杭州七年级语文部编版初一上册《论语》十二章教案、课件、导学案（校公开课）.zip

论语十二章 导学案论语十二章 导学案学习目标知识与技能：1、能流畅地朗读、背诵课文2、掌握常用的文言实词、虚词，积累成语、格言、警句3、理解课文思想内容，端正学习、生活态度。重点：积累文言实词、虚词及成语、格言、警句难点：理解每则语录的意义1 课时教学过程:【知识超市】1、走近作者：孔子（公元前 551-公元前 479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。2、相关知识：论语是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与大学 中庸 孟子并称“四书”。共二十篇。“五经”：诗经、尚书、礼记、周易和春秋一、自学导航（一）自主学习（教师寄语：良好的预习习惯是学习成功的先决条件！）学法指导：诵读课文，用斜线划分好前六章的停顿。对照课文下的注解，并查阅工具书，解释每章中加横线的重点字词，再理解每章的意思。第一章：子曰：“学 而 时 习 之，不 亦 说乎？有 朋 自 远 方 来，不 亦 乐 乎？人 不 知 而 不 愠，不 亦 君 子 乎？”朗读并划分停顿解释划横线的字词想想本章中的三句话各讲了什么。第二章：曾子曰：“吾 日 三 省 吾 身：为 人 谋 而 不 忠 乎？与 朋 友 交 而 不 信 乎？传 不 习 乎？”朗读并划分停顿解释划横线的字词想想本章中讲了什么。第三章：子曰：“吾 十 有 五 而 志 于 学，三 十 而 立，四 十 而 不 惑，五 十 而 知 天命，六 十 而 耳 顺，七 十 而 从 心 所 欲，不 逾 矩。”朗读并划分停顿解释划横线的字词想想本章讲了什么。从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段?我们从这一章中可以得到什么启示？新|课|标|第|一|网第四章：子曰：“温 故 而 知 新，可 以 为 师 矣。朗读并划分停顿解释划横线的字词本章中讲的是什么。第五章：子曰：“学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆 。”朗读并划分停顿解释划横线的字词想想本章讲的是什么，阐述了什么与什么之间的关系。二、达标练习（教师寄语：我学习，我充实；我达标，我快乐！）1、回顾课文，试着用自己的话说说每章的意思并背诵前六章2、请完成练习册上的相关习题第二课时教学过程：一、复习导入提问文学文化常识、词语解释、句子翻译。二、自学导航（教师寄语：良好的预习习惯是学习成功的先决条件！）学法指导：诵读课文，用斜线划分好后六章的停顿。对照课文下的注解，并查阅工具书，解释每章中加横线的重点字词，再理解每章的意思。第六章：子曰：“贤 哉，回 也！一 箪 食，一 瓢 饮，在 陋 巷，人 不 堪 其 忧，回 也 不改 其 乐。贤 哉，回 也！朗读并划分停顿解释划横线的字词本章讲的是什么。第七章：子 曰：“知 之 者 不 如 好 之 者，好 之 者 不 如 乐 之 者。”划分停顿解释划横线的字词想想本章阐述了怎样的学习态度。第八章：子曰：“饭 疏 食 饮 水，曲 肱 而 枕 之，乐 亦 在 其 中 矣。不 义 而 富 且贵，于 我 如 浮 云。”划分停顿解释划横线的字词本章讲的是什么内容。第九章：子 曰：“三 人 行，必 有 我 师 焉。择 其 善 者 而 从 之，其 不 善 者 而 改之。”划分停顿解释划横线的字词本章讲的是什么内容。第十章：子 在 川 上 曰：“逝 者 如 斯 夫，不 舍 昼 夜。”划分停顿解释划横线的字词本章讲的是什么内容，使用了什么修辞手法。第十一章：子 曰：“三 军 可 夺 帅 也，匹 夫 不 可 夺 志 也。”划分停顿解释划横线的字词本章讲的是什么内容。第十二章：子夏曰：“博 学 而 笃 志，切 问 而 近 思，仁 在 其 中 矣”划分停顿解释划横线的字词本章讲的是什么内容。三 1、互动相关练习2、背诵课文第三课时一、复习提问：1、提问背诵 2、词语解释3、句子翻译二、词语分类积累1、一词多义 为 可以为 师矣 为人谋而不忠乎知 人不知而不愠 温故而知 新其 仁在其中矣 其不善者而改之2、通假字 不亦说乎吾十有五而志于学3、解古今异义字。不亦君子乎 古义：今义：匹夫不可夺志也 古义：今义：吾日三省吾身 古义：今义：4、词类活用学而时习之吾日三省吾身温故而知新传不习乎饭疏食饮水好之者不如乐之者三、按学习态度、学习方法、修身做人三方面分类学习态度学习方法修身做人寄语：学海无涯，愿每一位同学都能做博击知识长空的雄鹰，经历风雨，享受成功！四、随堂检测一、文学常识填空1 论语是 的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以 体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与 、并称“四书”。共二十篇。2孔子（公元前 551-公元前 479），名 ，字 ，时期 人，春秋末期的 、，思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“”。二、按要求默写1阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：2.求学应该谦虚，正如论语中所说:3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：6.孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是：7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到论语中孔子的话：。三解释下列句中加线的词（4 分）（1）不亦说乎 （2）人不知而不愠（3）吾日三省吾身 （4）不逾矩6翻译下列句子（4 分）（1）有朋自远方来，不亦乐乎？