初一语文部编版七年级上册《论语十二则》课件（公开课定稿）.ppt

1、论语论语十二章十二章人教版七年级上册1 1了解古代伟大教育家孔子的有关情了解古代伟大教育家孔子的有关情况及论语，能流利朗读及背诵课文。况及论语，能流利朗读及背诵课文。2 2理解每则语录的内容，体味论语理解每则语录的内容，体味论语的语言风格。（的语言风格。（重点重点）3 3把握孔子的教育思想，体会孔子所把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的倡导的“为学之道为学之道”。（。（难点难点）有人说，若中国人不知道有孔子，不能算有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道论语论语，也不能算是有思想的中国人。，也不能算是有思想的中国人。“半部

2、半部论语论语治天下治天下”，它形象地概括了，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位让我们走近孔子，随着这位“万世师表万世师表”一一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。做人。孔子孔子(前前551-551-前前479)479)，名，名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋末期鲁国春秋末期鲁国(今今山东曲阜山东曲阜东南东南)人。人。春秋末期春秋末期思想家、政治家、教育家、思想家、政治家、教育家、儒家学派儒家学派创创始人。相传有弟始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子子三千，贤弟子七十二人，

3、孔子曾带领弟子周游列国曾带领弟子周游列国1414年。孔子还是一位古文献年。孔子还是一位古文献整理家，曾修整理家，曾修诗诗书书，定，定礼礼乐乐，序序周易周易，作，作春秋春秋。论语论语是是儒家儒家的经典著作之一，的经典著作之一，由孔子的由孔子的弟子及再传弟子弟子及再传弟子编撰而成。编撰而成。它以它以语录体语录体为主，记录了为主，记录了孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行，共共2020篇。篇。论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子合称合称“四书四书”。论语论语 论论语语不亦不亦说说乎乎人不知而不人不知而不愠愠不亦不亦乐乐乎乎学而不思则学而不思则罔罔 思而不学则思而不学则殆殆lnlnllyuyuynynwn

4、gwngdidi三三省省xngxng传传不习乎不习乎 chunchun十十有有五五yuyu逾逾矩矩yy一一箪箪食食 dndn知之者不如知之者不如好好之者之者 hoho肱肱gnggng笃笃志志dd吾吾ww整体感知整体感知1.1.教师范读，学生注意体会语气、节奏。教师范读，学生注意体会语气、节奏。2.2.分组朗读，互相评价并纠错。分组朗读，互相评价并纠错。3.3.指名比赛读，读出音韵之美。指名比赛读，读出音韵之美。4.4.全班齐读，熟读成诵。全班齐读，熟读成诵。（1 1）子曰：）子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远方自远方来，不亦来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知

5、/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？君子乎？”（2 2）曾子曰：）曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而不忠乎？与而不忠乎？与朋友交朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎？不习乎？”（3 3）子曰：）子曰：“吾吾/十有五十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，四十而立，四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳顺，七十而耳顺，七十/而从心而从心所欲，不所欲，不/逾矩。逾矩。”（4 4）子曰：）子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。”（5）子曰：）子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。则殆。”（6）子曰

6、：）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人人/不堪其忧，回也不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！不改其乐。贤哉，回也！”（10）子）子/在川上曰：在川上曰：“逝者逝者/如斯夫，不舍如斯夫，不舍/昼夜。昼夜。”（11）子曰：）子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺志不可夺志也。也。”（12）子夏曰：）子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，仁而近思，仁/在其在其中矣。中矣。”（7）子曰：）子曰：“知之者知之者/不如不如/好之者，好之者好之者，好之者/不如不如/乐乐之者。之者。”（8）子曰：）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱饭疏

7、食，饮水，曲肱/而枕之，乐而枕之，乐/亦亦在其中矣。不义在其中矣。不义/而而/富且贵，于我富且贵，于我/如浮云。如浮云。”（9）子曰：）子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择其善者我师焉。择其善者/而从而从之，其不善者之，其不善者/而改之。而改之。”各学习小组借助课内注释初步疏通文意。各学习小组借助课内注释初步疏通文意。子子曰：曰：“学学 而而 时习之时习之，不，不 亦亦 说说 乎乎？有？有 朋朋自远方来，不自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？人不乎？人不知知而不而不 愠愠，不不 亦亦 君君 子子 乎乎？”按一定的时间复习按一定的时间复习先生，指孔子先生，指孔子“悦悦”的古字，愉快的古字，愉快

8、生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容了解了解孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行为吗？子的行为吗？温习，实践温习，实践同门为朋，这里指同门为朋，这里指志同道合的人。志同道合的人。第一章：第一章：讨论学习方法、学习乐趣与个人修养讨论学习方法、学习乐趣与个人修养 有学者认为，孔子虽然被尊为教育家，但

