医学生的职业道德课件(PPT 92页).pptx

1、医学生的职业道德医学生的职业道德湖南省人民医院 宋涛1第1页，共92页。事件（一）第2页，共92页。第3页，共92页。陕西富平县妇幼保健院妇产科主任 张淑侠第4页，共92页。手术室起火医生全跑 一全麻病人死亡第5页，共92页。医生手术误将止血钳留患者腹腔中37年第6页，共92页。魏泽西事件-生物免疫疗法第7页，共92页。第8页，共92页。第一，坚持市场经济的等价原则，把医患关系等同于 消费者关系。第二，医务人员价值取向偏差，表现为引导患者过度 消费、拿回扣、收受红包等。l第三、医疗活动的物化倾 向。l第四，部分人员 的专业水准下降、道德素质低下。现象主要归纳以下几点：第9页，共92页。医师职业

2、道德缺失的原因分析主要归纳:第10页，共92页。l前前言言第11页，共92页。l前前言言第12页，共92页。l 道德是道和德的合成词，道是方向、方法、技术的总称，德是素养、品性、品质。道德双修是人生的哲学。道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。l 道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人以及个人与社会之间相互关系的行为规范的总和。第13页，共92页。“不为良相，愿为良医”范仲淹14第14页，共92页。不为良相，愿为良医l 据宋人吴曾的能改斋漫录卷十三文正公愿为良医记载：宋代

3、名儒范仲淹，有一次到祠堂求签，问以后能否当宰相，签词表明不可以。他又求了一签，祈祷说：“如果不能当宰相，愿意当良医”，结果还是不行。于是他长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生该做的事。”后来，有人问他：“大丈夫立志当宰相，是理所当然的，您为什么又祈愿当良医呢？这是不是有一点太卑微了？”15第15页，共92页。不为良相，愿为良医l 范仲淹回答说：“怎么会呢？古人说，常善用人，故无弃人，常善用物，故无弃物。有才学的大丈夫，固然期望能辅佐明君治理国家，造福天下，哪怕有一个百姓未能受惠，也好像自己把他推入沟中一样。要普济万民，只有宰相能做到。现在签词说我当不了宰相，要实现利泽万民的心愿，莫过于

4、当良医。如果真成为技艺高超的好医生，上可以疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。”16第16页，共92页。希波克拉底誓言背诵？17第17页，共92页。希波克拉底誓言l 我要遵守誓约，矢忠不渝。对传授我医术的老师，我要像我要遵守誓约，矢忠不渝。对传授我医术的老师，我要像父母一样敬重，并作为终身的职业。对我的儿子、老师的儿子父母一样敬重，并作为终身的职业。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒，我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力，采取以及我的门徒，我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害。我

5、认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它。我要清清白白我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生活。无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，地行医和生活。无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂，不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活，不接受贿赂，不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活，我决不泄露。如果我能严格遵守上面誓言时，请求神祇让我的我决不泄露。如果我能严格遵守上面誓言时，请求神祇让我的生命与医术得到无上光荣；如果我违背誓言，天地鬼神一起将生命与医术得到无上光荣；如果我违背誓言，天地鬼神一起将我雷击致

6、死。我雷击致死。18第18页，共92页。19第19页，共92页。医师职业道德医师职业道德 l医师职业道德最早由美国医生联盟和内科学会、欧洲内科医学联合会等于年发布的新千年医师宣言中提出。至今，已有36个国家和地区的120个国际医学组织认可并签署该宣言。中国医师协会于2005年正式宣布加入推行此宣言的活动，并得到卫生部的大力支持。20第20页，共92页。第21页，共92页。第22页，共92页。l1999年颁布的 中华人民共和国职业分类大典 对医德定义为：医生的职业道德也就是通 常所说的医德，是医务工作者必须遵守的职业 道德，它同医务人员的职业生活紧密联系着，是在医务实践中形成的，并依靠社会舆论和

