七年级语文部编版初一上册《记承天寺夜游》教案及配套课件（校公开课）.zip

1记承天寺夜游教案记承天寺夜游教案师：今天我们一起来学习苏轼的记承天寺夜游。PPT1PPT1一、苏轼其人PPT2-1一、苏轼其人PPT2-1宋史苏轼传 PPT2-2PPT2-2 共 9199 字，我作了删改，为 400 字，请看 PPT2-3PPT2-3苏轼，字子瞻，眉州人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败。比冠，博通经史。嘉祐二年，试礼部。主司欧阳修得轼刑赏忠厚论，惊喜，以春秋对义居第一。修曰：“吾当避此人出一头地。”五年，调福昌主簿。熙宁二年，还朝。王安石执政，轼屡次上书，论其不便。安石滋怒，轼遂请外，通判杭州。徙知密州。徙知徐州。徙知湖州。御史李定等以轼诗为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。元丰二年，神宗以黄州团练副使安置。轼筑室于东坡，自号“东坡居士”。PPT3PPT3三年，移汝州。移常州。神宗崩，哲宗立，知登州。召为礼部郎中。迁起居舍人。迁中书舍人。除翰林学士。二年，兼侍读。三年，权知礼部贡举。四年，为当轴者所恨。轼请外，知杭州。六年，改翰林承旨。数月，复以谗请外知颍州。七年，徙扬州。八年，哲宗亲政，知定州。以讥斥先朝，降一官，知英州。贬惠州安置。居三年，又贬琼州别驾。徽宗立，移廉州，改舒州团练副使，徙永州。靖国元年，卒于常州，年六十六。师：苏轼生活的年代适逢王安石、司马光新旧两党之争，由于坚2持正义，仕途多舛，屡遭贬谪与磨难，足迹所履近 30 处：PPT4PPT4梅州福昌开封风翔京城杭州密州徐州湖州黄州汝州常州登州京城杭州颖州扬州定州英州宣州惠州儋州琼州廉州舒州永州常州。今天我们要学习的记承天寺夜游，是苏轼在哪个地方创作的？二、熟读成诵PPT5-1二、熟读成诵PPT5-1师：这篇文章仅有 84 字，却被人们誉为散文中的神品。到底神在哪里呢？下面，我们首先通过朗读，来感悟它的神韵。PPT5-2PPT5-21 读得准确师：学习文言文首先要把文章读准确，准确的基础就是字音。大家先自由朗读，看看谁能把文章读准确？（生自由朗读，师指名一生读并点评）PPT5-3PPT5-32 读得有味师：不仅要读准确，还要读出文言的味道。怎样才能读得有味呢？除了有的音节要拉长一点以外，我们还要注意这个音节里所渗透出来的情感。我读，你们听一下，看哪些字需要拉长的，并有情感的意味蕴含其中。师：（师范读）哪几个字？念、盖、但。PPT5-4PPT5-4生：“念无与为乐者”，有一点寂寞之感；“盖竹柏影元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但但少闲人如吾两人者耳。3也”，有一点兴奋；“但少闲人如吾两人者耳”，有一点感慨之情。师：这三个字把它们的音节拖长一点，文言的味道就出来了。（生齐读课文，模仿老师的语音处理方式）师：读出一点文言味道了。PPT6-1PPT6-13 读得入境师：以前，古文是竖排的，你能读吗？PPT6-2PPT6-2（指名读，学生互评）师：古人用的是繁体字，你还会读吗？PPT7PPT7（指名读）师：要不要再增加点难度？标点符号是后人加上去的，去掉标点符号你也能读吗？PPT8PPT8元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。元豐六年十月十二日夜解衣欲睡月色入戶欣然起行念無與為樂者遂至承天寺尋張懷民懷民亦未寢相與步於中庭庭下如積水空明水中藻荇交橫蓋竹柏影也何夜無月何處無竹柏但少閒人如吾兩人者耳4（生同位互读，然后齐读）师：读竖排、无标点、繁体字的文章有什么感觉？更有古文的意境。师：接下来，我们试着背一背课文。尽可能背得准确、背得有味、背得入境。三、还原阐释PPT9-1三、还原阐释PPT9-1师：宋代有位大学问家朱熹说过：读书方法在循序渐进，熟读而精思。别看这篇文章只有 84 个字，似乎都能读懂，细细品味，可能会有许多意想不到的收获。文章一开始写了什么呢？谁来读第一句？生：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。”