菉竹山房ppt详解-课件.ppt
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1、菉竹山房吴组缃 作者简介作者简介 吴组缃吴组缃(1908(19081994)1994),现代小说家、散文,现代小说家、散文家、古典文学研究家。原名吴祖襄,安徽泾县人。家、古典文学研究家。原名吴祖襄,安徽泾县人。19081908年年4 4月月5 5日出生于塾师兼商人的家庭。在宣城、日出生于塾师兼商人的家庭。在宣城、芜湖、南京读中学期间,接受五四新文化运动影芜湖、南京读中学期间,接受五四新文化运动影响,对新文学产生兴趣,开始在响,对新文学产生兴趣,开始在民国日报民国日报副副刊刊觉悟觉悟与与妇女杂志妇女杂志上发表上发表鸢飞鱼跃鸢飞鱼跃等短篇。等短篇。清华大学读书期间在清华大学读书期间在清华周刊清华周
2、刊(文学文学)月月刊上发表小说刊上发表小说离家的前夜离家的前夜、菉竹菉竹山房山房等,大多表现封建宗法制度及其等,大多表现封建宗法制度及其意识形态对妇女、青年的压迫。意识形态对妇女、青年的压迫。茅盾茅盾子夜子夜的出版开拓了吴组缃的艺的出版开拓了吴组缃的艺术视野,他开始有意运用科学现点解剖社会生术视野,他开始有意运用科学现点解剖社会生活的各种断面,在活的各种断面,在文学季刊文学季刊等刊物上发表等刊物上发表了小说了小说一千八百担一千八百担、天下大平天下大平、樊樊家铺家铺以及速写以及速写黄昏黄昏等,并以圆熟的艺术等,并以圆熟的艺术技巧,展现了富有时代特征的凄厉郁怒的生活技巧,展现了富有时代特征的凄厉郁
3、怒的生活画面,真实有力地表现出二十世纪画面,真实有力地表现出二十世纪3030年代中国年代中国农村急剧破产、山雨欲来风满楼的情势,赢得了文坛的赞誉。这些农村急剧破产、山雨欲来风满楼的情势,赢得了文坛的赞誉。这些作品收入作品收入西柳集西柳集(1934)(1934)和和饭余集饭余集(1935)(1935)。19351935年年1 1月起,吴组缃应冯玉祥的邀请,担任国文教师和秘书,月起,吴组缃应冯玉祥的邀请,担任国文教师和秘书,长达长达1212年之久年之久(有间断有间断)。在此期间,创作了长篇小说。在此期间,创作了长篇小说鸭嘴涝鸭嘴涝(又名又名山洪山洪1946)1946)和和铁闷子铁闷子等短篇,反映农
4、民、士兵抗日意等短篇,反映农民、士兵抗日意识的觉醒。识的觉醒。1946-19471946-1947年随冯玉祥访美,此后任金陵女子文理学院年随冯玉祥访美,此后任金陵女子文理学院教授、清华大学教授和中文系主任。教授、清华大学教授和中文系主任。19521952年起任北京大学教授,讲授宋元明清文学史和古典小说研年起任北京大学教授,讲授宋元明清文学史和古典小说研究等课程。究等课程。作品写作并发表于作品写作并发表于3030年代初。尽管已经受过辛亥革命、年代初。尽管已经受过辛亥革命、五四运动的洗礼,但五四运动的洗礼,但3030年代的中国,除了一些大城市在传年代的中国,除了一些大城市在传统向现代的社会转型中稍
5、有变化之外,广大的农村一切如统向现代的社会转型中稍有变化之外,广大的农村一切如旧,尚未受到现代意识的冲击,封建礼教、迷信思想与落旧,尚未受到现代意识的冲击,封建礼教、迷信思想与落后习俗仍然沉重地压抑和统治着农村大众。在当时的经济后习俗仍然沉重地压抑和统治着农村大众。在当时的经济压迫与传统意识形态的精神奴役下,女性的地位是最低下压迫与传统意识形态的精神奴役下,女性的地位是最低下的,命运是最悲惨的。的,命运是最悲惨的。吴组缃出身于安徽农村,自小耳闻目睹了旧传统吞噬吴组缃出身于安徽农村,自小耳闻目睹了旧传统吞噬活生生的青年男女的许多故事。他到北京清华大学读书后,活生生的青年男女的许多故事。他到北京清
6、华大学读书后,接收了现代启蒙主义思想,接收了现代启蒙主义思想,“过的是电灯电影洋装书籍柏过的是电灯电影洋装书籍柏油马路的另一世界的生活油马路的另一世界的生活”,从而有了传统与现代比较视,从而有了传统与现代比较视野下的批判意识。当他重回落后、闭塞的故乡,往事的回野下的批判意识。当他重回落后、闭塞的故乡,往事的回忆与现实的遭遇就触发了这篇小说的创作。忆与现实的遭遇就触发了这篇小说的创作。背景简介背景简介 一、(一、(1 19 9)“我我”和阿圆受邀去二姑姑家及我回和阿圆受邀去二姑姑家及我回忆二姑姑的往事。忆二姑姑的往事。二、(二、(10101515)初到菉竹山房)初到菉竹山房,二姑姑的喜欢。二姑姑
