说:恩格斯说:“绝大多数哲学家对这个绝大多数哲学家对这个问题都作了肯定的回答。问题都作了肯定的回答。”这就是说,不仅所有唯物论哲学家,这就是说,不仅所有唯物论哲学家,而且大多数彻底的唯心论哲学家,都主而且大多数彻底的唯心论哲学家,
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