这句话说的是元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。师：“元丰六年”，可以看到苏轼被贬到黄州已经四年了。苏轼是什么原因被贬到黄州来的呢？PPT9-2PPT9-2“乌台诗案”：元丰二年，45 岁的苏轼被告发在诗中讽刺时政，进了“乌台（御史台）”，在监狱里呆了 130 天，差点丢了性命。之后，苏轼以一个流放罪犯的身份，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，来到了黄州，做团练副使。但不准擅离该地，并无权签署公文，没有薪俸。他租数十亩荒地经营，筑水坝，建鱼池，移树苗，种植稻麦和蔬菜，并在坡边自筑茅屋。（一生读）师：苏轼被贬到黄州已经过去四年了。被贬官了，有职无权，不能干事。这四年对于有抱负的苏轼来说是何等漫长！“十月十二日”，这是阴历吧，阴历的十二日已经离什么日子不远了？（十五、月圆）5可想而知，现在的月亮已经很大了，即使没圆，月色肯定很美好！“夜，解衣欲睡”，“夜”是什么意思？在这里作夜晚讲。我觉得这里有问题，对于官员和文人墨客来说，此时正是饮酒作赋的最好时刻，而苏轼却“解衣欲睡”，这是为什么呢？生：他很闲。板书：闲师：这个“闲”，是因为他被闲置，闲置和什么相关呢？（被贬）你想干点事，对不起，朝廷的文书说了，苏轼不得接收公事。目前，他想干都没干的啊，他被彻底闲置了。师：正当苏轼“解衣欲睡”的时候，谁来了？（月色）师：文中说“月色入户”，户是什么意思？就是“门”。你们能分得清什么是“户”，什么是“门”吗？古代的“户”是指有一扇门页的门，甲骨文作；“门”是指有两扇门页的门，甲骨文作。PPT11PPT11（户）（门）古代平民百姓住的房子比较简陋，只有单扇的门。门的材质也不好，因为贫苦的老百姓用不起好木材，只好用竹条、柴棍、芦苇等编织。即使用得起，也不准使用，原因是中国古代社会等级极其森严，普通百姓是不敢逾越的。一个“户”字，可见苏轼居室之陋、地位之低。真乃“闲人”啊。师：“月色入户”，意思是说月色主动进了我苏轼的门了。其实啊，月照万家，又不是单独照到苏轼家，为什么只有苏轼才能感到月色主动进了门？生：他被贬官，被闲置，既没有权也没有钱，没有人会来找他，门可罗雀，他很孤独。6师：当时，苏轼的许多朋友或怕株连，或避嫌疑，纷纷疏远了他，使他备感世态炎凉。在这种情境下，谁来了？月色来了。月色毫无功利之心，像一个知心朋友那样到他家里来了。所以苏轼高兴之至，起床，然后行。别看字面上一个情感的词都没有，但苏轼内在的情感可是波澜起伏啊。师：他起行往哪儿去呢？谁来给我们解释一下下面两句话？生：想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。师：为什么苏轼如此不假思索地去寻张怀民呢？张怀民是何许人也？我们来看一份资料。PPT12PPT12张怀民，河北清河人。虽屈位小官，但心胸坦荡，处逆境而无悲戚之容。宋神宗元丰六年，他被贬黄州，寄居承天寺。师：苏轼为什么去寻一个已经降职、寄居承天寺的张怀民呢？生：因为苏轼认为张怀民心胸坦荡，是个可以深交的朋友。张怀民和苏轼一样被贬了，他们俩有共同遭遇、共同语言。师：同病相怜，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。而张怀民比苏轼的境遇稍微好一点，他管税收，还可以办理公事。但是毕竟被贬官，平时就寄居在承天寺。师：“怀民亦未寑”，这句话哪个字最重要？（亦）说明了什么？（他俩处境相同，心绪也相同）他俩可不是一般的朋友，叫做什么？（知己）师：对，知己，知音，心有灵犀。张怀民果真没有睡觉，也在赏月。于是“相与步于中庭”。“相与”是什么？（共同、一起）一起步7于中庭。“中庭”是什么？（庭中院子里）“步”是什么？（散步）散步是怎么样的一种运动？（慢）师：在文言中，表人的运动的词中，如PPT13-1PPT13-1 步、行、走、跑、奔，可以说“步”是最慢的。PPT13-2PPT13-2步（甲骨文）（金文）“步”，上边一只脚右脚，下边一只脚左脚。人要走，两只脚从地上留下脚印，说明什么？走的远！走得慢！走得悠闲！师：现在问一个问题，这一段，从表达方式上叫什么？