教师职业道德单元课件3.ppt

1、教师职业道德教师职业道德第五课 教师职业幸福Page 2单元单元3 3 教师职业道德范畴教师职业道德范畴第一课 教师职业理想第二课 教师职业道德义务第三课 教师职业良心第四课 教师职业公正Page 3学学习习目目标标u掌握教师职业道德涵盖的范畴；u了解教师道德义务的形态；u了解教师职业良心的特点；u了解教师公正的特点；u掌握教师公正的内容；u了解教师幸福的特点。单元单元3 3 教师职业道德范畴教师职业道德范畴Page 4第一课第一课 教师职业理想教师职业理想 职业理想的分类 一、（1）“父母包办”的职业理想。一般是典型的子承父业型，就是父母根据自己的意愿，从小强加于子女身上的职业选择。比如，影

2、视演员、表演艺术家、明星、音乐家，以及职业军人等，大多父母从小就给自己的孩子职业生涯定了位，这种职业理想是父母强加的。（2）特殊历史背景下“伟人”的个人报国宏远的职业理想。这种特定的历史背景和个人志向造就了伟大人物。从小立志，树立一个崇高的人生目标，然后为实现这个目标坚持不懈，奋斗不止，为人民、为国家做出贡献，这样的人生才有意义。（3）成熟在职人员设计人生发展目标的职业理想。拥有这种职业理想类型的人有几个基本先决条件：参加工作的成年人、一般经过高等教育的人以及已经在职工作的人。Page 5小案例小案例陶行知的教育追求陶行知的教育追求 陶行知在哥伦比亚大学师范学院毕业之后，怀着要使全中国人民都受

3、到教育的理想，回到了阔别三年的祖国。他投身于祖国的教育事业，以期通过教育提高国民的素质，建立民主共和国；以教育救国、教育建国、教育治国为途径，实现民主共和国。他的理想是和祖国的未来结合起来的，所以他为了崇高理想锲而不舍、呕心沥血、矢志不渝、无怨无悔。他自愿放弃优越的生活，率领青年在一片蔓草遍野、荆棘丛生的荒凉之地艰苦创业，开辟新教育基地，创建晓庄师范，一直为实现自己的理想而努力。他当时的处境不仅异常艰苦而且还充满危险。抗战胜利后，他回第一课第一课 教师职业理想教师职业理想Page 6小案例小案例到上海，当时国家内战危机迫在眉睫，他身处逆境，时有遭受暗杀的危险，却对中国前途抱着乐观的希望，对自己

4、的理想毫不动摇，仍要在上海创办社会大学、函授大学、新闻大学、无线电大学、海上大学、空中大学，让整个上海都变成学校，让上海 500 万市民都能得到受教育和再受教育的机会。陶行知为了人民教育事业，总是舍己为人。他如果追求个人升官发财是很有条件的，但他视之为粪土，而以为劳动人民多做好事为乐。他不仅置自己的名誉、地位于不顾，甚至置身家性命于不惜。他常说：“唐僧西天取经，遭遇八十难，不知者以为他是自寻苦吃，其实他是抱着一个宏愿要完成，看破生死就能乐而第一课第一课 教师职业理想教师职业理想Page 7小案例小案例忘苦。”他从事教育事业都是为了劳苦群众。他无私奉献，为了创办晓庄师范倾其所有，拿出仅有的1 0

5、00元，又把母亲去世后的人寿保险金拿出来办学团。为了创办育才学校，他除了卖字、卖文外，还把当参政员每月 360 元的车马费也全部献出。他自己的生活非常简朴，终年穿一身蓝布做成的衣服，有时连吃饭也发生困难，正像他自己说的：“生活不如老妈子。”为了人民的幸福、祖国的强盛，他无怨无悔。陶行知自觉选择教育专业，放弃政治专业，与其共和国实现的途径教育救国、教育建国、教育治国的社会观念不无关系。他不想跻身政界，选择教育为自己的立命之所、安身之处。陶行知的理想是建立民主共和国，途径就是通过教育提高国民的素质。第一课第一课 教师职业理想教师职业理想Page 8第一课第一课 教师职业理想教师职业理想 职业理想的

6、特点 二、职业理想具有发展性职业理想具有差异性职业理想具有时代性Page 9第一课第一课 教师职业理想教师职业理想 树立职业理想的注意事项 三、2充分了解社会 1充分了解行业 3不能脱离实际Page 10小案例小案例晓燕的职业迷茫晓燕的职业迷茫 晓燕毕业于师范学院英语教育专业。她的家境不好，在高考选专业的时候，她和父母考虑去经济负担较小的学校，因此选择了师范学校。在大学读书的时候，晓燕对将来没有思考过，因为自己上的是师范学校，毕业以后进入中学执教也是理所当然的事情。毕业后，晓燕来到浙江温州一所高中担任英语教师。刚工作的时候，晓燕对授课充满了新鲜感。然而，工作半年后，晓燕对教学工作比较熟悉了，当

