大学语文(第三版)散文-郑伯克段于鄢-精选课件.ppt

1、普通高等教育普通高等教育“十一五十一五”国家级规划教材（高职高专教育）国家级规划教材（高职高专教育）1.1.通过课文学习，认通过课文学习，认识儒家一贯提倡的伦理道识儒家一贯提倡的伦理道德在春秋时代贵族统治阶德在春秋时代贵族统治阶级内部争权夺利的矛盾斗级内部争权夺利的矛盾斗争中的尴尬地位，认识它争中的尴尬地位，认识它的虚伪性。的虚伪性。2.2.分析课文中的人物分析课文中的人物形象。形象。3.3.把握情节结构，体把握情节结构，体会课文在戏剧性矛盾冲突会课文在戏剧性矛盾冲突中表现人物的方法。中表现人物的方法。4.4.了解和掌握课文以了解和掌握课文以个性化的人物语言和细节个性化的人物语言和细节描写刻画

2、人物的方法。描写刻画人物的方法。一、课文的时代背景一、课文的时代背景本文选自本文选自左传左传隐公元年隐公元年，记载了郑国统治集团内部的纷争。记载了郑国统治集团内部的纷争。郑国邻近东周都城洛阳，郑武公与郑国邻近东周都城洛阳，郑武公与其子郑庄公都曾在周王朝中任卿士其子郑庄公都曾在周王朝中任卿士之职。庄公希望在政治上能大有作之职。庄公希望在政治上能大有作为，梦寐以求的是扩张郑国的势力，为，梦寐以求的是扩张郑国的势力，因此首先考虑到剪除异己，巩固自因此首先考虑到剪除异己，巩固自己在国内的地位。本文所反映的是己在国内的地位。本文所反映的是郑武公去世后，郑庄公即位，其弟郑武公去世后，郑庄公即位，其弟公叔段

3、欲争权夺位，双方矛盾不断公叔段欲争权夺位，双方矛盾不断激化，最终兵戎相见，骨肉相残的激化，最终兵戎相见，骨肉相残的历史事实。历史事实。二、课文的思想内容二、课文的思想内容左传左传郑伯克段于鄢郑伯克段于鄢本是史书中记录国家大事的一段文字，是属于史料一类，想本是史书中记录国家大事的一段文字，是属于史料一类，想象中应该是文字干瘪、枯燥乏味，除了历史学家，其他人是懒于问津的。然而其实不然，象中应该是文字干瘪、枯燥乏味，除了历史学家，其他人是懒于问津的。然而其实不然，这是一篇文学性很高，可读性极强的文章。这是一篇文学性很高，可读性极强的文章。左传左传与后来司马迁的与后来司马迁的史记史记一样，都是一样，都

4、是由优美的历史散文构成的史学巨著，读来如入锦绣之乡，令人目迷心移，流连忘返。仅就由优美的历史散文构成的史学巨著，读来如入锦绣之乡，令人目迷心移，流连忘返。仅就郑伯克段于鄢郑伯克段于鄢这篇文章来说，它主要是写郑庄公如何与自己的亲生母亲武姜交恶，又这篇文章来说，它主要是写郑庄公如何与自己的亲生母亲武姜交恶，又如何母子和好如初的故事。文章通篇以对比的手法叙事，文字简洁明快，故事生动曲折，如何母子和好如初的故事。文章通篇以对比的手法叙事，文字简洁明快，故事生动曲折，最后以亲情孝道作结，完整地写出了一个历史事件的发生、发展、高潮和结局的全过程。最后以亲情孝道作结，完整地写出了一个历史事件的发生、发展、高

5、潮和结局的全过程。初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请请京，使居之，谓之京城大叔。京，使居之，谓之京城大叔。郑庄公的母亲武姜因为庄公出生时郑庄公的母亲武姜因为庄公出生时“寤生寤生”，即难产，受了惊吓，所以厌恶他，而爱，即难产，受了惊吓，所以厌恶他，而爱次子段，即共叔段，并向

6、武公数次为之请立，而武公不许。庄公即位，武姜又为段请求制次子段，即共叔段，并向武公数次为之请立，而武公不许。庄公即位，武姜又为段请求制为封邑。制又叫虎牢，是险峻的战略要地，原属东虢国，后来郑武公灭了该国，东虢国君为封邑。制又叫虎牢，是险峻的战略要地，原属东虢国，后来郑武公灭了该国，东虢国君虢叔死于此地，庄公以这个借口回绝了武姜的要求。武姜就退而求其次，为段请得了京这虢叔死于此地，庄公以这个借口回绝了武姜的要求。武姜就退而求其次，为段请得了京这个大城为封邑。武姜对自己的两个儿子一恶一爱，是为对比；武姜欲立段而武公不欲，是个大城为封邑。武姜对自己的两个儿子一恶一爱，是为对比；武姜欲立段而武公不欲，

7、是为对比；武姜为段请制而庄公不许，是为对比。埋下了后来庄公与母亲武姜决绝的伏笔。为对比；武姜为段请制而庄公不许，是为对比。埋下了后来庄公与母亲武姜决绝的伏笔。祭仲曰：祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：公曰：“姜氏欲之，焉避害？姜氏欲之，焉避害？”对曰：对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓；蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？滋蔓；蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟

