部编版九年级语文初三上册《安塞腰鼓》市级公开课教案及课件（定稿）.zip

安塞腰鼓教学设计安塞腰鼓教学设计【教学目标】【教学目标】1.有感情地朗读课文，读出抒情散文的诗意，感知安塞腰鼓的特点。2.体会文中多种表达方式、多种修辞手法综合运用的表达效果。3.理解民俗文化的意义和价值，感受西北高原人蓬勃的生命力。【教学重点】【教学重点】有感情地朗读课文，读出抒情散文的诗意，感知安塞腰鼓的特点。【教学难点】【教学难点】理解民俗文化的意义和价值，感受西北高原人蓬勃的生命力。课时安排课时安排：1 课时【自主先学】【自主先学】1.有感情地朗读课文，感知安塞腰鼓的特点。2.面对安塞腰鼓，作者抑制不住自己的喜悦，不时地用一句话来抒发自己的情感，你能找出来吗？出现了几次？3.选择自己喜欢的段落，小组合作朗读，并做简要分析。4.试着将课文改写成诗歌。【教学过程】【教学过程】一、温故习新一、温故习新情境导入：同学们，我们知道黄土高原在我国的中北部偏北部，那里的条件非常恶劣，在与自然抗争的历程中，产生了许多展现西部粗犷、豪放的民俗民风的艺术形式。今天，我们将跟随刘成章先生的文字踏上这片遥远的土地，去欣赏拥有“天下第一鼓”之称的安塞腰鼓，感受她的魅力。下面我们先欣赏两个关于安塞腰鼓的视频，说说你的感受。活动一：读“鼓之势”活动一：读“鼓之势”1.欣赏两个关于安塞腰鼓的视频，说说你的感受。明确：安塞腰鼓多用于民众欢聚、求神祈福，代表着丰收、热情、奔放、高昂、喜悦、欢快、庆祝、积极2.通过刚才对腰鼓的了解，朗读课文。分配任务：开头 4 段和结尾 3 段请一位同学读。中间部分请一位同学（或者教师范读），只要出现“隆隆隆隆”的词语的段落全班同学用手击打桌面模拟打鼓一起读。3.读完后从整体上感受下安塞腰鼓的气势，用下列句式来谈一谈。安塞腰鼓有一股_劲，你看！_。这真是一种_的气势！（狠劲、疯劲、蛮劲、土劲、冲劲、拼劲、生命劲）安塞腰鼓之劲表演起来有股能劲，挥槌有股狠劲，踢腿有股蛮劲，跳跃有股虎劲，转身有股猛劲，全身使出一股牛劲，看了叫人带劲，听了给人鼓劲，实实在在足劲！过度：这是一种磅礴的气势，一种撼动人的气势，一种与天地较劲的气势，多么震撼人心的安塞腰鼓啊！二、研讨拓展二、研讨拓展活动二：品“鼓之韵”活动二：品“鼓之韵”1.面对安塞腰鼓，作者抑制不住自己的喜悦，不时地用一句话来抒发自己的情感，你能找出来吗？出现了几次？这几句话能调换顺序吗？（理清文章层次）明确：“好一个安塞腰鼓！”“好一个安塞腰鼓！”“好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！”“好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！”（四次），不能调换顺序，层层递进的关系。2.这四句话正好把腰鼓表演分成了四部分，分别介绍了宏伟的场面、雄壮的响声、击鼓的后生、奇丽的舞姿。下面我们就从这几个方面分小组朗读并品一品这安塞腰鼓到底好在哪里。要求：各小组选取相应内容，可原文朗诵，也可对原文做适当修改，比如增添拟声词、配上动作等，自行设计朗读模式，并找准角度赏析，交流展示。（注意：朗读展示需全体成员，赏析只需一位同学。）活动三：悟“鼓之魂”活动三：悟“鼓之魂”1.我们通过大声朗读，借助想象再一次实现了那宏大的场面，倾听了那激越的声响，目睹了后生们茂腾腾的风姿，感受到黄土地上这种特有的文化形式，结合刚才的品读和黑板上的幻灯片，想一想作者写安塞腰鼓仅仅是为了表达对安塞腰鼓和后生们的赞美吗？安塞腰鼓的背后有什么样的意义呢？【幻灯片展示】我在陕北生活多年。陕北以她的山河五谷养育了我，我在陕北发现了无数闪闪发光夺人魂魄的人类美质，因此当我决定此生以写作为业的时候，我就立誓，要长时间地写陕北，要把陕北那些令人感动的地方统统挖掘在世人面前。而在写安塞腰鼓之前，我已接连写了好几篇颇有影响的文章。这些文章不但使陕北骄傲地在新时期美的视野中踏出一方天地，而且都贯穿着一条红线，那就是讴歌改革开放。那个时期，我满脑子都是改革开放。因为天地的巨大变化给我个人和国家都带来了希望，我对改革开放充满了热情。关于安塞腰鼓刘成章文章写于 20 世纪 80 年代，当时西北地区黄土高原比较贫穷，人们生活艰苦，但是这里的人们并没有因为生活的贫苦和封闭而丧失希望，人们认为幸福生活并不遥远，所以安塞人民居然能有那么奇伟磅礴的力量。2.2.