七年级语文部编版初一上册《论语》十二章教案、课件、导学案（公开课）.zip

论语十二章论语十二章【学习目标】【学习目标】1积累常用字的意思，朗读并背诵课文。2准确翻译课文，联系自身实际，说说在为人处事、学习态度和学习方法等方面的启示。【学习内容】【学习内容】一、自主预习一、自主预习（一）作品简介论语是 家学派的经典著作，由 编写，它记录了 ，与 、并成为“四书”。孔子，名 字 ，时期 国人，是我国古代伟大的 、。孔子是 _ 家学派创始人，被尊称为 。（二）字词积累1给下列加点字注音注音，并读两遍。不亦说说（）乎 吾日三省省（）吾身 学而不思则罔罔（）论论（）语 不逾矩逾矩（）一箪箪（）食 曲肱肱（）而枕之 博学而笃笃（）志2.解释加点词。不亦说说乎 吾十有有五而志于学 不亦君子君子乎 可以可以为师矣 饭饭疏食饮水水 、匹夫 匹夫不可夺志也 学而时时习之 吾日三省日三省吾身 、温故故而知新 传传不习乎 好好之者不如乐乐之者 、二、整体感知二、整体感知1.朗读课文，读准字音，结合具体语境，处理好停顿和语速、语调。2.结合课下注及工具书，疏通文意。有疑惑之处，写在下面。3.思考：本文内容主要包括哪几个方面？三、合作探究三、合作探究1用课文中的语句回答：孔子在学习方法和学习态度上有哪些主张？就其中一点谈谈你的体会。2画出有关道德修养的论述，就你感受最深的一条，结合你的生活体验，谈谈你的看法。3复旦大学校训是“博学而笃志，切问而近思”，结合第十二章，说说其中的内在意蕴。四、达标检测四、达标检测1一词多义。为为：可以为为师矣 为为人谋而不忠乎 知知：人不知知而不愠 温故而知知新 而而：人不知而而不愠 温故而而知新 博学而而笃志 其其：仁在其其中矣 其其不善者而改之 2解释下列加粗的词语，翻译句子。学而时习时习之 人不知而不愠 愠 吾日三省三省吾身 与朋友交而不信信乎 传传不习乎 学而不思则罔罔 思而不学则殆殆 四十而不惑惑 七十二从心所欲，不逾矩逾矩 人不堪堪其忧 于于我如浮云 逝逝者如斯夫 博学而笃笃志 仁仁在其中矣 学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎？翻译：温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣。翻译：3根据课文内容填空。（1）谈“学”与“思”辨证关系的句子是 ，。（2）当别人不了解甚至误会自己时，孔子认为应当采取的正确态度是 。（3）在全国中学生夏令营会场开营仪式上,主持人说：“对远道而来的朋友，孔子说过“，”，我们很高兴大家来到大连！（4）课文中告诉我们要取长补短的句子是 ，。五、拓展延伸五、拓展延伸子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的学生)，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(论语为政)子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”(论语述而)1找出文中的通假字，给它注音并解释。_。2解释下面句子中加点的“知”字的意思。人不知而不愠()温故而知新()诲女知之乎()知之为知之()()是知也()3翻译下列句子。知之为知之，不知为不知，是知也。译：_。不愤不启，不悱不发。译：_。举一隅不以三隅反。译：_。4这两则语录哪则是论述学习态度的？哪则是论述学习方法的？它们表明了孔子怎样的教育思想？答案答案一、自主预习（一）儒 孔子弟子及再传弟子 孔子及其弟子的言行。论语 大学 中庸 孟子 丘 仲尼 春秋末期 鲁 思想家、教育家、政治家 儒家 “至圣”（二）1 yu xng wng ln yj dn gng d 2.不亦说乎：通“悦”，愉快 吾十有五而志于学：通“又”。用在整数和零数之间 不亦君子乎：指有道德修养的人饭疏食饮水：吃 冷水匹夫不可夺志也：平民中的男人，这里泛指平民百姓学而时习之：按时吾日三省吾身：每天 自我检查 温故而知新：旧的知识传不习乎：传授，指老师传授的知识好之者不如乐之者：喜欢，爱好 以为乐趣二、整体感知1.略2.略3.学习方法、学习态度、修身做人三、合作探究1学习方法：学而时习之（2）吾十有五而志于学（3）温故而知新（4）学而不思则罔，思而不学则殆。学习态度：（1）有朋自远方来，不亦乐乎？（2）知之者不如，好之者不如乐之者。（3）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（4）逝者如斯夫，不舍昼夜。（5）博学而笃志，切问而近思2（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（3）人不堪其忧，回也不改其乐。（4）不义而富且贵，于我如浮云。（5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（6）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。3既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事四、1一词多义。为：当 做 替知：了解 懂得而：表转折 表顺承 表并列其：它的 他人2学而时习之 时常地复习 人不知而不愠 生气、发怒 吾日三省吾身 反省 与朋友交而不信乎 真诚、诚实 传不习乎传授，指老师传授的知识 学而不思则罔 迷惑而无所得 思而不学则殆 疑惑 四十而不惑 迷惑 七十二从心所欲，不逾矩 规矩，规范 人不堪其忧 忍受 于我如浮云 对于 逝者如斯夫 往，离去 博学而笃志 鉴定 仁在其中矣 仁德 学而时习之，不亦说乎？