儒家思想的发展历程PPT课件-人民版.ppt.ppt

1、儒家思想的发展历儒家思想的发展历程程成都玉林中学成都玉林中学 周鸿周鸿邮箱：邮箱：前 言 儒家思想是中华文化的内核 儒家思想经过历史的起伏 儒家思想具有现实意义提示：思考促进发展提问：为什么儒家思想历经两千多年而不衰？提示：历史问题的原因是多方面的，掌握分析方法比记住答案更重要。内因：儒家思想不断发展，具有自我更新的能力，能适应政治与社会的变化。外因：（1）政治：统治者的推崇（政策的影响和无形的影响）；（2）经济：主张稳定和谐适合传统小农经济也适合现代工业社会。（3）教育：科举制为代表的考试制度下，成为学校教育的主要学习内容。一、考试说明的要求 1.春秋战国百家争鸣：百家争鸣；孔子、孟子、荀子

2、的思想；儒家的形成；2.汉代儒学成为正统思想：董仲舒的主张；汉武帝兴办太学；儒学成为正统的其他措施；3.宋明理学：程朱理学；王阳明心学；4.明清之际思想活跃：李贽、黄宗羲、王夫之、顾炎武的思想；明清儒学的发展。学 科网及时练习 1.)“夫仁政，必自经界(土地的分界)始。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为()A轻徭薄赋是实施仁政的手段B均贫富是实施仁政的障碍C解决土地问题是实施仁政的前提D贵民轻君是实施仁政的途径及时练习 2.“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于()A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想

3、及时练习文言理解：3.子曰：“爱人。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”论语及时练习 4.法国的启蒙思想家伏尔泰在论孔子中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”在伏尔泰和一大批思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”被写入法兰西共和国宪法。这从本质上说明()A法国启蒙思想家和孔子思想一脉相承B中国传统儒家思想对法国大革命产生了根本性影响C法国大革命时期中法之间文化交流频繁D启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想组卷网及时练习 5.荀子是战国时期儒家思想主要代表人物，其思想与法家共通的是()A天行

4、有常 B人性本恶C礼法并重 D民水君舟三、儒学发展不同时期的特点1.形成时期：春秋战国特点：（1）总体特点：诸子中的一派，人数众多，影响很大；但得不到多数诸侯的支持。（2）从主张看，与道家相比，强调“有为”；与法家相比，强调周代的礼乐文明（保守性）。及时练习 6.材料一恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；恻隐之心，仁也。人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。孟子 材料二今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之

5、情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之及时练习 化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之性情而正之，以扰化人之情性而导之也。荀子 材料三如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。美国“宪法之父”麦迪逊及时练习(1)比较材料一、材料二，指出孟子和荀子观点的不同之处。(2)根据材料二、材料三，指出

6、麦迪逊和荀子观点的共同之处。(3)结合材料谈谈你对人性的看法及人性在治理国家和规范社会方面的见解。zxxkw及时练习(1)不同：孟子认为人性本善，统治者应该推行仁政；荀子认为人性本恶，统治者应该礼法并重。(2)同：都认为人性有追求个人私利的一面；主张通过法律对人性加以约束、引导。(3)认识：人性既有善良的一面，也有追求私利(自私)一面；通过教化弘扬善良、人道，使人向善；通过法制去恶从善，保护公众利益。三、儒学发展不同时期的特点2.成为正统时期：西汉特点：（1）总体上看，得到统治者支持，成为唯一正统的思想，成为君主专制统治的基础；通过控制教育和人才选拔标准，影响深远。（2）从内容看，吸收天人感应

7、、阴阳五行学说，神化君权；吸收法家维护君主专制的思想，外儒内法，维护君主大一统政权。补充问题：儒家是怎样成为正统思想的？（原因：内，外；手段：教育）（1）董仲舒顺应大一统趋势，提出“罢黜百家，独尊儒术”。（内因）（2）汉武帝确立儒家独尊地位：肯定董的主张，重用儒生，设置太学（儒学教育官方化和制度化的标志），表彰六经（成为国家规定的教科书）；各郡设立学校，初步建立地方教育系统（促进民族文化发展进步）。三、儒学发展不同时期的特点3.新儒学（理学）时期：宋明时期（儒学发展到儒教）对其作用的认识：（1）逐步教义化，影响后世长达六七百年之久；对维护专制主义政治制度起了重要作用；用三纲五常维系专制统治，压

