七年级语文部编版初一上册《论语》十二章课件（公开课）.pptx

1、孔 子v 孔子孔子 （前（前551551前前479479），名丘，），名丘，字仲尼，字仲尼，春秋时期鲁国人。春秋时期鲁国人。我国我国古代古代伟大的伟大的思想家、思想家、教育家教育家，儒家儒家学派的学派的创始人。他首开私人讲学之风，主张创始人。他首开私人讲学之风，主张“有教无类有教无类”和和“因材施教因材施教”，起起到了普及文化知识的作用。他向往西到了普及文化知识的作用。他向往西周的周的“太平盛世太平盛世”，倡导施行，倡导施行“仁仁政政”。自汉朝。自汉朝“独尊儒术独尊儒术”以后，历以后，历代封建统治者都尊孔子为代封建统治者都尊孔子为“圣人圣人 ”，孔子的学说也就成了封建文化的正统，孔子的学说也就

2、成了封建文化的正统，影响中国两千多年。影响中国两千多年。他被誉为他被誉为 “万万世师表世师表”、“千古圣人千古圣人”、“至圣至圣”、“圣人圣人”，是世界十大思想家之首。是世界十大思想家之首。论语简介 论语论语属属语录体语录体（也叫格言体）（也叫格言体）散文，成书于春秋散文，成书于春秋战国之际，共战国之际，共2020篇篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。是间的相互讨论。是孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子及其弟子言行的书孔子及其弟子言行的书。其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方其内容涉及政治、哲学、经济

3、、教育、文艺等诸多方面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。内容非常丰富，是研究事、伦理、教育，几乎无所不包。内容非常丰富，是研究孔子思想的主要依据，孔子思想的主要依据，也是儒学最主要的经典。也是儒学最主要的经典。南宋时，著名学者朱熹把它列为南宋时，著名学者朱熹把它列为“四书四书”之一，成为之一，成为儒家的重要经典。被称为儒家的重要经典。被称为“东方的圣经东方的圣经”,是历代莘莘学是历代莘莘学子的人生教科书。子的人生教科书。1 1、论论（）语）语2 2、不亦、不亦说说（）乎）乎3 3、人不知而不、人不知而

4、不愠愠（）4 4、三、三省省（）吾身）吾身5 5、传传（）不习乎）不习乎 6 6、不、不逾逾（）矩（）矩（）7 7、学而不思则、学而不思则罔罔（）8 8、思而不学则、思而不学则殆殆（）9 9、贤、贤哉哉（）1010、一、一箪箪（）食）食 在陋在陋巷巷（）人不人不堪堪（）其忧）其忧1111、曲、曲肱肱（）而枕之）而枕之1212、博学而、博学而笃笃（）志）志注意下列读音注意下列读音1 1、论（、论（l ln n）语）语2 2、不亦说（、不亦说（yuyu）乎）乎3 3、人不知而不愠（、人不知而不愠（y yn n）4 4、三省（、三省（xngxng）吾身）吾身5 5、传（、传（chuchun n）不习

5、乎）不习乎 6 6、不逾（、不逾（y y）矩（）矩（jj）7 7、学而不思则罔（、学而不思则罔（w wng ng）8 8、思而不学则殆（、思而不学则殆（d di i）9 9、贤哉（、贤哉（zizi）1010、一箪（、一箪（dndn）食）食 在陋巷（在陋巷（xixingng）人不堪（人不堪（knkn）其忧）其忧1111、曲肱（、曲肱（gnggng）而枕之）而枕之1212、博学而笃（、博学而笃（dd）志）志注意下列读音注意下列读音 疏疏 通通 文文 意意 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不 愠，不亦君子乎？”按时按时通通“悦悦”愉快愉快志同道合的人志同道合的人了

