汉族民歌-课件(PPT 24页).pptx

1、课间休憩课间休憩第1页，共24页。赵敬峰赵敬峰第2页，共24页。我们祖先的原始人，原是连话也不会说我们祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来。假如那时人们抬渐地练出复杂的声音来。假如那时人们抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中一个叫道：中一个叫道：“杭育杭育杭育杭育”，这就是创，这就是创作作 鲁迅鲁迅门外文谈门外文谈 第3页，共24页。一、劳动号子一、劳动号子1、谁在唱？、谁在唱？2、在哪唱？、在哪唱？3、唱什么？、唱什么？4、怎样唱？、怎样唱？5、为何唱？、为何唱？第4

2、页，共24页。一、劳动号子一、劳动号子1、定义：？、定义：？2、分类：？、分类：？3、功能：？、功能：？4、审美特点：？、审美特点：？我的发现我的发现第5页，共24页。一、劳动号子一、劳动号子1、定义：、定义：2、分类：、分类：人们在从事体力劳动的过程中创作人们在从事体力劳动的过程中创作并演唱的一种带呼号性的歌曲。并演唱的一种带呼号性的歌曲。因劳动形式的不同可分为因劳动形式的不同可分为5大类：大类：（1）搬运号子：搬运货物劳动中所唱。）搬运号子：搬运货物劳动中所唱。（2）工程号子：修建大坝等劳动所唱。）工程号子：修建大坝等劳动所唱。（3）农事号子：各种农业劳动所唱。）农事号子：各种农业劳动所唱

3、。（4）作坊号子：小手工作坊劳动所唱等。）作坊号子：小手工作坊劳动所唱等。（5）船渔号子：行船、打鱼等水上劳动所唱。）船渔号子：行船、打鱼等水上劳动所唱。第6页，共24页。3、功能及审美特点：、功能及审美特点：（1）、以统一劳动节奏的实用性为主，调剂）、以统一劳动节奏的实用性为主，调剂鼓舞劳动者情绪的表现性为次。鼓舞劳动者情绪的表现性为次。（2）、审美特点：）、审美特点：风格：直接简朴、坚毅粗犷。风格：直接简朴、坚毅粗犷。形态：节奏与劳动节奏密切相关，具有鲜明律形态：节奏与劳动节奏密切相关，具有鲜明律动性。音调具有重复性，采用动性。音调具有重复性，采用一领众和一领众和的形式。的形式。一、劳动号

4、子一、劳动号子第7页，共24页。我的体验我的体验第8页，共24页。在漫长的岁月演进和劳动实践中，我们在漫长的岁月演进和劳动实践中，我们的先人创造和丰富了自己的语言，领悟并发的先人创造和丰富了自己的语言，领悟并发展了自己的乐感。渐渐地，最初的劳动号子展了自己的乐感。渐渐地，最初的劳动号子从单纯依附于劳动、服务于劳动的局限中突从单纯依附于劳动、服务于劳动的局限中突破和升华出来，飞向更加自由舒展的情感世破和升华出来，飞向更加自由舒展的情感世界，这就产生了民歌中的另一个品类界，这就产生了民歌中的另一个品类山山歌！歌！第9页，共24页。山歌，总是以大自然为舞台，战争与和平，山歌，总是以大自然为舞台，战争

5、与和平，劳动与爱情，苦难与憧憬，激动着人们的情劳动与爱情，苦难与憧憬，激动着人们的情怀，人们有感而发，想哭想笑，有爱有恨，怀，人们有感而发，想哭想笑，有爱有恨，那就火辣辣的唱起来，尤其在大西北，那就火辣辣的唱起来，尤其在大西北，险峻险峻的地貌，艰难的交通，使人和人之间的对话的地貌，艰难的交通，使人和人之间的对话与交流十分困难。于是，山歌便应韵而生，与交流十分困难。于是，山歌便应韵而生，绵延不绝，成为人们自娱自乐、相互交流的绵延不绝，成为人们自娱自乐、相互交流的心声！心声！第10页，共24页。流行于陕西省和宁夏回族自治区各族人流行于陕西省和宁夏回族自治区各族人民中。其声调高亢嘹亮奔放，旋律起伏较

