教师发展的路径课件.ppt
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- 教师 发展 路径 课件
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1、教师发展路径:反思与非反思教师发展路径:反思与非反思南京师范大学教师教育学院南京师范大学教师教育学院 王加强王加强我的困惑 到初中指导研究生实习,与英语师范专到初中指导研究生实习,与英语师范专业学生(业学生(A A)一同听完一节思政课后,)一同听完一节思政课后,A A说,说,这节课只要把这节课只要把pptppt给我也能上,而实习老师则给我也能上,而实习老师则说,你肯定能上呀!说,你肯定能上呀!在教学过程中,实习教师在教学过程中,实习教师pptppt上的内容,上的内容,要么是学生早已知道的,要么是学生不想知要么是学生早已知道的,要么是学生不想知道的,师生之间没有知识差,甚至有负知识道的,师生之间
2、没有知识差,甚至有负知识差,课堂纪律与教学效果可想而知。差,课堂纪律与教学效果可想而知。教师是怎样成为(优秀)教师的?教师是怎样成为(优秀)教师的?“实践-非反思”路径“理论-应用”路径教师发展的路径“实践-反思”路径“湿软的低地”:教育专业实践的性质坚硬的高地坚硬的高地问题与目标清晰问题与目标清晰理论与技术理论与技术可用于实践可用于实践湿软的低地湿软的低地复杂性复杂性模糊性模糊性不稳定性不稳定性独特性独特性价值冲突性价值冲突性“坚持正确价值观念的引导与启发学生独坚持正确价值观念的引导与启发学生独立思考、积极实践相统一是本课程遵循的立思考、积极实践相统一是本课程遵循的基本原则基本原则”理论与实
3、践的提问方式差异研究者:研究者:“是什么是什么”(what)“为什么为什么”(why)“应如何应如何”(ought)实践者:实践者:“有何用有何用”“怎么用怎么用”美诺:在寻求获得美德时,我们究竟应该把在寻求获得美德时,我们究竟应该把美德看做得自教育的东西,还是看作一种天美德看做得自教育的东西,还是看作一种天赋的东西,还是看作以某种其他方式来到人赋的东西,还是看作以某种其他方式来到人这里的东西呢?这里的东西呢?苏格拉底:我不会去研究美德究竟是得自教我不会去研究美德究竟是得自教育与否,除非我们首先已经肯定了育与否,除非我们首先已经肯定了“它是什它是什么么”“上手的东西根本不是从理论上来把不是从理
4、论上来把握的握的上手事物的特征就在于:它在其上手状态中就仿佛抽身而去抽身而去,为的恰恰是能本真地上手。”(海德格尔)蓝翔技校校长:同学们,咱们蓝翔技校就是实打实同学们,咱们蓝翔技校就是实打实的学本领,咱们不玩虚的,你学挖掘机的学本领,咱们不玩虚的,你学挖掘机就把地挖好,你学厨师就把菜做好,你就把地挖好,你学厨师就把菜做好,你学裁缝就把衣服做好。咱们蓝翔如果不学裁缝就把衣服做好。咱们蓝翔如果不踏踏实实学本事,那跟清华北大还有什踏踏实实学本事,那跟清华北大还有什么区别呢?么区别呢?苏格拉底:如果美德是灵魂的一种性质,:如果美德是灵魂的一种性质,并且被认为是有益的,则它必须是智慧或谨并且被认为是有益
5、的,则它必须是智慧或谨慎,因为灵魂所有的东西,没有一种是本身慎,因为灵魂所有的东西,没有一种是本身有益或有害的,它们都是要加上智慧或愚蠢有益或有害的,它们都是要加上智慧或愚蠢才能成为有益或有害的。才能成为有益或有害的。思考:在中国文化中,像思考:在中国文化中,像“卧冰求鲤卧冰求鲤”这样的愚忠愚孝,真的是美德吗?这样的愚忠愚孝,真的是美德吗?何谓“反思”?(现象学)“反思反思”,译自,译自“reflect”,“reflexion”。“reflect”本意是本意是“反射反射”,指称物理现象,指称物理现象作为一种心理作为一种心理/意识现象,意识现象,“反思反思”:(1)是一种思维活动或心理活动;)是
6、一种思维活动或心理活动;(2)是一种回返性()是一种回返性(re)的活动(与)的活动(与remember相同);相同);(3)是)是“后思后思”,而非与行动相伴的,而非与行动相伴的“原意识原意识”或或“自身意识自身意识”;(4)改造原有思考(与)改造原有思考(与remember不同);不同);(5)既包括理论判断,也包括价值判断(反省)既包括理论判断,也包括价值判断(反省)反省思维(reflective thinking,杜威)行动中反思(reflcetion in action,舍恩)何谓“反思”?(教育学)杜威反省思维(1)联想:心灵趋向一个可能的解决。(2)问题,将所曾觉察到的困难或疑虑
7、理论化为需要解决的问题。(3)假设;使用一个又一个的建议,作为解决此问题的观念或假设。(4)推理,对作为观念或假设的心理操作。(5)以外表或想象的活动试验此假设。教师反思 教师以自己的教育教学活动为思考对象,教师以自己的教育教学活动为思考对象,对自己的教育观念、教育行为、教育决策以对自己的教育观念、教育行为、教育决策以及由此所产生的教育结果进行审视和分析的及由此所产生的教育结果进行审视和分析的过程,是一种通过提高自我觉察水平来促进过程,是一种通过提高自我觉察水平来促进专业能力发展的过程,是进行创造性劳动和专业能力发展的过程,是进行创造性劳动和超越自我的过程。超越自我的过程。反思路径反思路径 教
