初三语文部编版九年级上册《中国人失掉自信力了吗》教案、课件、导学案（公开课）.zip

中国人失掉自信力了吗导学案中国人失掉自信力了吗导学案第一课时第一课时学习目标：学习目标：1.结合写作背景，理清文章思路。2.了解驳论文的有关知识，学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。学习过程：学习过程：一、预习与交流一、预习与交流1.给重点字注音，并解释词语。1.给重点字注音，并解释词语。慨叹：玄虚：诓骗：渺茫：为民请命：怀古伤今：地大物博：摧残：抹杀：诬蔑：自欺欺人：埋头苦干：前仆后继：舍身求法：你还能补充哪些你认为重要的词语？你还能补充哪些你认为重要的词语？2.了解文体。2.了解文体。（1）杂文的性质：(2)杂文的特点：二、自读课文，整体感知二、自读课文，整体感知学生默读，教师出示问题学生默读，教师出示问题：1.作者批驳的观点是什么？其依据是什么？1.作者批驳的观点是什么？其依据是什么？2.作者主张的观点是什么？其依据是什么？2.作者主张的观点是什么？其依据是什么？“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能举出几例吗？“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能举出几例吗？3.最后作者得出了怎样的结论？3.最后作者得出了怎样的结论？三、研读课文，掌握论证方法三、研读课文，掌握论证方法再读课文后，小组讨论，思考问题，明确反驳方式：再读课文后，小组讨论，思考问题，明确反驳方式：1.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是事实？1.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是事实？2.作者是怎样直接反驳对方的观点的？2.作者是怎样直接反驳对方的观点的？3.直接反驳对方的观点后，作者又是怎样进行论证的？3.直接反驳对方的观点后，作者又是怎样进行论证的？4.全文运用怎样的批驳方式？有什么好处？4.全文运用怎样的批驳方式？有什么好处？四、归纳文章主旨四、归纳文章主旨 五、悟读课文，体会情感五、悟读课文，体会情感悟读下面的句子，品味加点词语，体会作者辛辣、犀利、有力，讽刺味极强的语言。悟读下面的句子，品味加点词语，体会作者辛辣、犀利、有力，讽刺味极强的语言。（1）从公开的文字上看起来。（2）两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实。（3）不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。（4）不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。（5）倘若加于全体，那简直是诬蔑。六、布置作业六、布置作业课后有感情地朗读课文，体会作者辛辣、犀利、有力，讽刺味极强的语言，圈画关键语句，下节课继续品味语言，体会情感。中国人失掉自信力了吗（语文 九年级）中国人失掉自信力了吗（语文 九年级）【教材简解】【教材简解】这一单元所选的议论性文章，或针砭时弊，阐释公理正义；或讨论学术，探讨创造的意义，都闪烁着思想的光芒。课程标准 中要求：在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。鲁迅先生的中国人失掉自信力了吗 选择了特定历史时期敌方的论调，在以大量事例对敌方错误的论调进行无情的鞭挞基础之上，作者又提出了自己的论点，进而进行了论证，这是对学生进行爱国主义教育以及语文熏陶的极好文本。学习本课要掌握本课的论证方法，联系实际进行质疑探究。【目标预设】【目标预设】1.结合写作背景，理清文章思路。2.了解驳论文的有关知识，学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。3.体会作者辛辣、犀利、有力，讽刺味极强的语言。4.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。【重点】【重点】学习本文直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法；理解重点语句的深意。【难点】【难点】体会作者辛辣、犀利、有力，讽刺味极强的语言。【设计理念】【设计理念】学生对背景缺乏了解，就会对“自信”二字的理解停留于表面，限于感性，未能深入，不能升华。在教学过程中，教师要尽量避免空洞的说教，把学习的主动权交给学生，充分体现“以学生为主体，以老师主导”的教学理念，让学生自己去体会文中所包含的感情，在潜移默化中培养他们的自信心。【设计思路】【设计思路】学习本课，要注意联系文章的时代背景，把握作者的观点；注意分析议论性文章所用的材料，理解观点和材料之间的联系，掌握论证的方法；还要联系实际进行质疑探究，养成独立思考的习惯。【教学过程】【教学过程】第一课时第一课时本课目标：本课目标：1.结合写作背景，理清文章思路。2.了解驳论文的有关知识，学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。一、背景导入，切入正题一、背景导入，切入正题“九一八事变”以后，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934 年 8 月 27 日大公报社评孔子诞辰纪念哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”悲观失望的情绪影响了一部分中国人，部分人不断散布悲观论调：中国人失掉自信力了！