8、乎？”公曰：公曰：“多行不多行不义必自毙，子姑待之。义必自毙，子姑待之。”大夫祭仲见段被封于京，以先王之制作对比来提醒庄公段有野心，我们从文中可以看大夫祭仲见段被封于京，以先王之制作对比来提醒庄公段有野心，我们从文中可以看出祭仲焦虑而恳切的样子。与祭仲相反，庄公却比较平静，说：出祭仲焦虑而恳切的样子。与祭仲相反，庄公却比较平静，说：“我母亲姜氏想要这样，我母亲姜氏想要这样，我能怎么样呢？我能怎么样呢？”“”“我母亲我母亲”三字是我加上去的，庄公虽然平静，但他并没有称呼武姜为三字是我加上去的，庄公虽然平静，但他并没有称呼武姜为母亲，而是直说母亲，而是直说“姜氏姜氏”，并把段居京也看作是对自己的危

9、害，因此说出，并把段居京也看作是对自己的危害，因此说出“焉避害焉避害”这句这句话。祭仲是聪明人，既然你庄公自己都称母亲为话。祭仲是聪明人，既然你庄公自己都称母亲为“姜氏姜氏”，那我也不客气了，干脆就把利，那我也不客气了，干脆就把利害陈说得更明白些，因有了害陈说得更明白些，因有了“姜氏何厌之有姜氏何厌之有”一席话，字里行间，祭仲不避嫌疑，忠君为一席话，字里行间，祭仲不避嫌疑，忠君为国的拳拳之心跃然纸上。尽管话说得明白，庄公仍然相对平静，说出了一句千古名言：国的拳拳之心跃然纸上。尽管话说得明白，庄公仍然相对平静，说出了一句千古名言：“多行不义必自毙多行不义必自毙”，这句话为后世无数人曾引用过。庄公

10、还反过来劝祭仲：，这句话为后世无数人曾引用过。庄公还反过来劝祭仲：“你暂且等你暂且等等吧。等吧。”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：公曰：“无庸，无庸，将自及。将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣！厚将得可矣！厚将得众。众。”公曰：公曰：“不义不昵，厚将崩。不义不昵，厚将崩。”不久，段将西、北两处边邑收为自己管辖，大夫公子吕，即子封，也坐不住了，询问不久

11、，段将西、北两处边邑收为自己管辖，大夫公子吕，即子封，也坐不住了，询问庄公：庄公：“一国不能有二君，你将把他怎么办呢？你要把国让给他，我请去为他做事；如你一国不能有二君，你将把他怎么办呢？你要把国让给他，我请去为他做事；如你不让，那么请除掉他，以免民心不稳。不让，那么请除掉他，以免民心不稳。”庄公还是象对祭仲时那样平静，说：庄公还是象对祭仲时那样平静，说：“不用除他，不用除他，他会自取灭亡的。他会自取灭亡的。”段又收两处城邑，子封段又收两处城邑，子封我们从文中可以看出他心急如火的样子我们从文中可以看出他心急如火的样子对庄公说：对庄公说：“可以了！再不行动，他就会地多人马也多了！可以了！再不行动

12、，他就会地多人马也多了！”庄公还是平静地说：庄公还是平静地说：“不不义于国君，不亲于兄长，地再大，人再多，也会垮台的。义于国君，不亲于兄长，地再大，人再多，也会垮台的。”以上两节，以君臣的对话作对比，臣急君静，刻画了庄公老谋深算，成竹在胸的性格以上两节，以君臣的对话作对比，臣急君静，刻画了庄公老谋深算，成竹在胸的性格与气度。与气度。大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

13、鄢。五月辛丑，大叔出奔共。段势力渐大，将要发动夺权叛乱，武姜准备段势力渐大，将要发动夺权叛乱，武姜准备作他的内应。庄公侦察到段的起兵日期，命子封作他的内应。庄公侦察到段的起兵日期，命子封率大军伐之。看来庄公在外表平静无为的掩盖下率大军伐之。看来庄公在外表平静无为的掩盖下是早有准备了啊！京邑的人民也背叛了段，段只是早有准备了啊！京邑的人民也背叛了段，段只好逃奔到鄢，庄公追击到鄢，段最后逃到共国。好逃奔到鄢，庄公追击到鄢，段最后逃到共国。此节亦是鲜明的对比手法，一强一弱，一胜一败，此节亦是鲜明的对比手法，一强一弱，一胜一败，一幼稚轻浮，一老谋深算，短短数句，五六十个一幼稚轻浮，一老谋深算，短短数句

14、，五六十个字，将庄公胜利叔段失败的过程历历呈现在读者字，将庄公胜利叔段失败的过程历历呈现在读者面前。面前。书曰：书曰：“郑伯克段于鄢，郑伯克段于鄢，”段不弟，段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。也。这节为作者写该文时所发的议论，这节为作者写该文时所发的议论，“书书”指史书指史书春秋春秋，引用，引用春秋春秋作对比，指作对比，指出所谓出所谓“春秋笔法春秋笔法”，既责段之不弟，又讥庄公之不教，任其弟走向毁灭，既责段之不弟，又讥庄公之不教，任其弟走向毁灭，春秋春秋一句一句“郑伯克段于鄢郑伯克

