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1、LOGO目录目录中国学前教育史第一章 古代学前教育的发展第二章 古代学前教育思想第三章 近代学前教育的产生和发展第四章 现代学前教育的发展第五章 老解放区的学前教育第六章 现代学前教育思想第七章 中国人民共和国学前教育的发展外国学前教育史第八章 古代学前教育的发展第九章 近代发达国家学前教育发展第十章 近代学前教育思想第十一章 现当代发达国家学前教育发展第十二章 现当代学前教育思想 第一章第一章 古代学前教育的发展古代学前教育的发展原始社会的学前教育原始社会的学前教育 奴隶社会的学前教育奴隶社会的学前教育 封建社会的学前教育封建社会的学前教育 目标目标导入导入小结小结任务任务 第一章第一章 古

2、代学前教育的发展古代学前教育的发展学习目标【1】了解原始社会、奴隶社会】了解原始社会、奴隶社会和封建社会教育的总体概况；和封建社会教育的总体概况；【2】了解并掌握我国原始社会】了解并掌握我国原始社会儿童公育的内容和特征；儿童公育的内容和特征；【3】了解并掌握奴隶社会特殊】了解并掌握奴隶社会特殊的学前教育的学前教育宫廷学前教育的实宫廷学前教育的实施情况；施情况；【4】了解封建社会学前家庭教】了解封建社会学前家庭教育的发展及慈幼机构的出现。育的发展及慈幼机构的出现。第一章第一章 古代学前教育的发展古代学前教育的发展内容导读 在最早的人类社会中是否有学前教在最早的人类社会中是否有学前教育？育？古代学

3、前儿童的家庭教育，特别是古代学前儿童的家庭教育，特别是宫廷帝王对太子的教育有何特别之处？宫廷帝王对太子的教育有何特别之处？古代学前教育思想是如何逐步形成古代学前教育思想是如何逐步形成的？的？中国古代的学前教育成就卓著，这中国古代的学前教育成就卓著，这些丰厚的文化遗产应如何继承？哪些内些丰厚的文化遗产应如何继承？哪些内容仍然可以为当代学前教育所沿用，哪容仍然可以为当代学前教育所沿用，哪些又不符合幼儿年龄特点及当代科学儿些又不符合幼儿年龄特点及当代科学儿童观？童观？第一节 原始社会的学前教育 原始社会基本概况原始社会基本概况一一 原始社会学前教育的产生原始社会学前教育的产生 二二 一、一、原始社会

4、基本概况原始社会基本概况（一）原始人类的生产活动（一）原始人类的生产活动 北京人（几十万年前）北京人（几十万年前）群居生活群居生活 山顶洞人（山顶洞人（5万年前）万年前）氏族公社、生产工氏族公社、生产工具、原始艺术和宗教具、原始艺术和宗教（二）原始氏族公社的发展（二）原始氏族公社的发展 母系氏族母系氏族仰韶文化：手工技术进步，社会仰韶文化：手工技术进步，社会分工进步分工进步 父系氏族父系氏族龙山文化、齐家文化：农业、畜龙山文化、齐家文化：农业、畜牧业发展；铜石并用；牧业发展；铜石并用；二、二、原始社会学前教育的产生原始社会学前教育的产生（一）（一）学前教育的起源学前教育的起源（二）儿童公育机构

5、的产生（二）儿童公育机构的产生（三）原始社会学前教育的内容（三）原始社会学前教育的内容（四）原始社会学前教育的特点（四）原始社会学前教育的特点（一）学前教育的起源（一）学前教育的起源 最初的儿童教育形态:在集体生产劳动和实际生活中进行的，并为之服务。没有没有专门的教育人员和专门的教育场所。专门的教育人员和专门的教育场所。“伏羲之世，天下多兽，故教民以伏羲之世，天下多兽，故教民以猎。猎。”“神农氏制耒耜，教民农作。神农氏制耒耜，教民农作。”（二）儿童公育机构的产生（二）儿童公育机构的产生（一）“庠”（xing）的教育机构时间：虞舜时代：“虞氏之学名庠。”（二）“庠”形成的过程 1.养羊的地方：“

6、庠”从广羊声，“广”是房舍的意思，据此，“庠”的原意就是养羊的地方。2.粮食仓库：“米廪（ln），有虞氏之庠也。”这里的“庠”又由家畜饲养场所变成了粮食仓库。3.养老：看管照料者均是那些生产生活经验丰富、年老体弱、不能外出狩猎的老年人，于是，“庠”还同时具备养老的功能。礼记王制中有记载：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。”庠具有对儿童进行保育和教养功能，成为学校的萌芽，成为对儿童实施公育的专门机构。（三）原始社会学前教育的内容（三）原始社会学前教育的内容1.生产劳动教育生产劳动教育 2.生活习俗教育生活习俗教育3.原始宗教教育原始宗教教育4.原始艺术教育原始艺术教育5.体格和军事训练体格和军