7、 良心指导的，用以调整医务人员和服务对象之间、医务人员之间以及社会之 间相互关系的行为规范的总和。第23页，共92页。职业道德的定义职业道德的定义l所谓职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职活动中行为的要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。24第24页，共92页。职业道德的定义职业道德的定义l一种态度，而非单纯的行为l它首先是一种精神,是人的一种内在意识,再通过行为进行表达.l 医生良好职业道德是医学科学精神和医学人文精神的统一。25第25页，共92页。职业道德的定义职业道德的定义l孟子曰：“不以规矩，不能成

8、方圆”l它告诉人们应该做什么，不应该做什么，应该怎么做，不应该怎么做！26第26页，共92页。职业道德的内容l爱岗敬业l诚实守信l办事公道l服务群众l奉献社会27第27页，共92页。职业道德的内容l医学职业道德的特殊性 吴阶平：“医生面对的不是疾病，而是病人，并且是处在特定社会条件下、有心理反应的病人。当一个好医生，应该有高尚的医德、精湛的医术和艺术的服务。”医生每天面对的不是疾病而是鲜活的生命，容不得半点马虎，良好的职业素养是必不可少的。28第28页，共92页。职业道德的内容l医学生职业道德的特殊性l医学界有一句话：德不近佛者不可为医，才不近仙者不可为医。l德先于才！宁愿无才有德，不愿有才无

9、德，后者对社会的危害性远远大于前者！29第29页，共92页。职业生活中的道德和法律之间的区别职业生活中的道德和法律之间的区别具体的内涵不同；调控手段不同；职业道德体现的是从事一定职业活动的人们的自律意识；职业生活 中的法律更多地体现为社会对一定职业活动的他律要求。第30页，共92页。学校医德教育的重要性l大学是人生道德意识形成、发展和成熟的重要时期，如同道德之路上的转折点，此阶段良好的职业道德教育对未来的健康成长和全面发展大有裨益，也为更好的献身医学事业奠定坚实的思想道德基础。31第31页，共92页。我国医学道德的形成与发展l1.原始社会时期的医学道德 l 淮南子修务训中记载：神农尝百草之味道

10、，水泉之甘苦，令民之所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”l 体现了原始社会时期人们即有“仁爱救人”的医德思想。32第32页，共92页。我国医学道德的形成与发展l2.夏商周时期的医学道德l 人们的观点逐步从唯心主义转向唯物主义，利用阴阳雨风晦明来解释各种疾病的病因，也认识了外界环境与疾病发生的关系，在某种程度上排斥了神鬼致病的迷信。并且建立了一系列医生考核体系，不仅考核医术也考核医德方面的内容。33第33页，共92页。我国医学道德的形成与发展l3.战国至鸦片战争以前时期的医学道德l1）战国与秦时期的医学道德l 已初步形成了中医学的理论l 黄帝内经中系统论述了人与自然的关系，确立了中医学理论体系，

11、也形成了医德l 著名医生扁鹊“六不治”的原则中有l一点是“信巫不信医不治”，并指出巫l术不可信，以巫术治病不道德，进一l步反映以人命为贵的高度负责的道德l风尚。34第34页，共92页。我国医学道德的形成与发展l3.战国至鸦片战争以前时期的医学道德l2）汉代的医学道德l 张仲景的伤寒杂病论中指出医药方术：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全”，高度体现了医学是人类共同需要的事业。35第35页，共92页。我国医学道德的形成与发展l3.战国至鸦片战争以前时期的医学道德l3)魏晋南北朝时期的医学道德l l 南齐人褚澄在其著作褚氏遗书中指出：“夫医者，非仁爱之士，不可托也，非聪明礼达之士不可任

12、也，非廉洁淳良不可信也”。说明一个医生要有高尚的医德，否则不可托，不可任，不可信。36第36页，共92页。我国医学道德的形成与发展l3.战国至鸦片战争以前时期的医学道德l4）隋唐时期的医学道德 l 当时已开设“太医署”，是世界上最早由国家开办的医院l宋改为医官院；金代改称太医院，长官为l提点；明清相沿，长官称为院使，其下辖l御医、吏目、医士等数十人，分为大方脉l、小方脉、伤寒、妇人、针灸、口齿等科，l主要为宫廷服务，并需分班处理紧急医痛，l是为宫直，清代又于其中设教习厅，以培l养宫廷医务人员；1910年代，清朝灭亡后，l该机构废除。l 37第37页，共92页。我国医学道德的形成与发展l3.战国

