谏太宗十思疏PPT(优秀课件)35-人教版.ppt

1、（唐）魏徵（唐）魏徵鹞死怀中鹞死怀中 一天一天,唐太宗得到一只雄健俊逸唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞的鹞(yo)(yo)子子,他让鹞子在自己的手他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去臂上跳来跳去,赏玩得正高兴时赏玩得正高兴时,魏魏徵来了。太宗回避不及徵来了。太宗回避不及,怕魏徵提意怕魏徵提意见见,赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏徵看到被魏徵看到,他禀报公事时故意喋喋他禀报公事时故意喋喋不休不休,拖延时间。太宗不敢拿出鹞子拖延时间。太宗不敢拿出鹞子,结果鹞子被憋死在怀里。结果鹞子被憋死在怀里。思考：唐太宗与魏徵的关系如何？思考：唐太宗与魏徵的关系如何？作者简介作者简介 魏徵魏徵,

2、字玄成。唐人字玄成。唐人,政治家、史学家、文政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作工作,书成书成,升任左光禄大夫升任左光禄大夫,封郑国公。魏徵敢封郑国公。魏徵敢于犯颜直谏于犯颜直谏,所言多被太宗采纳。有诗文流传于所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。世。史载：贞观十七年史载：贞观十七年,魏徵病卒。太宗自制碑魏徵病卒。太宗自制碑文文,并为书石并为书石(碑碑)。他对侍臣。他对侍臣说：说：“人以铜为镜人以铜为镜,可以正衣冠可以正衣冠;以古为镜以古为镜,可以见兴

3、替可以见兴替;以人为镜以人为镜,可可以知得失。魏徵没以知得失。魏徵没,朕亡一镜矣朕亡一镜矣！”疏疏 “疏疏”,封建时代臣子向国君陈述意封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。见的一种文体。疏通事理疏通事理,分条陈述。作为一种文体分条陈述。作为一种文体,属古文体的奏议类属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述专指臣下向国君陈述意见的奏疏。意见的奏疏。文心雕龙文心雕龙章表章表“章以谢恩章以谢恩,奏奏以以按劾按劾,表以陈情表以陈情,议以执异。议以执异。”解解 题题 本文是魏徵于贞观十一年时写本文是魏徵于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初给唐太宗的奏章。太宗登基之初,励励精图治，外战连胜，国内出现了

4、百精图治，外战连胜，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治贞观之治”。后来，太宗开始追求。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏徵便珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏徵便用前代兴亡的历史教训提醒他，一用前代兴亡的历史教训提醒他，一年里四上奏章。本文为其中一篇。年里四上奏章。本文为其中一篇。教学设想教学设想1 .1 .朗读课文朗读课文 ,注意字音和注意字音和节奏节奏2.2.认真参看文后注释认真参看文后注释3.3.整体把握全文内容整体把握全文内容4.4.学生试译部分语句学生试译部分语句5.5.讲解课文讲解课文6.6.归纳要点归纳要点7.7.完成练习完成练习 臣

5、闻求臣闻求木木之长者之长者,必固其根本必固其根本;欲流之欲流之远者远者,必必浚浚其泉源其泉源;思思国之安者国之安者,必积其必积其德义德义。源不深而源不深而望望流之远流之远,根根不固而求木之长不固而求木之长,德不德不厚而思国之安厚而思国之安,臣虽臣虽下下愚愚,知其不可知其不可,而况于而况于明哲明哲乎乎?人君人君当神器当神器之重之重,居域中之大居域中之大,不不念念居安思危居安思危,戒奢以俭戒奢以俭,斯斯亦伐根以求木茂亦伐根以求木茂,塞塞源而欲流长也。源而欲流长也。臣听说臣听说,想要树木生长想要树木生长,就一就一定要稳固它的根系定要稳固它的根系;想要河水长想要河水长流流,就一定要疏通它的源头就一定要

6、疏通它的源头;想使想使国家安定国家安定,就一定要积聚道德仁就一定要积聚道德仁义。水源不深却希望水流长远义。水源不深却希望水流长远,根不牢固却要求树木生长根不牢固却要求树木生长,道德道德不深厚却想使国家安定不深厚却想使国家安定,臣虽然臣虽然十分愚笨十分愚笨,(也也)知道那是不可能知道那是不可能的的,更何况明智的人呢更何况明智的人呢?国君掌握国君掌握着国家的大权重任着国家的大权重任,处于天地间处于天地间至尊的地位至尊的地位,不考虑在安稳中想不考虑在安稳中想到危难到危难,戒除奢侈而厉行节俭戒除奢侈而厉行节俭,这这(就象就象)砍断树根却要树木长得茂砍断树根却要树木长得茂盛盛,堵塞源头却希望水流长远啊！