板书：记叙四、想象移情PPT14-1四、想象移情PPT14-1师：两人在承天寺夜游，呈现在他们面前的是一种怎样的情景呢？往下读，想象文中描绘的画面。生：PPT14-2PPT14-2 齐读“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。师：庭院里真的有积水吗？生：那是月光，不是水。师：如水的月光蓄满了中庭，清澈明亮，就叫“积水空明”。水中有藻荇在晃动，这其实是什么？生：竹柏的影子。师：“盖”是什么意思？“盖”是什么意思？原来。“盖竹柏影也”意思是说原来是竹柏的影子呀！师：如果我们看见的是一幅画，画上有哪些色彩呢？这如水的月光什么色？（白色）那竹柏的影子什么色？（黑色）除了白色就是黑色，这不就是一幅水墨画吗？画的中央只有两个人，一个叫苏8轼，一个叫张怀民。他们沐浴在月光的清辉里，周身散发着银色的光晕，竹柏的影子在晃动。师：想一想，他们会交谈些什么？（同位作表演，然后找 2 组学生在班上交流）师：从人物对话中，说一说苏轼此时此刻的内心情感？（孤独而伤感、陶醉而愉悦）师：现 在 问 一 个 问 题，这 儿 的 表 达 方 式 叫 什 么？板书：描写五、走进内心PPT15-1五、走进内心PPT15-1师：月亮总容易勾起文人的无限情愫，月色是清澈透明的，也是温暖孤寂的，它成了苏轼心灵的故乡。记承天寺夜游写完了，文章应该结束了，请你加一个结尾。生：承天寺的夜景真美啊！师：苏轼是这样结尾的：PPT15-2PPT15-2“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”能读懂吗？生：哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。师：这样的结尾方式叫议论。“承天寺的夜景真美啊！”那叫抒情。板书：议论师：“闲”是什么意思？（清闲）PPT16PPT16“闲”本来跟月亮有关。写作“閒”，金文作，上为“月”，代表夜晚；下为“门”，代表家居。表示入夜后居家而无所事事。看来，苏轼就是这样一位“入夜后居家而无所事事”的“闲人”9罢了。讨论一下，“闲”仅指“时间上、事务上的清闲”吗？在文中还有哪些意思？PPT17这“闲”不只是无权公事的“清闲”，还是知己赏月的“欣喜”，坎坷人生的“感慨”，直面官场的“孤独”，屡次贬谪的“悲凉”，面对逆境的“从容”，超然于物外的“悠闲”，率性面对生活的“真淳”，清空了世俗名利的“宁静”，看破了滚滚红尘的“空灵”，超越了生死的心灵的“大自由”。这是一种至高的人生境界。板书：清闲欣喜 师：其实啊，不止是此夜，也不止是此文，翻开东坡志林，翻开煌煌近百万字的苏轼文集，这样美妙动人的瞬间比比皆是。PPT18PPT18当他贬谪黄州时，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。（定风波）当他贬谪杭州时，“几时归去，作个闲人”。（行香子）当他贬谪惠州时，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。（惠州一绝）当他贬谪儋州时，“芒鞋不踏名利场，一叶轻舟寄渺茫”。（雨夜宿净行院）当他贬谪琼州时，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。（移廉州）当他贬谪永州时，“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜”。（赠刘景10文）师：这就是苏轼他率性自然，敢于袒露真性情；他诗意栖居，智慧面对得与失；他超然物外，拥有空明自由的心灵他的一生是载歌载舞的一生！最后，让我们背熟全文，再次体会苏轼的“但少闲人如吾两人者耳”的美妙情感！板书设计板书设计记承天寺夜游 苏轼记叙 清闲 欣喜 感慨 孤独 描写 闲？悲凉 从容 悠闲 真淳 议论 宁静 空灵 大自由记承天寺夜游记承天寺夜游苏轼 走近作者：走近作者：本文作者是苏轼，我国北宋著名的散文家和诗人，出生于四川眉山。字子瞻号东坡居士，是“唐宋八大家”之一。与父亲苏洵弟弟苏辙并称“三苏”。他的词雄浑豪迈，是宋代“豪放”词派的代表。