初三语文部编版九年级上册《中国人失掉自信力了吗》教案、课件、导学案（校公开课）.zip

中国人失掉自信力了吗导学案中国人失掉自信力了吗导学案导学目标：导学目标：1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。2、理解重要语句的深层含义。3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。学习要点：学习要点：1、重点：反驳论证的方法(间接反驳)；2、难点：文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。学习时间：学习时间：2 课时 第一课时第一课时 预习课文预习课文 1、通读文章，扫清障碍，做好批注；2、把握线索理清结构：3、初步赏析驳论文的写法和相关词句的含义。(1)、开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度：.盲目骄傲，夜郎自大。（“总”含有“一向”的意思）.盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“唯一”的意思）.今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心踏地”的意思）把这三者联贯起来，其态度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”：“中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。（这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是“公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流）用了三个事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。(2)、明确35 自然段中的“他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，用“自”和“他”，“信”和“欺”两对反义词衍义造成的。这是一种修辞手法，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。(3)、明确：第六自然段是过渡段，承上启下，明确论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。先承接上文，对“自欺”作了历史说明，指出“自欺”是反动派的老货色，从古就有，于今更甚。“笼罩了一切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的严重性。一、学习反馈一、学习反馈 1、给下列粗体字注音 试卷卷（jun）卷卷（jun ）起 抹抹（m）杀 泡沫沫（m ）省省（xng）亲 广东省省（shng）筋骨骨（g ）花骨骨（g ）朵 2、根据拼音写汉字 诬mi（蔑）高ling（粱）栋ling（梁）cu（催 ）促 大gi（概）ki（慨）叹 b（博）学 拼b（搏 ）3、找出下列词语中的错别字并改正 地大物搏（博）前仆后记（继 ）自期期人（欺）舍声求法（身）框骗 （诓 ）不足为锯（据 ）4.解释下列词语并用该词语造句 怀古伤今：不满现实，追怀古代的事情。（句略）为民请命：代老百姓请求保全性命或解除困苦。（句略）自欺欺人：欺骗自己和他人。（句略）三、合作探究三、合作探究 1、对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。2、第1 段话，三个副词“总“只”、“一味”能否互换位置?为什么?不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗示“只求国联”的必然性：“只”写出夸耀者抓救命稻草时的“执著”，寄人篱下之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。3.他们在前仆后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉自信不能去掉，因为一个“总”字写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。副词“总”“简直”有什么表达效果？能不能去掉？4、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。你是如何理解“他信力”？“他信力”是运用仿词手法，由“自信力”仿拟而来的，这个词生动地刻画了悲观论者仰人鼻息自欺欺人的丑恶现象。“他信力”与“自信力”虽然只一字之差，但却睿智闪烁，妙趣横生，增添了辛辣的讽刺味道 5、第5 段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。6、哪些人是“中国脊梁”？为什么称为他们是“中国的脊梁”？一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。7鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？“中国的脊梁”在当时有什么意义？高度赞扬中国共产党领导下的抗日救亡、民族解放的斗争，认为这是中国人的主流，是中国未来的希望。当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志增强中国人的自信力。第二课时第二课时 四、展示质疑四、展示质疑 1 文中最后说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”。你对“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，他们的作用只能为世道搽上“自欺欺人的脂粉”；“地底下”指变革社会的积极力量，因为他来自 这一话是怎样理解的？民众，所以称“地底下”。2 课文一二自然段就鲜明地提出对方的论点与论据是错误的，作者为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？