翻译：学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?温故而知新，可以为师矣。翻译：在温习旧知识后，能有新的理解与体会，新发现，就可以当老师了 3“学而不思则罔，思而不学则殆”。人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自远方来，不亦乐乎？“择其善者而从之，其不善者而改之。”五、拓展延伸1“女”通“汝”，读 r，作“你、你们”讲；“是知也”中的“知”通“智”，作“聪明”讲2了解 知道 记住 知道 知道通“智”3知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明啊 不到他想弄清楚问题而弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又不知道怎么说的时候，不去启发他不能举一反三 4第一则是论述学习态度的，第二则是论述学习方法的。第一则中，孔子认为要以老老实实的态度去对待知识，不可不懂装懂。这是一句很好的治学格言。第二则中，孔子认为教育学生时要及时开导启发，特别强调要举一反三，即善于类推，触类旁通。这是一种行之有效的治学方法。论语十二章教案论语十二章教案中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，论语就是其中的一部辉煌的巨着，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。一、教学目标一、教学目标1.疏通文意，掌握本文的主要内容。2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。3.了解论语的相关知识以及孔子的教育思想。二、重点、难点二、重点、难点1.掌握有关论语和孔子的基本文学常识。2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之”等3.领悟论语十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。三、课时安排三、课时安排两个课时四、作者四、作者孔子(前 551前 479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理诗书等古代文献，并把鲁国史官所记春秋加以删修，成为我国第一部编年体历史着作。孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存论语一书，是研究孔子学说的主要资料。后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是着名的旅游名胜。五、五、论语概述论语概述论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典着作，是研究孔子思想的主要依据。1、体式归纳起来有：(1)、语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则;(2)、对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景;(3)、叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。2、内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，论语被列为“七经”之一，(七经：诗、书、礼、易、春秋、论语、孝经)。南宋时，朱熹把它和大学、中庸、孟子合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有论语注疏(三国魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的论语集注，清刘宝楠论语正义，今注本有杨伯峻论语译注等。六、创作背景六、创作背景论语基本上是一部语录体的散文着作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。汉书艺文志云：“论语者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。”汉初所传的论语，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成论语集解，这就是今天我们所看到的最早的论语注本。七、课文讲解七、课文讲解1.课文朗读范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。自渎：学生自读课文。感知、讨论：本文的内容包括学习的哪些方面本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。2.