嘉祐六年（嘉祐六年（1061年），苏轼年），苏轼24岁应中制科考试，入第三等，岁应中制科考试，入第三等，为为“百年第一百年第一”，授大理评事，签书，授大理评事，签书凤翔府凤翔府（今陕西）（今陕西）判官判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069年）服年）服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界平和世界”。苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州杭州（浙江）（浙江）通判通判。苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州密州（山东）、（山东）、徐徐州州（江苏）、（江苏）、湖州湖州（浙江）等地，（浙江）等地，任知州任知州。政绩显赫，深得民。政绩显赫，深得民心。心。这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，大做文当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相文字毁谤君相”的罪名，的罪名，被捕下狱，史称被捕下狱，史称“乌台诗案乌台诗案”。苏轼坐牢苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。算躲过一劫。出狱以后，苏轼被降职为出狱以后，苏轼被降职为黄州黄州（今湖北）（今湖北）团练副团练副使使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士东坡居士”的别号便是他在这时起的。的别号便是他在这时起的。苏轼号东坡居士，很多人或许并不知晓东坡这个苏轼号东坡居士，很多人或许并不知晓东坡这个别号的由来。苏轼因乌台诗案被贬黄州。初到黄州，别号的由来。苏轼因乌台诗案被贬黄州。初到黄州，苏轼生活困顿，黄州通判马正卿是他的故人，便从州苏轼生活困顿，黄州通判马正卿是他的故人，便从州府要来了已经荒芜了的五十亩军营旧地给他种。营地府要来了已经荒芜了的五十亩军营旧地给他种。营地位于黄州的东坡，次年春天，苏轼于其上筑雪堂，题位于黄州的东坡，次年春天，苏轼于其上筑雪堂，题之曰之曰“东坡雪堂东坡雪堂”，作，作雪堂记雪堂记。为什么他要取号。为什么他要取号为东坡居士呢？因为他很仰慕唐朝的诗人白居易，而为东坡居士呢？因为他很仰慕唐朝的诗人白居易，而当年，白居易贬谪四川忠州时，当年，白居易贬谪四川忠州时，苏东坡名号的由来苏东坡名号的由来 为什么他要取号为东坡居士呢？因为他很仰慕唐朝为什么他要取号为东坡居士呢？因为他很仰慕唐朝的诗人白居易，白居易贬谪四川忠州时，也曾在其地的的诗人白居易，白居易贬谪四川忠州时，也曾在其地的东坡种植花木，并写下了不少闲适诗，东坡种植花木，并写下了不少闲适诗，步东坡步东坡为其为其中一首：中一首：“朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。此新成树。”苏轼仰慕白居易，故自号曰苏轼仰慕白居易，故自号曰“东坡居士东坡居士”。“苏东坡苏东坡”一名也由此名垂千古。一名也由此名垂千古。宋神宗元丰七年（宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，年），苏轼离开黄州，奉诏赴奉诏赴汝州汝州（今河南）就任。由于长途跋涉，（今河南）就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州常州（今江（今江苏）居住，后被批准。当他准备南返常州时，苏）居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。神宗驾崩。哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰。后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰。俗话说：俗话说：“京官不好当。京官不好当。”