9、他有学者认为，孔子虽然被尊为教育家，但他最初聚集众人于门下并不是为了教书，而是为了最初聚集众人于门下并不是为了教书，而是为了与志同道合者交流思想。课文中哪句话可以认作与志同道合者交流思想。课文中哪句话可以认作是这种观点的佐证？是这种观点的佐证？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾身：为人吾身：为人谋谋而不而不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不习乎不习乎？”人称代词，我人称代词，我每天每天泛指多次泛指多次反省反省wi真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识zng曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽我每

10、天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？是不是复习过呢？”策划，考虑策划，考虑办事尽心竭力办事尽心竭力 从曾子从曾子“三省三省”来看，古代治学之人非常来看，古代治学之人非常重视的是什么重视的是什么？第二章：主要讲治学的人要加强个人思想道德修养重视品德修养重视品德修养曾子选择了曾子选择了“为人谋为人谋”“”“与朋友交与朋友交”“”“传传”三方三方面作为每日多次自省的内容，对你而言，其中哪面作为每日多次自省的内容，对你而言，其中哪一方面是尤为重要的？结合生活实际谈谈自己的一方面是尤为重要的？结

11、合生活实际谈谈自己的体会。体会。子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而而立立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳顺耳顺，七十七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”通通“又又”迷惑，疑惑迷惑，疑惑越过，超过越过，超过站立，站得住，这里站立，站得住，这里可理解为独立做事情。可理解为独立做事情。不能为人力所支配的事情不能为人力所支配的事情可理解为可理解为“能听得进不同能听得进不同意见。意见。规矩，规范规矩，规范孔子说：孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并

12、顺应了于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。”1 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一第三章：孔子自述他学习和提高修养的过程2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？思

13、想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。子曰子曰:“:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”.”做做,成为成为得到新的体会得到新的体会,悟出新的道理悟出新的道理旧的知识旧的知识子曰子曰:“:“学而不思则罔，学而不思则罔，思而不学则殆。思而不学则殆。”迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。有害有害孔子说：孔子说：

14、“温习学过的知识，可以得到新的理解与温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点成为老师了。体会，可以凭借这一点成为老师了。”孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。是空想却不读书就会有害。”第四章讲强调独立思考的必要性。读解容内 第五章阐述学习与思考的辩证关系，认为不可偏废其一。“温故温故”和和“知新知新”是不是两件并列的事？是不是两件并列的事？该如何理解？该如何理解？并非并列的两件事，关键在于要并非并列的两件事，关键在于要“知新知新”，孔子强调强调独立思考的必要性。孔子强调强调独立思考的必要性。读解容内 学习与

15、思考有什么关系，请结合孔子的学习与思考有什么关系，请结合孔子的话加以分析。话加以分析。学习和思考是辩证的关系，只学习而学习和思考是辩证的关系，只学习而不思考，则会感到迷惑而无所适从。如果不思考，则会感到迷惑而无所适从。如果只是思考而不能学习则会更为有害，因此只是思考而不能学习则会更为有害，因此二者一定要结合起来。二者一定要结合起来。读解容内子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤哉，其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！回也！”品质高尚品质高尚忍受忍受古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。孔子说：孔子说：“颜回的

16、品质是多么高尚啊！一箪饭，一颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！么高尚啊！”颜回在颜回在“陋巷陋巷”却能却能“不该其乐不该其乐”，这是，这是为什么？这一则给你的启示是什么？为什么？这一则给你的启示是什么？人总是要有一点精神的，为了自己的理想，人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。其乐。内容解读 第六章是孔子对颜回的高度评价子曰：子曰：“

17、知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和事业。代词，代词，的的人人喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。以学习为乐的人。”“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”到底告诉我们到底告诉我们什么道理？什么道理？内容解读 第七章强调独立学习的重要性。要有实事求是的求学态度。要有实事求是的求学态度。子曰：子曰：“饭饭 疏疏 食食 饮饮 水水，曲

18、曲 肱肱 而而 枕枕 之，之，乐乐 亦亦 在在 其其 中中 矣。矣。不不 义义 而而 富富 且且 贵，贵，于于 我我 如如浮浮 云。云。”吃饭吃饭粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊对，对于对，对于孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”第八章：安贫乐道精神的重要表述好的方面，优点好的方面，优点子曰：子曰：“三人行，必有我师三人行，必有我师焉焉。择其。择其善者善者而而从之，其不善者而改之。从之，其不善