（2）温故而知新，可以为师矣。7“吾日三省吾身”从 、（用原文词语填空）三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视 的修养。（4 分）8经过了两千多年，孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩。请从中选择一则，谈谈对你的启发。（2 分）论语十二章教学目标教学目标 1.要求能疏通文意，背诵、翻译、理解课文内容。2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。3.了解论语的基本情况及孔子的教育思想。教学重点教学重点 掌握古文中重点词语及句式的用法，背诵、翻译、理解课文内容。教学难点教学难点 领悟论语十二章的深刻含义，背诵、翻译、理解课文内容。课时安排：二课时课时安排：二课时教学内容和步骤：教学内容和步骤：第一课时第一课时教学内容教学内容 介绍孔子及其论语。朗读、背诵课文。研读前六章内容。一、导入一、导入，出示学习目标，出示学习目标1、中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。论语 是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分 论语 十二章。出示学习目标并板书课题 二 次 备课 2、介绍孔子及其论语 孔子（前551前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它和大学、中庸、孟子 合为“四书”，成为儒家的重要经典。二、初读感知二、初读感知 朗读课文 范读 教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。全班齐读 感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。正音、正字 人不知而不愠(yn)学而不思则罔(wng)思而不学则殆(di)不亦说(yu)乎 三省(xng)吾身 传(chun)不习乎 逾矩(yj )箪(dn)好(ho)肱骨(gng)笃(d)三、赏读课文三、赏读课文1、朗读课文，理解重点词语。a教师导学 学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。b自主、合作、探究 先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。二 次 备课教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：学而时习之，不亦说乎?人不知而不愠，不亦君子乎?。吾日三省吾身。温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。一箪食。人不堪其忧好之者不如乐之者2、理解课文内容 教师导学：关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前六章。学生较为难以理解，须重点讲解的句子：a人不知而不愠，不亦君子乎?b吾日三省吾身c传不习乎?d学而不思则罔，思而不学则殆。e.人不堪其忧四、自主质疑：四、自主质疑：学生自主质疑，合作解决。五、练习：五、练习：反复朗读，直到成诵。六、作业六、作业 背诵课文。抄写、识记字词。预习剩余部分内容 第二课时第二课时 教学内容教学内容 研读后五段内容。理解全文的思想意义 概括成语、格言，积累语言。教学步骤：教学步骤：一、检查作业一、检查作业 考查句子的翻译及其重点词语的解释。二、朗读背诵二、朗读背诵 朗读课文。背诵课文。三、赏析课文三、赏析课文理解后六章内容1、按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。教师须重点讲解的：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。饭疏食饮水，曲肱而枕之。三人行必有我师焉。博学而笃志，切问而近思。2、概括思想内容，指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：学习方法 学习态度 思想修养 归纳成语、格言 提示：温故知新 三人行，必有我师 知之者不如好之者，好之者不如二次备课 二次备乐之者 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 三、学生质疑，小组合作解决。三、学生质疑，小组合作解决。学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义?拓展延伸：学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。教师在学生交流后对本文出现的常用成语成语作归结并板书：温故知新、择善而从、三人行，必有我师四、当堂练习四、当堂练习：（具体内容见练习册）五、教师小结五、教师小结论语 的思想内容博大精深，我国古代有“半部论语 治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。六、作业六、作业完成“研讨与练习”。搜集论语中有关做人道理的简短的语录四条，读一读，背一背。课板书设计：板书设计：论语十二章论语十二章 学习态度：学而时习之，不亦悦乎 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 学习方法：温故而知新 学而不思则罔 思而不学则殆 三人行，必有我师 个人修养：人不知而不愠 吾日三省吾身 博学而笃志，切问而近思。成 语：温故知新、择善而从、三人行，必有我师教后反思：教后反思：十二章课后练习题十二章课后练习题 一、给加粗字注音。1人不知而不愠愠_ 2学而不思则罔罔_ 3思而不学则殆殆_ 4博学而笃笃志_ 二、根据拼音写汉字。