这是驳论的一种方式，通过驳敌论据引出对方论的荒谬论点。先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不攻自破了。这是由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。3 文章除了直接批驳对方论点之外，还从哪个角度一步一步进行批驳的？请结合课文简要分析。本课采用了多种反驳方法。先摆出形成“中国人失掉自信力了”这一荒谬论点的论据，即三个“事实”，用批驳论据来反驳论点的方法，对三个“事实”逐一批驳，以揭示敌论论点不能成立。再针对敌方的三个论据，运用层层剥茧的方法，揭露对方的虚伪性和欺骗性。不同的是本文从批驳对方论证入手指出对方论点的荒谬，根据对方的论据根本就不可能得出“中国人失掉自信力“的结论。在驳倒敌方论证的基础上提出作者的正面观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。接着用大量事实论据来证明，如“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，是使正面观点利于不败之地。正面观点的确立又是对对方论点的间接批驳。从而证明了“中国人失掉自信力了”这一论点的荒谬。4 本文在写作技巧上方面有哪些值得我们借鉴的地方？（1）本文巧妙地运用了驳论点和驳论据两种反驳方法，思路严密，驳立结合。（2）语言尖锐犀利，富有战斗力，带有讽刺意味。（3）运用比喻、排比、反问、仿词等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。5、揣摩“不过一面总在被摧残，被抹杀，那简直就是诬蔑。”字词的表达效果。“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌”中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。学习小结：学习小结：通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法。作者先用波论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳从而彻底驳倒对方的谬论。说理全面，深刻，有力，从而理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。五、随堂检测五、随堂检测 1、给粗体字注音 脂（zh）粉 玄（xun）虚 省（xng）悟 渺（mio）茫 脊（j ）梁 诓（kung）骗 2、中国人失掉自信力了吗一文选自 且介亭杂文，作者是 鲁迅，原名周树人，字 豫才。我们在初中阶段还学过该作者的散文是 藤野先生、从百草园到三味书屋，小说是 社戏、故乡、孔乙己、一件小事 。本文采用驳论的论证方式，以批驳敌论证 为突破口，采取 直接反驳和 间接反驳 结合的批驳方法驳倒对方的论点。3、“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指相信自己的力量，号召全国人民起来抗日救亡。4、上面语段的“他信力”指 信地、信物、信国联，都没有相信过自己 ，“自欺力”是指 求神拜佛，麻醉自己 。“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是 表讽刺否定 。5作者用什么方法反驳对方的错误论调?答：答：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。6“中国的脊梁”在当时有什么意义?答：答：当时国民党到外散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。7、仿照“真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清泉”，以“勤奋”为开头，写两个句子。勤奋是 勤奋是攀登知识高峰的阶梯，勤奋是 勤奋是遨游知识海洋的航船 。8、关于“真诚”“诚信”的名言、警句，你一定知道一些，请写出一些出来。答：一言既出，驷马难追。人而无信，不知其可也。言必信，行必果。板书设计 中国人失掉自信力了吗（鲁迅）两年前：自夸地大物博 树 论据 不久：只希望“国联”靶 现在：一味求神拜佛 子 论点：中国人失掉自信力了 失掉的是“他信力”直接驳斥 发展着“自欺力”论点：有并不失掉自信力的中国人在 埋头苦干的人 间接驳斥 古 拼命硬干的人 为名请命的人 论据 舍身求法的人 脊梁 今 有确信，不自欺 前仆后继的战斗 结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。中国人失掉自信力了吗教案中国人失掉自信力了吗教案教学目标:教学目标:知识和技能 巩固和加深有关作家作品等文学常识；熟读课文，掌握内容；初步了解驳论文的一般知识；理解作者分析批驳的思路和内容；体会作者尖锐、犀利的杂文语言风格。过程和方法 利用文本，运用多媒体教学，教师引导和学生探究相结合，使学生初步了解驳论文，掌握写驳论文的一般方法。情感态度价值观 弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。教学重点:教学重点:1、理解课文内容，体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。2、理解作者批驳敌论的突破口和思路。教学难点:教学难点:1、理解重要语句的深层含义。2、学习文章的写作技巧。教法学法:教法学法:讨论法,听读法，合作探究法，比较阅读法。教学课时：教学课时：2 课时教学过程：教学过程：第一课时第一课时一、导入一、导入简介“九一八”事变与本文的写作背景：1931 年9 月18 日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920 年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的国联调查团报告 中，指出日本发动“九一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。