课文讲解(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”(学而)译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗”(2)、曾子(曾参，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”(学而)译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心和朋友交往是否不够诚信老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢”(3)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(为政)译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”(4)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政)译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。(5)、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(为政)译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”这是孔子所提倡的学习方法：要学习与思相结合。启示：只学习却不思考，就会迷茫;只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。(6)、子曰“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(雍也)译文孔子说“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”(7)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”雍也译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”(8)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述而)孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。(9)、子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”(述而)译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。(10)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕)译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”(11)、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(子罕)译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”(12)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张译文：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”3.论语散文的写作特点及对后世的影响。语录体是论语文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。论语这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。论语的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。言近旨远、词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。八、归纳总结八、归纳总结通假字1、不亦说乎：说通悦，愉快，yu。一词多义1、而：学而时习之(顺接连词，可译为“然后”)学而不思则罔(转折连词，可译为“却、但是”)博学而笃志(并列连词，可译为“而且”)2、知：人不知而不愠(了解)温故而知新(知道)3、为：为人谋而不忠乎(给，替)可以为师矣(当，做)词类活用学而时习之(二)、学习方法：温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(三)、学习态度：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(四)、修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎有朋自远方来，不亦乐乎吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎九、课堂小结九、课堂小结本文的内容围绕着孔子的言谈举止，向我们展示了其形象、性格、思想观点和态度，通过学习本文我们能够准确的背诵和翻译本文，掌握了基本的文言文常识，理解了文章的深层含义和主旨。十、课下作业十、课下作业默写全文、做相关的练习题孔子v孔子孔子 （前（前551551前前479479），名丘，），名丘，字仲尼，字仲尼，春秋时期鲁国人。春秋时期鲁国人。我国我国古代古代伟大的伟大的思想家、思想家、教育家教育家，儒家儒家学派的学派的创始人。他首开私人讲学之风，主张创始人。他首开私人讲学之风，主张“有教无类有教无类”和和“因材施教因材施教”，起起到了普及文化知识的作用。他向往西到了普及文化知识的作用。他向往西周的周的“太平盛世太平盛世”，倡导施行，倡导施行“仁政仁政”。自汉朝。自汉朝“独尊儒术独尊儒术”以后，历代以后，历代封建统治者都尊孔子为封建统治者都尊孔子为“圣人圣人 ”，孔子的学说也就成了封建文化的正统，孔子的学说也就成了封建文化的正统，影响中国两千多年。