15、段于鄢”，两种意旨兼而有之，就象把庄公和叔段各打五十大板。如不细思，是，两种意旨兼而有之，就象把庄公和叔段各打五十大板。如不细思，是不能体会不能体会春秋春秋这种隐恶扬善的曲笔笔法的，因为它写得太简单了，只有一句话。而这种隐恶扬善的曲笔笔法的，因为它写得太简单了，只有一句话。而左传左传则在此把事情的经过直接写了出来。是为对比。则在此把事情的经过直接写了出来。是为对比。遂置姜氏于城颍，而誓之曰：遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！不及黄泉，无相见也！”既而悔之。既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公

16、问之，对曰：曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：公曰：“尔有母遗，惟我独无！尔有母遗，惟我独无！”颍考叔曰：颍考叔曰：“敢问何谓也？敢问何谓也？”公语之故，且公语之故，且告之悔。对曰：告之悔。对曰：“君何患焉？若掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然？君何患焉？若掘地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：姜出而赋：“大隧之大隧之外，其乐也怿怿！外，其乐也怿怿！”遂为母子如初。君子曰：遂为母子如初。君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其颍考叔，纯孝也，爱

17、其母，施及庄公。母，施及庄公。诗诗曰：曰：孝子不匮，永锡尔类孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎？。其是之谓乎？”庄公击败叔段之后，亦怒自己母亲偏心于叔段，把她流放于颍城，并发誓：庄公击败叔段之后，亦怒自己母亲偏心于叔段，把她流放于颍城，并发誓：“不到黄泉，不再与你不到黄泉，不再与你相见！相见！”可说是儿子对母亲说的很绝情的话了。这话说过后不久，庄公又后悔了，因为庄公作为一国之可说是儿子对母亲说的很绝情的话了。这话说过后不久，庄公又后悔了，因为庄公作为一国之君，还是崇尚亲情孝道的。在颍城做官的颍考叔了解到这种情况，决定帮助庄公解决这个难题。以给庄君，还是崇尚亲情孝道的。在颍城做官的颍考叔了解到这种情

18、况，决定帮助庄公解决这个难题。以给庄公献礼物为由，来见庄公。庄公赐宴款待他。他将肉汤里面的肉挑出来，不吃，引起了庄公的注意，问公献礼物为由，来见庄公。庄公赐宴款待他。他将肉汤里面的肉挑出来，不吃，引起了庄公的注意，问他为何他为何“食舍肉食舍肉”。他以自己母亲没有吃过国君赏赐的饭食，要把这些肉带回去给母亲吃来对，引导庄。他以自己母亲没有吃过国君赏赐的饭食，要把这些肉带回去给母亲吃来对，引导庄公说出：公说出：“你有母亲可以尽孝，惟独我没有你有母亲可以尽孝，惟独我没有”的话来。很明确又是对比手法。颍考叔趁机问，其实是明的话来。很明确又是对比手法。颍考叔趁机问，其实是明知故问：知故问：“敢问为什么呢？

19、敢问为什么呢？”庄公就把原因说了一遍，并为自己发的誓言而后悔。颍考叔巴不得庄公说庄公就把原因说了一遍，并为自己发的誓言而后悔。颍考叔巴不得庄公说后悔，就说：后悔，就说：“国君你有什么可忧虑的？如果挖一条地道到黄泉，从地道里与母亲相见，谁能说什么国君你有什么可忧虑的？如果挖一条地道到黄泉，从地道里与母亲相见，谁能说什么呢？呢？”黄泉，即地下之泉，是死亡的代词，这里颍考叔故意只说它的字面意思，为庄公恢复亲情孝道提黄泉，即地下之泉，是死亡的代词，这里颍考叔故意只说它的字面意思，为庄公恢复亲情孝道提供了合理的依据，使庄公既不违背自己的誓言，依然是言而有信的国君，又母子和好如初。后面的地道供了合理的依据

20、，使庄公既不违背自己的誓言，依然是言而有信的国君，又母子和好如初。后面的地道相见的情景，母子二人一入一出，各赋诗两句，颇具浪漫主义色彩。最有意味的是相见的情景，母子二人一入一出，各赋诗两句，颇具浪漫主义色彩。最有意味的是“遂为母子如初遂为母子如初”这这一句，武姜与庄公这母子俩的关系，从此以后应该比初时更亲近了吧，因为初时他们的关系并不见得有一句，武姜与庄公这母子俩的关系，从此以后应该比初时更亲近了吧，因为初时他们的关系并不见得有多好啊，呵呵。最后的多好啊，呵呵。最后的“君子曰君子曰”数句，又是作者所发的议论，对颍考叔因自己纯孝而施及庄公大加赞数句，又是作者所发的议论，对颍考叔因自己纯孝而施及庄