7、事训练 1.生产劳动教育生产劳动教育 生产劳动是原始社会最重要、最普通的活动，儿童教育也必然要紧密联系生产实践。原始社会生产劳动的内容 简单劳动工具的使用、制造 钻燧取火 捕鱼打猎 采集和农作物栽培 捻麻线、织布、缝制衣服、制造陶器2.生活习俗教育生活习俗教育在氏族公社内，没有压迫和奴役，没有法律、也没在氏族公社内，没有压迫和奴役，没有法律、也没有暴力统治，一切都按照传统习俗行事，财产属氏有暴力统治，一切都按照传统习俗行事，财产属氏族集体所有。族集体所有。教育儿童从小就懂得不能损人利己，不能侵犯氏族公教育儿童从小就懂得不能损人利己，不能侵犯氏族公共利益，否则就要受到公众的谴责；教育他们要尊敬共

8、利益，否则就要受到公众的谴责；教育他们要尊敬长辈，要听从指导，照顾孤老，爱护幼小，培养团结长辈，要听从指导，照顾孤老，爱护幼小，培养团结互助的精神。互助的精神。3.原始宗教教育原始宗教教育在原始氏族公社时期，在原始氏族公社时期，普遍存在自然崇拜、图腾普遍存在自然崇拜、图腾崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜、巫术占卜等原始宗教拜、巫术占卜等原始宗教活动形式。活动形式。祭日活动祭日活动 祭祖仪式祭祖仪式 4.原始艺术教育原始艺术教育 原始氏族公社成员无论是原始氏族公社成员无论是庆祝丰收、欢度节日，庆祝丰收、欢度节日，或表示友好、表达哀伤、或表示友好、表达哀伤、抒发情感等都会通过唱抒发情

9、感等都会通过唱歌和跳舞的形式来表达。歌和跳舞的形式来表达。原始的歌舞原始的歌舞 绘饰和雕刻绘饰和雕刻 5.体格和军事训练体格和军事训练 原始社会里健壮的体格是生原始社会里健壮的体格是生存的必要条件。非常重视儿存的必要条件。非常重视儿童的体格训练。此外，由于童的体格训练。此外，由于狩猎和游牧经济的发展，以狩猎和游牧经济的发展，以及部落之间的争斗，儿童从及部落之间的争斗，儿童从小还要接受一定的军事训练。小还要接受一定的军事训练。使用弓箭、木枪使用弓箭、木枪 练习骑马、溜马练习骑马、溜马（四）原始社会学前教育的特点（四）原始社会学前教育的特点v1、教育目的：为了培养合格的氏族成员，人人、教育目的：为

10、了培养合格的氏族成员，人人享有平等的教育权利，对儿童实施社会公育；享有平等的教育权利，对儿童实施社会公育；v2、师资：儿童教育没有专职人员，体现为、师资：儿童教育没有专职人员，体现为“长长者为师者为师”；v3、教育内容：与儿童的生产、生活实际密切相、教育内容：与儿童的生产、生活实际密切相关，体现在多方面；关，体现在多方面；v4、教育手段：局限于言传身教，主要是采取口、教育手段：局限于言传身教，主要是采取口耳相传、在实践活动中结合实际的示范和观察模耳相传、在实践活动中结合实际的示范和观察模仿等进行教育；仿等进行教育；v5、教育场所：原始社会儿童教育活动没有专门、教育场所：原始社会儿童教育活动没有

11、专门的场所，教育还没有从生产和生活中分化出来，的场所，教育还没有从生产和生活中分化出来，采取随时随地、分散进行的教育形式。采取随时随地、分散进行的教育形式。第二节 奴隶社会的学前教育 奴隶社会基本概况奴隶社会基本概况一一 奴隶社会学前教育的产生奴隶社会学前教育的产生 二二 一、奴隶社会基本概况 确立确立“为政尚武为政尚武”的政治指导思想的政治指导思想 （一）（一）“国之大事国之大事,在祀与戎在祀与戎”（二）（二）（一）确立（一）确立“为政尚武为政尚武”的政治指导思想的政治指导思想 1.“1.“有功者受上赏有功者受上赏”,”,“征伐以威四夷征伐以威四夷”,”,“刑罚以威内刑罚以威内”；2.2.没

12、有坚强的武力没有坚强的武力,就无法加以统治；就无法加以统治；3.3.确立确立“为政尚武为政尚武”的政治指导思想。的政治指导思想。（二）（二）“国之大事国之大事,在祀与戎在祀与戎”1.祀就是祭祀祀就是祭祀,戎就是军事。戎就是军事。2.祀与戎通过舞的形式结合起来，成为国家的两件祀与戎通过舞的形式结合起来，成为国家的两件根本大事。根本大事。3.教育内容紧密配合军事的要求教育内容紧密配合军事的要求,传授具有军事训练传授具有军事训练意义的武舞。意义的武舞。4.守卫王室的军官（师氏、保氏）负责贵族子守卫王室的军官（师氏、保氏）负责贵族子 弟的弟的教育。教育。5.教育目的即在培养贵族军队的骨干。教育目的即在