影响中国两千多年。他被誉为他被誉为 “万万世师表世师表”、“千古圣人千古圣人”、“至圣至圣”、“圣人圣人”，是世界十大思想家之首。是世界十大思想家之首。论语简介 论语论语属属语录体语录体（也叫格言体）（也叫格言体）散文，成书于春秋战散文，成书于春秋战国之际，共国之际，共2020篇篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。是的相互讨论。是孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔孔子的学生及其再传学生所记录整理的孔子及其弟子言行的书子及其弟子言行的书。其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方其内容涉及政治、哲学、经济、教育、文艺等诸多方面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军面，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。内容非常丰富，是研究事、伦理、教育，几乎无所不包。内容非常丰富，是研究孔子思想的主要依据，孔子思想的主要依据，也是儒学最主要的经典。也是儒学最主要的经典。南宋时，著名学者朱熹把它列为南宋时，著名学者朱熹把它列为“四书四书”之一，成为儒之一，成为儒家的重要经典。被称为家的重要经典。被称为“东方的圣经东方的圣经”,是历代莘莘学子是历代莘莘学子的人生教科书。的人生教科书。1 1、论论（）语）语2 2、不亦、不亦说说（）乎）乎3 3、人不知而不、人不知而不愠愠（）4 4、三、三省省（）吾身）吾身5 5、传传（）不习乎）不习乎 6 6、不、不逾逾（）矩（）矩（）7 7、学而不思则、学而不思则罔罔（）8 8、思而不学则、思而不学则殆殆（）9 9、贤、贤哉哉（）1010、一、一箪箪（）食）食 在陋在陋巷巷（）人不人不堪堪（）其忧）其忧1111、曲、曲肱肱（）而枕之）而枕之1212、博学而、博学而笃笃（）志）志注意下列读音注意下列读音1 1、论（、论（l ln n）语）语2 2、不亦说（、不亦说（yuyu）乎）乎3 3、人不知而不愠（、人不知而不愠（y yn n）4 4、三省（、三省（xngxng）吾身）吾身5 5、传（、传（chuchun n）不习乎）不习乎 6 6、不逾（、不逾（y y）矩（）矩（jj）7 7、学而不思则罔（、学而不思则罔（w wng ng）8 8、思而不学则殆（、思而不学则殆（d di i）9 9、贤哉（、贤哉（zizi）1010、一箪（、一箪（dndn）食）食 在陋巷（在陋巷（xixingng）人不堪（人不堪（knkn）其忧）其忧1111、曲肱（、曲肱（gnggng）而枕之）而枕之1212、博学而笃（、博学而笃（dd）志）志注意下列读音注意下列读音疏疏通通文文意意合作学习：合作学习：1、重点字词解释；、重点字词解释；2、章节翻译；、章节翻译；3、结合实际谈感悟。、结合实际谈感悟。1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不 愠，不亦君子乎？”按时按时通通“悦悦”愉快愉快志同道合的人志同道合的人了解了解怨恨怨恨,恼恨恼恨有道德修养的人有道德修养的人却却固定句式:“不亦乎？”译作“不也是不也是吗？吗？”第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:不断学习和温习不断学习和温习,方能牢固知识方能牢固知识,学习之乐学习之乐;朋友远道而来朋友远道而来,切磋促进切磋促进,人生之乐；人生之乐；自求长进自求长进,不怨他人不怨他人,提高修养。提高修养。注注:孔子讲的学习孔子讲的学习,包括礼包括礼(礼节礼节)、乐、乐(音乐音乐)射射(射箭射箭)、御、御(驾车驾车)、诗、书。既要学书本、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。2 2、曾曾子子曰曰：“吾吾 日日 三三 省省吾吾身身：为为人人谋谋而而不不忠忠乎乎？与与朋朋友友交交而而不不信信乎乎？传传不习乎？不习乎？”（学而学而）译译 曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？传授的知识是不是复习过了呢？”重视品德修养：每天自我反省重视品德修养：每天自我反省老师传授的知识，老师传授的知识，动词作名词。动词作名词。3 3、子曰：子曰：“吾十有五吾十有五而志于学，三十而志于学，三十而而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十，六十而而耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不，不逾矩逾矩。”孔子说：孔子说：“我十五岁在学习方面树立志向，三十岁独立做我十五岁在学习方面树立志向，三十岁独立做事情，四十岁不迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，事情，四十岁不迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时听得进不同的意见六十岁时听得进不同的意见,七十岁随心所欲而不逾越法度规矩。七十岁随心所欲而不逾越法度规矩。”本段孔子自述他学习和修养的过程。本段孔子自述他学习和修养的过程。子曰：子曰：“温温 故故 而而 知知 新，新，可可 以以 （之之）为为 师师 矣矣。”