13、至鸦片战争以前时期的医学道德l4）隋唐时期的医学道德 l 名医孙思邈提出医学要l“大胆心细，智圆行方”，更要l刻苦钻研，以忘我的精神救l治患者，才可称为“苍生大医”。38第38页，共92页。我国医学道德的形成与发展l他强调：做一个好医生，必须要做到“精”“诚”两个方面，“精”是业务修养，“诚”是医德修养。39第39页，共92页。我国医学道德的形成与发展l3.战国至鸦片战争以前时期的医学道德l5）宋元时期的医学道德 宋代林逋的省心录论医中说：“无恒德者不可作医，人命生死之系，庸人假医以之诬，其初则要厚禄，虚实补泻，未必适当。幸而不死，则呼需百出，病者甘心以足欺，不幸而毙，则饮食不知禁嗜，欲有所为

14、，非药之过也。”尖锐的批评了那些以医谋利，误人生命的庸医行为40第40页，共92页。我国医学道德的形成与发展l3.战国至鸦片战争以前时期的医学道德l6）明清时期的医学道德l 明代李中梓在医宗必读中批评了七种坏医风：l 1）“便佞之流”，以言辞取媚的人l 2）“阿谀之流”，善于逢迎之人l 3）“欺诈之流”，骗人诈财的人l 4）“孟流之流”，鲁莽粗鲁的人l 5）“馋妒之流”，妒忌人、讲人坏话的人l 6）“贪悻之流”，贪得无厌的人l 7）“庸贱之流”，庸俗浅见的人41第41页，共92页。我国医学道德的形成与发展l4.近代的医学道德l 战乱的时代背景：中国沦为半殖民半封建的社会。l l 某些国家的医生

15、用患者的身体做实验，或收集标本。l l 某些国家的医务人员利用伪劣药品毒害中国人民l 著名爱国学者宋国宾对此提出“永远不用伪制医药用品”，并在其医学伦理专著中再次强调医生必须加强医德修养。与白求恩国际医者的形象形成强烈对比。42第42页，共92页。l731部队，部队，是日本侵略军细菌战制剂工厂的代号。为掩人耳目，先后叫过“加茂部队”、“东乡部队”、“关东军防疫给水总部”。731部队伪装成一个水净化部队，实则利用活体人类进行生物武器与化学武器的效果实验，一些研究者认为超过30000 名中国人、朝鲜 人和联军战俘在 731部队的试验 中死亡。43第43页，共92页。国外医学道德的形成与发展l1.国

16、外古代医学道德l1）古希腊的医德l希波克拉底（元前460元前370）l为古希腊古希腊伯里克利时代伯里克利时代之医师，后世人普遍认为其为医学医学史上杰出人物之一。在其所身处之上古时代，医学并不发达，然而却能将医学发展成为专业学科，使之与巫术及哲学哲学分离，并创立了以之为名的医学学派，对古希腊之医学发展贡献良多，故今人多尊称之为“医学之父”。44第44页，共92页。国外医学道德的形成与发展l1.国外古代医学道德l1）古希腊的医德l 希波克拉底l 西方最早论述医德之人，在其希波克拉底文集中多次论及医学道德问题，反映了当时奴隶社会医者之间、医者与患者之间的相互的关系。l 以其命名的希波克拉底誓言，至今

17、为各国医者所恪守。45第45页，共92页。希波克拉底誓言l 我要遵守誓约，矢忠不渝。对传授我医术的老师，我要像父我要遵守誓约，矢忠不渝。对传授我医术的老师，我要像父母一样敬重，并作为终身的职业。对我的儿子、老师的儿子以及母一样敬重，并作为终身的职业。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒，我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力，采取我认为我的门徒，我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害。我不把毒有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生药给任何人，也决不授意别人使用它。我要清清白