当苏轼看到保当苏轼看到保守党拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，守党拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓认为其与所谓“王党王党”不过一丘之貉，再次向不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。皇帝提出谏议。苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的的身份，再次到阔别了十六年的杭州任太守杭州任太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的是著名的“苏堤苏堤”。元祐六年（元祐六年（1091年），他又被召回朝。年），他又被召回朝。但但不久又因为政见不合，外放不久又因为政见不合，外放颍州颍州（今安徽阜（今安徽阜阳）。阳）。元祐八年（元祐八年（1093年）新党再度执政，再年）新党再度执政，再次被贬至次被贬至惠州惠州（今广东惠阳）。后徽宗即位，（今广东惠阳）。后徽宗即位，调调廉州廉州（广西）安置、（广西）安置、舒州舒州（安徽）团练副使、（安徽）团练副使、永州永州（湖南）安置。绍圣四年（湖南）安置。绍圣四年（1097）再贬）再贬琼琼州（今海南）州（今海南）别驾，再贬别驾，再贬儋州儋州安置（今海南昌安置（今海南昌江）。元符三年（江）。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于北归途中，卒于常州常州，谥号文忠。享年六十六，谥号文忠。享年六十六岁。岁。本文写于元丰六年本文写于元丰六年（10831083年），当时，作年），当时，作者被贬到黄州已经有四年者被贬到黄州已经有四年了。作者写了这篇短文，了。作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的对月夜的景色作了美妙的描绘，真实地记录了他当描绘，真实地记录了他当时生活的一个小片段。时生活的一个小片段。承天寺承天寺 位于今湖北省黄冈位于今湖北省黄冈市南，南唐初年建寺市南，南唐初年建寺,初名初名“南禅寺南禅寺”。北宋。北宋景德四年（景德四年（10071007年年)赐赐名承天寺名承天寺,其规模仅次其规模仅次于开元寺因寺宇第一山于开元寺因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的门横匾上有金光闪烁的“月台月台”两字两字,故又名故又名月台寺。月台寺。记承天寺夜游记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣元丰六年十月十二日夜，解衣欲欲睡，月色睡，月色 入户，入户，欣欣然然起行。起行。念念无与为乐者，无与为乐者，遂遂至承天寺至承天寺寻寻张张怀民怀民亦未怀民怀民亦未寝寝，相与步于中，相与步于中庭庭 庭下如积水空明，水中庭下如积水空明，水中藻、荇藻、荇交横，盖竹柏影也交横，盖竹柏影也 何夜无月？何处无竹柏？何夜无月？何处无竹柏？但但少闲少闲人人如吾两人者耳。如吾两人者耳。听听读读课课文文xngsuqnzoxng小组合作逐句翻译解释词语解释词语,翻译句子翻译句子元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，入户，欣然欣然起行。起行。元丰六年十月十二日，夜里，（我）解开衣元丰六年十月十二日，夜里，（我）解开衣服准备睡觉，看见月光照进门里，便很高兴服准备睡觉，看见月光照进门里，便很高兴地起床走到户外。地起床走到户外。愉快地，高兴地愉快地，高兴地念念无与乐者，无与乐者，遂遂至承天寺寻张怀民。至承天寺寻张怀民。想，思考想，思考于是，就于是，就因为想到没有可以共同游乐的人，于是我就因为想到没有可以共同游乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民。到承天寺寻找张怀民。怀民亦未怀民亦未寝寝，相与步相与步于中于中庭庭。睡觉睡觉共同，一起共同，一起散步散步庭院庭院怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步怀民也没有睡，我们便一起在院子里散步庭下如积水庭下如积水空明空明，水中藻、荇，水中藻、荇交横交横，盖盖竹柏影竹柏影也。