7、时的新鲜劲儿也过去了，她有更多的时间静下心来思考职业、生活等事情。她更多地体会到工作的单调、第一课第一课 教师职业理想教师职业理想Page 11小案例小案例无趣，当她看到身边年龄大一些的教师所过的生活时，深深体会到自己内心对这种生活和工作的排斥。在自己不断纠结于是否放弃这份职业时，也有很多同事、家人、朋友劝她不要放弃稳定的教师职业。在纠结于这份职业两年以后，晓燕终于下了决心，离开学校，来到了上海。刚刚到上海的时候，晓燕并没有想到职业规划，她只是想找一份能够养活自己的工作，因而在留学机构工作了几个月。几个月的工作让她看到自己目前的职业不能长久，内心也不喜欢这种工作。晓燕对自己的职业非常纠结。第一

8、课第一课 教师职业理想教师职业理想Page 12第一课第一课 教师职业理想教师职业理想 教师实现职业理想的途径 四、教师要实现职业理想需要做到以下几点：（1）应树立坚定的教育事业心，认清教师的劳动特点，严格要求自己，淡泊名利，安心从教，以平常心踏踏实实的工作，在工作中发挥主动精神，尽职尽责，开拓创新，努力完成本职工作，在平凡的岗位上实现伟大的人生目标。（2）要以正确的教育思想教书育人，重视受教育者素质的提高。教师要坚持促进学生全面发展，坚持培养学生自主学习和自我发展的能力。（3）要有高度的教育责任感。教师应认真备课、上课、改作业，不能随意迟到、早退或中途离开课堂，要以良好的品德影响学生，促进学

9、生德、智、体、美等方面的全面发展。Page 13第二课第二课 教师职业道德义务教师职业道德义务 义务的概念与道德义务的性质 一、（一）义务的概念义务的概念 关于什么是义务，中西方思想家很早就有所关注。中国人最早对义务的探讨主要集中在对“义”字的探讨上。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”“不义而富且贵，于我如浮云。”孟子说：“心之所同然者，何也？谓理也，义也。”“亲亲，仁也；敬长，义也。”他又说：“义之实，从兄是也。”这是一种对义很具体的说明，同时也带有先秦儒家血缘伦理的特征。韩愈说：“行而宜之谓义。”朱熹说：“义之为义，只是一个宜字。”朱熹对义的内涵给出的解释更宽泛，并且对义的重要性也做了充

10、分的强调：“义利之说，乃儒者第一义。”韩愈、朱熹说的“宜”，主要指今天我们说的应该。Page 14第二课第二课 教师职业道德义务教师职业道德义务 所以从词义上看，义务是指人们面对利害道德主体应该做到的事情。众所周知，整个伦理系统都在论说道德上的应该两字。所以，对于伦理意义上的义务是以怎样的方式反映“应该”的，尚需做进一步的说明。这里要做的解释最主要的是要区别道德义务和非道德义务。道德义务是指能够对它做善与恶判断的义务。非道德义务则是指那些并不具有道德意义的义务。比如，投票选举就是一种公民的政治义务，因为在某种意义上人们对参加或不参加选举的人并不做道德上善或恶的评价。参加或不参加某政党也不一定属

11、于道德义务。当然，非道德义务在一定意义上是可以转化为道德义务的。比如，在一个健全的民主政治之下，拒绝投票也可以视为在政治道德意义上对道德义务的逃避。苏格拉底Page 15第二课第二课 教师职业道德义务教师职业道德义务认为维护城邦的法律正义是一个公民的道德义务。在这种情况下，非道德义务已经转化为道德义务。道德义务比一般义务要求更高，存在领域更广，同时也是一般义务确立的道德基础。比如，诚实是一种道德义务，任何不诚实的行为都会受到良心的责备。但是从经济义务的角度来看，允许在做广告时有适当的美化或包装；从法律义务的角度来看，不诚实的人只要不构成违法的欺诈，法律并不追求主体的责任。同时一般义务往往存在于

12、一定的领域，经济义务、法律义务等只存在于经济、法律领域，而道德义务基本上是无所不在的。当然，所有的经济义务、法律义务等的制定都需要一个道义上的基础，这一基础就是道德义务。经济义务、法律义务等应当在吸取道德义务精神的基础上产生。Page 16第二课第二课 教师职业道德义务教师职业道德义务（二二）道德义务的性质道德义务的性质 关道德行为从本质上说是不要求回报的利他性的行为，所以人们在履行道德义务时也并不要求有物质上的回报。这一点使道德义务与非道德义务区别开来。比如，政治义务、经济义务与法律义务等都遵循一条非常重要的条件性原则，那就是义务与权利的对等。也就是说，谁履行了一定的义务，就意味着他同时可以