21、公大加赞赏，说他正如赏，说他正如诗经诗经中所写：孝子从来不缺乏，因为上天永远会赐给人类孝子，来作为孝道的榜样。中所写：孝子从来不缺乏，因为上天永远会赐给人类孝子，来作为孝道的榜样。总体来看，宣扬亲情孝道的思想，是本篇文章主要阐发并推崇的题中之义，郑伯克段，只不过是本总体来看，宣扬亲情孝道的思想，是本篇文章主要阐发并推崇的题中之义，郑伯克段，只不过是本文宣扬亲情孝道的起因罢了。文宣扬亲情孝道的起因罢了。三、课文的艺术特点三、课文的艺术特点这是一篇历史散文，全文结构完整，情节生动，人物形象鲜明。这篇文章代表了这是一篇历史散文，全文结构完整，情节生动，人物形象鲜明。这篇文章代表了左左传传语言的主要特

22、点。作者善于用极精练的语句、委婉流畅的笔调写出纷繁复杂的历史事语言的主要特点。作者善于用极精练的语句、委婉流畅的笔调写出纷繁复杂的历史事件、层次分明，条理清晰，也善于用极少的笔墨刻画出人物的语言、动作和内心活动，形件、层次分明，条理清晰，也善于用极少的笔墨刻画出人物的语言、动作和内心活动，形象鲜明，绘声绘色，所以值得反复诵读。象鲜明，绘声绘色，所以值得反复诵读。本文刻画人物极为成功，作者围绕着庄公和共叔段的王位之争，将各种人物置于尖锐本文刻画人物极为成功，作者围绕着庄公和共叔段的王位之争，将各种人物置于尖锐复杂的矛盾冲突之中，通过人物的各自言行来刻画不同人物的性格特征。当然站在不同的复杂的矛盾

23、冲突之中，通过人物的各自言行来刻画不同人物的性格特征。当然站在不同的角度会有不同的评价，如经济学家站在角度会有不同的评价，如经济学家站在“礼礼”的角度对的角度对“郑伯克段于鄢郑伯克段于鄢”评价说：评价说：“段不段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也。弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也。”人们评价郑庄公，一般都认为他人们评价郑庄公，一般都认为他是个阴险狡诈、老谋深算、胸有城府、工于心计、伪孝伪悌、善于应变的政治家；如果站是个阴险狡诈、老谋深算、胸有城府、工于心计、伪孝伪悌、善于应变的政治家；如果站在郑庄公的角度，评价可就不同了。共叔段贪婪狂妄、得寸进尺、愚昧无知；姜氏偏狭

24、昏在郑庄公的角度，评价可就不同了。共叔段贪婪狂妄、得寸进尺、愚昧无知；姜氏偏狭昏聩，以私情干政。为了突出主要人物郑庄公，作者还注意以其他人物为反衬，在相互的对聩，以私情干政。为了突出主要人物郑庄公，作者还注意以其他人物为反衬，在相互的对比映衬中来突出其性格特征。祭仲的老成持重、公子吕的率直急躁、颍考叔的聪慧机敏，比映衬中来突出其性格特征。祭仲的老成持重、公子吕的率直急躁、颍考叔的聪慧机敏，都表现得鲜明生动。此外，作者还选择一些细节描写，如都表现得鲜明生动。此外，作者还选择一些细节描写，如“庄公寤生庄公寤生”、颍考叔、颍考叔“食舍食舍肉肉”、庄公和姜氏、庄公和姜氏“隧中相见隧中相见”等等，不仅使

25、人物形象血肉丰满，而且对深化主题也起了等等，不仅使人物形象血肉丰满，而且对深化主题也起了重要作用。重要作用。郑伯克段于鄢郑伯克段于鄢当初，郑武公从申国娶了妻子，（后来）称为武姜。（武姜）生了庄公和共叔段。当初，郑武公从申国娶了妻子，（后来）称为武姜。（武姜）生了庄公和共叔段。（由于）庄公（是）倒着出生（的），使姜氏受了惊吓，所以起名叫寤生，于是就厌恶（由于）庄公（是）倒着出生（的），使姜氏受了惊吓，所以起名叫寤生，于是就厌恶他。（姜氏）偏爱共叔段，想要把他立为（太子），多次向武公请求，武公（都）不答他。（姜氏）偏爱共叔段，想要把他立为（太子），多次向武公请求，武公（都）不答应（她）。应（她）。

26、到了庄公做国君的时候，（姜氏）替叔段请求制邑（作为封地）。庄公说：到了庄公做国君的时候，（姜氏）替叔段请求制邑（作为封地）。庄公说：“制邑制邑是个险要的城邑，东虢国的国君（就）死在那里了，别的城邑，（我）听从您的吩咐。是个险要的城邑，东虢国的国君（就）死在那里了，别的城邑，（我）听从您的吩咐。”（姜氏又）请求京邑，庄公（就）让叔段住在那里，称他为（姜氏又）请求京邑，庄公（就）让叔段住在那里，称他为“京城太叔京城太叔”。（大夫）祭仲说：（大夫）祭仲说：“都会的城墙超过三百丈，就是国家的祸害。古代君王（留下）都会的城墙超过三百丈，就是国家的祸害。古代君王（留下）的制度（是），大都邑（的城墙）不能超