7、的喜欢。三、(三、(16163535)我们参观菉竹山房)我们参观菉竹山房,处处散发出阴处处散发出阴森、恐怖。森、恐怖。四、(四、(36365555)二姑姑和兰花装鬼)二姑姑和兰花装鬼“窥房窥房”。层次结构层次结构 蝴蝶所呈现的是传统文化里才子佳人的意蕴,但凡蝴蝶成双成蝴蝶所呈现的是传统文化里才子佳人的意蕴,但凡蝴蝶成双成对,主人事婚姻美满。而且故事原本就是个美好的开端,因为蝴蝶对,主人事婚姻美满。而且故事原本就是个美好的开端,因为蝴蝶都是二姑姑在闺中刺绣,那么姿态万千,使得拜师于叔祖门下的一都是二姑姑在闺中刺绣,那么姿态万千,使得拜师于叔祖门下的一位聪明年少的书生心生爱慕,而且二姑姑也由于叔祖
8、时常的夸赞芳位聪明年少的书生心生爱慕,而且二姑姑也由于叔祖时常的夸赞芳心暗许。让读者们认为最终的结局十分美满。心暗许。让读者们认为最终的结局十分美满。蝴蝶双飞,自古是爱情象征,但是也有不尽人意的。古有梁祝蝴蝶双飞,自古是爱情象征,但是也有不尽人意的。古有梁祝化蝶的千古美传,可两人却并非生前,而是等到死后才化蝶双宿双化蝶的千古美传,可两人却并非生前,而是等到死后才化蝶双宿双飞。这结局未免太过悲惨,而这篇小说里也用了蝴蝶来象征他们的飞。这结局未免太过悲惨,而这篇小说里也用了蝴蝶来象征他们的爱情,可联想到梁祝,便可预知二姑姑与那少年的结果终究不会幸爱情,可联想到梁祝,便可预知二姑姑与那少年的结果终究
9、不会幸福。事实也果然如此。单飞的蝴蝶是孤苦的,而二姑姑也犹如一只福。事实也果然如此。单飞的蝴蝶是孤苦的,而二姑姑也犹如一只单飞的蝴蝶,一生悲剧。单飞的蝴蝶,一生悲剧。小说开篇在叙述二姑姑故事时多次出现了蝴蝶,小说开篇在叙述二姑姑故事时多次出现了蝴蝶,有什么作用?有什么作用?这悲剧为何会酿成?这悲剧为何会酿成?当初二姑姑与少年相互倾心时为何不撮合?当初二姑姑与少年相互倾心时为何不撮合?当他们偷欢被捉时,放佚风流的叔祖虽尽当他们偷欢被捉时,放佚风流的叔祖虽尽力撮合周旋,但终究未能成功,这又是为什么?力撮合周旋,但终究未能成功,这又是为什么?而当少年死后,二姑姑殉情未死,男方家而当少年死后,二姑姑殉
10、情未死,男方家人认为她此举人认为她此举“尚有稍些可风之处尚有稍些可风之处”,且自家,且自家人也同意其人也同意其“麻衣红绣鞋,抱着灵牌参拜家堂麻衣红绣鞋,抱着灵牌参拜家堂祖庙,做了新娘祖庙,做了新娘”。二姑姑是否真心实意与死。二姑姑是否真心实意与死人厮守终生?人厮守终生?传统礼教规定闺中少女是不可以见陌生男子的,也就是说如果传统礼教规定闺中少女是不可以见陌生男子的,也就是说如果二姑姑当时突然告诉家人她与少年相爱了,那家人一定以此为伤风二姑姑当时突然告诉家人她与少年相爱了,那家人一定以此为伤风败俗的家丑,这可是深为大家所羞耻的。所以二姑姑不能让家人知败俗的家丑,这可是深为大家所羞耻的。所以二姑姑不
11、能让家人知道她的心思。那少年呢?也不敢。试想,书生虽然可以风流,但作道她的心思。那少年呢?也不敢。试想,书生虽然可以风流,但作为正经人家的读书人,起码的道德礼节还是要恪守的,否则被视为为正经人家的读书人,起码的道德礼节还是要恪守的,否则被视为拈花惹草之徒,毁坏名节。于是两人有意也只得私下相会。而一旦拈花惹草之徒,毁坏名节。于是两人有意也只得私下相会。而一旦两人偷欢被抓,即便有放佚风流的叔祖撮合周旋,无奈众口铄金,两人偷欢被抓,即便有放佚风流的叔祖撮合周旋,无奈众口铄金,流言的威力哪能使他成全?众人之辞大抵便是封建礼教的屠刀了。流言的威力哪能使他成全?众人之辞大抵便是封建礼教的屠刀了。并且很荒唐
12、的是,二姑姑居然可以被家人同意安排与灵牌成亲,难并且很荒唐的是,二姑姑居然可以被家人同意安排与灵牌成亲,难道她的幸福家人就看的那么轻?二姑姑终究是嫁给了一个死魂灵,道她的幸福家人就看的那么轻?二姑姑终究是嫁给了一个死魂灵,1919岁的少女按常理是不会轻易坚守住寂寞煎熬的,可她熬了下来,岁的少女按常理是不会轻易坚守住寂寞煎熬的,可她熬了下来,想其因由,不外乎两种:一是心死,一是被迫。从故事中可得出二想其因由,不外乎两种:一是心死,一是被迫。从故事中可得出二姑姑心死是一半,被迫也是一半。因为爱人已死,倍受打击,而且姑姑心死是一半,被迫也是一半。因为爱人已死,倍受打击,而且丑闻众人皆知,定难再嫁个好
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