高考语文一轮复习 学案27 《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼爱》.docx
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1、高考语文一轮复习学案27老子四章五石之瓠兼爱活动一基础知识梳理1通假字例句指出通假本字及意义曰余食赘行其脆易泮起于累土宋人有善为不龟手之药者世世以洴澼为事以说吴王当察乱何自起故不孝不慈亡故盗贼有亡答案同“形”,东西同“判”,分离同“蔂”,土筐同“皲”,皮肤冻裂同“纩”,丝绵絮同“悦”,取悦同“尝”,尝试同“无”,没有同“又”2古今异义词词语例句解析(古今义)不明自见者不明古义:_今义:不理解,不明白;不贤明;不明显从事民之从事古义:_今义:做,投身到(事业中去);(按某种办法)处理几成常于几成而败之古义:_今义:相当于“多少分之一”答案不能显明做事接近(差不多)成功3多义实词词语例句意义(1)
2、知知人者智,自知者明知者不惑,仁者不忧(论语)致知在格物(大学之道)官知止而神欲行(庖丁解牛)故绝宾客之知,忘室家之业(报任安书)交情、往来吾与之共知越国之政(勾践灭吴)主持、管理(2)明自见者不明,自是者不彰知人者智,自知者明大学之道,在明明德(大学之道)明足以察秋毫之末(齐桓晋文之事)愿夫子辅吾志,明以教我(齐桓晋文之事)明道德之广崇(屈原列传)苍山负雪,明烛天南(登泰山记)(3)说客得之,以说吴王故使陵来说足下(苏武传)低眉信手续续弹,说尽心中无限事(琵琶行)(4)见自见者不明,自是者不彰信而见疑,忠而被谤(屈原列传)冀君实或见恕也(答司马谏议书)(5)是自见者不明,自是者不彰是以圣人无
3、为吾作此书时,尚是世中一人(与妻书)(6)数我世世为洴澼,不过数金则胜负之数,存亡之理(六国论)天下人之不当死而死与不愿离而离者,不可数计(与妻书)范增数目项王(鸿门宴)数罟不入洿池(寡人之于国也)密,与“疏”相对数吕师孟叔侄为逆(指南录后序)列举罪状答案(1)了解同“智”,智慧知识知觉(2)显明圣明彰明;美好的视力明明白白地明确、阐明(雪反射的)光(3)同“悦”,取悦劝说、说服讲、谈(4)同“现”,显露被用在动词前,表示对自己怎么样(5)认为正确这表判断(6)表示约数天数、命运计算屡次4词类活用例句活用类型及释义自是者不彰其坚不能自举也夫子固拙于用大矣故亏父而自利故乱异家以利其家兄之不慈弟答
4、案形容词的意动用法,以为是形容词作名词,坚固程度形容词作名词,大的东西动词的使动用法,使受损失名词的使动用法,使获利形容词作动词,慈爱5特殊句式例句句式特点(指出标志词)自胜者强/自知者明宋人有善为不龟手之药者请买其方百金子自爱/亏父而自利察此何自起答案宾语前置句,正常语序为“胜自者强”“知自者明”定语后置句,标志词:有者 省略句,“方”后面省略介词“以”;状语后置句,正常语序为“请(以)百金买其方”宾语前置句,“自爱”即“爱自”,“自利”即“利自”宾语前置句,疑问句中代词作宾语前置6文化常识(1)老子又称_,是道家哲学思想的重要来源,被誉为“万经之王”,传世本共八十一章。该书以哲学意义之“道
5、德”为纲宗,主题思想为“道法自然”,文意深奥,包含广博。(2)庄子,是战国中期庄子及其后学所著道家经文。汉代以后,尊庄子为南华真人,因此庄子亦称_。其书与老子周易合称“三玄”。庄子书分内、外、_篇,目前所传三十三篇。(3)墨子是战国时期的哲学著作,是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。现存墨子一书,仅存五十三篇。文章由小及大、连类比譬、逐层推理,典型如非攻。语言质朴无华,遣词造句口语化。(4)家、国:各诸侯封地称之为“_”,卿、士大夫的封地称之为“_”,而周天子对所属周朝的疆域叫作“天下”。答案(1)道德经(2)南华经杂(4)国家活动二基础过关检测1下列各组句子中,不含通假字的一组是()
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