27、过国都（城墙）的三分之一；中等（都邑的城的制度（是），大都邑（的城墙）不能超过国都（城墙）的三分之一；中等（都邑的城墙），（不能超过国都城墙的）五分之一；小（都邑的城墙），（不能超过国都城墙的）墙），（不能超过国都城墙的）五分之一；小（都邑的城墙），（不能超过国都城墙的）九分之一。现在京邑不合规定（它实行的）不是（古代先王的）制度，您将会忍受不了九分之一。现在京邑不合规定（它实行的）不是（古代先王的）制度，您将会忍受不了的。的。”庄公说：庄公说：“姜氏想要这样，怎能避开这个祸害呢？姜氏想要这样，怎能避开这个祸害呢？”（祭仲）回答说：（祭仲）回答说：“姜氏有姜氏有什么满足！不如早一点给他安排个地

28、方，不要让（他的势力再）发展蔓延。蔓延开了，什么满足！不如早一点给他安排个地方，不要让（他的势力再）发展蔓延。蔓延开了，（就）很难对付了；蔓延的野草尚且不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？（就）很难对付了；蔓延的野草尚且不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公庄公说：说：“多做不合礼义的事，一定会自己摔跟头，您姑且等待这一天！多做不合礼义的事，一定会自己摔跟头，您姑且等待这一天！”不久太叔让西部边界的城邑和北部边界的城邑两个属于自己。公子吕说：不久太叔让西部边界的城邑和北部边界的城邑两个属于自己。公子吕说：“（一个）（一个）国家忍受不了（这种）两属（的情况），您打算怎么处理这件事？（如果

29、）想（把郑国）国家忍受不了（这种）两属（的情况），您打算怎么处理这件事？（如果）想（把郑国）交给太叔，我（就）请求去侍奉他；如果不（想）交给（他），就请（让我）除掉他，交给太叔，我（就）请求去侍奉他；如果不（想）交给（他），就请（让我）除掉他，不要让民众产生异心。不要让民众产生异心。”庄公说：庄公说：“不用（管他），（他）将（会）自取灭亡。不用（管他），（他）将（会）自取灭亡。”（后来）太叔又收取西部边界和北部边界的城邑作为（专属）自己的领地，（并且）扩（后来）太叔又收取西部边界和北部边界的城邑作为（专属）自己的领地，（并且）扩张到了廪延。子封说：张到了廪延。子封说：“可以（除掉他）了，土地扩

30、大了，将会得到百姓的拥护。可以（除掉他）了，土地扩大了，将会得到百姓的拥护。”庄庄公说：公说：“（他）对君主不义，对兄长不亲，（民众不会归附他），土地扩大了（也）将（他）对君主不义，对兄长不亲，（民众不会归附他），土地扩大了（也）将会垮台（的）。会垮台（的）。”太叔修治（城郭），聚集（百姓），修造铠甲和兵器，准备步兵和兵车，将要偷袭太叔修治（城郭），聚集（百姓），修造铠甲和兵器，准备步兵和兵车，将要偷袭郑国（国都）。夫人（姜氏）将要为他（偷偷地）打开城门。庄公探知他们偷袭郑国的郑国（国都）。夫人（姜氏）将要为他（偷偷地）打开城门。庄公探知他们偷袭郑国的日期，说：日期，说：“可以（除掉他）了。可

31、以（除掉他）了。”（于是）命令子封率领二百辆战车去讨伐京邑。京（于是）命令子封率领二百辆战车去讨伐京邑。京邑（的百姓）背叛了太叔段，太叔段逃进了鄢地，庄公（又）到鄢地讨伐他。（鲁隐公邑（的百姓）背叛了太叔段，太叔段逃进了鄢地，庄公（又）到鄢地讨伐他。（鲁隐公元年）五月辛丑日，太叔段出逃到共国（避难）。元年）五月辛丑日，太叔段出逃到共国（避难）。（庄公）于是把姜氏放逐到城颖，并对她发誓说：（庄公）于是把姜氏放逐到城颖，并对她发誓说：“不到黄泉，（我们就）不要见不到黄泉，（我们就）不要见面了！面了！”不久，（庄公）又为这事后悔了。颖考叔担任颖谷管理疆界的官吏，听说这件不久，（庄公）又为这事后悔了。

32、颖考叔担任颖谷管理疆界的官吏，听说这件事，（便）对庄公有所进献。庄公赏给他吃的东西，（他）吃的时候（却）把肉放在一事，（便）对庄公有所进献。庄公赏给他吃的东西，（他）吃的时候（却）把肉放在一 旁。庄公问他，（他）回答说：旁。庄公问他，（他）回答说：“我有母亲，我的食物（她）都吃过了，我有母亲，我的食物（她）都吃过了，（还）没有吃过您（赐给）的肉食，请允许我拿去送给她。（还）没有吃过您（赐给）的肉食，请允许我拿去送给她。”庄公说：庄公说：“你你有母亲（可）送，惟独我没有！有母亲（可）送，惟独我没有！”颖考叔说：颖考叔说：“（我）冒昧地问一下，（您）（我）冒昧地问一下，（您）说的是什么意思？说的是