18、白地行医和生活。无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂，活。无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂，不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活，我决不泄露。如不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活，我决不泄露。如果我能严格遵守上面誓言时，请求神祇让我的生命与医术得到无果我能严格遵守上面誓言时，请求神祇让我的生命与医术得到无上光荣；如果我违背誓言，天地鬼神一起将我雷击致死。上光荣；如果我违背誓言，天地鬼神一起将我雷击致死。46第46页，共92页。希波克拉底誓言l首先它要求知恩图报 l其次它要求为病人谋利益，不害人l再次，是对待病人要不分贵贱，一视同仁 47第47页，共92

19、页。48第48页，共92页。国外医学道德的形成与发展l1.国外古代医学道德l2）希伯来的医德l l 希伯来最古老的医书阿萨富医生文集提到“要注意你不得做庸医害死任何人，不得给非私通怀孕的女人服药打胎，不得勾引有姿色的女子，不得泄露患者的隐私，不得受贿害人命，对贫穷人要赠医，不得拒之门外”，对当时的医生提出了很具体的医德规范。“渡过”。最早的犹太人被称为犹太人的族长亚伯拉罕率领其族人从两河，此后，这些古犹太人便被称为“希摩西的带领下离开埃及回到迦南。）。这是犹太人历史上的一个重大事件。此后，”主要是用来称呼从亚伯拉罕到摩西时期49第49页，共92页。国外医学道德的形成与发展l1.国外古代医学道德

20、l3）古罗马时期的医德l 古罗马时期，对医德记载最早的是十二铜表法，它继承了古希腊的医德思想。l 著名医生盖伦说：“我研究医学抛弃了娱乐，不求身外之物，作为医生，不可能一方面赚钱，一方面从事伟大的艺术医学。”l 但古罗马医学及医德在中世纪受宗教神学的影响，长期处停滞状态。50第50页，共92页。国外医学道德的形成与发展l1.国外古代医学道德l4）古阿拉伯的医德l “启我爱医术，复爱世间人；存好心名利，真理日沉沦；愿绝名利心，服务一念间。”l “毋令食欲、吝念、虚荣、名利侵扰予怀，善此种种胥属真理与慈善之敌。”l 51第51页，共92页。国外医学道德的形成与发展l2.国外近代医学道德l1）欧洲文

21、艺复兴时期的医学道德l 欧洲文艺复兴运动：文艺复兴这场文化运动对近代早期欧洲的学术生活造成了深刻的影响。它从意大利兴起，在16世纪时已扩大至欧洲各国，其影响遍及文学、哲学、艺术、政治、科学、宗教等知识探索的各个方面。被认为是中古时代和近代的分界。马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。52第52页，共92页。国外医学道德的形成与发展l2.国外近代医学道德l1）欧洲文艺复兴时期的医学道德l 文艺复兴冲破了中世纪封建宗教传统，摆脱了宗教神学对人们思想的束缚：l 使医学和医德同其他学科一样有了突飞猛进的发展l 促进了经验医学向实验医学发展l 医德由古代医学的个人修养，发展到医疗组织集

22、体遵循的医德原则和行为规范53第53页，共92页。国外医学道德的形成与发展l2.国外近代医学道德l1）欧洲文艺复兴时期的医学道德l 中世纪的医学校中要讲阿维森纳的医典以及加伦和希波克拉底的著作。教师照本宣科，一切墨守陈规，毫无生气。文艺复兴的狂潮，很快就波及医学领域。帕拉切尔苏斯勇敢地向墨守陈规和盲目崇拜进行斗争，公开焚毁了加伦和阿维森纳的著作,指出人体的生命过程是化学过程,他重视实践，反对烦琐的经院哲学，反对中世纪顽固的传统和权威观念，他在巴塞尔大学任教时主张用流行的德语写书和讲演，使医学易为大众所接受，促进了医学的推广。54第54页，共92页。国外医学道德的形成与发展l2.国外近代医学道德