也。庭院中的月光如积水般清明澄澈，水中藻，荇庭院中的月光如积水般清明澄澈，水中藻，荇交错纵横，原来那是竹子，柏树的影子。交错纵横，原来那是竹子，柏树的影子。（交代了时间，地点和夜游的原因。）（交代了时间，地点和夜游的原因。）清澈透明清澈透明交错纵横交错纵横大概是，连词大概是，连词（描绘庭中月光的澄澈。）（描绘庭中月光的澄澈。）何夜无月？何处无竹柏？何夜无月？何处无竹柏？但但少少闲人闲人如吾两人者如吾两人者耳耳。哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只不过缺少像我们两个这样的闲人罢了。？只不过缺少像我们两个这样的闲人罢了。连词，只是连词，只是罢了罢了 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡 ，月色入，月色入户户，欣然欣然起行。起行。念念无与为乐者，无与为乐者，遂遂至承天寺寻张怀至承天寺寻张怀民民 。怀民亦未。怀民亦未寝寝 ，相与相与步于步于中庭中庭 。庭下如积水。庭下如积水空明空明，水中藻，水中藻 、荇交横、荇交横 ，盖盖竹柏影也竹柏影也 。何夜无何夜无月？月？何处无竹柏？何处无竹柏？但但少少闲人闲人如吾两人如吾两人耳耳。一层一层：点明夜游的时间、原因、地点及人物。点明夜游的时间、原因、地点及人物。二层：二层：夜游所见之景。夜游所见之景。三层：三层：抒写作者旷达的心境。抒写作者旷达的心境。记事描写抒情一、记叙部分交代了哪些要素？一、记叙部分交代了哪些要素？时间：时间：地点：地点：人物：人物：事情的起因：事情的起因：事情的经过：事情的经过：事情的结果：事情的结果：元丰六年十月十二日元丰六年十月十二日承天寺中庭承天寺中庭“我我”和张怀民和张怀民月色入户，欣然起行月色入户，欣然起行至承天寺，寻张怀民至承天寺，寻张怀民相与步于中庭相与步于中庭1.1.赏析赏析“解衣欲睡，月色入户解衣欲睡，月色入户”。（用。（用了什么修辞手法）了什么修辞手法）【答案】【答案】运用拟人写法，自然生动。运用拟人写法，自然生动。寒寒夜寂寥，夜寂寥，“解衣欲睡解衣欲睡”，这当儿，月光，这当儿，月光悄悄地进了门。月光似乎懂得这位迁客悄悄地进了门。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。的孤独寂寞，主动来与他做伴。探究理解探究理解探究理解探究理解2.作者为什么想去夜游承天寺？资料链接：资料链接：张怀民，张怀民，1083年被贬黄州，年被贬黄州，初寓居承天寺，张怀民虽屈居主初寓居承天寺，张怀民虽屈居主簿之类的小官，但簿之类的小官，但心胸坦然心胸坦然，决，决不挂怀贬谪之事不挂怀贬谪之事，公务之余，公务之余，以以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容之容，是位品格，是位品格清高超逸清高超逸的人。的人。探究理解探究理解2.作者为什么想去夜游承天寺？一方面作者被一方面作者被贬贬，心情郁，心情郁闷闷，想，想出去走走，另一方面因出去走走，另一方面因为为月色很美，月色很美，想起一同想起一同贬贬官到黄州的好友，想起一官到黄州的好友，想起一同同赏赏月。月。（共同赏月的人共同赏月的人应当是志同道合之人，应当是志同道合之人，有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的有着高雅志趣，浩然正气，心胸坦荡的人。世上那些庸俗势利之徒，是不配来人。世上那些庸俗势利之徒，是不配来与自己共同赏月的。）与自己共同赏月的。）作者只寻张怀民，一方面表明他志趣高作者只寻张怀民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者合者；另一方面也暗示其处境，无人；另一方面也暗示其处境，无人敢与之交往，与下面的敢与之交往，与下面的“闲人闲人”相应。相应。3.在承天寺夜游和好友看到了什么景色？庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也绘景绘景修辞修辞作用作用特点特点月色：积水空明月色：积水空明竹柏：藻荇交横竹柏：藻荇交横比喻比喻生动形象生动形象如临其境如临其境皎洁、清澈皎洁、清澈透明、优美透明、优美4.