13、享受一定的权与利。履行了劳动的义务，就意味着有获得报酬的权利。公民履行了法律义务，也会享有相应的法律权利。但道德义务则不然，它不要求任何物质上的回报。比如，遵守诺言作为一种道德义务是不要回报的，相反，如果某人因为某种利益上的考虑而遵守诺言，从严格意义上看，反而不被认为是在履行真正的道德义务。道德义务得以履行的动力来自外在和内在两个方面。外在的原因是舆论的制约，内在的原因是良心之类的心理机制。1.1.道德义务的精神性道德义务的精神性Page 17第二课第二课 教师职业道德义务教师职业道德义务 道德义务的履行可能会带来荣誉或物质上的某种好处。但是伦理学将这一情况视为一种社会性的“赠予”或“回报”，

14、而“赠予”或“回报”与主体有权要求某种利益是完全不同的事情。此外，如果说道德义务有某种回报的话，那么这一回报（即使包括物质上的）也是有限定的，即这一回报的实质是精神性和自酬性的。比如，物质上的奖赏和舆论上的褒贬就其实质而言都是一种精神性的回报。而自酬性指的是自己对自己的精神性肯定。一个人履行了义务，就会有一种心安理得的心态，或者更积极一些，会产生一种践行天命的自豪感。这些都是主体自己给自己的“报酬”。应该指出的是，有“自酬”当然也就有“自罚”。同时，舆论上的褒与贬如果不同这种精神性的自酬与自罚结合，就不会有任何效果。这是道德约束的特点，也是它的局限性所在。Page 18第二课第二课 教师职业道

15、德义务教师职业道德义务 道德上的义务是一种为道德主体自觉意识到的道德责任。所以，道德义务具有一定的主观性。伦理学研究往往将义务和义务感区别论述。当我们着眼于道德责任时，我们称为义务；当我们着眼于对这一道德责任的主观体认识时，我们称为义务感或义务意识。但是我们认为，如果没有义务感或义务意识，道德义务就只能抽象地存在。所以，从具体或现实的逻辑出发，我们认为义务与义务感不可分离，义务本身也是有道德主体的自觉性的。道德义务具有主体自觉意识的特点，可以在比较它与道德规范与良心等概念的不同时得到说明。规范、义务、良心都是对社会存在特别是社会关系存在的一种主观反映，但对道德个体而言，2.2.道德义务的自觉性

16、道德义务的自觉性Page 19第二课第二课 教师职业道德义务教师职业道德义务 规范是外在和相对客观存在的一个范畴。规范如同那些贴在墙上的东西，具有较强的客观性。义务、良心则是对规范反映的道德责任的感悟与把握的结果。而义务与良心在主观性的程度上又有很大的区别：义务是个体自觉意识到的道德责任；良心则是将道德责任和义务进一步内化了的主体道德自觉意识。换句话说，良心具有更高程度的主体自觉水平。下面我们可以用一个表示主观性程度的数轴来表示规范、义务、良心的不同。Page 20第二课第二课 教师职业道德义务教师职业道德义务 自觉性还使道德义务区别于一般的义务。有些义务如政治义务、法律义务等并不完全依靠义务

17、的自觉得以践行，在义务主体拒绝履行时可以依靠外在的强制力量去强迫执行。但是道德义务则不然，道德义务的履行完全依赖于道德主体的自觉性。支持道德义务践行的最大力量是主体的道德责任和道德良知等。Page 21第二课第二课 教师职业道德义务教师职业道德义务 道德义务的意志特征就是它的实践特征。孔子曾说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”换言之，道德义务本身即意味着道德行为的实施，而道德行为的实施或道德义务的实践，需要主体的道德意志。亚里士多德说：“合乎德行的行为，本身具有某种品质还不行，只有当行为者在行动时也处于某种心灵状态，才能说它们是公正的、节制的。首先，他必须是有知、自觉的；其次，他

18、必须是有意识地选择行为的，而且是为了行为自身而选择的；再次，他必须在行动中勉力地坚持到底。”“必须在行动中勉力地坚持到底”就是意志特征。康德也说过：“行为要有道德价值，一定要是为义务而实行的。”3.3.道德义务的意志特征道德义务的意志特征Page 22第二课第二课 教师职业道德义务教师职业道德义务 教师的劳动自由与道德义务 二、教师的劳动自由是教师职业的特性和意义所在，也是教师劳动创造性的保证。所以，劳动自由对教师的职业生活意义重大。但是正是因为教师在劳动过程中自由处理问题的空间很大，教师能否自觉履行自己的道德义务，就直接关系到教育事业的健康发展；同时教师在劳动中的自由是以履行教育义务为前提的

19、，没有教育义务就没有教育自由，所以教师的劳动自由与道德义务关系紧密。教师的劳动是自由的，但在自由的劳动抉择中教师往往会遇到这样几种冲突情境：首先是个人利益、爱好与道德义务之间的矛盾；其次是不同道德义务之间的矛盾（有不同的1.1.教师的劳动自由教师的劳动自由Page 23第二课第二课 教师职业道德义务教师职业道德义务 教育义务之间的矛盾，也有一般道德义务与教育道德义务之间的冲突）；再次是一些教育技术处理过程中出现的“虚假冲突”（如严格要求与热爱学生之间的矛盾）。在这些矛盾中，除了第三类矛盾主要靠提高教育能力去解决之外，前两类矛盾都需要教师直接通过提高对自己的职业道德义务的认识去解决。表面上看，道