7、堵塞源头却希望水流长远啊！求木之长者求木之长者,必固其根本必固其根本;欲欲流之远者流之远者,必浚其泉源必浚其泉源;思国之安者思国之安者,必积其德义。必积其德义。中心论点中心论点 居安思危居安思危,戒奢以俭戒奢以俭德不厚而思国之安德不厚而思国之安,源不深而望流之远源不深而望流之远,根不固而求木之长根不固而求木之长,排比句排比句排比句排比句简简 析析 1 .1 .正面阐述：三个排比句正面阐述：三个排比句,两个作比喻两个作比喻,一个明事一个明事理理,浅显易懂。浅显易懂。2.2.反面申述：紧扣上层三个排比来申述反面申述：紧扣上层三个排比来申述,加上一加上一个反问个反问,简洁有力。简洁有力。3.3.提出

8、结论：由人君地位说起提出结论：由人君地位说起,结合开头的比喻结合开头的比喻,从反面提出自己的观点。从反面提出自己的观点。中心论点：居安思危中心论点：居安思危,戒奢以俭戒奢以俭思考题思考题1.1.本段开头用了什么论证方法？本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？证明了什么观点？2.2.作者认为人君怎样才能治理好国家？作者认为人君怎样才能治理好国家？答：比喻论证 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。答：“人君当神器之重,居域中之大,”“居安思危,戒奢以俭”凡百元首凡百元首，承，承天天景景命，命，善始善始者实者实繁，繁，克终克终者盖寡。者盖寡。岂取之易守之难乎岂

9、取之易守之难乎？盖在？盖在殷殷忧，必忧，必竭竭诚诚以待下；以待下；既既得志得志，则，则纵情纵情以以傲物傲物。竭诚则吴、越为一竭诚则吴、越为一体；傲物则骨肉为体；傲物则骨肉为行路行路。（古代）所有的君王（古代）所有的君王,承承受上天的大命受上天的大命,开始做得好的开始做得好的确实很多确实很多,能够坚持到底的能够坚持到底的(却却)很少。难道是取得天下容易很少。难道是取得天下容易,守住天下就困难吗？大概是守住天下就困难吗？大概是他们在忧患深重的时候他们在忧患深重的时候,一定一定竭尽诚心对待下属竭尽诚心对待下属,在实现愿在实现愿望之后望之后,便放纵性情骄傲待人。便放纵性情骄傲待人。竭尽诚意竭尽诚意,那

10、么吴国、越国那么吴国、越国(也也能能)结为一个整体结为一个整体;傲视他人傲视他人,那么骨肉至亲也会那么骨肉至亲也会(疏远得疏远得)象象过路人一样。过路人一样。虽虽董董之以严刑之以严刑,振振之以威怒之以威怒,终终苟苟免而不免而不怀怀仁仁,貌恭貌恭而不心服。而不心服。怨不在大怨不在大,可畏可畏惟惟人人,载舟覆舟载舟覆舟,所宜所宜深深慎。慎。即使用严酷的刑罚督责即使用严酷的刑罚督责(百姓百姓),用威风怒气使人们恐惧用威风怒气使人们恐惧,结果结果(只能使人们图求只能使人们图求)苟且以免于苟且以免于刑罚刑罚,却不会怀念却不会怀念(国君的国君的)恩德恩德,表面上态度恭敬表面上态度恭敬,可心里并不可心里并不

11、服气。怨恨不在大小服气。怨恨不在大小,可怕的可怕的只有民心。只有民心。(百姓象水百姓象水,可以可以)负负载船只载船只,(也可以也可以)颠覆船只颠覆船只,这这是应该特别谨慎的。是应该特别谨慎的。简简 析析 1.1.概括历代君主能创业不能守业的普遍规概括历代君主能创业不能守业的普遍规律律(善始者实繁,克终者盖寡)2.2.以设问引出分析论证以设问引出分析论证,用用“殷忧殷忧”和和“得得志志”的不同心态说明的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。3 .3 .用古人的论述以用古人的论述以水和舟的关系比的关系比民和君的关系的关系,切中要害切中要害,令人警觉。令人警觉。思考题思考题1 .1 .作者认为得