33、什么意思？”庄公告诉他（自己没有母亲的）缘故，并且告诉他（自庄公告诉他（自己没有母亲的）缘故，并且告诉他（自己的）后悔心情。（颖考叔）回答说：己的）后悔心情。（颖考叔）回答说：“您在这件事上忧虑什么呢？如果挖您在这件事上忧虑什么呢？如果挖地挖到泉水，凿成隧道，（你们母子）再互相见面，那谁能说不是这样呢？地挖到泉水，凿成隧道，（你们母子）再互相见面，那谁能说不是这样呢？”庄公听从了他的意见。庄公走进隧道就赋诗：庄公听从了他的意见。庄公走进隧道就赋诗：“（走进这）大隧道之中，那（走进这）大隧道之中，那快乐的心情啊，（多么）美好舒畅！快乐的心情啊，（多么）美好舒畅！”姜氏走出（隧道）才赋诗：姜氏走出

34、（隧道）才赋诗：“（走到（走到这）大隧道之外，那快乐的心情啊，（多么）和好欢快！这）大隧道之外，那快乐的心情啊，（多么）和好欢快！”于是恢复母子关于是恢复母子关系，（和睦相处）就像从前一样。系，（和睦相处）就像从前一样。君子说：君子说：“颖考叔真是个孝子。他爱自己的母亲，还影响了郑庄公。颖考叔真是个孝子。他爱自己的母亲，还影响了郑庄公。诗诗大雅大雅既醉既醉说：说：孝子德行无穷，永久能分给同类。大概说的就是孝子德行无穷，永久能分给同类。大概说的就是这样吧！这样吧！”学者作文，最难叙事。古今称善叙事者，左氏司马氏而已。如叙郑庄公叔段本末，学者作文，最难叙事。古今称善叙事者，左氏司马氏而已。如叙郑庄

35、公叔段本末，此左氏笔力之最高者。（明此左氏笔力之最高者。（明归有光归有光文章指南文章指南）郑庄志欲杀弟，祭仲、子封诸臣，皆不得而知。郑庄志欲杀弟，祭仲、子封诸臣，皆不得而知。“姜氏欲之，焉辟害姜氏欲之，焉辟害”、“必自毙，必自毙，子姑待之子姑待之”、“将自及将自及”、“厚将崩厚将崩”等语，分明是逆料其必至于此，故虽婉言直谏，等语，分明是逆料其必至于此，故虽婉言直谏，一切不听。迨后乘时迅发，并及于母。是以兵机施于骨肉，真残忍之尤。幸良心忽现，一切不听。迨后乘时迅发，并及于母。是以兵机施于骨肉，真残忍之尤。幸良心忽现，又被考叔一番救正，得母子如初。左氏以纯孝赞考叔作结，寓慨殊深。（清又被考叔一番救

36、正，得母子如初。左氏以纯孝赞考叔作结，寓慨殊深。（清吴楚材、吴楚材、吴调侯吴调侯古文观止古文观止）以简古透快之笔，写惨刻伤残之事，不特使诸色人须眉毕现，真令郑庄狠毒性情，以简古透快之笔，写惨刻伤残之事，不特使诸色人须眉毕现，真令郑庄狠毒性情，流露满纸。千百载后，可以洞见其心，真是鬼斧神工，非寻常笔墨所能到也。其实字法、流露满纸。千百载后，可以洞见其心，真是鬼斧神工，非寻常笔墨所能到也。其实字法、句法承接法、衬托法、摹写法、铺叙断制法、起伏照应法，一一金针度与。因宜吕东莱句法承接法、衬托法、摹写法、铺叙断制法、起伏照应法，一一金针度与。因宜吕东莱谓为十分笔力，吴荪右称以文章之祖也。（清谓为十分笔

37、力，吴荪右称以文章之祖也。（清余诚余诚重订古文释义新编重订古文释义新编）从文学上看，从文学上看，左传左传最值得注意的地方，还在于它记叙历史事件与历史人物时，最值得注意的地方，还在于它记叙历史事件与历史人物时，不完全从史学价值考虑，而是常常注意到故事的生动有趣，常常以较为细致生动的情节，不完全从史学价值考虑，而是常常注意到故事的生动有趣，常常以较为细致生动的情节，表现人物的形象。这些都是显著的文学因素。（章培恒、骆玉明表现人物的形象。这些都是显著的文学因素。（章培恒、骆玉明中国文学史中国文学史）一、本文运用细节描写突出人物性格十分成功。例如：一、本文运用细节描写突出人物性格十分成功。例如：“庄公

38、寤生庄公寤生”使姜氏受惊，由此厌之，表现了姜氏的乖戾偏狭；颍考叔使姜氏受惊，由此厌之，表现了姜氏的乖戾偏狭；颍考叔“食舍肉食舍肉”，既写出了其纯孝，更突出了其聪慧机敏；既写出了其纯孝，更突出了其聪慧机敏；“隧而相见隧而相见”则表现了庄公与则表现了庄公与统治阶级宣扬的孝道的虚伪可笑。统治阶级宣扬的孝道的虚伪可笑。二、贪婪狂妄，愚昧无知。、庄公表面上一忍再忍，实际上二、贪婪狂妄，愚昧无知。、庄公表面上一忍再忍，实际上是等待共叔段是等待共叔段“多行不义必自毙多行不义必自毙”的结果。、阴险狡诈、怂弟作恶、的结果。、阴险狡诈、怂弟作恶、胸有城府、老谋深算；是通过其语言表现出来的。胸有城府、老谋深算；是通