8、师发展的反思路径是教师在将教育教学教师发展的反思路径是教师在将教育教学活动活动对象化、课题化对象化、课题化和教育认识和教育认识显性化、显性化、公共化公共化的前提下,通过理性方式谋求发展。的前提下,通过理性方式谋求发展。其假设是:如果拉开自我与活动的距离,其假设是:如果拉开自我与活动的距离,如果表达出默会知识并接受批判,教育就能改如果表达出默会知识并接受批判,教育就能改善,教师就能发展。善,教师就能发展。思品课的课程目标 在品生、品社与思品中,在品生、品社与思品中,“情感态度情感态度与价值观与价值观”目标居首,目标居首,“能力能力”次之,次之,“知识知识”被放到最后,与通常学科的被放到最后,与通
9、常学科的“知识知识与技能与技能”、“过程与方法过程与方法”、“情感态度情感态度与价值观排列不同。与价值观排列不同。“情感态度与价值观情感态度与价值观”是否需要是否需要“知识知识技能技能”、“过程与方法过程与方法”作为基础?道德作为基础?道德品质对知识背景和洞察力有什么要求?品质对知识背景和洞察力有什么要求?春秋时代,鲁国法律规定:如果鲁国春秋时代,鲁国法律规定:如果鲁国人在外国沦为奴隶,有人出钱赎回来,事后人在外国沦为奴隶,有人出钱赎回来,事后可由国家报销。子贡是孔门高徒,经商有方。可由国家报销。子贡是孔门高徒,经商有方。一次,他赎了一个同胞归国,事后却拒绝了一次,他赎了一个同胞归国,事后却拒
10、绝了国家支付的赎金。国家支付的赎金。你对子贡赎人还拒领赎金作何评价?你对子贡赎人还拒领赎金作何评价?假如你是孔子,作为老师,你会对子贡假如你是孔子,作为老师,你会对子贡说什么?又会对其他弟子说什么?说什么?又会对其他弟子说什么?今天的教师遇到像子贡这样的学生,最今天的教师遇到像子贡这样的学生,最有可能作出什么样的反应?有可能作出什么样的反应?从道德建设和道德教育上说,子贡的行从道德建设和道德教育上说,子贡的行为值得赞赏和推广吗?为什么?为值得赞赏和推广吗?为什么?孔子听说后对子贡说:孔子听说后对子贡说:“你这是你这是不对的,因为你开了个坏的先例,从不对的,因为你开了个坏的先例,从此不会有鲁国人
11、再肯为沦为奴隶的同此不会有鲁国人再肯为沦为奴隶的同胞赎身了。你接受国家补偿的赎金,胞赎身了。你接受国家补偿的赎金,不会损害你行为的价值;你拒绝这笔不会损害你行为的价值;你拒绝这笔赎金,只会破坏国家那条好法律。赎金,只会破坏国家那条好法律。”鲁国立那条法律的用意是为了鼓励每一个鲁国立那条法律的用意是为了鼓励每一个人只要有机会,就可以惠而不费地做一件大好人只要有机会,就可以惠而不费地做一件大好事,哪怕你暂时没有预付偿金的能力,也应该事,哪怕你暂时没有预付偿金的能力,也应该去借来赎金为同胞赎身,因为你不会损失任何去借来赎金为同胞赎身,因为你不会损失任何东西。子贡的错误在于把原本人人都能达到的东西。子
12、贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。如果鲁国君主为子贡之举而龙颜大悦下令通报、如果鲁国君主为子贡之举而龙颜大悦下令通报、嘉奖、宣传乃至推广,会有怎样的后果?嘉奖、宣传乃至推广,会有怎样的后果?一,社会表面的道德水准提高了,因为人人都一,社会表面的道德水准提高了,因为人人都在表态向大公无私一毫不取的子贡同志学习;在表态向大公无私一毫不取的子贡同志学习;二,道德水准的实际滑坡,因为头顶已经高悬二,道德水准的实际滑坡,因为头顶已经高悬了子贡这样的道德高标,谁若赎回同胞后再去了子贡这样的道德高标,谁若赎回同胞后再去领国家支付的
13、赎金就会被认为是不道德的,然领国家支付的赎金就会被认为是不道德的,然而又有几人有足够的财力可以保证损失这笔赎而又有几人有足够的财力可以保证损失这笔赎金不致影响自己的生活呢?(黄波:金不致影响自己的生活呢?(黄波:尴尬的尴尬的道德高标道德高标)三八二十三三八二十三 有一天,颜回见街上围了很多人,他也有一天,颜回见街上围了很多人,他也凑过去看热闹。一问,才知道买布与卖布凑过去看热闹。一问,才知道买布与卖布的正在斗嘴。的正在斗嘴。买布的说:买布的说:“明明是三八二十三,你硬明明是三八二十三,你硬是多要我一个钱,说是三八二十四。是多要我一个钱,说是三八二十四。”颜回一听说:颜回一听说:“倒是你错了,三
14、八是二倒是你错了,三八是二十四,并没多要你的钱十四,并没多要你的钱”。买布的急了说:买布的急了说:“你为什么替他说话!你为什么替他说话!还让我多给他一个钱,你算是老几,要不我还让我多给他一个钱,你算是老几,要不我敢给你打赌!我听说孔子是圣人,我只听他敢给你打赌!我听说孔子是圣人,我只听他的,他说三八是多少就是多少,我若输了我的,他说三八是多少就是多少,我若输了我把脑袋输给你,如果你要输了怎么办?把脑袋输给你,如果你要输了怎么办?”颜回说:颜回说:“我若输了把帽子给你我若输了把帽子给你”。买。买布的也同意了,到孔子面前说明了原因。孔布的也同意了,到孔子面前说明了原因。孔子说:子说:“颜回你把帽子
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