lln 语_ 2不亦yu乎_ 3吾日三xng_ 4 chun_不习乎 三、解释下列加粗字。1吾日日三省_ 2与朋友交而不信信乎_ 3传传不习乎_ 4学而不思则罔罔_ 5思而不学则殆殆_ 6人不知而不愠愠_ 7博学而笃笃志_ 8人不堪堪其忧_ 四、下列四项中未出现通假字的两项是。A学而时习之，不亦说乎 B吾日三省吾身 C吾十有五而志于学 D与朋友交而不信乎 五、用现代汉语翻译下列句子。1学而时习之，不亦说乎？译文：_ 2温故而知新，可以为师矣。译文：_ 3学而不思则罔，思而不学则殆。译文：_ 4三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。译文：_提示：翻译格言跟记叙文不同，一般都要直译，要尽可能保留原文精练、准确的风格，不随便增减词语。六、填空。1 论语是记录_的一部书，共20 篇，是儒家经典著作之一。2孔子，名_，字_，_时鲁国陬邑人。我国古代伟大的_ 3 阐 述 学 习 和 思 考 的 辩 证 关 系 的 格 言 是 _，_。4讲学习方法的格言警句有：_ 5出自论语十二章的成语有_ 七、默写论语十二章中的一、二、四、五、七章。参考答案：一、1yn 2wng 3di 4.d二、1论 2说 3省 4传三、1每天 2真诚，诚实 3老师传授的知识 4迷惑。意思是感到迷茫而无所适从 5有害 6生气、发怒 7忠实、坚守 8忍受四、B、D五、1学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗 2在温习好知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了 3只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险 4几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正六、1孔子和他的弟子言行 2丘 仲尼 春秋 思想家 教育家 3学而不思则罔，思而不学则殆 4略 5略 七、略 部编版七年级上册语文课件部编版七年级上册语文课件论语论语十二章十二章一二一、字音字形1.识记生难字2.读准多音字 3.找出通假字(1)不亦说乎“”同“”,。(2)吾十有五“”同“”,。ln yu yn wng di dn n d chunzhun 说悦愉快有又用于整数和零数之间一二二、重要词语1.重点词语理解(1)子:(2)时:(3)朋:(4)愠:(5)省:(6)忠:(7)罔:(8)殆:(9)肱:(10)善:(11)川:古代对男子的尊称,文中指孔子。按时。志同道合的人。生气,恼怒。自我检查、反省。竭尽自己的心力。迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。疑惑。胳膊上从肩到肘的部分,文中指胳膊。好(的方面),优点。河流。一二(12)匹夫:(13)笃:指平民中的男子,文中泛指平民百姓。坚定。一二2.一词多义辨析连词,表承接连词,表承接连词,表承接连词,表转折连词,表转折wi,介词,替wi,动词,担任,做动词,了解动词,领悟一二3.词类活用解释 4.古今异义区分 古义:。今义:。古义:。今义:。名词作状语,每天形容词用作名词,学过的知识动词用作名词,老师传授的知识名词用作动词,吃诚信相信可以把(凭借)可能,能够;许可1231.本文第一章包含几层意思?分别表明了学习上的什么问题?点拨:第一章包含三层意思:第一句讲的是学习的方法;第二句讲的是学习的乐趣;第三句讲的是为人的态度,属于个人修养范围。1232.在“从师”这个问题上,孔子有什么样的意见?点拨:孔子认为,几个人同行,其中一定有可以做自己老师的人。这样的人不必十全十美的,应吸取其优点;对于其缺点,如果自己身上有,就加以改正。实际上,在孔子看来,任何有可取之处的人都是自己的老师,自己都应当向他们学习。1233.“温故”与“知新”是并列的两件事吗?点拨:这一章也是讲学习方法,强调独立思考的必要性,因为只“温故”而不独立思考,达不到“知新”的目的。过去有一种理解,把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获得新知识)看作相互补充的两个方面,孔子认为只能记诵一些知识,是不能当别人的老师的;一定要将知识融会贯通,能在温习旧知识中有所发现,才“可以为师”。可见,“温故”和“知新”并非并列的两件事,关键在于要“知新”,这就需要独立思考了。论语论语十二章十二章人教版七年级上册人教版七年级上册孔府孔子嫡系子孙居住地山东曲阜“三孔”孔庙祭祀孔子的地方孔林孔子墓地n孔子孔子(公元前公元前551-551-公元前公元前479)479)，名，名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期，春秋末期鲁国陬邑鲁国陬邑(今今山东曲阜山东曲阜市东南市东南)人人.他是我国古代著名的他是我国古代著名的思想家、思想家、教育家、儒家学派教育家、儒家学派创始人。相传创始人。相传有弟子有弟子三千三千，贤弟子，贤弟子七十二七十二人，人，孔子曾带领弟子周游列国孔子曾带领弟子周游列国1414年。年。孔子还是一位孔子还是一位古文献整理家古文献整理家，曾，曾修修诗诗、书书，定，定礼礼、乐乐，序序周易周易，作，作春秋春秋。他正直、乐观向上、积极进。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。一生都在追求理想的社会。孔子的教育教学思想1.教育思想 教育的指导思想 有教无类孔子的教育教学思想 教育的基本方法 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。（雍也）因材施教 教育的基本方法 举一隅不以三隅反，则不复也。（述而）触类旁通 孔子的教育教学思想 教育的基本方法 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。