20、德义务是自由的反面。恩格斯说：“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。”黑格尔也指出：“在义务中个人毋宁说是获得了解放。义务所限制的并不是自由，而只是自由的抽象，即不自由。义务就是达到本质、获得肯定的自由。”义务是真实自由的前提。在教育工作中，教师履行自己的道德义务同样是获得职业自由的重要前提。Page 24第二课第二课 教师职业道德义务教师职业道德义务 （1）教师道德义务的确立可以减少教育活动中的冲突，有利于教育任务的完成。由于种种原因，教师在工作中可能只根据自己的自然愿望办事，如在备课、讲课、组织学生活动、协调关系解决工作中的问

21、题等方面尽量少投入精力，这样就会形成与教育事业、学生发展的要求相违背的冲突情势。这一冲突情势如不能正确地加以解决，不仅会影响教育工作任务的完成，也会使教师本人处于一种紧张的人际关系和内心压力之中，教师就会失去教育上的自由。从主观上解决这一冲突情势的根本方法只能是教师深刻认识到自己的教育使命，严格承担起教育道德义务。2.2.教师道德义务确立的重要性教师道德义务确立的重要性Page 25小案例小案例卢嘉锡借机育人卢嘉锡借机育人 我国著名化学家卢嘉锡在厦门中学做数学教师时，曾经遇到一个学生拿难题（一本国外数学杂志上的悬赏题）“问”自己。卢嘉锡费了九牛二虎之力找到答案后心平气和地对学生说：“只有状元学

22、生，没有状元先生。我现在虽然在教你们，但还有许多东西自己也不懂，要进一步学习。”学生大为感动。卢嘉锡先生之所以能够让学生信服，靠的就是对师德义务的严格践行。第二课第二课 教师职业道德义务教师职业道德义务Page 26第二课第二课 教师职业道德义务教师职业道德义务 （2）教师道德义务的确立有利于教师在工作中进行道德上的综合判断。教师在自己的教育过程中常常会遇到义务冲突的情况，既有不同的教育义务之间的矛盾，也有一般道德义务与教育道德义务之间的冲突。比如，教师可能遇到家庭道德义务与教育义务之间的矛盾，也有可能遇到尊重学生、保守学生的“秘密”和与家长、同事进行适当沟通以采取恰当的实际措施帮助学生之间的

23、矛盾，等等。在义务冲突明显的情境中，只有对职业使命和道德义务有较为深刻和全面理解的教师才能把握大局，进行正确的道德综合判断，正确地、恰当地履行教育义务。Page 27第二课第二课 教师职业道德义务教师职业道德义务 （3）教师道德义务的确立有利于培养学生的义务意识。约翰罗尔斯在谈到履行帮助他人义务的重要性时说：“这个原则的主要价值与其说要根据我们实际接受的帮助来衡量，倒不如说要根据我们对其他人善良意向的信任感和一旦我们需要他们就会提供帮助的知识来衡量。”教育的使命之一就在于向教育对象展示义务履行的必要。实际上，教师对自己义务的严格履行对学生的最大影响也不仅仅在于对学生的直接帮助，而是通过自己对道

24、德义务的履行让学生确立道德上的信心，以及自觉履行自己的道德义务的责任感，做一个道德上负责的人。Page 28第二课第二课 教师职业道德义务教师职业道德义务 （4）教师道德义务的确立有利于培养高尚的“师格”。康德曾经认为，纯粹出于自然爱好而偶然性地履行的义务不具有道德价值。只有出于道德义务而且克服了自然爱好或非道德冲动的行为才具有真正的道德价值。这是因为只有面临和经历过道德冲突考验的义务和品质才是靠得住的。教师在履行道德义务时往往会遇到考验道德意志的情境，而每次道德意志的考验都会提高教师的道德水平。所以，苏霍姆林斯基说：“恪守义务可以使人变得更高尚。”因此，教师道德义务的真正确立反过来有益于教师

25、道德动机的增强、水平的提高，形成高尚的“师格”。Page 29第二课第二课 教师职业道德义务教师职业道德义务 教师道德义务的形态 三、一般道德义务：教师首先是普通道德生活的主体，所以他有在日常生活中遵守诺言、偿还债务、扶贫济困等一般道德义务；教育道德义务：同时教师作为一个特定职业生活的主体又有属于教育工作本身的一些职业道德要求，如诲人不倦、团结协作、为人师表等教育道德义务。教育道德义务与一般道德义务的区别主要是前者主要存在于教育行业道德体系之中。1.1.一般道德义务与教育道德义务一般道德义务与教育道德义务Page 30第二课第二课 教师职业道德义务教师职业道德义务 将道德义务明确区分为显见义务