12、天下之君王为何易失人心？作者认为得天下之君王为何易失人心？2.2.作者如何肯定了人民的力量？作者如何肯定了人民的力量？答：盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。答：怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。诚诚能能见见可可欲欲,则思知足以自戒则思知足以自戒;将有将有作作,则思知止以则思知止以安人安人;念高危念高危,则思则思谦冲谦冲而自牧而自牧;惧惧满溢满溢,则思江海则思江海下下百川百川;乐盘游乐盘游,则思三驱以为度则思三驱以为度;忧懈怠忧懈怠,则思则思慎始慎始而而敬终敬终;如果真的能做到：见了合如果真

13、的能做到：见了合乎（自己）欲念的东西乎（自己）欲念的东西,就就想到要知足以警戒自己；想到要知足以警戒自己；将要大兴土木将要大兴土木,就想到要适就想到要适可而止以使百姓安宁；考可而止以使百姓安宁；考虑到（帝位）高而危险虑到（帝位）高而危险,就就想到要谦虚并加强自我修想到要谦虚并加强自我修养；害怕会骄傲自满养；害怕会骄傲自满,就想就想到江海居于百川之下；喜到江海居于百川之下；喜欢打猎游乐欢打猎游乐,就想到以就想到以“三三驱驱”为限度为限度;担心（意志）担心（意志）懈怠懈怠,就想到（做事）要慎就想到（做事）要慎始慎终；始慎终；虑壅蔽虑壅蔽,则思虚心以则思虚心以纳下纳下;惧谗邪惧谗邪,则思正身以则思正

14、身以黜恶黜恶;恩所加恩所加,则思则思无无因喜以因喜以谬赏谬赏;罚所及罚所及,则思无以怒而滥刑。则思无以怒而滥刑。担心会受蒙蔽担心会受蒙蔽,就想到要就想到要虚心接纳下属虚心接纳下属(的意见的意见)；害怕谗佞奸邪害怕谗佞奸邪,就想到要就想到要端正自身以斥退邪恶小端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时人；加恩于人时,就想到就想到不因为一时高兴而赏赐不因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时不当；施行刑罚时,就想就想到不因为正在发怒而滥到不因为正在发怒而滥施刑罚。施刑罚。总此十思总此十思,宏宏兹九德。兹九德。简简能而能而任任之之,择善而从择善而从之之,则智者尽其谋则智者尽其谋,勇者竭其力勇者竭其力,仁者播其惠仁

15、者播其惠,信信者效其忠者效其忠;文武并用文武并用,垂拱而治垂拱而治。何必何必劳神苦思劳神苦思,代代百司百司之职役哉之职役哉?完全做到这十件应该深思的事完全做到这十件应该深思的事,弘扬弘扬“九德九德”的修养。的修养。选拔有才能的人而任用他们选拔有才能的人而任用他们,选择善言善行而跟从它们选择善言善行而跟从它们,那么那么,聪明的人就会竭尽他的智聪明的人就会竭尽他的智谋谋,勇敢的人就会竭尽他的力量勇敢的人就会竭尽他的力量,仁爱的人就会广施他的恩惠仁爱的人就会广施他的恩惠,诚实的人就会奉献他的忠诚。诚实的人就会奉献他的忠诚。文武贤才都得到任用文武贤才都得到任用,垂衣拱手垂衣拱手,天下也可以治理好了。天

16、下也可以治理好了。为什么一定要劳神苦思为什么一定要劳神苦思,代行百代行百官的职责呢？官的职责呢？简简 析析1 .1 .提出提出“十思十思”的内容的内容:2 .2 .做到做到“十思十思”的好处：的好处：戒奢侈(第1、2条)戒骄傲(第3、4条)戒纵欲(第5、6条)戒轻人言(第7、8条)戒赏罚不公(第9、10条)人尽其能,垂拱而治。1 .“1 .“十思十思”与第一段的与第一段的 观点有何联系？观点有何联系？2.“2.“十思十思”中最重要的是什么？中最重要的是什么？3 .3 .君王按君王按“十思十思”去做会有怎样的结果？去做会有怎样的结果？答：答：“十思十思”是是“积德义积德义”的具体内的具体内容容答：谦冲自牧答：谦冲自牧,虚心纳下虚心纳下,慎始敬终慎始敬终,知人善任。知人善任。答：智者尽其谋答：智者尽其谋,勇者竭其力勇者竭其力,仁者播其惠仁者播其惠,信者信者效其忠效其忠;文武并用文武并用,垂拱而治。垂拱而治。思考题思考题作作 业业1 .1 .熟读并背诵课文。熟读并背诵课文。2 .2 .结合自己的见闻结合自己的见闻,谈谈学习谈谈学习“十思十思”的现实意义。的现实意义。3 .3 .找出文中有特殊用法的词语和特找出文中有特殊用法的词语和特殊句式殊句式,并记在课本备注栏。并记在课本备注栏。