39、过其语言表现出来的。三、屡次。、指城墙。、用；招来（灾祸）。、赠给，三、屡次。、指城墙。、用；招来（灾祸）。、赠给，送给。、延，扩展。送给。、延，扩展。四、有什么能使姜氏满足呢？、不义的事情做多了，必然会四、有什么能使姜氏满足呢？、不义的事情做多了，必然会自取灭亡。、您打算怎么处理这件事？、大概说的就是这样吧！自取灭亡。、您打算怎么处理这件事？、大概说的就是这样吧！郑伯克段于鄢郑伯克段于鄢赏析赏析本篇记载一则为了争夺王位而不惜骨肉相残的历史事件。事件发生于公元前本篇记载一则为了争夺王位而不惜骨肉相残的历史事件。事件发生于公元前722722年，是年，是左传左传卷首便记述的相当完整而又生动的著名历

40、史故事，比较典型地反映了春秋时期统卷首便记述的相当完整而又生动的著名历史故事，比较典型地反映了春秋时期统治者内部矛盾斗争的激烈和尖锐。治者内部矛盾斗争的激烈和尖锐。结构完整，情节曲折，首尾呼应，是本篇叙述史事的一大特色。庄公寤生，惊姜氏；结构完整，情节曲折，首尾呼应，是本篇叙述史事的一大特色。庄公寤生，惊姜氏；姜氏因而厌恶庄公而偏爱其弟共叔段，是事件的发端，也是情节的起因。共叔段逐步扩张姜氏因而厌恶庄公而偏爱其弟共叔段，是事件的发端，也是情节的起因。共叔段逐步扩张势力，积聚力量，直至武装谋夺君位，是情节的进一步发展；而庄公则在欲擒故纵的策略势力，积聚力量，直至武装谋夺君位，是情节的进一步发展；

41、而庄公则在欲擒故纵的策略下坐以观变，以售其奸，更使矛盾冲突复杂化、尖锐化。一旦时机成熟，庄公毫不手软发下坐以观变，以售其奸，更使矛盾冲突复杂化、尖锐化。一旦时机成熟，庄公毫不手软发兵讨伐共叔段，直至把共叔段赶出郑国为止；还把母亲姜氏放逐至城颍，誓不相见。这使兵讨伐共叔段，直至把共叔段赶出郑国为止；还把母亲姜氏放逐至城颍，誓不相见。这使矛盾冲突达到高潮。最后，在颍考叔的建议和调教下，庄公掘隧道和母亲相见，使母子和矛盾冲突达到高潮。最后，在颍考叔的建议和调教下，庄公掘隧道和母亲相见，使母子和好如初，这是故事的结局。整个历史事件，从开端、发展直至高潮、结局，似一个完整的好如初，这是故事的结局。整个历

42、史事件，从开端、发展直至高潮、结局，似一个完整的短篇小说那样，具形自足，魅力无穷。短篇小说那样，具形自足，魅力无穷。妙在共叔段积聚力量以图谋反是在明里，而庄公姑息养奸，坐以观变则在暗里。共叔妙在共叔段积聚力量以图谋反是在明里，而庄公姑息养奸，坐以观变则在暗里。共叔段筑城超越先王之制，命西鄙、北鄙贰于己并占为己有，最后积聚粮食、兵器，无一不在段筑城超越先王之制，命西鄙、北鄙贰于己并占为己有，最后积聚粮食、兵器，无一不在世人眼皮底下进行，绝无半点遮拦；而庄公的胸怀杀机，则连他身边的大臣仲、公子吕都世人眼皮底下进行，绝无半点遮拦；而庄公的胸怀杀机，则连他身边的大臣仲、公子吕都蒙在鼓里，浑然不知。所以

43、看起来共叔段张牙舞爪，不可一世，实际上是庄公自始至终掌蒙在鼓里，浑然不知。所以看起来共叔段张牙舞爪，不可一世，实际上是庄公自始至终掌握矛盾冲突的主动权、生死予夺，决不含糊。全篇只六七百文字，能写得如此曲折生动，握矛盾冲突的主动权、生死予夺，决不含糊。全篇只六七百文字，能写得如此曲折生动，波澜起伏，实在令人叫绝。波澜起伏，实在令人叫绝。人物性格鲜明生动，具有代表意义，是本篇叙述史事的第二大特色。郑庄公城府森严，人物性格鲜明生动，具有代表意义，是本篇叙述史事的第二大特色。郑庄公城府森严，深藏不露，老谋深算，虽然手段狠毒，虚伪欺人，但不失为春秋时期有作为的国君代表。深藏不露，老谋深算，虽然手段狠毒，

44、虚伪欺人，但不失为春秋时期有作为的国君代表。共叔段野心毕露，贪婪愚蠢，是当时贵族公子纨绔子弟一类人物。母亲姜氏率性偏爱，感共叔段野心毕露，贪婪愚蠢，是当时贵族公子纨绔子弟一类人物。母亲姜氏率性偏爱，感情用事，是偏执狭隘一类女性之代表。情用事，是偏执狭隘一类女性之代表。庄公从小得不到母爱，养成了冷酷狠毒的心理。即位初期，姜氏请求封共叔段于制地，庄公从小得不到母爱，养成了冷酷狠毒的心理。即位初期，姜氏请求封共叔段于制地，庄公说那个地方太险要，不宜作为其弟封地，看似好心，实是别有用心。姜氏改请封京地。庄公说那个地方太险要，不宜作为其弟封地，看似好心，实是别有用心。姜氏改请封京地。京地是大邑，足以滋养