26、（当然责任）和实际义务（绝对义务、实际责任）的是英国现代伦理学家罗斯爵士。所谓显见义务，是指人们日常生活中能够看到的普遍的常识性的（理所当然的）义务，如忠诚、赔偿、感恩、公正、仁慈、自我实现和勿作恶的义务等。而实际义务则表现为我们义务的全部本性，代表着实际趋向我们的义务。实际义务是道德综合判断的结果。显见义务虽然是理所当然的义务，但是在实际生活中它可能仅仅是一种义务假象。比如，遵守诺言就是一种显见义务，在实际生活中我们可能是道德上的原因而不遵守诺言。所以只有实际义务才是真实和绝对的义务。2.2.显见义务和实际义务显见义务和实际义务Page 31第二课第二课 教师职业道德义务教师职业道德义务 教

27、师道德义务的履行 四、（1）某一义务是社会和教育事业、教育机构已经提出明确要求的。这一条件是说不能无限地对教师提出承担道德责任的过高要求。（2）客观环境已经为这一义务的履行提供了起码条件。比如，在没有实验条件的贫困地区的学校，教师就不能承担上严格的实验课的责任。（3）教师具有与履行该义务相关的教育行为能力。例如，小学教师不应当因为回答不了大学课程的内容而惭愧；特定的教师也不能在短期内对学生的后进现状承担完全的责任。1.1.道德责任的承担道德责任的承担Page 32第二课第二课 教师职业道德义务教师职业道德义务2.2.义务感的培养义务感的培养 （2）努力提升自己的教育事业意识水平。（1）努力培养

28、自己的道德义务认知水平。（3）实现教育义务意识向教育良心的转化。Page 33第三课第三课 教师职业良心教师职业良心 良心的概述 一、1良心的认知成分 良心首先是一种对于道德责任和道德义务的认知。一个有良心的人，实际上就是一个对自己应当做什么和不应当做什么有理性和明确的自我觉悟的人。马克思说：“理性把我们的良心牢附在它的身上。”良心也只有凭借对道德责任和义务的内化的认知，才能对人的行为做出评价和调控。（一）（一）良心的构成良心的构成Page 34第三课第三课 教师职业良心教师职业良心 良心还表现为一种情感的体验。从某种意义上可以说，良心主要是一种情感体验。我们知道，良心的自我评价和调控之所以有

29、效，在作用方式上讲，就是它凭借的主要是情感武器。当主体选择一种合乎良心的行为时，主体获得一种欣慰、自豪、愉快的积极的心理愉悦感受；相反，当他的行动违背自己的良心时，则会产生一种不安、自责、愧疚的消极的情感体验。同理，当主体遇到一种合乎人性和道德的事情时，他会发自内心地予以赞许、敬佩和羡慕等；相反，则会产生鄙夷、轻蔑和厌恶的情感。积极和消极的情感体验是良心的重要组成部分。正是由于良心的情感作用机制的作用，良心才能成为道德秩序的保证。2.2.良心的情感成分良心的情感成分Page 35第三课第三课 教师职业良心教师职业良心 意向是良心的认知和情感的自然延伸。有了一定的道德责任的认知和情感，就必然会对

30、行为起心理的动机引导作用，更进一步，还会产生一定要如此的意志力。许多人正是凭借着这种所谓的天理良心的认识去克服艰难险阻，努力履行道德义务的。不过，良心结构中的“意”，首先是“意向”的“意”，其次才是“意志”的“意”。这是因为许多情况下良心只表现为意向而不表现为意志，或者只有意向而没有意志的参与。而且，良心所具有的意向成分具有较大的自由特性，与那些由纯粹外力产生的强制性的意志力有明显的感受上的差异。3.3.良心的意向成分良心的意向成分Page 36第三课第三课 教师职业良心教师职业良心（二）良心的特质（二）良心的特质1.1.良心的内隐性良心的内隐性 内隐性或先验性可以理解为良心的一种特性。内隐性

31、是说良心是深藏于人心之中的，虽然平常并不外显，但涉及道德行为，尤其是涉及利益与义务冲突的行为时，良心就会内在地发生作用。古罗马的西塞罗说：“对于道德实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。”而斯多葛学派的观点则是，“良心是人内的神，他是我们做坏事的监督人，好事的防卫者”。Page 37第三课第三课 教师职业良心教师职业良心 神圣性的含义在此是指良心可以带来主体的神圣体验的意思。一些伦理学家曾经拒绝对良心的历史和心理学等的科学解释，认为这一解释的危险在于剥夺了良心的神圣性。实际上，神圣体验的真实源泉是主体在道德关系和道德生活中所获得的自由感和意义感。简单地说，神圣体验就是一种人性伟大的感受。对于