学过的（知识）学过的（知识）领悟领悟可以可以凭借凭借（这一点）（这一点）做做了了4、译译 孔子说：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点做老师了。理解与体会，可以凭借这一点做老师了。”正确的学习方法：正确的学习方法：复习旧知识，触类旁通，举一反三。复习旧知识，触类旁通，举一反三。顺接连词顺接连词5 5、子子曰曰：“学学而而不不思思则则罔罔，思思而而不不学学则则殆殆。”（为政为政）译译 孔子说：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑；只读书却不思考，就会迷惑；只是空想却不读书，就疑惑不解。只是空想却不读书，就疑惑不解。”迷惑迷惑疑惑疑惑疑惑疑惑讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法:学习与思考相结合，才能有所得。学习与思考相结合，才能有所得。就就转折连词转折连词 6 6、子曰：、子曰：“贤贤哉哉，回也，一，回也，一箪箪食，一食，一 表感叹语气，多用在句末表感叹语气，多用在句末 古代盛饭用的圆形竹器古代盛饭用的圆形竹器瓢饮，在陋瓢饮，在陋巷巷，人不，人不堪堪其其忧忧，回也不改，回也不改 这里指颜回的住处这里指颜回的住处 能忍受能忍受 穷困的忧愁穷困的忧愁，其乐。贤哉回也。其乐。贤哉回也。”（雍也雍也）孔子说：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢凉水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧凉水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”孔子赞扬颜回安贫乐道的精神。孔子赞扬颜回安贫乐道的精神。7、子曰：、子曰：“知知之之者不如好之者，好之者不者不如好之者，好之者不如乐之者。如乐之者。”孔子说：孔子说：“知道学习的人，不如爱好学习知道学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐趣的人。的人；爱好学习的人，不如以学习为乐趣的人。”代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和事业。动词，以动词，以为乐趣。为乐趣。8 8、子曰：、子曰：“饭饭疏食饮水，曲疏食饮水，曲肱肱而枕之，而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于于我如浮我如浮云。云。”孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕在上面，乐趣就在吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕在上面，乐趣就在其中啊。用不正当的手段却得到富贵，对于我来讲就像飘浮在天其中啊。用不正当的手段却得到富贵，对于我来讲就像飘浮在天空中的云一样。空中的云一样。”这章讲认得道德修养，不义之财不能取，提倡这章讲认得道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道安贫乐道”。动词，吃饭动词，吃饭9.9.子子曰曰：“三三人人行行，必必有有我我师师焉焉。择择其其善善者者而而从从之之，其其不不善善者者而而改改之之。“（述而述而）译译 孔孔子子说说：“几几个个人人一一同同走走路路，必必定定有有我我的的老老师师在在其其中中，我我要要选选择择他他们们的的长长处处来来学学习习，（看看到到自自己己也也有有）他他们们那那些些短处就要改正。短处就要改正。”正确的学习态度：虚心求教正确的学习态度：虚心求教,取长补短，改正不足。取长补短，改正不足。反映了孔子虚心好学的精神。反映了孔子虚心好学的精神。1010、子在、子在川川上曰：上曰：“逝者逝者如如斯斯夫，夫，不不舍舍昼夜。昼夜。”孔子站在河岸上说：孔子站在河岸上说：“逝去的时光就像这流水一样，日夜不停。逝去的时光就像这流水一样，日夜不停。”1111、子曰：、子曰：“三军三军可可夺夺帅也，帅也，匹夫匹夫不可夺不可夺志也。志也。”孔子说：孔子说：“军队军队可以可以改变改变主帅，主帅，男子汉男子汉不可改变志气。不可改变志气。”1212、子夏曰：子夏曰：“博学而博学而笃笃志，志，切切问而近思，问而近思，仁在其中矣。仁在其中矣。”子夏说：子夏说：“广泛地学习并且坚守志向，恳切地问并多考虑当前广泛地学习并且坚守志向，恳切地问并多考虑当前的事情，仁就在其中了。的事情，仁就在其中了。”比一比：比一比：看谁背的快看谁背的快分类整理分类整理1 1、作家作品：、作家作品：孔子孔子 论语论语 四书四书:五经：五经：2 2、名言警句：、名言警句：学习态度：学习态度：学习方法：学习方法：品德修养：品德修养：3 3、成语（、成语（8 8个）：个）：4 4、通假字（、通假字（1 1个）：个）：成语归纳v不亦乐乎v温故知新v三十而立v不舍昼夜v逝者如斯v匹夫不可夺其志v择善而从v三人行，必有我师知识归纳一、通假字一、通假字1 1、不亦说乎：、不亦说乎：说说通通悦悦，愉快，愉快，。