8、抑人们的自然欲求，起了消极作用。（2）但是理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起了积极作用。发展：宋儒吸收佛道之学，构建“理学”。（理学不同的主张形成朱熹的理学和陆王的心学。）三、儒学发展不同时期的特点思想活跃，继承批判：使传统文化重焕生机，影响深远。1.对传统儒学有哪些继承和发展：（1）黄：继承民本思想，批判“君为臣纲”，提出“天下为主，君为客”。（2）顾：反对道学空虚浮泛，发挥孔子经世之学，提倡到实践中得真知。（3）王：坚持以六经治学，但不盲从，反对“天命论”“生知论”，主张物质第一性。2.明末清初思

9、想活跃出现的背景：（1）经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生和发展；（2）政治：君主专制强化，专制主义日益黑暗，渐趋末落；（3）社会：工商业阶层扩大，要求反对束缚，发展商品经济；（4）思想文化：教育考试僵化，思想界因循守旧，理学家鼓吹理论的虚伪使知识分子反感。7.朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了()A三纲五常 B发明本心C格物致知 D经世致用及时练习8.8.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们()A对先秦诸子学说的阐释 B对宋明理学的批判与继承C受西方启蒙思想的启发 D对现实政治与社

10、会的叛逆及时练习9.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽()A反对儒家的正统思想 B倡导只为下下人说C批判地发展传统儒学 D抨击君主专制制度10.10.“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为()A促进文化教育普及B成为维护封建统治的工具C压抑了人的个性发展D对塑造中华民族性格起了积极作用11.11.钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并

11、有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学()A排斥儒学以外的一切思想B博大精深但有一定封闭性C概括了世间所有自然规律D内容丰富、探索世界本源定时练习1.(2011广东卷)“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时()A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主2.(2011北京卷)文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵

12、州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明()A兴建文庙是加强专制统治的手段B唐代是官方儒学教育的兴起阶段C文庙的兴修导致了程朱理学的产生D文庙的修建是城市经济发展的需要3.黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是()A天下兴亡，匹夫有责 B民为邦本C天下为公 D民贵君轻4.(2011江苏卷)“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：材料一教化者，朝廷之先

13、务；廉耻者，士人之关节朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。顾炎武日知录廉耻材 料 二 夫 子 所 以 教 人 者，无 非 以 立 天 下 之 人伦。是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。顾炎武亭林文集华阴王氏宗祠记材料三理学之名，自宋人始有之。今之所谓理学不取之“五经”而但资(宋明)之语录又曰：“论语，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。顾炎武亭林文集与施愚山书请回答：(1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。(2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，

14、并概括社会教化的功能。(3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。(4)在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？【解析】(1)政治背景：官僚腐败；政治暴虐(或朝政混乱)。(2)表象：风俗。功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。(3)取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。理由：孔孟之道为儒学之根本。(4)学风：经世致用(或崇实致用)。时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。n1、从未有过现在这样的执着，不需要承诺无需誓言，只是想珍惜，仅此而已。n2、无数个黄昏，单薄的身影，徘徊在飘满落黄的深巷，风，轻抚着卷曲的

15、秀发，街灯照着泪痕划过的脸颊。一季季的草香，一片片的落叶，素颜难描落叶怨！爱到魄散不知倦！心，在秋天的荒草中茫然慌乱。n3、经常听一支支寂寥的曲子，让我那孤单的灵魂与影子和你一起舞蹈，精疲力竭，不知所措，却又心甘情愿。n4、爱上你，缘于那一滴泪。晶莹剔透中饱含着凄美，轻轻滑落的瞬间，为我种下了今生刻骨的相思。n5、将爱深深地埋在心底，曾经认为真正的爱不用说出来，但是我错了，其实爱要说出来，让她明白让她知道你的爱，但我却错过了。n6、要走的，任凭你怎么哭叫也呼唤不回来，不走的，任凭你怎么驱赶，也不会弃你而去远离你的！n7、失去了太多，舍去了太多，放下了太多，埋葬了太多。n8、别离，离我们不再遥远