32、某些有宗教信仰的人来说，良心的召唤就是神的启示，按良心办事，当然也就是践行天命。对于没有宗教信仰的人来说，按良心做事实际上就意味着主体摆脱外在的强制，获得某种心安理得的自由、欣慰和做人的尊严与荣耀感。当然，一旦道德主体违背良心，也就会产生有悖天地良心的感觉，就会有心虚、自卑和自责等与神圣感相反的体会。2.2.良心的神圣性良心的神圣性Page 38第三课第三课 教师职业良心教师职业良心 良心是主体对于责任和义务的自觉意识和情感，但并不是所有的义务和责任都会成为良心的范围。良心往往是那些最基本和最起码的义务或责任的反映。正是因为是最基本和最起码的道德责任的反映，所以当人违背这一基本义务、准则时，主

33、体才会受到严重的自责。超出最基本要求的义务当然也是道德的应然。不过，这往往表现为一种英雄或崇高的行为。大多数人并不认为是良心要求的范围。当然，不同的主体对自己的良心界定是不一样的。那些人格修养达到一定境界，以天下为己任的人，其良心所自觉的义务范围也可以达到较高的水平。由此可知，良心是有层次或境界上的不同的。良心的基本性质并不妨碍较高的道德追求。3.3.良心的基本性良心的基本性Page 39第三课第三课 教师职业良心教师职业良心 教师职业良心的内涵与特点 二、（一）教师职业良（一）教师职业良心的内涵心的内涵（1）恪尽职守（2）自觉工作（3）爱护学生（4）团结执教Page 40（二）教师职业良心的

34、特点（二）教师职业良心的特点第三课第三课 教师职业良心教师职业良心1.1.层次性高层次性高 所谓层次性高，是指由于教师劳动的崇高性质，以及教师本人往往对这一崇高职业及其要求有较高的自觉，所以教师良心在境界上高于一般的职业良心。其具体表现在以下两个方面：（1）现代教师经过职前教育和继续教育都有较高的对于教育道德义务的自觉性。（2）教育良心的调整范围广泛，要求较高。Page 41第三课第三课 教师职业良心教师职业良心 所谓教育性强，是指教师良心的榜样作用和判断教育良心的最终标准是看良心是否真正符合教育事业的要求。对于教师职业良心的榜样或教育作用无须更多地说明。这里重点说明一下教育良心的标准问题。良

35、心往往处于直觉状态，即使是理智状态下，良心也仍然具有较多的情感抉择的特性。同时，良心本身仅仅是作为主体对道德义务的一种自觉而存在的，落实良心的要求的行为方式是多种多样的。所以，良心本身及其落实的方式都需要在良心之外寻找最终的检验标准。检验教师良心的最终标准当然只能是看良心所做的判断是否有利于对学生的教育。2.2.教育性强教育性强Page 42第三课第三课 教师职业良心教师职业良心 教师职业良心的形成与修养 三、（一）一般良心、个人（一）一般良心、个人良心与职业良心良心与职业良心 一般良心：一般良心既与个人良心相对应，也与职业良心相对应。所谓一般良心，是指良心中最一般、最基础和最普遍的内容。个人

36、良心：就是个体基于其自身的道德生活在道德认知、情感等方面的不同感悟而形成的带有个人具体特质的良心内容。职业、年龄、性别等都是形成个人良心的重要因素。职业良心：是主体对职业生活中道德义务、责任等的认知和情感上的自觉。Page 43第三课第三课 教师职业良心教师职业良心（二）教师良心的形成与修养（二）教师良心的形成与修养 （1）一个社会正义较多、道德水平较高的社会，自然会对每位社会成员的职业道德提供涵养上的环境和舆论上的保证，从而有利于职业良心的形成。（2）教师的同事群体对个体教育良心的形成作用更为直接。（3）教育对象也会以舆论的形式参与教师良心的修养。Page 44第四课第四课 教师职业公正教师

37、职业公正 公正的内涵 一、公正原则说到底是一种处理利益关系的原则。美国伦理学家、乔治敦大学教授汤姆L.彼彻姆说：“一切正义理论共同承认下述最低原则：同样的情况应当同等地对待，或者使用平等的语言来说，平等的应当平等地对待，不平等的应当不平等地对待。这项基本原则通常称为形式上的正义原则。”Page 45第四课第四课 教师职业公正教师职业公正 1.报偿原则 2.承诺原则 我们认为，公正原则如做进一步的分解，可以理解为以下两个基本原则：Page 46第四课第四课 教师职业公正教师职业公正 教师公正或教育公正的必要性 二、有利于良好教育环境的形成31542有利于教师威信的提高有利于学生学习积极性的发挥有

38、利于学生的道德成长有利于社会公正的实现Page 47第四课第四课 教师职业公正教师职业公正 教师公正的特点 三、教师公正实施的实质性教师公正的教育性教师公正主体的自觉性Page 48第四课第四课 教师职业公正教师职业公正 教师公正的内容 四、教师公正既表现为教师对自己的公正，也表现在公正对待同事、领导及学生家长等方面，更表现在正确对待教育对象上。教师公正的核心是对学生的公正，重点则是对自己、对同事和对学生的公正。教师公正实际上就是要在以师生关系为基础的人际关系处理上实现某种中度。教师应当对得起自己，所以必须有一种对自己的公正。它包括对教师自尊、荣誉以及合理的经济利益等合法权益的要求和维护。Pa