二、一词多义二、一词多义1 1、而而：学而时习之（顺接连词，可译为学而时习之（顺接连词，可译为“然后然后”）学而不思则罔（转折连词，可译为学而不思则罔（转折连词，可译为“却、但是却、但是”）博学而笃志（并列连词，可译为博学而笃志（并列连词，可译为“而且而且”）2 2、知知：人不人不知知而不愠（了解）而不愠（了解）温故而温故而知知新（知道）新（知道）3 3、为为：为人谋而不忠乎（给，替）为人谋而不忠乎（给，替）可以为师矣（当，做）可以为师矣（当，做）三、词类活用三、词类活用学而学而时时习之（）习之（）表示顺接表示转折 表示修饰关系表示并列关系“而”的基本用法有两种：表示承接关系学而不思则罔学而不思则罔默而识之默而识之 敏而好学敏而好学学而时习之学而时习之人不知而不愠人不知而不愠学而不厌学而不厌vv 子贡问曰：子贡问曰：“孔文子何以谓之孔文子何以谓之文文也？也？”子曰：子曰：“敏而好敏而好学，不耻下问，是以谓之学，不耻下问，是以谓之文文也。也。”（子贡问道：子贡问道：“孔文子孔文子凭什么被人们谥为凭什么被人们谥为文文呢？呢？”孔子说：孔子说：“孔文子聪敏好学，孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为文文啊！啊！”）v 子曰：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”(孔子说：孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”)v曰：曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（孔子说：孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。人。”）v 子曰：子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。也。”(孔子说：孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。却没有长进，不如去学习。”vv“三月不知肉味三月不知肉味”出自出自论语论语述而述而。v论语述而记载:“子在齐闻韶(注:一种高雅的乐舞)，三月不知肉味三月不知肉味，曰:不图为乐之至于斯也。”意思是说，孔子听到了绝美的韶乐后，激动得“三月不知肉味三月不知肉味”，大赞其“尽美矣，又尽善也”。本来，“三月不知肉味三月不知肉味”是指孔子听韶乐，喜爱之极，是一句夸张的话。后由朱熹集注:“盖心一于是，而不及乎他也。”本是用来形容音乐好听，但后来逐渐用于其它。今亦用以形容清贫，谓“三个月没有吃过肉”。v【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。韦编三绝韦编三绝 史记史记孔子世家孔子世家：“孔子晚而喜易，读读易易，韦编三绝。，韦编三绝。”曰：曰：“假我数年，若是，我于假我数年，若是，我于易易则彬彬矣。则彬彬矣。”“韦韦”是熟牛皮；是熟牛皮；“韦编韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简指用牛皮绳编连起来的竹简书。书。“三三”是概数，表示多次；是概数，表示多次；“绝绝”是断的意思。是断的意思。孔子为读孔子为读易易而翻断了多次牛皮带子的简。后人用而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻这个成语加以概括。用来形容读书刻苦苦勤奋。韦，是一种柔软的皮革。孔子的时代还没有发勤奋。韦，是一种柔软的皮革。孔子的时代还没有发明造纸，书籍是用竹片做成的，称为明造纸，书籍是用竹片做成的，称为“竹简竹简”；把字；把字用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的编起来（这是编起来（这是“编辑编辑”一词的来历）。孔子读一词的来历）。孔子读易经易经，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又磨，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又磨断，前后断了三次，所以说是断，前后断了三次，所以说是“韦编三绝韦编三绝”。后来人。后来人们用们用“韦编三绝韦编三绝”来称赞刻苦读书的好学精神。来称赞刻苦读书的好学精神。v论语论语述而述而载：载：子曰：子曰：加我数年，五十以学加我数年，五十以学易易，可以无大过矣。，可以无大过矣。，v孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐理。只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐理。）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了，可以）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了，可以换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的创作换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的创作思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理解了思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理解了曲作者的创作思想啦，可以换曲子学习了；孔子说：我还没曲作者的创作思想啦，可以换曲子学习了；孔子说：我还没搞清这位曲作者是什么样的一个人（为人）呢！再过了一段搞清这位曲作者是什么样的一个人（为人）呢！再过了一段时间，孔子一副有所穆然深思的样子，又是一副愉悦地望向时间，孔子一副有所穆然深思的样子，又是一副愉悦地望向高空而又意志深远的样子。