6、解了解怨恨怨恨,恼恨恼恨有道德修养的人有道德修养的人却却固定句式:“不亦乎？”译作“不也是不也是吗？吗？”第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:不断学习和温习不断学习和温习,方能牢固知识方能牢固知识,学习之乐学习之乐;朋友远道而来朋友远道而来,切磋促进切磋促进,人生之乐；人生之乐；自求长进自求长进,不怨他人不怨他人,提高修养。提高修养。注注:孔子讲的学习孔子讲的学习,包括礼包括礼(礼节礼节)、乐、乐(音乐音乐)射射(射箭射箭)、御、御(驾车驾车)、诗、书。既要学书本、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。知识，又要实习各种技能，还要跟德育

7、结合。译译 曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”重视品德修养：每天自我反省重视品德修养：每天自我反省老师传授的知识，老师传授的知识，动词作名词。动词作名词。3 3、子曰：子曰：“吾十有五吾十有五而志于学，三十而志于学，三十而而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十，六十而而耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不，不逾矩逾矩。”孔子说：孔子说：“我十五岁在学习方面树立志向，

8、三十岁独立做我十五岁在学习方面树立志向，三十岁独立做事情，四十岁不迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，事情，四十岁不迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时听得进不同的意见六十岁时听得进不同的意见,七十岁随心所欲而不逾越法度规矩。七十岁随心所欲而不逾越法度规矩。”本段孔子自述他学习和修养的过程。本段孔子自述他学习和修养的过程。学过的（知识）学过的（知识）领悟领悟可以可以凭借凭借（这一点）（这一点）做做了了4、译译 孔子说：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点做老师了。理解与体会，可以凭借这一点做老师了。”正确的学习方法：正

9、确的学习方法：复习旧知识，触类旁通，举一反三。复习旧知识，触类旁通，举一反三。顺接连词顺接连词 译译 讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法:学习与思考相结合，才能有所得。学习与思考相结合，才能有所得。就就转折连词转折连词 6 6、子曰：、子曰：“贤贤哉哉，回也，一，回也，一箪箪食，一食，一 表感叹语气，多用在句末表感叹语气，多用在句末 古代盛饭用的圆形竹器古代盛饭用的圆形竹器瓢饮，在陋瓢饮，在陋巷巷，人不，人不堪堪其其忧忧，回也不改，回也不改 这里指颜回的住处这里指颜回的住处 能忍受能忍受 穷困的忧愁穷困的忧愁，其乐。贤哉回也。其乐。贤哉回也。”（雍也雍也）孔子说：孔子说：“多么有贤德啊，颜回

10、！一竹篮饭，一瓢多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢凉水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧凉水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”孔子赞扬颜回安贫乐道的精神。孔子赞扬颜回安贫乐道的精神。7、子曰：、子曰：“知知之之者不如好之者，好之者不者不如好之者，好之者不如乐之者。如乐之者。”孔子说：孔子说：“知道学习的人，不如爱好学习知道学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐趣的人。的人；爱好学习的人，不如以学习为乐趣的人。”代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和事业。动

11、词，以动词，以为乐趣。为乐趣。8 8、子曰：、子曰：“饭饭疏食饮水，曲疏食饮水，曲肱肱而枕之，而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于于我如浮我如浮云。云。”孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕在上面，乐趣就在吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕在上面，乐趣就在其中啊。用不正当的手段却得到富贵，对于我来讲就像飘浮在天其中啊。用不正当的手段却得到富贵，对于我来讲就像飘浮在天空中的云一样。空中的云一样。”这章讲认得道德修养，不义之财不能取，提倡这章讲认得道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道安贫乐道”。译译 正确的学习态度：虚心求教正确的学习态度：虚心求教,取长补短，改正

12、不足。取长补短，改正不足。反映了孔子虚心好学的精神。反映了孔子虚心好学的精神。1010、子在、子在川川上曰：上曰：“逝者逝者如如斯斯夫，夫，不不舍舍昼夜。昼夜。”孔子站在河岸上说：孔子站在河岸上说：“逝去的时光就像这流水一样，日夜不停。逝去的时光就像这流水一样，日夜不停。”1111、子曰：、子曰：“三军三军可可夺夺帅也，帅也，匹夫匹夫不可夺不可夺志也。志也。”孔子说：孔子说：“军队军队可以可以改变改变主帅，主帅，男子汉男子汉不可改变志气。不可改变志气。”1212、子夏曰：子夏曰：“博学而博学而笃笃志，志，切切问而近思，问而近思，仁在其中矣。仁在其中矣。”子夏说：子夏说：“广泛地学习并且坚守志向