（子罕）循循善诱，循序渐进 孔子的教育教学思想 教育的基本内容 不学诗，无以言。不学礼，无以立。诗、礼是其主要课程孔子的教育教学思想 教育的培养目标 学而优则仕。具有仁义之心的仕、君子 孔子的教育教学思想2.为学之道 学习的态度 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（雍也）爱学、乐学 默而识之，学而不厌。（述而）学而不厌 力不足者，中道而废，今女画。（雍也）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。（述而）专心致志，持之以恒孔子的教育教学思想2.为学之道 学习的态度 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（述而）敏而好学，不耻下问。（公冶长）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（里仁）虚心求教，不耻下问孔子的教育教学思想2.为学之道 学习的方法 学而时习之，不亦说乎。（学而）温故知新 学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）学思结合 如切如磋，如琢如磨。（学而）精益求精孔子的教育教学思想2.为学之道 学习的内容 文、行、忠、信。（述而）博学 “赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”贯一孔子的教育教学思想整体感知整体感知让我们回顾下课文内容让我们回顾下课文内容2.为学之道 学习的目的 子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（子路）学以致用 “士志于道”，“朝闻道，夕死可矣”。（里仁）为己之学孔子的教育教学思想孔子杏坛讲学孔子杏坛讲学孔孔子子杏杏坛坛讲讲学学 论语论语名称的来由名称的来由,班班固固汉书汉书艺文志艺文志说说:“论语论语者者,孔子应答孔子应答弟子时人及弟子相与言而弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂门人相与辑而论纂,故谓之故谓之论语论语。”论语论语 论语论语是孔子与其弟是孔子与其弟子的语录结集，儒家重子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟是由孔子门人及再传弟子完成的。子完成的。现在通行的现在通行的论语论语2020篇，内容以伦理、教育篇，内容以伦理、教育为主。为主。论语论语n是一部记录孔子和他弟子言行的书。是一部记录孔子和他弟子言行的书。v共二十篇。共二十篇。v是儒家的重要经典之一。是儒家的重要经典之一。v类型类型 1 1、语录体、语录体 2 2、对话体、对话体 3 3、叙事体、叙事体免费下载：本单元试卷或课文练习免费下载：本单元试卷或课文练习能力提高能力提高如果试卷不会下载，请先学习下这个：如果试卷不会下载，请先学习下这个：免费下载教程免费下载教程试卷内容非常多，可以拉到网页底部进行试卷内容非常多，可以拉到网页底部进行“翻页翻页”“下一页下一页”论论语语不亦不亦说说乎乎人不知而不人不知而不愠愠不亦不亦乐乐乎乎学而不思则学而不思则罔罔 思而不学则思而不学则殆殆lnlnllyuyuynynwngwngdidi三三省省xngxng传传不习乎不习乎 chunchun十十有有五五yuyu逾逾矩矩yy一一箪箪食食 dndn知之者不如知之者不如好好之者之者 hoho肱肱gnggng笃笃志志dd吾吾ww子子：古代对人的尊称；称老师或称有道德、古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔。先秦诸有学问的人：孔。先秦诸论语论语中指孔子。中指孔子。曰曰（yu yu）：说说“子曰”是什么意思？孔子极为聪明好学，二十岁时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为孔子极为聪明好学，二十岁时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学博学好礼好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥叔梁纥的英勇，身高九尺三寸的英勇，身高九尺三寸（今（今1.91.9米以上），臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，米以上），臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。孔子自孔子自2020多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到3030岁时，已有些名气。鲁昭岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，公二十年，齐景公齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公秦穆公称霸的问题，孔称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公子由此结识了齐景公。鲁昭公2525年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，定公孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，定公1212年，孔子为年，孔子为削弱削弱三桓三桓（季孙氏季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了程度上控制着三桓），采取了堕三都堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露鲁定公堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露鲁定公1313年，齐国送年，齐国送8080名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子5555岁。