13、培养贵族军队的骨干。1.祀就是祭祀祀就是祭祀,戎就是军事戎就是军事（1）祭祀的对象为天神地示人鬼三个方面；）祭祀的对象为天神地示人鬼三个方面；目的：借以麻醉人民。目的：借以麻醉人民。统治者认为人间一切祸福统治者认为人间一切祸福,在冥冥中有鬼神支配在冥冥中有鬼神支配指使指使,他们的统治也受着鬼神的保佑。他们的统治也受着鬼神的保佑。（2）每祀必有舞）每祀必有舞,舞分为文舞和武舞两种。舞分为文舞和武舞两种。文舞文舞-手执羽麓而舞手执羽麓而舞 武舞武舞-手持干戈而舞手持干戈而舞舞的具体要求是行列整齐舞的具体要求是行列整齐,动作合乎节奏（军事训练）动作合乎节奏（军事训练）二、奴隶社会学前教育的发展 奴隶

14、社会的学前家庭教育奴隶社会的学前家庭教育（一）（一）宫廷学前教育的目的和作用宫廷学前教育的目的和作用（二）（二）宫廷学前教育制度宫廷学前教育制度（三）（三）最早的学前教育记载最早的学前教育记载（四）（四）（一）奴隶社会的学前家庭教育（一）奴隶社会的学前家庭教育 1.“学在官府”奴隶主贵族通过建立国家机构和专设人员来管理国家。为了管理的需要由当官者来制定国家的法纪规章，进行文字记录，并汇集成专书，这种现象，历史上称为“学术官守”，并由此而造成“学在官府”。2.家庭教育取代儿童公育（1）奴隶社会最基本的生产单位是家庭 社会生产力的不断发展，积累了一定的私有财产，经济实力增加，逐步形成一夫一妻制的个

15、体家庭。（2 2）家庭教育是奴隶社会最重要和最基本的教育活动）家庭教育是奴隶社会最重要和最基本的教育活动 家庭为了生存和发展，年长的一代必须向年轻一代传授有关物质、精神生活及劳动生产方面的知识经验，培养他们处理人际关系和参与社会生活的能力。（二）宫廷学前教育的目的和作用二）宫廷学前教育的目的和作用1.何谓何谓“宫廷学前教育宫廷学前教育”宫廷学前教育是古代家庭教育的一种特殊形式，它是宫廷学前教育是古代家庭教育的一种特殊形式，它是以处于学龄前的贵族子弟为教养对象，由朝廷委任德高望以处于学龄前的贵族子弟为教养对象，由朝廷委任德高望重的官员担任教师，在宫廷内实施的教育。重的官员担任教师，在宫廷内实施的

16、教育。2.宫廷学前教育的目的和作用宫廷学前教育的目的和作用 为了培养国家未来的帝王为了培养国家未来的帝王，自幼对太子进行早期的学，自幼对太子进行早期的学前教育，创设良好的成长教育环境，使其德性趋向完善，前教育，创设良好的成长教育环境，使其德性趋向完善，巩固君主的统治权力和地位，因此具有政治与教育的双重巩固君主的统治权力和地位，因此具有政治与教育的双重作用。作用。（三）宫（三）宫廷学前教育制度廷学前教育制度v1.保傅教育制度保傅教育制度 保傅教育制度的含义保傅教育制度的含义 保傅官选拔的标准保傅官选拔的标准 师保傅的职责和施教的内容师保傅的职责和施教的内容v2.乳保教育制度乳保教育制度 乳保教育

17、制度的含义乳保教育制度的含义 “三母三母”的选择标准和工作职责的选择标准和工作职责 保傅教育制度的含义保傅教育制度的含义v保傅教育制度是指朝廷内设有专门的师、保傅教育制度是指朝廷内设有专门的师、保、傅官以对君主、太子进行道德、知识保、傅官以对君主、太子进行道德、知识和身体教谕的制度。设立保傅之官的目的和身体教谕的制度。设立保傅之官的目的是为君主、太子创设良好的早期教育的环是为君主、太子创设良好的早期教育的环境。境。保傅官选拔的标准保傅官选拔的标准 才华出众，学识超群才华出众，学识超群 德高望重，贤能忠厚德高望重，贤能忠厚 政治经验丰富，有一定的政治势力政治经验丰富，有一定的政治势力.师保傅的职

18、责和施教的内容师保傅的职责和施教的内容（1）“三公三公”：太师、太傅和太保，承担保傅教太师、太傅和太保，承担保傅教育的正职。保，保其身体，负责太子身体的保育；育的正职。保，保其身体，负责太子身体的保育；傅，傅之德义，负责对太子进行道德教育；师，傅，傅之德义，负责对太子进行道德教育；师，道之教训，即对太子进行文化知识及统治经验的道之教训，即对太子进行文化知识及统治经验的传授。传授。（2）“三少三少”：少师、少傅和少保，属于保傅教：少师、少傅和少保，属于保傅教育的副职。与育的副职。与“三公三公”一起，共同完成对太子的一起，共同完成对太子的辅导和教育。辅导和教育。2.乳保教育制度乳保教育制度乳保教育