13、，恳切地问并多考虑当前广泛地学习并且坚守志向，恳切地问并多考虑当前的事情，仁就在其中了。的事情，仁就在其中了。”比一比：比一比：看谁背的快看谁背的快 分类整理分类整理1 1、作家作品：、作家作品：孔子孔子 论语论语 四书四书:五经：五经：2 2、名言警句：、名言警句：学习态度：学习态度：学习方法：学习方法：品德修养：品德修养：3 3、成语（、成语（8 8个）：个）：4 4、通假字（、通假字（1 1个）：个）：成语归纳v不亦乐乎v温故知新v三十而立v不舍昼夜v逝者如斯v匹夫不可夺其志v择善而从v三人行，必有我师知识归纳一、通假字一、通假字1 1、不亦说乎：、不亦说乎：说说通通悦悦，愉快，愉快，。

14、二、一词多义二、一词多义1 1、而而：学而时习之（顺接连词，可译为学而时习之（顺接连词，可译为“然后然后”）学而不思则罔（转折连词，可译为学而不思则罔（转折连词，可译为“却、但是却、但是”）博学而笃志（并列连词，可译为博学而笃志（并列连词，可译为“而且而且”）2 2、知知：人不人不知知而不愠（了解）而不愠（了解）温故而温故而知知新（知道）新（知道）3 3、为为：为人谋而不忠乎（给，替）为人谋而不忠乎（给，替）可以为师矣（当，做）可以为师矣（当，做）三、词类活用三、词类活用学而学而时时习之（）习之（）表示顺接表示转折 表示修饰关系表示并列关系“而”的基本用法有两种：表示承接关系学而不思则罔学而不

15、思则罔默而识之默而识之 敏而好学敏而好学学而时习之学而时习之人不知而不愠人不知而不愠学而不厌学而不厌v v 子贡问曰：子贡问曰：“孔文子何以谓之孔文子何以谓之文文也？也？”子曰：子曰：“敏而敏而好学，不耻下问，是以谓之好学，不耻下问，是以谓之文文也。也。”（子贡问道：子贡问道：“孔文孔文子凭什么被人们谥为子凭什么被人们谥为文文呢？呢？”孔子说：孔子说：“孔文子聪敏好学，孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为文文啊！啊！”）v 子曰：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！哉！”(孔子说

16、：孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？的呢？”)v曰：曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（孔子说：孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。人。”）v 子曰：子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。也。”(孔子说：孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，我

17、曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。却没有长进，不如去学习。”vv“三月不知肉味三月不知肉味”出自出自论语论语述而述而。v 论语述而记载:“子在齐闻韶(注:一种高雅的乐舞)，三月不知肉味三月不知肉味，曰:不图为乐之至于斯也。”意思是说，孔子听到了绝美的韶乐后，激动得“三月不知肉味三月不知肉味”，大赞其“尽美矣，又尽善也”。本来，“三月不知肉味三月不知肉味”是指孔子听韶乐，喜爱之极，是一句夸张的话。后由朱熹集注:“盖心一于是，而不及乎他也。”本是用来形容音乐好听，但后来逐渐用于其它。今亦用以形容清贫，谓“三个月没有吃过肉”。v【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注

18、意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。韦编三绝韦编三绝 史记史记孔子世家孔子世家：“孔子晚而喜易，读读易易，韦编三绝。，韦编三绝。”曰：曰：“假我数年，若是，我于假我数年，若是，我于易易则彬彬矣。则彬彬矣。”“韦韦”是熟牛皮；是熟牛皮；“韦编韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简指用牛皮绳编连起来的竹简书。书。“三三”是概数，表示多次；是概数，表示多次；“绝绝”是断的意思。是断的意思。孔子为读孔子为读易易而翻断了多次牛皮带子的简。后人用而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻这个成语加以概括。用来形容读书刻 苦苦勤奋。韦，是一种柔软的皮革