19、者而改之。”于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”。孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。几个人一同走路，其中必定有我的老师。要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。些短处就要改正。”“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。”孔子对弟子说这孔子对弟子说这番话的目的是什么？番话的目的是什么？第九章：强调无论何时何地都要虚心向别人学习 这是孔子从学习态度方面来谈的。告诫弟子这是孔子从学习态度方面来谈的。告诫弟子要善于发现并学习别人的长处，取人之长，补己要善于发现并学习别人的长处，取人之长，补己之短。告诉我们要向

20、一切人学习。之短。告诉我们要向一切人学习。子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河，河流河，河流流逝流逝舍弃舍弃这，指河水这，指河水孔子对着滔滔江水，感慨地说：孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像时光就像这流去的江水一样，日夜不停。这流去的江水一样，日夜不停。”本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？内容解读第十章讲时光易逝，应珍惜时间。比喻比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。指明时间的宝贵。子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”军队军队军队军队普通的人，男

21、子汉普通的人，男子汉孔子说：孔子说：“军队可以改变主帅，普通人的志军队可以改变主帅，普通人的志气却不可改变。气却不可改变。”第十一章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。子夏曰：子夏曰：“博博 学学 而而 笃笃 志，志，切切 问问 而而 近近 思，思，仁仁 在在 其其 中中 矣。矣。”广泛广泛忠实，坚守忠实，坚守恳切恳切仁德仁德 子夏说：子夏说：“广泛地学习而且能广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。中了。”第十二章讲的是孔子的教育方法论语十二章学习态度学习态度学习方法学习方法修身做人修身做人学习

22、态度知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜三人行，必有我师三人行，必有我师学习方法择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆饭饭 疏疏 食食 饮饮 水水于于 我我 如浮如浮 云云博学而笃志，切问而近思，仁在其博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣中矣三军可夺帅也，匹夫不可夺志也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎三十而立，四十而不惑，五十

23、而知三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩欲，不逾矩一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐其忧，回也不改其乐吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？修身做人1.1.你喜欢哪一则你喜欢哪一则?2.2.你觉得哪一则对你启发最大你觉得哪一则对你启发最大?4.4.你还知道哪些指导我们如何学习的名言你还知道哪些指导我们如何学习的名言?思考讨论：思考讨论：3.3.你找到那些成语你找到那些成语?通假字通假字不亦不亦说说乎乎说：同说：

24、同“悦悦”，愉快，愉快吾十吾十有有五而志于学五而志于学有：同有：同“又又”，用于整数和零数之间，用于整数和零数之间古今异义古今异义不亦不亦君子君子乎乎古：指有才德的人古：指有才德的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人可可以为师矣以为师矣古：可以、凭借古：可以、凭借 今：可能、许可今：可能、许可饭饭疏疏食，饮水食，饮水古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散饭疏食，饮饭疏食，饮水水古：冷水古：冷水 今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也古：平民百姓古：平民百姓 今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人吾日吾日三三省吾身省吾身古：泛指多次古：泛指

25、多次 今：数词，三今：数词，三词类活用词类活用学而学而时时习之习之时：名词时：名词-状语，按时状语，按时吾吾日日三省吾身三省吾身日：名词日：名词-状语，每日状语，每日温温故故而知而知新新故、新：形容词故、新：形容词-名词，学过的知识、新的理解和体会名词，学过的知识、新的理解和体会传传不习乎不习乎传：动词传：动词-名词，传授，指老师传授的知识名词，传授，指老师传授的知识饭饭疏食，饮水疏食，饮水饭：名词饭：名词-动词，吃动词，吃好之者不如好之者不如乐乐之者之者乐：名词乐：名词-意动。以意动。以为快乐为快乐一词多义一词多义为：为：可以为师矣可以为师矣为人谋而不忠乎为人谋而不忠乎知：知：人不知而不愠人

26、不知而不愠温故而知新温故而知新当、做当、做替替了解了解懂得懂得而：而：人不知而不愠人不知而不愠温故而知新温故而知新博学而笃志博学而笃志其：其：仁在其中矣仁在其中矣其不善者而改之其不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。论语的思想内容博大精深，我国古代就论语的思想内容博大精深，我国古代就有有“半部论语治天下半部论语治天下”之说。我们学习的这一之说。我们学习的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己言行，它的意思，更重要的是联系实际，指导自己言行，今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。课后作业课后作业1 1、背诵论语十二章、背诵论语十二章2 2、补充习题第、补充习题第1212课课谢谢观赏！谢谢观赏！铭记圣贤之道铭记圣贤之道改进学习方法改进学习方法端正学习态度端正学习态度重视修身做人重视修身做人