岁。孔子带弟子先到了孔子带弟子先到了卫国卫国，卫灵公卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟发给孔子俸粟6 6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。6868岁时在其弟岁时在其弟子子冉求冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公1616年，孔子年，孔子7373岁。岁。孔子思想孔子思想的主要内容：的主要内容：主张主张“仁仁”：“仁者，爱人仁者，爱人”、“已所不欲，勿施于已所不欲，勿施于人人”（和谐社会、以（和谐社会、以德治德治民），即要求统治者能体贴民民），即要求统治者能体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾；主张以盾；主张以德治德治民，反对民，反对苛政苛政和任意刑杀。和任意刑杀。维护维护“礼礼”：“贵贱有序贵贱有序”要改良：制度因时而变。要改良：制度因时而变。其核心是其核心是“礼礼”与与“仁仁”，在治国的方略上，他主张，在治国的方略上，他主张“为政以德为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫也叫“德治德治”或或“礼治礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。重要界限。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。精神是中国古代社会政治思想的精华。孔子首次提出孔子首次提出“有教无类有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的的的权利。在教育实践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该过程中应该“诲人不倦诲人不倦”，“循循善诱循循善诱”，“因材施教因材施教”。他认为。他认为学生应该有好的学习方法如学生应该有好的学习方法如“举一反三举一反三”、“温故而知新温故而知新”；学习；学习还要结合思考还要结合思考“学而不思则罔学而不思则罔 ，思而不学则殆，思而不学则殆”，好学，好学“三人行三人行必有我师必有我师”；学习态度要端正。孔子的教育思想，至今仍然有启发；学习态度要端正。孔子的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。和教育的重要意义。孔子的美学思想核心为孔子的美学思想核心为“美美”和和“善善”的统一，也是形式与内容的的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡统一。孔子提倡“诗教诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。想对后世的文艺理论影响巨大。子子曰：曰：“学学 而而 时习之时习之，不，不 亦亦 说说 乎乎？有？有 朋朋自远方来，不自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？人不乎？人不知知而不而不 愠愠，不不 亦亦 君君 子子 乎乎？”按一定的时间复习按一定的时间复习先生，指孔子先生，指孔子“悦悦”的古字，愉快的古字，愉快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容了解了解孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行为吗？子的行为吗？温习，实践温习，实践同门为朋，这里指同门为朋，这里指志同道合的人。志同道合的人。有学者认为，孔子虽然被尊为教育家，有学者认为，孔子虽然被尊为教育家，但他最初聚集众人于门下并不是为了教书，但他最初聚集众人于门下并不是为了教书，而是为了与志同道合者交流思想。课文中而是为了与志同道合者交流思想。课文中哪句话可以认作是这种观点的佐证？哪句话可以认作是这种观点的佐证？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章主要谈学习方法、这一章主要谈学习方法、学习乐趣和个人休养。学习乐趣和个人休养。“不亦说乎不亦说乎”“”“不亦乐乎不亦乐乎”“”“不亦君子乎不亦君子乎”，从这连续三个反问句中想象，孔子讲这番话时从这连续三个反问句中想象，孔子讲这番话时的神态如何？的神态如何？孔子说这番话时脸上应该洋溢着满意自足，悠然自得孔子说这番话时脸上应该洋溢着满意自足，悠然自得的神态。的神态。内容解读内容解读“有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”中的中的“朋朋”指什么样的人？为什么会指什么样的人？为什么会“不亦乐乎不亦乐乎”呢？呢？从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态度？度？“朋朋”指志同道合的人指志同道合的人。有有志同道合的志同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是一种乐趣一种乐趣。可以可以看出孔子愿意与别人切磋看出孔子愿意与别人切磋探讨学问，把这当作乐事。探讨学问，把这当作乐事。内容解读内容解读在孔子看来，在孔子看来，“人不知而不愠人不知而不愠”也是一种也是一种“君子风范君子风范”，那么作为，那么作为“君子君子”都应该具都应该具有怎样的风范呢？有怎样的风范呢？