39、ge 49第四课第四课 教师职业公正教师职业公正 在自尊、荣誉以及其他利益的处理上，教师的同事关系也必须保持适当的度，这是一种同事公正。教师对学生公正的主要含义是在教育活动中对学生持民主与尊重的态度；对不同性别、年龄、出身、智力、个性、相貌，以及关系密切程度不同的学生能够做到一视同仁、同等对待，不以个人的私利和好恶为标准。我们可以将这一教育公正称为对象性公正。如果对待教育对象做不到公正，其他的公正努力就没有意义。概括地说，教师对学生的对象性公正最主要的是要做到平等地对待学生；爱无差等，一视同仁；实事求是，赏罚分明；长善救失、因材施教；面向全体，点面结合。Page 50第四课第四课 教师职业公正

40、教师职业公正知识拓展知识拓展国际上保护儿童权利的公约国际上保护儿童权利的公约 为了尊重和保护儿童的权利，1959年第14届联合国大会通过了联合国历史上第一个关于保护儿童权利的国际性条约儿童权利宣言。1989年，联合国大会进一步通过了儿童权利公约。儿童权利公约的基本精神是强调儿童不仅仅是被保护的对象，还是积极和创造性的权利主体，拥有包括生存、发展和充分参与社会、文化、教育生活，以及他们个人成长与福利所必需的其他活动的权利。联合国儿童权利委员会副主席汉姆柏格在解释儿童权利公约的基本精神时曾经这样说过：“过去人们关心儿童的基点是使脆弱的儿童免受伤害，人们还没有普遍认识到儿童是有自己的能力、观点和想法

41、，应该像所有的人一样受到尊重。”汉姆柏格还对Page 51第四课第四课 教师职业公正教师职业公正知识拓展知识拓展儿童权利公约基本精神的四个原则做了具体说明：儿童最佳利益原则任何涉及儿童的事情均以儿童利益为重；尊重儿童的生命权、生存权和发展权的完整原则所有儿童都享有生存和发展的权利，应最大限度地确保儿童的生存和发展；尊重儿童的观点和意见的原则任何涉及儿童的事情，必须认真听取儿童的意见；不歧视原则所有儿童都应当受到平等的对待，不应受到任何歧视或忽视。因此，将儿童视为平等的人格主体予以尊重是当今世界的普遍性要求之一。教师应当认识到，学生也是一个有独立人格的个体。教与学的关系既是一种制度性的授受关系，

42、也是一种人格上完全平等的人际关系。Page 52第四课第四课 教师职业公正教师职业公正 教育公正的注意事项 五、4.做到公正与仁慈的结合3.正确对待惩罚的公正2.提高教育素养1.自觉进行人生修养Page 53第四课第四课 教师职业公正教师职业公正小案例小案例爱打架的顾爱打架的顾 小男孩顾时不时怒目圆睁，有着两个随时打出去的拳头以及时常要抓人、咬人的利甲和利齿。由他主演的“武打戏”几乎天天都在发生。在幼儿园小小班那会儿，经常有孩子带了“彩”回去，脸上血痕一道道。就是这样，他依然对谁都怒目相向。面对这样的孩子，张老师头痛极了，时刻提高警惕，提防他的攻击性行为，却防不胜防，由此不断给因他受伤害的孩子

43、家长道歉。那时令张老师意外的是，他这样强悍，却仍然表示出对老师的需求，他选择的是张老师。但是他对张老师的爱表现得相当霸道和自私，只要一看到张老师对别的孩子示好，他就会冲上来打那个孩子。为此，张老师经常深陷在几个孩子“争风吃醋”的斗争里，乱了方寸。Page 54第四课第四课 教师职业公正教师职业公正小案例小案例 学期刚开始，张老师便认认真真地关注顾的一切，每天必做的一件事就是抱抱他，从入园一见面开始。那天，有个家长向张老师汇报：他的孩子被顾打了。张老师一听正要皱眉，却突然想起，这两天他没有来啊。旁边的李老师也说他没有来。家长也愣住了，因为儿子就是这样说的。事后，李老师说了，她以前班上有个孩子因为

44、常常攻击别人，到后来就演变成所有的伤害事件都把账算在他一人头上，一开始，孩子怎么汇报，老师也都信，但是，有一次那孩子明明缺席了，却还赖他。张老师分明看到了不恰当的教育行为导致的后果了。Page 55第五课第五课 教师职业幸福教师职业幸福 幸福的内涵 一、（一）幸福与人及人生的本质 幸福是人生的主题和人生的根本问题。对幸福范畴的理解与对人和人生的本质的认识联系密切。幸福是人的目的性自由实现的一种主体生存状态；幸福感是对这一主体状态的主观感受。而人和人生的本质实际上就是一个目的性的命题。（1）人的本质离不开目的性及其实现。（2）人生的本质或意义在于人的目的性的实现。Page 56第五课第五课 教师

