九语下(RJ) 17.《孟子》两章 精品导学案.doc
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1、17.孟子二章得道多助,失道寡助孟子,名轲,字子舆,邹人,思想家、教育家。他是战国中期儒家思想的重要代表人物,他在孔子仁的学说的基础上提出了仁政说,主张以仁政来统一天下。孟子还主张性善论。首先通读课文一遍,扫清文字障碍,了解文章内容。一、字、读准字的音寡()夫()域()戚()粟()、通假字亲戚畔之二、解词人和域民固国失道学习本文、本文的论点?、“道”指什么?“人和”指什么?二者间的关系?、本篇主要是谈战争呢,还是谈政治呢?、本篇在论证方面的特点是什么?生于忧患,死于安乐快速通读课文,掌握生字生词,理解大概内容。一、字、读准字的音畎亩()傅说()胶鬲()空乏()、通假字法家拂士衡于虑二、解词所以
2、动心忍性而后作学习本文、本文的论点是什么?、本文第一段为什么要列举一系列历史人物?文中哪一句是从反面论证了这一点?、 从行文上看,文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用?4.文章第三段主要阐述了作者的什么观点?5.比较孟子二章在论证方面的不同。得道多助,失道寡助将中心论点置于开头,先用概括性很强的事例加以证明,然后从理论上进行论证,得出“得道多助,失道寡助”的论断,阐明了“人和”的实质,最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论,突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。生于忧患,死于安乐将中心论点置于最后,先论证“生于忧患”后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”,是全文的重点,方法是先举
3、同类事例,从个别到一般,归纳出作者的观点,然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”,只有“入则无法家拂士国恒亡”一句,这是历史上大量亡国事实的高度概括。孟子二章测试朗读时停顿不当的一项是( ) 夫环而攻之,必有得天时者矣 必先苦其心志 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险 所以动心忍性,曾益其所不能“而”字的意义、用法完全相同的一项是( ) 然后知生于忧患,而死于安乐委而去之 然而不胜者,是天时不如地利也何苦而不平 困于心,衡于虑,而后作而山不加增 环而攻之而不胜面山而居句中红色的字解释有误的一项是( )多助之至到了极点必先苦其心志 使痛苦所以动心忍性 坚韧人则无法家拂士足以辅佐君主的贤士句子翻译
4、有误的一项是( ) 故君子有不战,战必胜矣所以,(能施行“仁政”的)君主不战则已,战就一定胜利。 行拂乱其所为所行不顺,使他所做的事颠倒错乱。 曾益其所不能增加他所不能得到的益处。 生于忧患,死于安乐忧患使人生存发展,享受安乐使人委靡死亡。对得道多助,失道寡助分析有误的一项是( ) 文章先用攻城而未能取胜的例子来论证“天时不如地利”。“三里”“七里”都极言防守地域之大,以致难以攻破,所以说:“天时不如地利”。 文章接着用守城而未能取胜的例子来论证“地利不如人和”。这里采用“池非不深也”这样双重否定的句式,格外强调守城条件之有利。 从守城一方的失利我们可以推断:攻城一方尽管没有“地利”,但因“人
5、和”,能同仇敌忾,万众一心,因此无坚不摧。 文章在论证“人和”对战争的重要性后,又顺势推论出“人和”在治理整个国家中的作用。自测题阅读下面一段文言文,完成(1)(4)题。生于忧患,死于安乐舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。(1)文中“拂士”的“拂”读音是_;红色的两个字中,“过”意思是_,“衡”
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