不仅有高尚的道德修养，而且有广博学识，不仅有高尚的道德修养，而且有广博学识，还要有宽广的胸怀和善良的心地。还要有宽广的胸怀和善良的心地。内容解读内容解读曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾身：为人谋而不吾身：为人谋而不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不习乎不习乎？”人称代词，我人称代词，我每天每天泛指多次泛指多次反省反省wi真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识zng曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？是不是复习过呢？”策划，考虑策划，考虑办事尽心竭力办事尽心竭力 曾子曾子(前前505505前前432):432):曾参，春秋末年曾参，春秋末年鲁国鲁国人人.孔子的弟子，字子舆，被尊称孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称.曾提出曾提出“慎终追慎终追远远，民德归厚，民德归厚”的主张和的主张和“吾日三省吾身吾日三省吾身”的修养方法的修养方法.据传以修身为主要内容据传以修身为主要内容的的大学大学是他的作品。是他的作品。一天，曾子的夫人到集市去上去赶集，她的儿子哭着也要跟着去。他的母亲一天，曾子的夫人到集市去上去赶集，她的儿子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来你先回家呆着，待会儿我回来杀猪杀猪给你吃。给你吃。”曾子的夫人到集市上回曾子的夫人到集市上回来，就看见曾子要捉小猪去杀。她就劝止说：来，就看见曾子要捉小猪去杀。她就劝止说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：曾子说：“夫人，这可不能开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母夫人，这可不能开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人亲学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方啊！母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把它给吃掉了。于是曾子把猪给杀了，煮了之后把它给吃掉了。曾子曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城的国君派人到他那里去封赠他一座城镇作为镇作为采邑采邑。说。说:“请用这座请用这座采邑采邑的收入，修饰一下你的服装。的收入，修饰一下你的服装。”曾子曾子没有接受，没有接受，反复几次，反复几次，曾子曾子还是不肯接受。派来的人说还是不肯接受。派来的人说:“先生不是有求于国君，完全是国先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说曾子说:“我听说过，接受了人家赠我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了要送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了要露点露点高傲。纵然鲁君赠送我高傲。纵然鲁君赠送我采邑采邑，没有对我表现出骄色，我也得处处小心，就怕得罪他呢！，没有对我表现出骄色，我也得处处小心，就怕得罪他呢！”最后，还是没最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话是足以保全他的曾参的话是足以保全他的气节气节的。的。”从曾子从曾子“三省三省”来看，古代治学之人非常重来看，古代治学之人非常重视的是什么视的是什么？重视品德修养。重视品德修养。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章主要讲治学的人要加强这一章主要讲治学的人要加强个人思想道德休养。个人思想道德休养。曾子选择了曾子选择了“为人谋为人谋”“”“与朋友交与朋友交”“”“传传”三方面作为每日多次自省的内容，对你而三方面作为每日多次自省的内容，对你而言，其中哪一方面是尤为重要的？结合生言，其中哪一方面是尤为重要的？结合生活实际谈谈自己的体会。活实际谈谈自己的体会。内容解读内容解读子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而而立立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳顺耳顺，七十七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”通通“又又”迷惑，疑惑迷惑，疑惑越过，超过越过，超过站立，站得住，这里站立，站得住，这里可理解为独立做事情。可理解为独立做事情。不能为人力所支配的事情不能为人力所支配的事情可理解为可理解为“能听得进不同能听得进不同意见。意见。规矩，规范规矩，规范孔子说：孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。”1 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一 【本章大旨本章大旨】孔子自述他学习和提高修养的过程孔子自述他学习和提高修养的过程读读解解容容内内2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。内容解读内容解读子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”做做,成为成为得到新的体会得到新的体会,悟出