45、职业幸福教师职业幸福（二二）幸福与快乐幸福与快乐 对幸福范畴的正确理解还要与对一个相关概念即快乐的理解结合起来。幸福与快乐非常相似，都是人的主观愉悦状态。韩非子解老篇中说：“全寿富贵之谓福。”礼记祭统中说：“福者，备也。备者，百顺之名也。无所不顺者谓之备。”在这样的理解中，快乐与幸福基本是统一的。快乐与幸福一样都有积极的意义。但是，快乐与幸福的混淆在生活中是司空见惯的现象。实际上，“快乐”一词虽然也可以包括精神上的愉悦，但是它主要的内涵仍然是感官上的愉快状态。如果从后面的这种狭义的理解出发，我们就不难发现幸福和快乐有着非常大的区别，而这一区别对于道德生活来说意义重大。幸Page 57第五课第五

46、课 教师职业幸福教师职业幸福 福与快乐的主要区别有以下几个：（1）是否具有目的性、意义性或价值性。幸福是生活目的的实现，幸福就是生活的目的本身。快乐则不然。生活离不开快乐，却不以快乐为最终的目的。（2）主体感受上的无限和有限。幸福感具有无限性。快乐则不然。快乐具有消费性。（3）有无对于牺牲的超越性。幸福具有享用性。幸福与快乐还有一点区别是，幸福具有更强烈、更持久的成就与动力特质。Page 58第五课第五课 教师职业幸福教师职业幸福小案例小案例霍懋征的职业幸福霍懋征的职业幸福 被称为“国宝教师”的霍懋征在教师职业道路上一干就是60年。霍懋征老师为什么在小学教师的岗位无怨无悔地奉献60年呢？首先，

47、来自她对教师这一职业价值的深刻认识：“教师是一种职业，但在我眼里更是一项事业。这种观念在我的脑子里越来越清晰。”霍懋征认为，小学教育是启蒙教育，是一个人一生中最重要的教育。基础打好了，才能盖起高楼大厦。当有人问起霍老师做了一辈子小学教师，放弃了那么多“高升”的机会，后悔不后悔时，霍老师坚定地说：“不后悔，因为我喜欢小孩子。”其次，来自她对教育事业和学生的爱。霍懋征认为，一位优秀的教师最重要的素质就是爱这个事业。教育是一项事业，不是一种职业，要有很强的事业心和责任心。没有教不好的学生，只Page 59第五课第五课 教师职业幸福教师职业幸福小案例小案例有不会教的教师。在霍懋征看来，好教师的标准只有

48、深沉的四个字：敬业、爱生。再次，来自她对教师这一职业自觉地克服困难，排除障碍而进行行为抉择的力量和坚持精神。霍懋征一生扑在基础教育事业上，经历几番打击却从未放弃。从职业到事业，这也许是一位优秀教师的必经之路。对一个人来说，最重要的支撑就是信念的支撑。也只有这样的支撑，一个人才能在自己选择的区域内排除万难取得成就，忠诚地履行自己教书育人的道德义务。霍懋征常说：“当教师是最辛苦的，但也是最光荣的，最幸福的。当你的学生一批又一批地成为国家栋梁之材的时候，你获得的欣慰是任何人也理解不了的。”霍懋征对自己从事基础教育工作60年感到无悔。Page 60第五课第五课 教师职业幸福教师职业幸福 教师幸福的特点

49、 二、教师幸福的精神性首先表现为劳动及其报酬的精神性。这里并不是反对给教师改善生活待遇，也不是说教师只有苦而没有乐。而是说在物质待遇既定的情况下，教师生活有恬淡人生、超脱潇洒或者说有“雅”的一面。教师的报酬实际上也的确不限于物质生活。学生的道德成长、学业进步，进而对社会做出的贡献，都是教师生命意义的确证。师生之间在课业授受和道德人生上的精神交流、情感融通都是别的职业所难以得到的享受。教育主体只有充分认识这一精神性质才能发现包围自己的人生诗意。1.1.教师幸福的精神性教师幸福的精神性Page 61第五课第五课 教师职业幸福教师职业幸福2.2.教师幸福的精神性教师幸福的精神性 教育幸福的特点之一就

50、是关系性或给予性与被给予性。这一特征主要表现在以下两个方面：（1）学校教育中教师的使命是给予而非索取。（2）教育劳动的成果必须建立在交流之上，必须通过对方才能肯定自身教师的幸福是被给予的。Page 62第五课第五课 教师职业幸福教师职业幸福3.3.教师幸福的集体性教师幸福的集体性 教育劳动的特点之一是它的集体幸福与个人幸福的统一的集体性质。任何一个学生都是教师集体劳动的结果，也是学生集体劳动的结果。因此，教师的幸福及其体验既具有一般幸福所具有的个体性，又具有集体的性质。一般来说，教师在教育工作中至少直接存在这样四种合作关系，即教师个体与学生个体之间、教师个体与教师集体之间、教师个体与学生集体之