19、制度的含义乳保教育制度的含义 是指在后宫挑选女子担任子师、慈母、保母是指在后宫挑选女子担任子师、慈母、保母等职，以承担保育、教导太子、王子事务的制度。等职，以承担保育、教导太子、王子事务的制度。又称为又称为“备三母备三母”制。制。“三母三母”的选择标准和工作职责的选择标准和工作职责 （1）“三母三母”：子师、慈母和保母：子师、慈母和保母 （2）宽裕、慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者）宽裕、慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者 （3）子师负责行为规范的教育；慈母负责衣食）子师负责行为规范的教育；慈母负责衣食及其他生活需要的供给；保母负责居室的安置料及其他生活需要的供给；保母负责居室的安置料理。理。（四）最早

20、的学前教育记载（四）最早的学前教育记载 公元前公元前11世纪在我国奴隶社会鼎盛的西周时世纪在我国奴隶社会鼎盛的西周时期，我国教育史上有了最早的关于学前教育的记期，我国教育史上有了最早的关于学前教育的记录。录。礼记礼记内则中的学前家庭教育计划内则中的学前家庭教育计划“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。六年，教子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。十年，出就外傅，居宿食，必后长者，始教之让。九年，教之

21、数日。十年，出就外傅，居宿于外，学书计。于外，学书计。”（五）奴隶社会学前教育的特点（五）奴隶社会学前教育的特点 1.儿童公育消失，家庭来承担学前儿童教育儿童公育消失，家庭来承担学前儿童教育 2.奴隶主贵族垄断着受教育的权利奴隶主贵族垄断着受教育的权利 3.学前教育与学校教育有了明确的年龄划分学前教育与学校教育有了明确的年龄划分 4.制定相应的学前教育计划制定相应的学前教育计划 5.统治者建立了保傅制度和乳保制度，提出了实施胎教统治者建立了保傅制度和乳保制度，提出了实施胎教 第三节 封建社会的学前教育 封建社会基本概况封建社会基本概况一一 封建社会学前教育的产生封建社会学前教育的产生 二二 一

22、、封建社会基本概况 中国封建社会的沿革中国封建社会的沿革（一）（一）封建社会封建社会“儒学儒学”的正统地位的正统地位 （二）（二）（一）中国封建社会的沿革（一）中国封建社会的沿革1.公元前公元前475年，我国进入了封建社会。年，我国进入了封建社会。这是一个以地主阶级占有生产资料和不完全占有劳动这是一个以地主阶级占有生产资料和不完全占有劳动者为生产关系基础的社会。者为生产关系基础的社会。2.公元前公元前221年，秦统一中国。年，秦统一中国。秦汉时我国封建社会初步发展时期，确立了封建皇帝秦汉时我国封建社会初步发展时期，确立了封建皇帝至高无上的权力，封建土地私有制得到进一步发展，儒家至高无上的权力，

23、封建土地私有制得到进一步发展，儒家思想统治整个封建时代。思想统治整个封建时代。3.魏晋南北朝是我国封建国家分裂和各民族大融合时期。魏晋南北朝是我国封建国家分裂和各民族大融合时期。4.隋唐五代则是封建社会的繁荣时期，确立了科举制度。隋唐五代则是封建社会的繁荣时期，确立了科举制度。5.宋辽西夏金元是我国各族政权由鼎立走向统一时期。宋辽西夏金元是我国各族政权由鼎立走向统一时期。6.明清是我国统一多民族国家的巩固和封建制度渐趋衰落时明清是我国统一多民族国家的巩固和封建制度渐趋衰落时期。期。（二）封建社会（二）封建社会“儒学儒学”的正统地位的正统地位 1.儒学经典是历代官府学校的基本教材。四书五经,以及

24、朱熹的四书章句集注被奉为神圣不可侵犯的教条,成为从中央到地方的各级官学的规范读本和基本教科书,科举取士也以此为最高准绳。2.儒家学说也是私学教育的基本内容。封建统治阶级通过私学教育向社会传播儒家学说。3.儒家思想的教学内容还渗透到儿童及初学者的启蒙和通俗教育中。让儿童阅读六经、论语、孟子等经书，了解古代圣贤的处世、立身、齐家、治国之道,即“明父子、君臣、夫妇、昆弟、朋友之节”，以培养他们符合统治秩序的人格特征。二、封建社会学前教育的发展 封建社会的学前家庭教育封建社会的学前家庭教育（一）（一）封建社会慈幼机构的建立封建社会慈幼机构的建立 （二）（二）（一）封建社会的学前家庭教育（一）封建社会的