23、l2）美国医学会医德守则l 1847年美国医学会成立，第一个任务就是拟定医学教育的标准和制定了一个医德守则，详细地对“医生对患者的责任和患者对医生的义务”“医生对医生和对同行的义务”及“医务界对公众的责任和公众对医务界的义务”等作出全面阐述。55第55页，共92页。国外医学道德的形成与发展l2.国外近代医学道德l3）英国护理道德 护士的工作对象不是冰冷的石块、木头与纸片，而是有热血和生命的人类。护理工作是精细艺术中之最精细者，其中有一个原因就是护士必须有一颗同情心和一双愿意工作的手。南丁格尔56第56页，共92页。国外医学道德的形成与发展l2.国外近代医学道德l4）美国护理道德l 美国1897

24、年即成立美国护士会，其宗旨是：l 维护护士伦理道德l 提高护理教育水平l 促进护士职业的效能、声誉及护理事业经济地位等有关事宜l 美国护士会内设了一个伦理委员会，专门执行及改进护士法规，法规是职业护士的道德法则。57第57页，共92页。国外医学道德的形成与发展l2.国外现代医学道德l1）宣扬发展希波克拉底誓言的日内瓦宣言 世界医学大会1948年在日内瓦通过了日内瓦宣言，后在1968年作了修改。这是该组织第一个也是最重要的一个文件，其根据希波克拉底誓言的精神所写。58第58页，共92页。国外医学道德的形成与发展l3.国外现代医学道德l1）宣扬发展希波克拉底誓言的日内瓦宣言 “当我开始成为医务界的

25、一个成员的时候，我要为人道服务，神圣地贡献我的一生；我要给老师以他们应得的尊严和酬谢；我要凭自己的良心和庄严来行医；我首先要考虑的是患者的健康；我要保护一切我所知道的患者的秘密，即使患者死后也这样。我要运用我掌握的一切手段，保持医务界光荣和高尚的传统。”59第59页，共92页。国外医学道德的形成与发展l3.国外现代医学道德l2）世界医学会国际医德守则 1949年10月，在伦敦世界医学会第三次会议上通过了国际医德守则。它对“医生的一般职责”、“医生对患者的职责”、“医生互相之间的责任”三个方面进行了阐述。60第60页，共92页。医学伦理国际守则l医生的一般职责医生的一般职责l医生须经常保持较高水

26、准的专业操守。医生不得为谋取利益而影响其为病人作出独立的专业判断。医生在任何医疗工作时，在技术与道德上须完全独立自主，兼具有同情心和尊重人类尊严的精神，致力提供适当的医疗服务。医生须真诚对待病人及同业，并且不怕揭发其他品格或医术欠佳，或进行欺诈或欺骗的医生。61第61页，共92页。医学伦理国际守则l医生对病人的责任医生对病人的责任医生须紧记其首要责任在于保障病人生命。医生须竭诚地尽其专业知识医治病人。倘或某项检验或治疗在其专业能力以外，必须延请具有所需能力的医生帮助。医生须遵守绝对保密原则，即使病人已经逝世亦应如此，除非有关资料的保密会危害他人。医生须本着人道责任为病人急救，责无旁贷，除非他确

27、保已经有其他人愿意并能够为病人实行该项急救。l医生在提供可能对病人身心状况有不良影响的治疗时，必须以病人利益为依归。医生经非医学媒体透露新的技术或治疗方法时，必须极度审慎。医生只可根据亲身核实的事宜签发证明书。62第62页，共92页。世界医学会国际医德守则医师相互之间的责任：医师对同道要态度良好，同样也会受到同道的良好态度。不得怂恿或诱使病人诋毁他人的声誉。遵守世界医学会批准的日内瓦宣言的原则。医师在处理病人时采取非常谨慎的态度，不可批评或诋毁其它医师的技术能力，对诊断和治疗有不同见解是合法的，但不能采取破坏病人对医师信任的手段。63第63页，共92页。国外医学道德的形成与发展l3.国外现代医