1934 年 9 月 25 日，鲁迅先生在他 53 岁诞辰时，写下了这篇著名的杂文，有力地驳斥了这种悲观论调。二、预习与交流二、预习与交流1.读词语并解释词语。1.读词语并解释词语。慨叹：ki，有所感触而叹息。玄虚：xun，空而不切实，不可信。诓骗：kung，说谎话骗人。渺茫：本课是指因没有把握而难以预期。为民请命：为人民保全生命或解除困苦。怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。地大物博：土地广大，物产丰富。摧残：使身体、精神等蒙受严重损失。抹杀：一概不计，完全勾销。诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。自欺欺人：既欺骗自己也欺骗别人。埋头苦干：专心一意地刻苦工作。前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容英勇战斗，不怕牺牲。舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。你还能补充哪些你认为重要的词语？你还能补充哪些你认为重要的词语？2.了解文体。2.了解文体。（1）杂文的性质：从广义上来说，杂文就是以议论为主的说理性散文，它的种类很多，例如随感、杂谈、笔记、小品、游记、演说等等，不一而足。狭义上来说，是指在“杂文”这个大家庭中那种以“激烈的战斗态度批判社会现实的杂文”。它采取的是幽默、讽刺的手法，主张直接为现实的政治斗争服务，正如鲁迅自己所说，是“感应的神经，攻守的手足”，“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”，写得“生动、泼辣，有益，而且也能移人情”。（2）杂文的特点：知识性、文学性、思想性、战斗性。（3）回忆有关鲁迅的相关知识。鲁迅（18811936）生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家自第一篇小说狂人日记 开始用鲁迅作笔名。著名作品集有散文诗集野草，散文集朝花夕拾，小说集呐喊 彷徨，杂文集华盖集 坟等。三、自读课文，整体感知三、自读课文，整体感知学生默读，教师出示问题学生默读，教师出示问题：1.作者批驳的观点是什么？其依据是什么？1.作者批驳的观点是什么？其依据是什么？对方观点：中国人失掉自信力了。（2 节）对方论据:（1）两年以前，我们总自夸着“地大物博”；（2）不久就不再自夸了，只希望着国联。（3）现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。（1 节）2.作者主张的观点是什么？其依据是什么？2.作者主张的观点是什么？其依据是什么？提出论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。（6 节）依据：从古以来“中国的脊梁”：埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人（7 节）学生思考，教师点拨：“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能举出几例吗？学生思考，教师点拨：“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能举出几例吗？明确：“埋头苦干的人”指广大劳动人民，包括为人类做出贡献的知识分子，如毕升，李时珍。“拼命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄，如陈涉，李自成，岳飞，文天祥。“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平，伸张正义的人，如杜甫，白居易。“舍身求法的人”指英勇献身，追求真理的人，如法显，玄奘。这几种人是对上文“我们有并不失掉自信力的中国人在”的具体说明。这对中华民族光辉历史的赞颂，这些具有“自信力”的人是中国的支柱，民族的希望。3.最后作者得出了怎样的结论？3.最后作者得出了怎样的结论？自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看看地底下。（9 节）教师点拨关键字词的理解，引发学生思考：“地底下”比喻处于地下斗争的各种革命力量。“状元宰相”指的是国民党反动统治者及其御用文人。（9 节）四、研读课文，掌握论证方法四、研读课文，掌握论证方法再读课文后，小组讨论，思考问题，明确反驳方式：再读课文后，小组讨论，思考问题，明确反驳方式：1.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是事实？1.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是事实？首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样对方的观点就不存在了。2.作者是怎样直接反驳对方的观点的？2.作者是怎样直接反驳对方的观点的？先承认对方论据是事实，然后顺着对方论据分析，得出信“地”、信“物”、信“国联”都是他信力，而非自信力；求神拜佛则是自欺力，也非自信力，所以他们失掉了“他信力”，发展着“自欺力”，直接批驳了对方的观点：中国人失掉了自信力了。3.直接反驳对方的观点后，作者又是怎样进行论证的？