孔子说：高空而又意志深远的样子。孔子说：“我知道这位曲作者是我知道这位曲作者是怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫，有怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫，有一种超越一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁还能一种超越一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁还能作得出这样的乐曲呢？！作得出这样的乐曲呢？！”老师听了这番话，向这个不凡的老师听了这番话，向这个不凡的学生行了一个大礼，（学生行了一个大礼，（“避席再拜避席再拜”），并说：），并说：“您说的正您说的正是是文王操文王操啊！啊！”v孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。可以益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘已习其曲矣，未得丘已习其曲矣，未得其数其数也。也。”有间，曰：有间，曰：“已习其数，可以益已习其数，可以益矣。矣。”孔子曰：孔子曰：“丘未得其志也。丘未得其志也。”有间，曰：有间，曰：“已习其志，可以益矣。已习其志，可以益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘未得丘未得其为人也。其为人也。”有间，有间，(曰曰)有所穆然深思焉，有有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。师盖云文王操也。”v -司马迁司马迁史记史记.论语论语是一部什么书？是一部什么书？记录孔子及其弟子言行的书。共记录孔子及其弟子言行的书。共20篇，篇，是儒家最重要的经典是儒家最重要的经典论语论语的另两个的另两个“最最”：还是中国两千年来最重要的课本；又是：还是中国两千年来最重要的课本；又是出成语最密集的书。有人统计过，出成语最密集的书。有人统计过，论语论语全书只有全书只有11750字，却字，却出成语出成语174条。条。下列成语就出自下列成语就出自论语论语：温故知新见义勇为乐在其中既往不咎尽善尽美见贤思齐听其言，观其行不耻下问三思而行文质彬彬敬而远之学而不厌诲人不倦举一反三发愤忘食三人行必有我师任重道远死而后已后生可畏名正言顺己所不欲，勿施于人人无远虑，必有近忧言必信，行必果怨天尤人 杀身成仁工欲善其事，必先利其器血气方刚杀鸡焉用牛刀道听途说患得患失饱食终日，无所专心四体不勤，五谷不分.v.论语论语作者是谁？作者是谁？孔子的弟子及再传弟子孔子的弟子及再传弟子 指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自周礼保氏：“养国子以道，乃教之六六艺艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺六艺”的“六艺六艺”。礼：礼节（即今德育）乐：音乐 射：射箭技术 御：驾驭马车的技术 书：书法（书写，识字，文字）数：算法（计数）“六艺六艺”是指什么？是指什么？“五五音音不不全全”中中的的“五五音音”是是指指什什么么？五音又称五声。最古的音阶，仅用五音，即中把宫、商、角ju、徵zh、羽。【宫】通常相当于今首调唱名中的do音 【商】相当于今首调唱名中的re音。【角】通常相当于今首调唱名中的mi音。【徵】相当于今首调唱名中的sol音。【羽】相当于今首调唱名中的la音。把下列各句译成现代汉语，并解释红色把下列各句译成现代汉语，并解释红色词语的意思。词语的意思。1 1、学而时习之，不亦、学而时习之，不亦说说乎？乎？2 2、吾日、吾日三省三省吾身。吾身。3 3、温、温故故而知新。而知新。4 4、学而不思则、学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。5 5、士不可以不、士不可以不弘毅弘毅。6 6、已所不、已所不欲欲，勿勿施施于人。于人。7 7、诲、诲女女知之乎！知之乎！8 8、是、是知知也。也。（“说说”通通“悦悦”，愉快），愉快）（多次反省）（多次反省）（学过的知识）（学过的知识）（迷惑；（迷惑；有害）有害）（强毅（强毅,刚强）刚强）（想；（想；施加）施加）（“女女”通通“汝汝”，你），你）（“知知”通通“智智”，聪明），聪明）一、填空：一、填空：1、论语论语中中“论论”的读音是的读音是_，它是，它是_家经典著作之一。家经典著作之一。2 2、孔子是、孔子是_（朝代）人，是我国古代伟大的（朝代）人，是我国古代伟大的_、_。3 3、四书四书是指：是指：_、_、_、_。4 4、对于如何向他人学习，孔子的论述是、对于如何向他人学习，孔子的论述是_。5 5、谈学习和思考应该结合起来才有成效的句子是、谈学习和思考应该结合起来才有成效的句子是_。二、解释句中红色的字：二、解释句中红色的字：1 1、人不知而不、人不知而不愠愠（）2 2、不亦、不亦君子君子乎（乎（）3 3、吾日、吾日三省三省吾身（吾身（）（）（）4 4、与朋友交而不、与朋友交而不信信乎（乎（）5 5、温、温故故而知新（而知新（）6 6、士不可以不、士不可以不弘毅弘毅（）7 7、学而不思则、学而不思则罔罔，思而不学则，思而不学则殆殆。（。（）（）（）三、指出句中的通假字并解释：三、指出句中的通假字并解释：1、不亦说乎：、不亦说乎：_通通_，意思，意思_读音读音_。2、诲女知之乎：、诲女知之乎：_通通_，