28、学道德l4）美国医学会医德原则 “医务界的主要服务是充分尊重人的尊严，提倡人道服务，医生对患者一事同仁，全心全意为患者服务，取得患者对其管理的信任”美国医学会医德原则第一条 64第64页，共92页。国外医学道德的形成与发展l3.国外现代医学道德l5）国际护士会章程 1973年国际护士会批准了国际护士道德原则，对“护士与人”、“护士与护理工作”、“护士于社会”、“护士与同事”及“护士与执业”等各方面作了详细的论述。65第65页，共92页。中外医学道德传统l1.我国医学道德传统l1）以仁爱之心、赤诚之情、济世救人l 我国医学界把医术称为“仁术”，意思就是“救人性命”、“活人性命”的技术。历代医家强

29、调学医、行医必须以救人疾苦为己任，必须有高度的仁爱救人精神。66第66页，共92页。中外医学道德传统l1.我国医学道德传统l2）不分贵贱贫富、一视同仁l 我国古代医家坚决反对以图谋钱财为目的的医疗行为，即使是以医为生的医生，也不能索取重金。l 孙思邈在其备急千金要方中说“凡有病厄来求救者，不得问其贫富贵贱、长幼妍媸，苑亲善友，华夷愚智，普通一等，皆如至亲之想。”67第67页，共92页。中外医学道德传统l1.我国医学道德传统l3）不追名逐利，不屈服权势l 我国有众多医家不畏权势、不为名利、不计个人得失、不贪图高官厚禄、一心医治患者的品德，为后人景仰。68第68页，共92页。中外医学道德传统l1.

30、我国医学道德传统l4）严肃谨慎，一丝不苟，医风正派l 医生为患者开药方后，发现有错或不妥时，“虽至深夜必使人扣病家门告之，或深自引咎，改易前方，不自 过也”。l 明清医镜69第69页，共92页。中外医学道德传统l1.我国医学道德传统l5）刻苦钻研、锲而不舍、博览群书、提高医术l 没有高超的医术，是不能完成仁爱救人目的的l “书需旦夕手不释卷，一一参明融化，印之在心，慧之于目，凡临症时自无谬也”l 陈实功外科正宗医家五戒十要70第70页，共92页。中外医学道德传统l2.国外医学道德传统l l 在继承古代医德的治病救人、延长生命、减少痛苦等方面，有些先进国家，由于经济发达、医学进步，其医德观念也随

31、之改变，某些观念给传统医德造成不小的冲击。l。71第71页，共92页。中外医学道德传统l安乐死安乐死l 有“好的死亡”或者“无痛苦的死亡”的含意，是一种给予患有不治之症的人以无痛楚、或更严谨而言“尽其量减小痛楚地”致死的行为或措施，经过医生和病人双方同意后进行，为减轻痛苦而进行的提前死亡。72第72页，共92页。中外医学道德传统l主动安乐死（主动安乐死（Active Euthanasia）按病人要求，主动为病人结束生命（例如通过注射方式）。l被动安乐死（被动安乐死（Passive Euthanasia）被动安乐死是按病人意愿停止疗程（例如除去病人的维生系统或让病人停止服药），使其自然死亡。l目

32、前已立法容许安乐死的地方有荷兰（第一个）、比利时、卢森堡、瑞士和美国的俄勒冈州、华盛顿州和蒙大拿州等地。73第73页，共92页。中外医学道德传统74第74页，共92页。弘扬白求恩精神l1.时代呼唤白求恩精神l 白求恩精神：毫不利己，专门利人！：毫不利己，专门利人！l 由于当今拜金主义及社会其他不良风气的影响，一些医疗机构及医务工作者已背离了白求恩精神。究其原因，一是：少数医护人员的价值观被扭曲了，背离了公共卫生事业公益性原则；二是对市场经济的片面认识，形成了追求经济利益至上的观念；三是在新的历史条件下，忽视了对白求恩精神的宣传和弘扬，致使少数医护人员医德医风严重缺失。75第75页，共92页。弘

