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1、橄榄树 不要问我从那里来不要问我从那里来 我的故乡在远方我的故乡在远方 为什么流浪为什么流浪 流浪远方流浪流浪远方流浪 为了天空飞翔的小鸟为了天空飞翔的小鸟 为了山间轻流的小溪为了山间轻流的小溪 为了宽阔的草原为了宽阔的草原 流浪远方流浪流浪远方流浪 还有还有还有还有 为了梦中的橄榄树橄榄树为了梦中的橄榄树橄榄树 不要问我从那里来不要问我从那里来 我的故乡在远方我的故乡在远方 为什么流浪为什么流浪 为什麽流浪远方为什麽流浪远方 为了我梦中的橄榄树为了我梦中的橄榄树 不要问我从那里来不要问我从那里来 我的故乡在远方我的故乡在远方 为什么流浪为什么流浪 流浪远方流浪流浪远方流浪曹文轩，生于曹文轩，

2、生于1954年，江苏年，江苏盐城人，中国现代作家、学者。盐城人，中国现代作家、学者。北京大学教授，博士生导师。北京大学教授，博士生导师。主要作品：主要作品：主要文学作品集：主要文学作品集：忧郁的田忧郁的田园园、红葫芦红葫芦、蔷薇蔷薇谷谷、追随永恒追随永恒、三角三角地地等。等。长篇小说长篇小说山羊不吃天堂的草山羊不吃天堂的草获第三获第三届宋庆龄文学奖届宋庆龄文学奖草房子草房子获冰心文学奖并改获冰心文学奖并改编成电影编成电影重点字词迁迁徙徙（）（）袭袭击击（）（）按按捺捺不住不住（）（）憔悴憔悴（）（）颠颠簸簸（）（）惶惶惑惑（）温温馨馨（）（）惦惦念念()()崔崔颢颢()()扫清字词障碍：扫清字

3、词障碍：迁迁徙徙（xx）袭袭击击（xx）按按捺捺不住不住（nn）n ni i憔悴憔悴（qio cuqio cu）颠颠簸簸（bb）b b惶惶惑惑（hunghung）温温馨馨（xnxn）x xng 惦惦念念(din)(din)崔崔颢颢(ho)(ho)第一部分第一部分(1节节)由摄影片切入由摄影片切入.第二部分第二部分(2-11节节)由画面展开联想由画面展开联想.第三部分第三部分(12节节)回归摄影片回归摄影片 新知探究 1、为什么“人有克制不住离家的欲望”，课文是作几个方面进行论述的？（1）如同动物一样，人有着离家与远行的习性。（2）外面世界的诱惑。（3）出于无奈，人不得不离家。（4）前方的召唤。

4、“前方前方”在文中更多的不是空间上的概在文中更多的不是空间上的概念，而是理想，是理想的召唤。念，而是理想，是理想的召唤。2、为什么要描述动物大迁徙的宏大场面？运用类比的手法，说明人和动物迁徙的“习性与欲望”依然没有寂灭，人还得离家甚至远行，由动物及人，人物一理3、如何理解“人生实质上是场苦旅”（1）人生之旅究竟苦在哪里？默读第）人生之旅究竟苦在哪里？默读第10节，找出原文中的句子或关键词来节，找出原文中的句子或关键词来回答。回答。永远无法永远无法到达理想的彼岸，永远找不到精神的归宿，到达理想的彼岸，永远找不到精神的归宿，永远无法永远无法到达理想的彼岸，永远找不到精神的归宿，到达理想的彼岸，永远

5、找不到精神的归宿，4、作者认为、作者认为“人的悲剧性实质人的悲剧性实质”有有哪些具体内容？哪些具体内容？三重悲剧三重悲剧:(找出文中的原句找出文中的原句)1、走向前方、到处流浪时，又时时刻、走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。家园和家乡。2、人无法还家、人无法还家3、即便是还了家，依然还在无家的感、即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。觉之中。为什么说为什么说“即便是还了家，依即便是还了家，依然还在无家的感觉之中然还在无家的感觉之中”？这里所说的这里所说的“家家”已经不是物已经不是物质意义上质意义上“那个可避风雨的实在的

6、那个可避风雨的实在的家家”，而是一种心灵上的寄托与慰，而是一种心灵上的寄托与慰藉，是人类精神的栖息场所。藉，是人类精神的栖息场所。自己越来越思念家乡，越来越自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，然而却不愿再回去，回尊重家乡，然而却不愿再回去，回家乡去住，是不可能了。一是家园家乡去住，是不可能了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。有什么意思。孙犁孙犁 老家老家 研读感悟研读感悟 前文强调前文强调“人有克制不住的离人有克制不住的离家的欲

7、望家的欲望”，后文却阐述了人的三，后文却阐述了人的三重悲剧：到处流浪，惦念家乡；无重悲剧：到处流浪，惦念家乡；无法还家；还家无家；这里又在讲归法还家；还家无家；这里又在讲归家的问题，那么家的问题，那么“离家离家”和和“归家归家”之间到底有什么关系呢？之间到底有什么关系呢？离家就是为了找到一个理想的归宿，归家也离家就是为了找到一个理想的归宿，归家也是为了寻求一种精神上的寄托，表面上两者是为了寻求一种精神上的寄托，表面上两者是不一样的，实质上是一致的，都是人的精是不一样的，实质上是一致的，都是人的精神寄托。神寄托。人离开家总想回到家，而回到家却又找不到人离开家总想回到家，而回到家却又找不到真正想要

8、的家，所以又想离家，人生就是在真正想要的家，所以又想离家，人生就是在这样的离家、归家的循环中过来的。这样的离家、归家的循环中过来的。我认为人最终还要有归属，人们总想找到精我认为人最终还要有归属，人们总想找到精神的归宿，归家是永恒的追求神的归宿，归家是永恒的追求 立意上运用了立意上运用了“反弹琵琶反弹琵琶”的写作手法。正的写作手法。正是这种逆向思维使文章显得非常新奇。是这种逆向思维使文章显得非常新奇。6、文章第一节和最后一节的关系如何？对文章开头的呼应，同时引导读者进一步思考文本知识介绍：本文的写作方法文本知识介绍：本文的写作方法 1：联想：联想 作者从摄影作品引出联想，由离作者从摄影作品引出联

9、想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀。具体的画面与展开的和深刻的人文关怀。具体的画面与展开的联想和想象与思考相结合，产生独特的艺联想和想象与思考相结合，产生独特的艺术感染力。术感染力。2：反弹琵琶：反弹琵琶 本单元是本单元是“月是故乡明月是故乡明”说说的是归家，是思乡。本文讲的是是离家，的是归家，是思乡。本文讲的是是离家，所以本文用的是所以本文用的是“反弹琵琶反弹琵琶”的写法。的写法。乡乡 愁愁席慕蓉席慕蓉故乡的歌是一支清远的笛故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起总在有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的怅惘故乡的面貌却是一种

10、模糊的怅惘仿佛雾里的挥手别离仿佛雾里的挥手别离别离后别离后乡愁是一棵没有年轮的树乡愁是一棵没有年轮的树永不老去永不老去 走向前方，惦念着家园走向前方，惦念着家园66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有

11、希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。

12、塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄

13、金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，

14、但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，

15、别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也

16、算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到

17、热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方

18、面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力

19、的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果

20、。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快