25、学前家庭教育v1.封建社会学前家庭教育的目的封建社会学前家庭教育的目的v2.封建社会学前家庭教育的内容封建社会学前家庭教育的内容v（1）思想品德教育）思想品德教育v（2）生活常规教育）生活常规教育 v（3）文化知识教育）文化知识教育v（4）身体保健的养育）身体保健的养育（1）通过“学而优则仕”为封建社会培养统治人才 学记中记载：“君子如欲化民成俗，其必由学乎是故古之王者建国君民，教学为先。”学前家庭教育，是封建教育的重要组成部分和造就官僚后备军的人才教育的启蒙阶段，其目的是为培养封建社会需要的统治人才服务的。（2）通过“修身”、“齐家”为治理国家奠定基础 “古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治

26、其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”“修身、齐家、治国、平天下”，是学前家庭教育的目的之一。（3）通过“望子成龙”来实现光宗耀祖的愿望1.封建社会学前家庭教育的目的封建社会学前家庭教育的目的2.封建社会学前家庭教育的内容封建社会学前家庭教育的内容（1）思想品德教育 思想品德教育是中国封建社会家庭教育的最主要内容之一。“德教为先”是学前家庭教育的纲领。孝悌教育 崇俭教育 诚信教育 行善教育（2）生活常规教育 礼仪常规的培养 良好卫生习惯的培养 2.封建社会学前家庭教育的内容封建社会学前家庭教育的内容（3）文化知识教育 文化知识教育是古

27、代众多家庭学前教育的重要内容。封建社会家庭对儿童实施的文化知识教育，主要是包括：识字启蒙 儒家典籍传授 诗赋知识启蒙 激励雄心壮志（4）身体保健的养育 食勿过饱，穿勿过暖 注意安全，万勿惊吓 运用游戏，锻炼身体（二）封建社会慈幼机构的建立（二）封建社会慈幼机构的建立 v1.慈幼制度的建立和发展慈幼制度的建立和发展v（1）慈幼制度的建立）慈幼制度的建立 v（2）慈幼制度的发展）慈幼制度的发展v2.慈幼机构的建立慈幼机构的建立v（1）宫廷慈幼机构）宫廷慈幼机构 v（2）社会慈幼机构）社会慈幼机构1.慈幼制度的建立和发展慈幼制度的建立和发展（1）慈幼制度的建立）慈幼制度的建立 所谓慈幼是指人类对幼小

28、一代的爱抚和特殊保护，管仲的“九惠之教”是我国古代关于保护和救助幼小儿童的最早记载。国家把慈幼放在工作的首位，并在国、都设置了专门负责“掌幼”的机构，对“士民”幼子多而无力抚养的家庭，给予救济。（2）慈幼制度的发展）慈幼制度的发展 秦代，国家通过法律的形式对幼小儿童进行保护，明确规定若子女发育不全或子女太多，父母不愿抚养而弃之，将会受到法律的制裁。两汉时期，慈幼观念深入人心，统治者通过赏赐粮食、供给衣服等措施让“老耆以寿终，幼孤得遂长”，还出台了很多救助孤独幼童等特殊困难人群的慈善举措。宫廷慈幼机构宫廷慈幼机构 孺子室：公元前11世纪的西周王宫内和各诸侯国的宫廷内专为周王的太子、王子及各诸侯的

29、儿子们设立的婴幼儿养育机构。孺子室有专门的保育人员，即子师、慈母和保姆和奶妈，她们各行其责，分工明确，负责管理幼小儿童饮食起居，个性品德等方面的教育。邸舍：东汉时，中国第一个具有教育性质的慈幼机构。和帝之妻邓太后在宫廷开设，目的是为了使贵族子弟及早接受教育，学会治国安邦的本领；同时改变贵族子弟“温衣美饭”、饱食终日、无所用心、不学无术的现象。社会慈幼机构社会慈幼机构 宋代，出现了由中央和地方政府主办的社会性质的慈幼机构。在宋以后的各个朝代又出现了由朝廷诏令设置和由地方官吏自行设置的两种慈幼机构。一种是慈幼局，另一种是举子仓或予惠仓。清朝的慈幼机构有了较大的发展，主要是育婴堂。清政府注重加强慈幼

30、机构的管理，制定了京师育婴堂收养、认领弃儿的条例，对慈幼经费的使用情况严格监督，慈幼经费有了固定的保障。封建社会学前教育的特点封建社会学前教育的特点（一）打破了过去奴隶主贵族垄断学前教育的局面，（一）打破了过去奴隶主贵族垄断学前教育的局面，使学前教育成为普通平民家庭教育的重要组成部使学前教育成为普通平民家庭教育的重要组成部分；分；（二）学前教育的内容涉及到德、智、体诸方面，（二）学前教育的内容涉及到德、智、体诸方面，并出现了许多专为幼儿编写的用于思想教育、文并出现了许多专为幼儿编写的用于思想教育、文化知识教育等方面的教材；化知识教育等方面的教材；（三）最大限度地挖掘了幼儿的潜能，增加了学前（三