针对上述情况鲁迅于1934 年9 月25 日，正是“九一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。二、检查预习检查预习搽粉ch诓骗kung：哄骗。慨叹ki：有所感触而叹息。渺茫：本课是因没有把握而难以预期。玄虚xun：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。为民请命：为人民保全生命或解除困苦。怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而悲伤。根据意思写出成语疆土辽阔，物产丰富。地大物博前面的人倒下去，后面的人继续跟上去形容英勇奋斗，不怕牺牲。前仆后继为民众的利益向上级、政府提出意见和要求。为民请命怀念往昔，哀叹现在，是一种倒退、悲观的思想情绪。怀古伤今三、作者介绍三、作者介绍本文选自且介亭杂文，作者鲁迅（18811936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918 年为（新青年）写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。解题中国人失掉自信力了吗 反问，驳论文四、朗读感知课文，思考 四、朗读感知课文，思考 1、文章怎样提出批驳的论点的？从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子“有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。2、这两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？对方的谬误论点是:中国人失掉自信力了。论据是公开的文字的三个阶段 最富于讽刺意味的文字是：“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”国难当头，国民党政府官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗，而是以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”，多么荒诞，多么愚昧啊！3、文中列出对方的错误论点是什么？对方的论据是什么？对方论据：两年前自夸“地大物博”不久只希望国联现在一味求神拜佛对方论点：中国人失掉自信力了4 文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。5、文章如何驳论证的？（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。（2）希望国联是“他信”不是“自信”。（3）求神拜佛是“自欺”。6、文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用 起讽刺否定的作用。7、“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。8、作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。9、第6 段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。10、作者怎么证明正面论点的？作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。11、作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。12、这一类没有失掉自信心的人现状如何？（l）从人数上看：何尝少呢？（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。13、作者“这一类的人们”指的是谁？指坚持抗战和民族解放的人们。14、“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？批驳敌论证以偏概全的毛病。15、课文最后一段如何总结的？先论论点的前半部分，“中国人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”却要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再论论点的后半部分，“自信力”的有无，“状元宰相的文章是不足为据的”要拿出自己的眼光来看地底下不能为大家所知道的事实。第二课时第二课时五、朗读课文，同时思考并填写下表：五、朗读课文，同时思考并填写下表：部分号 段号在论证中所起的作用所揭示的要旨一12 摆出对方论点论据 暗示对方的论证以偏概全二345 直接反驳 失掉的是“他信力”发展着“自欺力”驳斥对方的论证论据不能充分证明论点三678间接反驳 论点：我们有并不失掉自信力的中国人在论据：古今的“中国的脊梁”（提出自己论点及论据）四9 作出结论：自信力的有无 揭示对方论点以偏概全，以表面概实质。课文结构（四）结论：（第9 段）自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。六、研读赏析六、研读赏析1、品读语句，辨析下列加注词语的含义1、我们总自夸着“地大物博”，是事实。“我们”是指国民党反动统治者及其御用文人 2、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了“有人”指国民党反动统治者及其御用文人，“中国人”指全体中国人3、那也只能说中国人曾经有过“他信力”。“中国人”指国民党反动统治者及其御用文人4、中国人现在是在发展着“自欺力”。“中国人”指国民党反动统治者及其御用文人2、思考敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？敌论点中 “中国人”指全体中国人,范围大敌论据中 所述“我们”仅是国民党反动派及其御用文人等一小部分中国人,范围小偷换概念 以偏概全3、为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的看法,他用哪些论据证明自己的观点？