33、扬白求恩精神l1.时代呼唤白求恩精神l l 医疗卫生事业是构建社会主义和谐社会的重要基石，也是维持社会稳定、长治久安的重要保障，因此，弘扬白求恩精神：l 是时代的需要l 是医疗卫生事业的需要l 是广大人民群众的需要l 是珍视生命、敬畏生命的必然选择l 76第76页，共92页。弘扬白求恩精神l2.白求恩精神的内涵 l 1）国际主义和共产主义l 2）全心全意为人民服务的精神l 3）“两个极端”的精神l 对工作极端负责任l 对同志对人民极端热情l 4）对技术精益求精的精神 77第77页，共92页。弘扬白求恩精神l3.学习白求恩 做新时代的白衣天使 l 毛主席在纪念白求恩一文中高度赞扬白求恩：“一个外

34、国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党党员都要学习这种精神。”78第78页，共92页。弘扬白求恩精神l3.学习白求恩 做新时代的白衣天使 l 尤其近年来，社会变革中出现了一些不良之风，腐蚀了不少医生的心智，诸如：公开或暗示接受或索要红包；不管患者病情需要，不适当扩大患者的检查及治疗范围；对待患者敷衍了事，工作马虎；乱开处方，收取高额回扣等。这些现象，严重损害了医疗卫生行业的声誉和医务工作者的良好形象。79第79页，共92页。弘扬白求恩精神l3.学习白求恩 做新时代的白衣天使 l 我们必须以此为鉴，除了学习

35、精湛的医疗护理技术，更要加强医德方面的自我修养，做一个新时代合格的医务工作者。80第80页，共92页。医学模范人物第81页，共92页。医学模范人物第82页，共92页。据中国青年报社会调查中心通过题客调查网据中国青年报社会调查中心通过题客调查网，对全国对全国 12575名公众进行的调查名公众进行的调查 l1：哪些职业失去操守的现象最严重？：哪些职业失去操守的现象最严重？公众给出的排序依次是：医生（公众给出的排序依次是：医生（742%）、）、公安干警（公安干警（578%）、教师（）、教师（515%）、）、法律工作者（法律工作者（484%）、公务员（）、公务员（478%）、新闻工作者（）、新闻工作者

36、（376%）、会计师（）、会计师（307%）、学者（）、学者（203%）、社会工作者）、社会工作者（109%）。）。83第83页，共92页。据中国青年报社会调查中心通过题客调查网，据中国青年报社会调查中心通过题客调查网，对全国对全国 12575名公众进行的调查名公众进行的调查l2：哪些职业失去操守的现象最可怕？：哪些职业失去操守的现象最可怕？被调查公众的排序和上述问被调查公众的排序和上述问1的判断完全一的判断完全一致：致：医生（医生（824%）、公安干警（）、公安干警（694%）、教师（）、教师（646%）、法律工作者（）、法律工作者（594%）、公务员（）、公务员（465%）、新闻工作）、新

37、闻工作者（者（438%）、会计师（）、会计师（337%）、学者）、学者（215%）、社会工作者（）、社会工作者（133%）。）。84第84页，共92页。医务人员医德规范及实施方法医务人员医德规范及实施方法l 1、救死扶伤，实行社会主义的人道主义。时 刻为病人着想，千方百计为病人解除病痛。l 2、尊重病人的人格与权利，对待病人，不分民族、性别、职业、地位、财产状况，都 应一视 同仁。第85页，共92页。第86页，共92页。第87页，共92页。第88页，共92页。第89页，共92页。坚 定 医 生 的 职 业 选 择坚 定 医 生 的 职 业 选 择l（一）坚守社会主义人道主义职业理想，重视 人生价值实现；l（二）服从基层医疗卫生人才需要，追求长远 利益；l（三）打下坚实基础，做好充分准备；l（四)在艰苦中锻炼，在实践中成才；第90页，共92页。91第91页，共92页。Thanks for your listening！92第92页，共92页。