19、。孔子的时代还没有发勤奋。韦，是一种柔软的皮革。孔子的时代还没有发明造纸，书籍是用竹片做成的，称为明造纸，书籍是用竹片做成的，称为“竹简竹简”；把字；把字用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的编起来（这是编起来（这是“编辑编辑”一词的来历）。孔子读一词的来历）。孔子读易易经经，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又磨断，前后断了三次，所以说是磨断，前后断了三次，所以说是“韦编三绝韦编三绝”。后来。后来人们用人们用“韦编三绝韦编三绝”来称赞刻苦读书的好学精神。来称赞刻苦读书的好学精神。v论语论语述而

20、述而载：载：子曰：子曰：加我数年，五十以学加我数年，五十以学易易，可以无大过矣。，可以无大过矣。，v孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐理。）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了，理。）呢；过了一段时间，老师又说：乐

21、理你已经掌握了，可以换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的可以换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的创作思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理创作思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理解了曲作者的创作思想啦，可以换曲子学习了；孔子说：我解了曲作者的创作思想啦，可以换曲子学习了；孔子说：我还没搞清这位曲作者是什么样的一个人（为人）呢！再过了还没搞清这位曲作者是什么样的一个人（为人）呢！再过了一段时间，孔子一副有所穆然深思的样子，又是一副愉悦地一段时间，孔子一副有所穆然深思的样子，又是一副愉悦地望向高空而又意志深远的样子。孔子说：望向高空而又意志深远的样子。

22、孔子说：“我知道这位曲作我知道这位曲作者是怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫，者是怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫，有一种超越一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁还有一种超越一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁还能作得出这样的乐曲呢？！能作得出这样的乐曲呢？！”老师听了这番话，向这个不凡老师听了这番话，向这个不凡的学生行了一个大礼，（的学生行了一个大礼，（“避席再拜避席再拜”），并说：），并说：“您说的您说的正是正是文王操文王操啊！啊！”v孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。可以益矣。”孔子曰：孔子曰：“

23、丘已习其曲矣，未丘已习其曲矣，未得其数得其数 也。也。”有间，曰：有间，曰：“已习其数，可以已习其数，可以益矣。益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘未得其志也。丘未得其志也。”有间，有间，曰：曰：“已习其志，可以益矣。已习其志，可以益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘丘未得其为人也。未得其为人也。”有间，有间，(曰曰)有所穆然深思焉，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。师盖云

24、文王操也。”v -司马迁司马迁史记史记.论语论语是一部什么书？是一部什么书？记录孔子及其弟子言行的书。共记录孔子及其弟子言行的书。共20篇，是儒家最重要的经典篇，是儒家最重要的经典 论语论语的另两个的另两个“最最”：还是中国两千年来最重要的课本；又是：还是中国两千年来最重要的课本；又是出成语最密集的书。有人统计过，出成语最密集的书。有人统计过，论语论语全书只有全书只有11750字，却字，却出成语出成语174条。条。下列成语就出自下列成语就出自论语论语：温故知新见义勇为乐在其中既往不咎尽善尽美见贤思齐听其言，观其行不耻下问三思而行文质彬彬敬而远之学而不厌诲人不倦举一反三发愤忘食三人行必有我师任重

25、道远死而后已后生可畏名正言顺己所不欲，勿施于人人无远虑，必有近忧言必信，行必果怨天尤人 杀身成仁工欲善其事，必先利其器血气方刚杀鸡焉用牛刀道听途说患得患失饱食终日，无所专心四体不勤，五谷不分.v.论语论语作者是谁？作者是谁？孔子的弟子及再传弟子孔子的弟子及再传弟子 指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自周礼保氏：“养国子以道，乃教之六六艺艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺六艺”的“六艺六艺”。礼：礼节（即今德育）乐：音乐 射：射箭技术 御：驾驭马车的技术 书：书法（书写，识字，文字）数：算法（计数）“六艺