3.直接反驳对方的观点后，作者又是怎样进行论证的？作者首先直接反驳错误的观点（3-5 节），然后正面立论，提出论点，间接反驳对方观点（6-8 节），最后得出结论，总结全文（9 节）。4.全文运用怎样的批驳方式？有什么好处？4.全文运用怎样的批驳方式？有什么好处？驳论。驳论一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。本文采用直接反驳和间接反驳相结合的形式。驳论。驳论一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。本文采用直接反驳和间接反驳相结合的形式。文中对方的论据根本推不出敌方的论点，也就是说用论据证明论点的过程出了问题，对方靶子已经摇摇欲坠。五、文章主旨五、文章主旨作者针对当时有人散布中国人对抗日前途失去信心的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤心。教师：一个民族的精神支柱一旦崩溃，那么这个民族离灭亡也就不远了，而中国民众的精神，在主流媒体的误导下，很容易给我们的圣君、贤相、武将之辈给征服的。面对此情此景，以“疗救国人精神”为已任的鲁迅先生，总不免呐喊几声，让国人在失望甚至绝望中，从勇猛和悲壮的人身上看到希望的曙光。六、悟读课文，体会情感六、悟读课文，体会情感鲁迅，新文学的开拓者、奠基者，他那优美的散文，精湛的小说，尤其是冷峻辛辣的杂文，一直吸引着我们。难怪文学评论家赞誉鲁迅先生的杂文“不仅是中国民族文学的奇葩，而且是世界文学中的奇葩”。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生作为一个伟大作家的全部人格的体现。悟读下面的句子，品味加点词语，体会作者辛辣、犀利、有力，讽刺味极强的语言。悟读下面的句子，品味加点词语，体会作者辛辣、犀利、有力，讽刺味极强的语言。（1）从公开的文字上看起来。（2）两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实。（3）不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。（4）不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。（5）倘若加于全体，那简直是诬蔑。七、布置作业七、布置作业课后有感情地朗读课文，体会作者辛辣、犀利、有力，讽刺味极强的语言，圈画关键语句，下节课继续品味语言，体会情感。八、板书设计八、板书设计中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗（鲁鲁鲁鲁迅迅迅迅）第一课时第一课时 毛毛泽东称称“鲁迅是中国文化革命的主将迅是中国文化革命的主将”“鲁迅的骨迅的骨头是最硬的是最硬的”。背景背景导入入“九一八事九一八事变”以后，日本帝国主以后，日本帝国主义的的铁蹄在践踏了蹄在践踏了东北北三省之后，又向关内步步三省之后，又向关内步步进逼，悲逼，悲观失望的情失望的情绪主宰主宰了一部分人的了一部分人的头脑。1934年年8月月27日日大公大公报社社评孔子孔子诞辰辰纪念念哀哀叹：“民族的自尊心与自信力，既民族的自尊心与自信力，既已已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻于精神幻灭之域。之域。”悲悲观失望的情失望的情绪影响了一部分中国人，部分影响了一部分中国人，部分人不断散布悲人不断散布悲观论调：中国人失掉自信力了！：中国人失掉自信力了！1934年年9月月25日，日，鲁迅先生在他迅先生在他53岁诞辰辰时，写下了，写下了这篇著名篇著名的的杂文，有力地文，有力地驳斥了斥了这种悲种悲观论调。1.读词语并解并解释词语。慨慨叹 玄虚玄虚 诓骗 渺茫渺茫 为民民请命命怀古古伤今今 地大物博地大物博 摧残摧残 抹抹杀 诬蔑蔑 自欺欺人自欺欺人 埋埋头苦干苦干 前仆后前仆后继 舍身求法舍身求法你你还能能补充哪些你充哪些你认为重要的重要的词语？预习与交流与交流（1）杂文的性文的性质：从广：从广义上来上来说，杂文就是以文就是以议论为主的主的说理性理性散文，它的种散文，它的种类很多，例如随感、很多，例如随感、杂谈、笔、笔记、小品、游、小品、游记、演、演说等等，不一而足。狭等等，不一而足。狭义上来上来说，是指在，是指在“杂文文”这个大家庭中那个大家庭中那种以种以“激烈的激烈的战斗斗态度批判社会度批判社会现实的的杂文文”。它采取的是幽默、。它采取的是幽默、讽刺的手法，主刺的手法，主张直接直接为现实的政治斗争服的政治斗争服务，正如，正如鲁迅自己所迅自己所说，是，是“感感应的神的神经，攻守的手足，攻守的手足”，“是匕首，是投是匕首，是投枪，能和，能和读者者一同一同杀出一条生存的血路的出一条生存的血路的东西西”，写得，写得“生生动、泼辣，有益，而辣，有益，而且也能移人情且也能移人情”。(2)杂文的特点：知文的特点：知识性、文学性、思想性、性、文学性、思想性、战斗性。斗性。了解文体了解文体鲁迅鲁迅（1881188119361936）生于浙江绍兴，原名周树人，生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才，字豫才，我国现代伟大的我国现代伟大的文学家、思想家文学家、思想家和和革命家革命家自自第一篇小说第一篇小说狂人日记狂人日记开始用开始用鲁迅鲁迅作笔名作笔名。著名作品集有散文诗集著名作品集有散文诗集野草野草，散文集，散文集朝花夕拾朝花夕拾，小说集，小说集呐喊呐喊彷徨彷徨，杂文集杂文集华盖集华盖集坟坟等。