31、）最大限度地挖掘了幼儿的潜能，增加了学前教育内容的难度与广度；教育内容的难度与广度；（四）在学前教育的实施过程中，以重教轻养为主，（四）在学前教育的实施过程中，以重教轻养为主，表现出浓厚的功利主义色彩；表现出浓厚的功利主义色彩；（五）学前教育的实施过程中始终受到儒家思想的（五）学前教育的实施过程中始终受到儒家思想的规范指导。规范指导。儿童公育儿童公育 庠庠 长者为师长者为师第一节第一节本章小结本章小结为政尚武为政尚武 宫廷教育宫廷教育 保傅制度保傅制度 学在官府学在官府第二节第二节儒家思想儒家思想 童蒙教材童蒙教材 慈幼观念慈幼观念 第三节第三节本章任务本章任务v 人类教育是如何产生的？人类教

32、育是如何产生的？v 原始社会学前教育的内容和特点是什么？原始社会学前教育的内容和特点是什么？v“庠庠”作为儿童公育机构的演变过程是怎样的？作为儿童公育机构的演变过程是怎样的？v 奴隶社会学前家庭教育取代儿童公育的历史背景？奴隶社会学前家庭教育取代儿童公育的历史背景？v 为什么奴隶社会特别重视太子的学前教育，采取了哪些措施？为什么奴隶社会特别重视太子的学前教育，采取了哪些措施？v 最早有关学前教育的记载是什么？体现了奴隶社会学前教育的最早有关学前教育的记载是什么？体现了奴隶社会学前教育的什么特征？什么特征？v 中国封建社会儒学的正统地位对学前教育有何影响？中国封建社会儒学的正统地位对学前教育有何

33、影响？v 中国封建社会学前家庭教育的目的和内容是什么？中国封建社会学前家庭教育的目的和内容是什么？v 中国封建社会制度及机构的建立和发展概况？中国封建社会制度及机构的建立和发展概况？第二章第二章 古代学前教育思想古代学前教育思想贾谊贾谊 颜之推颜之推 朱熹朱熹 目标目标导入导入小结小结任务任务王守仁王守仁 第二章第二章 古代学前教育思想古代学前教育思想学习目标【1】了解贾谊、颜之推、朱熹、】了解贾谊、颜之推、朱熹、王守仁等关于早期教育的主要思想王守仁等关于早期教育的主要思想观点；观点；【2】正确分析、客观评价我国】正确分析、客观评价我国古代教育家的教育实践及思想的深古代教育家的教育实践及思想的

34、深刻内涵；刻内涵；【3】理解古代学前教育思想对】理解古代学前教育思想对当代学前教育的影响。当代学前教育的影响。第二章第二章 古代学前教育思想古代学前教育思想内容导读 在中国古代教育发展的历史进程中，在中国古代教育发展的历史进程中，积累了包括学前教育在内的丰富的教育积累了包括学前教育在内的丰富的教育思想。许多教育家思想。许多教育家(思想家通过自己大量思想家通过自己大量的教育实践活动和不懈的思考，在学前的教育实践活动和不懈的思考，在学前教育的目的、内容、方法等不同层面进教育的目的、内容、方法等不同层面进行了深入阐述，提出了各具特色的学前行了深入阐述，提出了各具特色的学前教育主张。教育主张。第一节第

35、一节 贾谊贾谊 v一、生平和教育实践一、生平和教育实践v二、论太子的早期教育二、论太子的早期教育v（一）及早施教（一）及早施教 v（二）慎选左右（二）慎选左右 贾谊（公元前贾谊（公元前200前前168年）年）一、一、生平和教育实践生平和教育实践 贾谊（公元前贾谊（公元前200200前前168168年），洛阳（今河南省年），洛阳（今河南省洛阳市东）人，西汉初年著名的政论家、文学家和教洛阳市东）人，西汉初年著名的政论家、文学家和教育家。育家。18 18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，2020余岁被文帝召为博士余岁被文帝召为博士,不到一年被破格提为太中大夫

36、。不到一年被破格提为太中大夫。23 23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚。贾谊深自歉疚。33 33岁忧伤而死。岁忧伤而死。著作主要有散文和辞赋两类。散文如过秦论、著作主要有散文和辞赋两类。散文如过秦论、论积贮疏、陈政事疏等都很有名；辞赋以论积贮疏、陈政事疏等都很有名；辞赋以吊屈原赋、鵩鸟赋最著名。吊屈原赋、鵩鸟赋最著名。二、二、论太子的早期教育论太子的早期教育 1.及早施教及早施教v 教育的最佳时期是人生的早期，“太子之善，在于早谕教”。“少成

37、若天性，习惯成自然”。v“天下之命，县于太子”。太子是国家未来的君主，其教育意义重大，关系到国家的兴衰存亡。必须使太子接受良好的早期教育，使其品行端正。2.慎选左右慎选左右 v 若要使“太子正”，除了“及早施教”以外，还必须“慎选左右”，亦即为太子选择教师。v 择师要慎，选择“见正事、闻正言，行正道”的。“正人”对太子进行潜移默化的影响。第二节第二节 颜之推颜之推v一、生平和教育实践一、生平和教育实践v二、论家庭教育二、论家庭教育v（一）尽早施教（一）尽早施教 v（二）严慈结合（二）严慈结合 v（三）均爱勿偏（三）均爱勿偏v（四）熏渍陶染（四）熏渍陶染颜之推（颜之推（531年年591年）年）一