26、六艺”是指什么？是指什么？“五音不全五音不全”中的中的“五音五音”是指什么？是指什么？五音又称五声。最古的音阶，仅用五音，即中把宫、商、角ju、徵zh、羽。【宫】通常相当于今首调唱名中的do音 【商】相当于今首调唱名中的re音。【角】通常相当于今首调唱名中的mi音。【徵】相当于今首调唱名中的sol音。【羽】相当于今首调唱名中的la音。把下列各句译成现代汉语，并解释红色把下列各句译成现代汉语，并解释红色词语的意思。词语的意思。1 1、学而时习之，不亦、学而时习之，不亦说说乎？乎？2 2、吾日、吾日三省三省吾身。吾身。3 3、温、温故故而知新。而知新。4 4、学而不思则、学而不思则罔罔，思而不学则

27、，思而不学则殆殆。5 5、士不可以不、士不可以不弘毅弘毅。6 6、已所不、已所不欲欲，勿勿施施于人。于人。7 7、诲、诲女女知之乎！知之乎！8 8、是、是知知也。也。（“说说”通通“悦悦”，愉快），愉快）（多次反省）（多次反省）（学过的知识）（学过的知识）（迷惑；（迷惑；有害）有害）（强毅（强毅,刚强）刚强）（想；（想；施加）施加）（“女女”通通“汝汝”，你），你）（“知知”通通“智智”，聪明），聪明）一、填空：一、填空：1、论语论语中中“论论”的读音是的读音是_，它是，它是_家经典著作之一。家经典著作之一。2 2、孔子是、孔子是_（朝代）人，是我国古代伟大的（朝代）人，是我国古代伟大的_、_

28、。3 3、四书四书是指：是指：_、_、_、_。4 4、对于如何向他人学习，孔子的论述是、对于如何向他人学习，孔子的论述是_。5 5、谈学习和思考应该结合起来才有成效的句子是、谈学习和思考应该结合起来才有成效的句子是_。二、解释句中红色的字：二、解释句中红色的字：1 1、人不知而不、人不知而不愠愠（）2 2、不亦、不亦君子君子乎（乎（）3 3、吾日、吾日三省三省吾身（吾身（）（）（）4 4、与朋友交而不、与朋友交而不信信乎（乎（）5 5、温、温故故而知新（而知新（）6 6、士不可以不、士不可以不弘毅弘毅（）7 7、学而不思则、学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。（。（）（）（）三、指出句

29、中的通假字并解释：三、指出句中的通假字并解释：1、不亦说乎：、不亦说乎：_通通_，意思，意思_读音读音_。2、诲女知之乎：、诲女知之乎：_通通_，意思，意思_读音读音_。3、是知也：、是知也：_通通_，意思，意思_读音读音_。四、一词多义：四、一词多义：1、而：人不知而不愠（、而：人不知而不愠（）择其善者而从之（择其善者而从之（）任重而道远（任重而道远（）2、知：人不知而不愠（、知：人不知而不愠（）温故而知新（温故而知新（）知之为知之（知之为知之（）是知也（是知也（）3、为：为人谋而不忠乎（、为：为人谋而不忠乎（）可以为师也（可以为师也（）仁以为己任（仁以为己任（）舌一吐而二虫尽为所吞（舌一吐

30、而二虫尽为所吞（）五、翻译句子：五、翻译句子：1、三人行，必有我师焉。、三人行，必有我师焉。2、己所不欲，勿施于人。、己所不欲，勿施于人。六、默写关于学习的谚语和名言警句各二句。六、默写关于学习的谚语和名言警句各二句。v1 1根据提示，用课文原句填空。根据提示，用课文原句填空。v（1 1）：当别人不了解甚至误解自己时，孔子在）：当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语论语中认为应当采取中认为应当采取的正确态度是的正确态度是_。v（2 2）“学习学习”与与“思考思考”的辩证关系是的辩证关系是_。v（3 3）作者强调）作者强调“三人行，必有我师三人行，必有我师”的依据是的依据是_v（4 4）(200