从古以来 现 在 都有“脊梁”4、“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己的了解为第7 段中“的人”注解举例。“埋头苦干的人”指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人“拼命硬干的人”指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人“舍身求法的人”指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人5、经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论?自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。6、从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。7、本文批驳敌论时，针对“自信力”仿造了两个词“他信力 ”、“自欺力 ”有力地嘲讽、揭露了国民党反动派的丑恶本质和嘴脸。8、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。七、问题探究七、问题探究1、驳论文的关键是抓批驳的“突破口”，这个突破口可以是对方的论点，可以是对方的论据，也可以是对方的论证过程。课文是以什么为突破口的？为什么选择这个突破口？课文以反驳对方的论证为突破口，即指出其论据不能证明其论点。因为对方的论据是事实论据，但这事实只是部分事实，所以论点以偏概全。论证是其薄弱环节，因此本文以反驳论证为突破口。2、最后一段在全文起什么作用？照应题目，作回答，驳斥对方论点以偏概全。3、文章的语言有什么特点？请举出例句分析。（1）尖锐、泼辣，富有嘲讽意味和战斗性。（2）比喻、排比、反问、仿拟等修辞的巧用4、文中的中国人有三个含义：A、国民党反动统治者及其御用文人；B、大部分爱国的人民；C、所有中国人。找出文中含“中国人”的句子，指出其具体含义。1、于是有人慨叹：中国人失掉自信力了。（C ）2、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”。（A）3、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。（C ）4、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（B）5、中国人现在是在发展着“自欺力”。（A ）6、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。（C ）八、小结八、小结本文抓住敌论据不能证明敌论点为“突破口”，以反驳对方的论证为武器，一举击中其要害。反驳强劲有力。本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方的论点，通过正面立论间接反驳了对方论点，批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调，鼓舞了民族的自信心。1、感悟鲁迅的民族自豪感，树立自己正确的民族自信力2、反驳的方法和技巧反驳论点、反驳论据、反驳论证3、驳论文的语言特色（1）鲁迅的语言特色：尖锐、泼辣，富有战斗性和嘲讽意味。（2）驳论文中常用比喻、排比、设问、反问仿拟等修辞方法，加强驳论效果。九、课堂练习九、课堂练习课文作者摆出的敌方论点和论据是什么？敌论点：中国人失掉自信力了敌论据：两年前 总自夸“地大物博”不久不再自夸只希望“国联”现在求神拜佛怀古伤今这篇驳论在写法上有什么特点？主要特点是：用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，十分有力。这篇文章的论述性语言好在哪里？这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。例如，在文章开头，“总自夸着地大物博”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，显出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘。辨析下列句子中“中国人”的含义，说明“状元宰相”“地底下”指的是什么。1 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。2然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。3中国人现在是在发展着“自欺力”。4于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。5假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。五个句子中“中国人”的含义，依次是：1、指极少数顽固分子以外的中国人民；2、指广大人民；3、指国民党反动统治者及其御用文人；4、指所有的中国人；5、指国民党反动统治者及其御用文人。“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。十、拓展延伸十、拓展延伸鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？历史新时期，我们应该怎样做好“中国的脊梁”？敌论据出处“我中国地大物博，人口众多”-选自30 年代的御用报纸“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”-选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 1934 年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”选自大公报1934 年8 月24 日的社论十一、作业十一、作业1、课文说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，他们“是中国的脊梁”。