38、、生平和教育实践一、生平和教育实践 颜之推（531年591年），原籍琅邪临沂（今山东省临沂市），世居建康（今南京市），生于士族官僚家庭。他早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习礼、传”，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅。”他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识。19岁就被任为国左常侍。公元577年，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年，隋代北周，他又于隋文帝被召为学士，不久以疾终。传世著作有颜氏家训和还冤志、集灵记等。颜氏家训共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事

39、、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要影响。后世称此书为“家教规范”。二、论家庭教育二、论家庭教育 （一）尽早施教（一）尽早施教 幼年时期是奠定基础的关键时期，家庭教育要及早进行。幼年时期是奠定基础的关键时期，家庭教育要及早进行。“少成若天性，习惯如自然少成若天性，习惯如自然”。早期教育重要的原因早期教育重要的原因:(1)幼童时期学习效果较好，得益较幼童时期学习效果较好，得益较大。大。“人生小幼，精神专利。长成已后，思虑散逸，固须早教，人生小幼，精神专利。长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。勿失机也。”（2）幼童时期，心理纯净，各种思想观念和行）幼童时期，心理纯净，各种思想观念和行

40、为习惯尚未形成，可塑性很大。为习惯尚未形成，可塑性很大。“幼而学者，如日出之光幼而学者，如日出之光”,所所以，尽早施教才能取得最佳的效果。以，尽早施教才能取得最佳的效果。（二）严慈结合（二）严慈结合 家庭教育应当注意把握严教与慈爱的分寸，不能因为儿童幼家庭教育应当注意把握严教与慈爱的分寸，不能因为儿童幼小而一味溺爱和放任。小而一味溺爱和放任。正确的家庭教养方式应该是慈爱与严格要求相结合，正确的家庭教养方式应该是慈爱与严格要求相结合，“父母父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”“”“使为则为，使止则使为则为，使止则止。止。”“无教而有爱无教而有爱”，让孩子任性放纵

41、，必将铸成大错。，让孩子任性放纵，必将铸成大错。二、二、论家庭教育论家庭教育（三）均爱勿偏（三）均爱勿偏 家庭教育中，父母偏宠子女，客观上助长受偏爱的孩子形家庭教育中，父母偏宠子女，客观上助长受偏爱的孩子形成骄横怠慢的习气，受冷漠的孩子身心遭到伤害，均难以健成骄横怠慢的习气，受冷漠的孩子身心遭到伤害，均难以健康成长，最终会是康成长，最终会是“虽欲厚之，更所以祸之虽欲厚之，更所以祸之”。为人父母者对所有的子女都应该予以一视同仁，实施教育为人父母者对所有的子女都应该予以一视同仁，实施教育“均爱均爱”。“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”（四）熏渍陶染（四）熏渍陶染

42、“人在少年，神情未定。所与款狎，熏泽陶染，言笑举人在少年，神情未定。所与款狎，熏泽陶染，言笑举对，无心于学，潜移暗化，自然似之。对，无心于学，潜移暗化，自然似之。”家庭教育中父母应为儿童营造一个良好的成长氛围，为家庭教育中父母应为儿童营造一个良好的成长氛围，为其树立良好德行的榜样。这是其树立良好德行的榜样。这是“无言之教无言之教”。“染于苍则苍，染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变染于黄则黄，所入者变，其色亦变”。第三节第三节 朱朱 熹熹一、生平和教育实践一、生平和教育实践二、儿童教育的方法二、儿童教育的方法（一）及早施教，注重蒙养（一）及早施教，注重蒙养（二）正面教育，防患未然（二）正

43、面教育，防患未然（三）诱导启发，循序渐进（三）诱导启发，循序渐进（四）博学专精，知行并重（四）博学专精，知行并重朱熹（朱熹（11301130年年12001200年）年）一、生平和教育实践一、生平和教育实践 朱熹（朱熹（1130年年1200年），字元晦，又字仲晦，祖籍徽州婺源（今年），字元晦，又字仲晦，祖籍徽州婺源（今江西省婺源县），出生于福建尤溪。朱熹自小聪颖，具有远大的抱负，立志江西省婺源县），出生于福建尤溪。朱熹自小聪颖，具有远大的抱负，立志要做圣人。十八岁中举人，十九岁中进士，从此开始仕途生涯。要做圣人。十八岁中举人，十九岁中进士，从此开始仕途生涯。朱熹是南宋理学思想的集大成者，他继承了