31、3(2003年常德年常德)人们常引用人们常引用论语论语十则十则中中“,”一句一句表示应随时向周围有长处的人学习。表示应随时向周围有长处的人学习。v（5 5）生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们）生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用常引用论语论语中的话：（也是与中的话：（也是与“取长补短取长补短”意思相近的句意思相近的句子）子）。v（6 6）阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是）阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是 v（7 7）AAPPAAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，

32、论语论语中有一中有一句话可以表达这种喜悦；句话可以表达这种喜悦；“”v为了办好这期黑板报，宣传组的同学设计刊头，撰写稿件，编辑资料，为了办好这期黑板报，宣传组的同学设计刊头，撰写稿件，编辑资料，忙得忙得“”孔子简介v孔子孔子,名名_,_,字字_,_,我国古代伟大的我国古代伟大的_和和_ _ v孔子政治主张的基本内容是孔子政治主张的基本内容是_ _ v孔子晚年致力于古代文化典籍的整理孔子晚年致力于古代文化典籍的整理,“六经六经”就是由他整理的就是由他整理的,分别是分别是_v孔子的言论主要记载在孔子的言论主要记载在中中.这部书这部书是他的弟子和孔门后学辑录的是他的弟子和孔门后学辑录的,是我国古代一

33、是我国古代一部著名的部著名的_体的体的_经典经典。仁礼学说 诗、书、礼、乐、易、春秋 语录语录儒家儒家v1给下列加粗字注音。给下列加粗字注音。v（1）不亦说（）不亦说（）乎。）乎。（2）人不知而不愠（）人不知而不愠（）。）。v（3）吾日三省（）吾日三省（）吾身。）吾身。（4）学而不思则罔（）学而不思则罔（）。）。v（5）是知（）是知（）也。）也。v2选出对句子翻译正确的一项。选出对句子翻译正确的一项。v（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（）人不知而不愠，不亦君子乎？（）vA别人不知道就不恼怒，不也是君子吗？别人不知道就不恼怒，不也是君子吗？vB别人不了解，我却不怨恨，不也是君子吗？别人不了解，我

34、却不怨恨，不也是君子吗？vC别人不了解就不恼怒，不也是君子吗？别人不了解就不恼怒，不也是君子吗？vD别人不了解，我就不怨恨，不是君子吗？别人不了解，我就不怨恨，不是君子吗？v2根据提示，用课文原句填空。根据提示，用课文原句填空。v（1）真正有修养的君子应具有的风格：）真正有修养的君子应具有的风格：_。v（2）子曰：）子曰：“_，不亦说乎？，不亦说乎？_，不，不亦乐乎？亦乐乎？_，不亦君子乎？，不亦君子乎？”（学而学而）v3比较下列各句比较下列各句“而而”的不同用法，按的不同用法，按A（顺接）、（顺接）、B（转接）分别归（转接）分别归类，将字母填入括号内。类，将字母填入括号内。v（1）学而时习之

35、（）学而时习之（）（2）人不知而不愠（）人不知而不愠（）1、你喜欢哪一则、你喜欢哪一则?2、你觉得哪一则对你启发最大、你觉得哪一则对你启发最大?4、你还知道哪些指导我们如何学习的名言、你还知道哪些指导我们如何学习的名言?思考讨论：思考讨论：3、你觉得怎样才能真正学到知识、你觉得怎样才能真正学到知识?文言文翻译的原则1、“信信”（忠实于原文，字字落实，（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）句句落实，不随意增减。）2、“达达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）（表意明确，语言通畅，语气不走样。）3、“雅雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）出来。）文言文九字翻译法1留（专有名词，人名等照译。）2补（补出省略成分，如主语，宾语）3删（删去不译的词语）4换（把古词换成现代词）5调（调整倒装句句序）6选（根据上下文，选用恰当的词义）7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字8固（固定格式的固定译法）9意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）