安塞腰鼓的背后原来是对生命的赞歌，是对生活的追求，无论生活贫困还是富裕，一定要坚定生活的信念，下面让我们再次以自己的方式为安塞腰鼓喝彩！展示改编的诗歌，配乐朗诵。三、反馈提炼三、反馈提炼1阅读耿翔的散文窗花，完成各题。在大雪封山的日子里，是这些贴得红堂堂的窗花告诉我，在被雪埋得很深很死的山坡上，还有人家。或许是命里有缘，每次到陕北，都能遇上一些让我动心的剪纸人，并且在回城后很长的时间里，都一心想着她们的面容。就是这次踏雪北上，在除了雪的白色几乎无别的色泽可寻的时候，也有一些生动极了的窗花，会突然从一个极不显眼的地方，亮在一条村道上。说句真话，最初让我倾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪纸老人的双手的那一次。A 现在坐下来，坐在这一目了然的雪塬上，用没有尘土的心想一想，我迎着风的脊背，也会冒出一层很热的汗来。那时，我就等在她的对面，看她像侍弄土地一样，在一块红纸上剪些什么。一剪一剪，随着一阵嚓嚓的剪刀之声，红粉似的纸屑，落了一怀。B 她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次。在陕北，能让心一次次收缩的东西太多了。细数一下，有一路冲刷出来的壶口瀑布，有震动整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的红石峡，有悬在黄河上的白云山，还有绥德的狮子，清涧的石板，以及从每一道沟里，甚或每一块庄稼地里，都会随时响起来的信天游。而唯一让我的心收缩得发疼的，是她为我剪一幅窗花的全过程。守在她安详的神态里，我最初的浮躁，也像多余的纸片，被一剪一剪地铰去了，剩下的，正如在她手上成形的窗花，完全是一种艺术化了的东西。我不想说破，她剪给我的那一对窗花叫什么，但我要说，那里面一定藏着一个很美的传说。那是在陕北的山坡上，比荞麦和苜蓿花还开得热烈的传说呵。那传说中的主角，正盘腿坐在一方土炕上，内心热烈如火，亦平淡如水地为我铰着她的故事看着窗花，我突然想起，陕北人在如此严实的窑洞里，为什么要安这么大的窗子这么大的门？在这么大的门窗上，为什么要贴这么多的窗花？应该这样说，他们守望的几孔窑洞，仅仅是家园的一部分，而更广大的，还有他们一生躬耕着的土地。他们住在窑洞里，土地上一年的收成，不能把他们送入梦乡。只有这些贴在窗户上、囊括各种风物的窗花，才会让他们觉出，日子在这片贫瘠之乡，还过得很瓷实。因此，再不讲究的人家，也不会忘记在贴得拥挤的窗棂上，再添些新窗花上去。我不是地道的陕北人，无法说透这些剪纸艺术的真正奥妙。但我深刻地记得，许多剪纸艺人只要一握起剪刀，就进入一种半癫状态有的剪到入神时，一两天不吃不喝。有的边剪边唱，嘴里尽是些无字句的歌。看着她们，你一定会想，真正的艺术在哪里？真正的大师又是谁？对于这群以食为天之民，剪刀的分量会比镰刀重么？在陕北，这些出现在剪刀下，一看就勾魂的俗物，能让人一眼望出一条吐纳百川的文化之河。由此，我在对这些窗花惊叹之余，最为看重的，就是创造这种艺术的工具：一把普通的剪子。在这些婆姨们手上，一把剪子，就是一个大千世界，它能真实或者夸张地铰出存在于陕北的所有物象。谁会相信，这些很抽象的窗花是出自一群文化水平极低的陕北女人之手？有时，我更愿意这样说：窗花，是一种与人俱存的艺术。上苍在造人的同时，就很认真地创造了它。当我冒着一天的雪花，要敲开一户人家的窑门时，我想，在紧挨着窗户的炕头上，应该坐着一位铰窗花的老人。她那不停的剪子声，应该是在雪的覆盖下，唯一剩下来的一种超越感觉的响动，我也应该在开口说话之前，先去摸一摸这双虽被剪子磨僵，却能铰活陕北的手。站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。（选自中国西部散文百家（上），有删改）（1）第段最后一句说窗花“亮在一条村道上”，“亮”是什么意思？这一句在全文中有什么作用？（2）下列对文章理解不正确的一项是 A第段中划线句子 A 说想起抓住一位剪纸老人双手时，脊背“会冒出一层很热的汗来”，突出强调了“我”对窗花艺术的倾倒以及心灵的受到震撼。B文中第段写陕北人钟爱贴窗花是为了让自己的日子“在这片贫瘠之乡，还过得很瓷实”。C第段画线句子“许多剪纸艺人只要一握起剪刀，就进入一种半癫状态”，“半癫状态”写出了剪纸艺人剪纸时的入神与痴迷。D第段首句中“勾魂的俗物”指的是不高雅的物品，含贬义。