44、北宋程颢、程颐的理学，又朱熹是南宋理学思想的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。朱熹还是一位著名的教育家，一生热心于教育事业，曾长期孜孜不倦地朱熹还是一位著名的教育家，一生热心于教育事业，曾长期孜孜不倦地在福建寒泉精舍、武夷精舍和竹林精舍授徒讲学。在福建寒泉精舍、武夷精舍和竹林精舍授徒讲学。主持修复白鹿洞书院，直接参与书院的组织管理，亲自拟订了著名的主持修复白鹿洞书院，直接参与书院的组织管理，亲自拟订了著名的白鹿洞书院揭示，成为南宋以后书院和各地方官学共同遵守的学规。后白鹿洞书院揭示，成为南宋以后

45、书院和各地方官学共同遵守的学规。后又主持修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。又主持修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉及或有著述，著作广博宏富。后人编有朱文公文集、朱学，都有所涉及或有著述，著作广博宏富。后人编有朱文公文集、朱子语类等。他还编撰了许多教材，其中四书集注成为中国封建社会后子语类等。他还编撰了许多教材，其中四书集注成为中国封建社会后期钦定的教科书和科举考试的标准答案。期钦定的教科书和科举考试的标准答案。朱熹编写的

46、小学、童蒙须知等教材是儿童必学的教科书。朱熹编写的小学、童蒙须知等教材是儿童必学的教科书。二、儿童教育的方法二、儿童教育的方法 （一）及早施教，注重蒙养 儿童在幼年时可塑性极强，要先入为主，及早进行教育，“人之幼也，知思未有所主”。朱熹形象地将蒙养阶段比喻为“打坯模”阶段，倘若不及早施教，将坯模打好，长大后就很难去填补。“而今自小失了，要被填，实是难。”对儿童进行教育时，应力求形象、生动，以激发其兴趣，使之乐于接受。（二）正面教育，防患未然 朱熹认为：要引导儿童按照规矩做事，根据正面教育为主的原则，晓之以理，提供大量古今圣贤的“嘉言懿行”，供儿童模仿学习。强调多积极诱导，少消极限制，要求“多说

47、那恭敬处，少说那防禁处”。他的童蒙须知中，对儿童的日常生活行为的规定着眼于进行正面具体的指导，教育儿童“凡著衣服，必先提整衿领，结两衽、纽带，不可令有缺落”。“凡写文字，须高执墨锭，端正研磨，勿使墨汁污手”。力求使儿童能“学到做人的样子”，形成良好的行为习惯。（二）儿童教育的方法（二）儿童教育的方法（三）诱导启发，循序渐进（三）诱导启发，循序渐进 教师对学生的诱导启发是教师对学生的诱导启发是“时雨之化时雨之化”，“指引者，师之功也指引者，师之功也”。对。对儿童的教育应注重诱导启发，教师应注意指导、示范和适时的点拨。儿童通儿童的教育应注重诱导启发，教师应注意指导、示范和适时的点拨。儿童通过教师的

48、诱导启发，自己动脑、动手，不断地思考和实践，努力按规矩去做，过教师的诱导启发，自己动脑、动手，不断地思考和实践，努力按规矩去做，养成良好的行为习惯。养成良好的行为习惯。朱熹还提倡儿童教育要按照循序渐进的原则，朱熹还提倡儿童教育要按照循序渐进的原则，“事有大小，理无大小，事有大小，理无大小，故教人有秩而不可躐等故教人有秩而不可躐等”。学习的过程应当根据知识的难易程度确定次序，。学习的过程应当根据知识的难易程度确定次序，由浅入深，由小及大。由浅入深，由小及大。（四）博学专精，知行并重（四）博学专精，知行并重 朱熹认为，学习应该从博学开始，进而使博学与专精结合起来。朱熹认为，学习应该从博学开始，进而

49、使博学与专精结合起来。“博学，博学，谓天地万物之理，修已治人之方，皆所当学谓天地万物之理，修已治人之方，皆所当学”。从而打好宽厚坚实的基础。从而打好宽厚坚实的基础。教育儿童的第一步是要其知晓行为规范，知道该做什么，不该做什么。教育儿童的第一步是要其知晓行为规范，知道该做什么，不该做什么。要让儿童认识规矩，并要求他们按规矩去行事。要让儿童认识规矩，并要求他们按规矩去行事。“为学之实，固在践履。苟为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异徒知而不行，诚与不学无异”。知行之间是不能分割的，知而不行，则体会。知行之间是不能分割的，知而不行，则体会不深；见之于行，则认识更明。不深；见之于行，则认识更

50、明。第四节第四节 王守仁王守仁 一、生平和教育实践一、生平和教育实践二、儿童教育的主张二、儿童教育的主张（一）教育要顺导儿童的（一）教育要顺导儿童的性情，维护天性性情，维护天性（二）教育内容必须全面（二）教育内容必须全面诱导，不执一偏诱导，不执一偏（三）教育过程要量力施（三）教育过程要量力施教，教，“随人分限所及随人分限所及”王守仁（王守仁（1472-15291472-1529年）年）一、生平和教育实践一、生平和教育实践 王守仁（王守仁（1472-1529年），字伯安，号阳明，浙江余姚人，因年），字伯安，号阳明，浙江余姚人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明，人称王阳明。他是明代最著名的曾筑室于