“这一类的人们”，在上世纪30 年代，“有确信，不自欺”，“在前仆后继的战斗”。在今天，他们是什么样的人呢？试写片段作文，作一番介绍。2、你能说服他们吗？（运用理论和事实论据，驳斥下面的错误观点。）各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜 读书不如经商 打电子游戏益智板书设计板书设计 1931 1931年年9 9月月1818日，日本帝国主义突然向沈日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，抗政策，“南京政府束手无策南京政府束手无策”“”“单会去哀求单会去哀求国联国联”，“国联国联”即即“国际联盟国际联盟”的简称，是的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于于19201920年成立的国际组织。鲁迅指出年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却国联却正和日本是一伙正和日本是一伙”。“九九 一八一八”事变后，国民事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的派出的调查团到我国东北调查后，在发表的国联调查团报告国联调查团报告中，指出日本发动中，指出日本发动“九九 一一八八”事变并非事变并非“合法之自卫手段合法之自卫手段”，但，但写作背景写作背景居然承认日本在中国东北的特殊利益，国居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流社会名流”，以祈祷，以祈祷“解救国难解救国难”为名，为名，多次在一些大城市举办多次在一些大城市举办“时轮金刚法会时轮金刚法会”等，等，“一味求神拜佛，怀古伤今。一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。责中国人失掉了自信力。针对上述情况鲁迅于针对上述情况鲁迅于1934年年9月月25日，正日，正是是“九九一八一八”事变三周年之后，为批驳这事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。章。中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗慨慨叹叹ki：有所感触而叹息。：有所感触而叹息。玄玄虚虚xun：用使人迷惑的形式来掩盖真：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。相的欺骗手段。渺茫：本课是因没有把握而难以预期。渺茫：本课是因没有把握而难以预期。诓诓骗骗kung：哄骗。：哄骗。怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而悲伤。悲伤。为民请命：为人民保全生命或解除困苦。为民请命：为人民保全生命或解除困苦。检查预习检查预习搽搽粉粉ch疆土辽阔，物产丰富。疆土辽阔，物产丰富。前面的人倒下去，后面的人继续跟上去形容前面的人倒下去，后面的人继续跟上去形容英勇奋斗，不怕牺牲。英勇奋斗，不怕牺牲。为民众的利益向上级、政府提出意见和要求。为民众的利益向上级、政府提出意见和要求。怀念往昔，哀叹现在，是一种倒退、悲观的怀念往昔，哀叹现在，是一种倒退、悲观的思想情绪。思想情绪。根据意思写出成语根据意思写出成语地大物博地大物博前仆后继前仆后继为民请命为民请命怀古伤今怀古伤今本文选自本文选自且介亭杂文且介亭杂文，作者鲁迅（，作者鲁迅（18811936），原名周树人，），原名周树人，字豫才。鲁迅是他字豫才。鲁迅是他1918年为（新青年）写稿时年为（新青年）写稿时开始使用的笔名。浙江开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。思想家和革命家。作者介绍反问，反问，驳论文驳论文 朗读感知课文朗读感知课文 ，思考，思考1 1、文章怎样提出批驳的论点的？、文章怎样提出批驳的论点的？从公开的文字的三个阶段谈起：先从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸是自夸“地大物博地大物博”，后是寄希望，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子古伤今，亮出批驳的靶子“有人慨有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。叹曰：中国人失掉自信力了。2 2、这两段话中，揭示了对方的什么谬误、这两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？意味？对方的谬误论点是对方的谬误论点是:中国人失掉自信力了。中国人失掉自信力了。论据是公开的文字的三个阶段论据是公开的文字的三个阶段 最富于讽刺意味的文字是：最富于讽刺意味的文字是：“改为一味求神改为一味求神拜佛，怀古伤今了拜佛，怀古伤今了”国难当头，国民党政府国难当头，国民党政府官僚和官僚和“社会名流社会名流”不是号召人民奋起反抗，不是号召人民奋起反抗，而是以祈祷而是以祈祷“解救国难解救国难”为名，多次在一些为名，多次在一些大城市举办大城市举办“时轮金刚法会时轮金刚法会”等。请菩萨来等。请菩萨来“解救国难解救国难”，多么荒诞，多么愚昧啊！，多么荒诞，多么愚昧啊！3、文中列出对方的错误论点是什么？、文中列出对方的错误论点是什么？对方的论据是什么？对方的论据是什么？对方论点：对方论点：中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了对方论据：对方论据：两年前两年前自夸自夸“地大物博地大物博”不久不久只希望国联只希望国联现在现在一味求神拜佛一味求神拜佛4 4、文中反复承认、文中反复承认“是事实是事实”“也也是事实是事实”“却也是事实却也是事实”，与后文，与后文的批判有什么关系？的批判有什么关系？