作者如何描绘月色的？运用了什么修辞方法？有什么作用？从中可看出这幅月夜图有什么特点？运用比喻修辞手法，生动形象地描绘出月光洒满庭院，好像积运用比喻修辞手法，生动形象地描绘出月光洒满庭院，好像积水般清澈透明，竹子和柏树的影子像水中的藻和荇一样纵横交水般清澈透明，竹子和柏树的影子像水中的藻和荇一样纵横交错，意境澄澈，优美，富有动感错，意境澄澈，优美，富有动感。影也影也”此句描写的对象是此句描写的对象是_，“藻、荇藻、荇”、是指是指_，此句运用了，此句运用了_的修辞手法。的修辞手法。月光月光竹柏影竹柏影比喻比喻 5、“如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏 苏轼那天晚上怀着怎样的心情来赏月苏轼那天晚上怀着怎样的心情来赏月？你是从哪些词句中读出来的，你能尝试？你是从哪些词句中读出来的，你能尝试着把这种心情读出来吗？着把这种心情读出来吗？结合写作背景和你对苏轼的生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。闲人既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无闲人既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心职无权，清闲无比，内心悲凉悲凉无可诉说；又指夜游时无可诉说；又指夜游时的心境，即空灵自在，的心境，即空灵自在，悠游自如悠游自如，故能欣赏到一派空，故能欣赏到一派空明的景象。明的景象。既含有既含有自嘲、自我安慰自嘲、自我安慰之意之意不能修齐治平不能修齐治平,只只好趁夜闲游赏月；又颇有自许的意味好趁夜闲游赏月；又颇有自许的意味此等美景，此等美景，如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费？如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费？这这又表现出一种又表现出一种达观的生活态度达观的生活态度。苏轼的思想兼受儒、道、佛三家的影响。所以往苏轼的思想兼受儒、道、佛三家的影响。所以往往能在逆境中自解自适，将人生的挫折化为审美的机往能在逆境中自解自适，将人生的挫折化为审美的机缘。缘。屡遭贬谪的悲凉坎坷人生的感慨知己赏月的欣喜庭中漫步的悠闲超脱物外的豁达“闲人”周新华老师著作中的评价周新华老师著作中的评价 那些斤斤计较个人名利得失，为眼前俗务而忧虑那些斤斤计较个人名利得失，为眼前俗务而忧虑不止的人，即便走进东坡笔下的情境之中，也会一不止的人，即便走进东坡笔下的情境之中，也会一无所见，茫然无所得。换言之，要想获得东坡式的无所见，茫然无所得。换言之，要想获得东坡式的“闲中趣闲中趣”，首先就要从得失荣辱的物累之中解放，首先就要从得失荣辱的物累之中解放出来，保持精神的自由与出来，保持精神的自由与“余裕余裕”。“闲人闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！魅力！朗读并背诵课文。比较两篇短文，在句式节奏等方面的不同之处，说说它们分别带给你什么样的美感？这两篇短文在行文风格上有很大的不同，陶弘景这两篇短文在行文风格上有很大的不同，陶弘景是南北朝时期人，作品带有骈文的特点，多用四字句是南北朝时期人，作品带有骈文的特点，多用四字句构成对偶构成对偶,句式整齐，节奏感强；间用散句，参差错落，句式整齐，节奏感强；间用散句，参差错落，于整齐中有变化。多用寻常词汇，浅显易懂，但为了于整齐中有变化。多用寻常词汇，浅显易懂，但为了形式的整齐，选词用字颇多斟酌。形式的整齐，选词用字颇多斟酌。苏轼的记承天寺苏轼的记承天寺夜游，自然成文，涉笔成趣，不事雕饰，天然中见夜游，自然成文，涉笔成趣，不事雕饰，天然中见真章。文章所用散句，四言至十言均有，间用整齐句真章。文章所用散句，四言至十言均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一。读此文，带给读者一种散式，节奏舒缓，不求统一。读此文，带给读者一种散淡自然的感觉。淡自然的感觉。