45、共叔段骄傲自大之志，也正符合庄公欲养其骄气而灭除之心。共叔京地是大邑，足以滋养共叔段骄傲自大之志，也正符合庄公欲养其骄气而灭除之心。共叔段筑城墙超过先王之制时，祭仲谏庄公说：段筑城墙超过先王之制时，祭仲谏庄公说：“无使滋蔓。无使滋蔓。”庄公说：庄公说：“多行不义必自毙。多行不义必自毙。”当共叔段使西鄙、北鄙贰于己，公子吕又谏当共叔段使西鄙、北鄙贰于己，公子吕又谏“除之除之”，庄公说：，庄公说：“无庸，将自及。无庸，将自及。”太叔太叔使西鄙、北鄙归为己有，公子吕又谏使西鄙、北鄙归为己有，公子吕又谏“除之除之”，庄公说：，庄公说：“不义不昵，厚将崩。不义不昵，厚将崩。”祭仲、祭仲、公子吕一谏再谏，

46、庄公则一忍再忍。祭仲、公子吕把复杂的矛盾看得过于简单，操之过急，公子吕一谏再谏，庄公则一忍再忍。祭仲、公子吕把复杂的矛盾看得过于简单，操之过急，欲速不达。只有庄公明白，他的对手不是别人而是骨肉兄弟，不让矛盾彻底暴露，不让事欲速不达。只有庄公明白，他的对手不是别人而是骨肉兄弟，不让矛盾彻底暴露，不让事件发展成熟，是不可能下手的。这正是庄公的高明之处。也可说是庄公处心积虑，设下一件发展成熟，是不可能下手的。这正是庄公的高明之处。也可说是庄公处心积虑，设下一个个圈套，让其生母和胞弟逐渐入其彀中，表现出庄公宽容外表下的险恶用心。直到姜氏、个个圈套，让其生母和胞弟逐渐入其彀中，表现出庄公宽容外表下的险恶

47、用心。直到姜氏、共叔段武装反叛，里应外合，庄公才毫不留情攻打京地，直至把太叔赶出国门，把生母放共叔段武装反叛，里应外合，庄公才毫不留情攻打京地，直至把太叔赶出国门，把生母放逐城颍，不留一点情面。但最后还是听从了颍考叔的劝谏，掘隧道和姜氏见面，一个唱：逐城颍，不留一点情面。但最后还是听从了颍考叔的劝谏，掘隧道和姜氏见面，一个唱：“大隧之中，其乐也融融大隧之中，其乐也融融!”!”一个唱：一个唱：“大隧之外，其乐也怿怿大隧之外，其乐也怿怿!”!”其实都是言不由衷，用其实都是言不由衷，用以掩饰各自难堪的境地罢了。以掩饰各自难堪的境地罢了。“遂为母子和好如初遂为母子和好如初”一句，也不妨看作是庄公为了巩

48、固自一句，也不妨看作是庄公为了巩固自己的地位，树立自己的形象所作的一种姿态。己的地位，树立自己的形象所作的一种姿态。共叔段是一个既贪婪又肤浅的人物。请制不成，又请京，是其贪婪表现之一；共叔段是一个既贪婪又肤浅的人物。请制不成，又请京，是其贪婪表现之一；筑城超过先王之制，是其贪婪表现之二；先命西鄙、北鄙贰于己，接着又收为己筑城超过先王之制，是其贪婪表现之二；先命西鄙、北鄙贰于己，接着又收为己有，是其贪婪表现之三。起兵谋反，意欲夺取王位，就不仅是贪婪，而是不自量有，是其贪婪表现之三。起兵谋反，意欲夺取王位，就不仅是贪婪，而是不自量力，自取其祸；终于不堪一击，出奔到共，落得个彻底失败的下场。力，自取

49、其祸；终于不堪一击，出奔到共，落得个彻底失败的下场。武姜因难产受惊而厌恶庄公，一味偏爱小儿子太叔段，先是请求武公立叔段武姜因难产受惊而厌恶庄公，一味偏爱小儿子太叔段，先是请求武公立叔段为太子，再是请求庄公给叔段划封地；暗中支持其扩张势力，直至同意打开城门，为太子，再是请求庄公给叔段划封地；暗中支持其扩张势力，直至同意打开城门，里应外合。结果也被庄公放逐。最后在隧道中与庄公相见，实在也是无可奈何，里应外合。结果也被庄公放逐。最后在隧道中与庄公相见，实在也是无可奈何，尴尬难堪的。尴尬难堪的。后发制人的庄公是胜利者，是全篇的中心人物，写得生动传神。他所说的后发制人的庄公是胜利者，是全篇的中心人物，写得生动传神。他所说的“多行不义必自毙多行不义必自毙”已经成为流传至今的名句，使用频率相当高。共叔段和武姜已经成为流传至今的名句，使用频率相当高。共叔段和武姜是失败者，虽然着墨不多，但也都写得生动传神。是失败者，虽然着墨不多，但也都写得生动传神。