先确认敌论据的真实性，但这真先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。文的驳论证奠定基础。5 5、文章如何驳论证的？、文章如何驳论证的？（1）自夸）自夸“地大物博地大物博”是信是信“地地”信信“物物”并非并非“自信自信”。（2）希望国联是）希望国联是“他信他信”不是不是“自信自信”。（3）求神拜佛是）求神拜佛是“自欺自欺”。6 6、文中文中“他信力他信力”“自欺力自欺力”加引加引号起什么作用号起什么作用 起讽刺否定的作用。7 7、“失掉了他信力，就会疑，一个失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。一条新生路。”这里的这里的“新生路新生路”指指什么？什么？新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。8 8、作者指出、作者指出“求神拜佛求神拜佛”的危害性的危害性是什么？是什么？危害性是有益或是有害，一时就找不出危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。醉着自己。9 9、第、第6 6段作者提出段作者提出“我们有并不失掉我们有并不失掉自信力的中国人在自信力的中国人在”，这对批驳敌论，这对批驳敌论点起什么作用？点起什么作用？作者从正面树立自己的论点是为间接反作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。驳敌论点。1010、作者怎么证明正面论点的？、作者怎么证明正面论点的？作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，身求法的人，作为事实论据证明他们都作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。是没有失掉自信力的中国人。1111、作者为什么赞扬他们、作者为什么赞扬他们“这就是这就是中国的脊梁中国的脊梁”？这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。中国人是中国的主流，是中国的希望。1212、这一类没有失掉自信心的人现状、这一类没有失掉自信心的人现状如何？如何？（l）从人数上看：何尝少呢？）从人数上看：何尝少呢？（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。后继地战斗。（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。消灭于黑暗中，不能为大家所知道。1313、作者、作者“这一类的人们这一类的人们”指的是谁？指的是谁？指坚持抗战和民族解放的人们。指坚持抗战和民族解放的人们。1414、“说中国人失掉了自信力，用以说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的这句话批驳敌论证的什么毛病？什么毛病？批驳敌论证以偏概全的毛病。批驳敌论证以偏概全的毛病。1515、课文最后一段如何总结的？、课文最后一段如何总结的？先论论点的前半部分，先论论点的前半部分，“中国人中国人”不能不能看看“表面的自欺欺人的脂粉表面的自欺欺人的脂粉”却要看却要看“他的筋骨和脊梁他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第。不能以偏概全。第二句再论论点的后半部分，二句再论论点的后半部分，“自信力自信力”的有无，的有无，“状元宰相的文章是不足为据状元宰相的文章是不足为据的的”要拿出自己的眼光来看地底下不能要拿出自己的眼光来看地底下不能为大家所知道的事实。为大家所知道的事实。朗读课文朗读课文，同时思考并填写下表：，同时思考并填写下表：部分部分号号段段号号在论证中所起的作用在论证中所起的作用所揭示的要旨所揭示的要旨一一12二二345三三678四四9摆出对方论点论据摆出对方论点论据暗示对方的论暗示对方的论证以偏概全证以偏概全作出结论：自信力的有作出结论：自信力的有无无 揭示对方论点以偏揭示对方论点以偏概全，以表面概实概全，以表面概实质。质。驳斥对方的论证驳斥对方的论证论据不能充分证论据不能充分证明论点明论点失掉的是失掉的是“他信力他信力”发展着发展着“自欺力自欺力”直直接接反反驳驳（提出自己论点及（提出自己论点及论据）论据）间间接接反反驳驳论点：我们有并不失掉论点：我们有并不失掉自信力的中国人在自信力的中国人在论据：古今的论据：古今的“中国的中国的脊梁脊梁”（四）结论：（第（四）结论：（第9段）自信力的有无，状段）自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。元宰相的文章不足为据，要看地底下。课文结构课文结构两年前两年前总自夸总自夸“地大物博地大物博”不久不久不自夸只希望国联不自夸只希望国联现在现在求神拜佛怀古伤今求神拜佛怀古伤今中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了 失掉了失掉了“他信他信力力”发展着发展着“自欺力自欺力”以偏以偏 概全概全 有并不失掉自信力的中国人在有并不失掉自信力的中国人在从古至今有从古至今有“脊脊梁梁”敌论点敌论点己论点己论点敌论据敌论据己论据己论据自信力的有无自信力的有无,状元宰相的文章不足为据状元宰相的文章不足为据,看地底下看地底下驳驳敌敌论论证证正正面面立立论论结结 论论课文结构课文结构研读赏析研读赏析1、品读语句，辨析下列加注词语的含义、品读语句，辨析下列加注词语的含义1 1、我们我们总自夸着总自夸着“地大物博地大物博”，是事实。，是事实。2 2、于是、于是有人有人慨叹曰：慨叹曰：中国人中国人失掉自信力了失掉自信力了3 3、那也只能说、那也只能说中国人中国人曾经有过曾经有过“他信力他信力”。4 4、中国人中国人现在是在发展着现在是在发展着“自欺力自欺力”。“我们我们”是指国民党反动统治者及其御用文人是指国民党反动统治者及其御用文人“有人有人”指国民党反动统治者及其御用文人，指国民党反动统治者及其御用文人，“中国人中国人”指全体中国人指全体中国人“中国人中国人”指国民党反动统治者及其御用文人指国民党反动统治者及其御用文人“中国中国人人”“中国