16、，现在总是美好，终将成为过去，匮乏太多。n9、指尖触掠着匆匆流失的东西，心里反而平静了许多。是不是悲伤消磨了傲气，让我成为了行尸走肉般的傀儡。n10、不曾等待，不知等待的滋味，不曾迷恋，不知说不出的爱的痛苦，你是否还记得，曾经还有一个人是那样深深的爱你？n11、多美的幻想，多美的你，多美的过去，多美的回忆。梦想与现实交错，颓废与纯真相依。n12、深沉的孤独中，无法控制的一次次回想你的微笑，你的温度，你的纤手，你的话语！一种渴望一种期待一种失落，一种真情，让我此刻如此的难过。19、伤心也许总是难以避免，落泪成为不舍的表现，而无言的挥手更需要莫大的勇气。一个脚步，一段距离；一次离别，一份伤感。n1

17、3、回忆在无数次的发酵中膨胀成了苦涩，这苦涩滴穿着温柔，蛰伏在每个长夜的背后，惊醒了隐藏的疼痛，变成了雨在外面的天空飘洒着！一滴滴的泪，一阵阵地雨凝结成了张望，慌乱着，流淌着！n14、抬起了自己粗糙厚大的手掌，捂住了渐渐变红的眼睛，在悲痛欲绝的痛楚传来之前，爆发了一阵撕心裂肺的哭泣声。n15、残酷的现实，一次次撕毁我的满腔热情，我是一个笨拙的舞者，独自迈步在自己的世界，一切都开始离去，最后剩下我孤寂一人靠在墙角，紧握青丝，无力的眼神不再憧憬，呼吸着社会肮脏的气息，孤独的离开这个世界。n16、沉沦苍白了我美丽的幻梦，这是个多雨的秋天，天气也非常的寒冷，总接触到一些事物，不免睹物思人，引起泛滥成灾

18、的那股洪流，淹没了这个伤情的季节。n17、不明白，别人都说痛苦的记忆可以随着时间慢慢改变，可它在我心里，总是在这样的深夜，悄悄袭上心头，不断的蔓延，不断的重复。n18、触摸不到的幸福，再努力也是徒劳。n19、从此，只是孤单一人，守护着自己的孤独，卸下所有的包袱，蹒跚前行，期待着下一个幸福的轮回。n20、残花乱流年，愁肠攒心痛试着用微笑去听完你们的邂逅，却发现伤痛占满了全世界，而被你捏碎的故事，你还欠我一个结局回望过往，一切如梦，看似无痕，却挥散不去。n21、曾经说过：试着把你忘纪，其实忘记，何尝不是一种美丽。n22、失去了所有，沉寂在过去的记忆不能自拔，不愿有新的选择。n23、次次的别离，浪迹

19、天涯，放纵，摧残你自己的躯体，肆意，折磨你自己的灵魂，我总是在日落的时间里，身心疲惫，忧伤相伴，文字为伍。n24、悲伤逆流成河，蔓延了我那过往的曾经，侵蚀着那段远走的岁月。十月已不是十月，而是蚀月。视线渐渐模糊，记忆慢慢远去。这个十月，我依然未能拾起那久违的快乐，反而，蚀进了更多的伤悲。n25、牵念，轻捻着如风的时光，无奈捣碎着凌乱的思想，这样一个微凉的夜，心，为谁妖娆，为谁感伤。n26、悲伤逆流成河我为谁而不顾一切。n27、因为你，我懂得了什么是遗憾。n28、切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。奥斯卡王尔德n29、穷且益坚，不坠青云之志。王勃n30、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐

20、渐地为你带来好处。奥维德n31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。佚名n32、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。左拉n33、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思n34、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。歌德n35、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。萨迪n36、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。朱熹n37、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。米南德n38、思想的形成，首先是意志的形成。莫洛亚n39、泰山不让土壤，故能成其大；河

21、海不择细流，故能就其深。李斯n40、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。武者小路实笃n41、天行健，君子以自强不息。文天祥n42、为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。冯子咸n43、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。约翰逊n44、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。费尔巴哈n45、我们应有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。居里夫人n46、我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。法蒙田n47、我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。（英国）达尔文n48、无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。爱迪生n49、无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。恰普曼n50、下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。毛泽东