（3）根据要求，回答下列两小题。那时，我就等在她的对面，看她像侍弄土地一样，在一块红纸上剪些什么。句中“像侍弄土地一样”有什么表达效果？说说第段“站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵”这句话的含义。（4）阅读上文第段中划线句 B“她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次”和下面的链接文字并回答问题。【链接】绿的枝条悬垂在我的案前了，它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何种的喜悦。（陆蠡囚绿记）窗花 中第段中说“她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次”，而陆蠡在囚绿后说“我好像发现了一种生的欢喜”，请联系两篇文章，分别说说“我”为什么会产生如此感受？答案答案：（1）“亮”的意思是醒目、耀眼。作用：突出了窗花的鲜活与鲜艳，表现了作者看到陕北窗花时的惊喜及赞美之情。这一句总领全文，奠定了全文的情感基调，为下文揭示窗花的内涵作铺垫，也与文章最后一句话相照应。（2）D（3）比喻。作者将老人剪纸比作“侍弄土地”，写出老人对剪纸的虔诚、一丝不苟，表现了老人对生活的热爱。贴满窗棂的鲜红、热烈的窗花照亮了作者的手，感染并启迪了作者，使作者的心灵变得纯净。（4）【本文】窗花 中的“我的心都会收缩一次”是因为：为剪纸老人的精湛技艺所倾倒；剪纸老人的专注感染了我，让我的内心安静而纯净；窗花中蕴藏着人生故事，折射出剪纸人的生活及其丰富的想象力，表现了鲜活的大千世界。【链接】囚绿记 陆蠡认为：绿色是生命，是希望，是慰安，是快乐。所谓“生的欢喜”，就是对富有生命力的东西的热爱。囚绿后，绿色的生命给“我”带来了喜悦，“我”认为面对蓬勃生机所产生的喜悦超过任何时候所产生的喜悦，表达了作者对生命活力的赞美。【课后作业】【课后作业】教后反思：教后反思：安塞腰鼓刘成章无风之季，黄土高原上的一片高粱地里，兀立着一群茂腾腾的后生目录鼓之魂鼓之韵鼓之势鼓之势 1.欣赏两个关于安塞腰鼓的视频，说说你的感受。九日悲秋岁月如流Sui Yue Ru Liu柳色黄金嫩，梨花白雪香。玉楼巢翡翠，金殿锁鸳鸯。选妓随雕辇，征歌出洞房。宫中谁第一，飞燕在昭阳。卢橘为秦树，蒲桃出汉宫。烟花宜落日，丝管醉春风。鼓之势 2.朗读课文，从整体上感受下安塞腰鼓的气势，用下列句式来谈一谈。安塞腰鼓有一股_劲，你看！_。这真是一种_的气势！鼓之韵 1.面对安塞腰鼓，作者抑制不住自己的喜悦，不时地用一句话来抒发自己的情感，你能找出来吗？出现了几次？这几句话能调换顺序吗？鼓之韵 2.这四句话正好把腰鼓表演分成了四部分，分别介绍了宏伟的场面、雄壮的响声、击鼓的后生、奇丽的舞姿。下面我们就从这几个方面分小组朗读并品一品这安塞腰鼓到底好在哪里。要求：各小组选取相应内容，可原文朗诵，也可对原文做适当修改，比如增添拟声词、配上动作等，自行设计朗读模式，并找准角度赏析，交流展示。（注意：朗读展示需全体成员，赏析只需一位同学。）鼓之魂 1.想一想作者写安塞腰鼓仅仅是为了表达对安塞腰鼓和后生们的赞美吗？安塞腰鼓的背后有什么样的意义呢？我在陕北生活多年。陕北以她的山河五谷养育了我，我在陕北发现了无数闪闪发光夺人魂魄的人类美质，因此当我决定此生以写作为业的时候，我就立誓，要长时间地写陕北，要把陕北那些令人感动的地方统统挖掘在世人面前。而在写安塞腰鼓之前，我已接连写了好几篇颇有影响的文章。这些文章不但使陕北骄傲地在新时期美的视野中踏出一方天地，而且都贯穿着一条红线，那就是讴歌改革开放。那个时期，我满脑子都是改革开放。因为天地的巨大变化给我个人和国家都带来了希望，我对改革开放充满了热情。刘成章 文章写于20世纪80年代，当时西北地区黄土高原比较贫穷，人们生活艰苦，但是 这里的人们并没有因为生活的贫苦和封闭而丧失希望，人们认为幸福生活并不遥远，所以安塞人民居然能有那么奇伟磅礴的力量。鼓之魂 2.安塞腰鼓的背后原来是对生命的赞歌，是对生活的追求，无论生活贫困还是富裕，一定要坚定生活的信念，下面让我们再次以自己的方式为安塞腰鼓喝彩！展示改编的诗歌，配乐朗诵。望望秦秦俑俑山山峁峁陕陕北北剪剪纸纸秦秦腔腔 “陕北生来陕北长”，生于黄土地，长于黄土地，一山一水，一草一木，一文一字，都是对这片土地深沉的眷恋谢谢观赏