等。在初中我们学过他的作品有：在初中我们学过他的作品有：从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋社戏社戏阿长与阿长与 风筝风筝选自选自朝花夕拾朝花夕拾选自选自呐喊呐喊选自选自朝花夕拾朝花夕拾选自选自野草野草藤野先生藤野先生 选自选自朝花夕拾朝花夕拾雪雪选自选自野草野草故乡故乡 选自选自呐喊呐喊你了解作者吗？你了解作者吗？学生默学生默读，教，教师出示出示问题：1.作者批作者批驳的的观点是什么？其依据是什么？点是什么？其依据是什么？2.作者主作者主张的的观点是什么？其依据是什么？点是什么？其依据是什么？自自读课文，整体感知文，整体感知“埋头苦干的人埋头苦干的人”“拼命硬干的人拼命硬干的人”“为民请命的人为民请命的人”“舍身求法的人舍身求法的人”各指什么样的人？你能举出几例吗？各指什么样的人？你能举出几例吗？3.最后作者得出了怎样的结论？最后作者得出了怎样的结论？再再读课文后，小文后，小组讨论，思考，思考问题，明确反，明确反驳方式：方式：1.作者既然作者既然认为对方的方的观点是点是错误的，的，为什么什么还要一再要一再承承认对方方说的都是事的都是事实？2.作者是怎作者是怎样直接反直接反驳对方的方的观点的？点的？3.直接反直接反驳对方的方的观点后，作者又是怎点后，作者又是怎样进行行论证的？的？4.全文运用怎全文运用怎样的批的批驳方式？有什么好方式？有什么好处？研研读课文，掌握文，掌握论证方法方法作者作者针对当当时有人散布中国人有人散布中国人对抗日前途失去信心的悲抗日前途失去信心的悲观论调进行了有理有据的批行了有理有据的批驳，明确提出了中国人的，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信大部分没有失去自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心，表心，表现了作者一了作者一颗爱国的赤心。国的赤心。文章主旨文章主旨悟悟读下面的句子，品味重点下面的句子，品味重点词语，体会作者辛辣、犀利、，体会作者辛辣、犀利、有力，有力，讽刺味极刺味极强的的语言。言。（1）从从公开的文字公开的文字上看起来。上看起来。（2）两年以前，我两年以前，我们总自夸着自夸着“地大物博地大物博”，是事，是事实。（3）不不过一面一面总在在被摧残被摧残，被抹被抹杀，消消灭于黑暗中，不能于黑暗中，不能为大家所知道大家所知道罢了。了。（4）不久就不再自夸了，不久就不再自夸了，只只希望着国希望着国联，也是事，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国在是既不夸自己，也不信国联，改，改为一味一味求神拜佛，求神拜佛，怀古古伤今了今了却也是事却也是事实。（5）倘若加于全体，那倘若加于全体，那简直直是是诬蔑蔑。悟悟读课文，体会情感文，体会情感课后有感情地朗后有感情地朗读课文，体会作者辛辣、犀利、有力，文，体会作者辛辣、犀利、有力，讽刺味极刺味极强的的语言，圈画关言，圈画关键语句，下句，下节课继续品味品味语言，体会情感。言，体会情感。布置作布置作业风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。尽管心很累 很疲倦 我却没有理由后退 或滞留在过去与未来之间 三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。心之所向 素履以往 生如逆旅 一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了 如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜 我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自由。再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。诗意上来时，文字不要破坏它。水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞 一切达观，都是对悲苦的省略 我们孩还发多夫道知道了，就得看不我们后心回的”家“，不是起用看把一个有邮递区号、邮差找得到的家，后心天能们后心回的”家“，不是空于而，风每都到小是一段时光。它们能够躲过所有凝视的目光，却躲不过那些出其不意投来的目光。中国人对待自然环境与外国人截然不同，外国人注意到的是人如何改变土地，而中国人关注的是土地怎样改变了人。、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。如果你想知道周围有多么黑暗，你就得留意远处的微弱光线。如果我没有刀，我就不能保护你。如果我有刀，我就不能拥抱你。“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。”没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高 我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。没有人性的觉醒，权力与财富只使人更粗鄙堕落。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。走出酒吧的那一刹，我被遽然刺来的阳光下了一跳。闭上眼，我想起了我的收音机。它已经很旧很老，退役多年了。