6、大。民中。其声调高亢嘹亮奔放，旋律起伏较大。它是陕北人民最喜爱的一种山歌形式，歌词它是陕北人民最喜爱的一种山歌形式，歌词基本以七字为一句，用一个曲调反复演唱。基本以七字为一句，用一个曲调反复演唱。民间曾有民间曾有“信天游，不断头，断了头，信天游，不断头，断了头，穷人就无法解忧愁穷人就无法解忧愁”之说。之说。北方山歌北方山歌信天游信天游第11页，共24页。流行于甘肃、宁夏、青海的汉族、回流行于甘肃、宁夏、青海的汉族、回族及其它少数民族中。花儿至迟在明清时族及其它少数民族中。花儿至迟在明清时期己开始流行，其曲调非常丰富，是青海期己开始流行，其曲调非常丰富，是青海民歌中数量最多的民歌形式，词、曲都形

7、民歌中数量最多的民歌形式，词、曲都形成了独有的形态。音调或奔放粗犷，如河成了独有的形态。音调或奔放粗犷，如河洲大令洲大令上去高山望平川上去高山望平川，或深情质朴，或深情质朴，如如妹似阳沟哥似水妹似阳沟哥似水。花儿音乐的一般特。花儿音乐的一般特点非常接近信天游。点非常接近信天游。北方山歌北方山歌花儿花儿第12页，共24页。北方山歌北方山歌1、谁在唱？、谁在唱？2、在哪唱？、在哪唱？3、唱什么？、唱什么？4、怎样唱？、怎样唱？5、为何唱？、为何唱？第13页，共24页。中国的南方，山是那样的绿，水是那样中国的南方，山是那样的绿，水是那样的清，就使得南国的山歌与北方的粗犷奔放的清，就使得南国的山歌与北

8、方的粗犷奔放有明显不同，而显出更多的柔婉，亮丽和欢有明显不同，而显出更多的柔婉，亮丽和欢快，即便是咏唱爱情的山歌，在北方常常是快，即便是咏唱爱情的山歌，在北方常常是直露的尽情宣泄，而在南方则是柔情蜜意，直露的尽情宣泄，而在南方则是柔情蜜意，欲语还羞欲语还羞 南方山歌南方山歌第14页，共24页。南方地貌多变，高陡崎岖不平，交通不便，南方地貌多变，高陡崎岖不平，交通不便，各地民歌封闭性较强，故各省山歌音乐的形态较各地民歌封闭性较强，故各省山歌音乐的形态较 丰富复杂，即兴性强而规范性较差。一般依唱法丰富复杂，即兴性强而规范性较差。一般依唱法 和形态的不同分为三类歌种：和形态的不同分为三类歌种：南方山

9、歌南方山歌第15页，共24页。高腔、平腔、矮腔山歌高腔、平腔、矮腔山歌l高腔山歌：高腔山歌：l平腔山歌：平腔山歌：l矮腔山歌：矮腔山歌：多产生于高山地带，多用大音量的高声或多产生于高山地带，多用大音量的高声或 假嗓唱法，以能传远，音调高亢奔放，节奏很自由，假嗓唱法，以能传远，音调高亢奔放，节奏很自由，音域宽广，句幅长大，作品如四川音域宽广，句幅长大，作品如四川槐花几时开槐花几时开 多于丘陵低山地带唱，用自然本嗓唱法，多于丘陵低山地带唱，用自然本嗓唱法，节奏较自由，拖腔较短，曲调平稳流畅。云南节奏较自由，拖腔较短，曲调平稳流畅。云南小河小河 淌水淌水、康定情歌康定情歌、摘葡萄摘葡萄 多于平缓山道

10、行走时唱之，自然本嗓唱法，多于平缓山道行走时唱之，自然本嗓唱法，节奏规整，音域不宽，少用大跳音程，少用拖腔，词曲节奏规整，音域不宽，少用大跳音程，少用拖腔，词曲 关系多为一字一音。如关系多为一字一音。如太阳出来喜洋洋太阳出来喜洋洋。第16页，共24页。二、山歌二、山歌1、定义：？、定义：？2、分类：？、分类：？3、功能：？、功能：？4、审美特点：？、审美特点：？我的发现我的发现第17页，共24页。二、山歌二、山歌 1、定义：、定义：2、分类：、分类：广大劳动人民在山上、田间、牧场劳动、休息广大劳动人民在山上、田间、牧场劳动、休息时即兴演唱的歌曲。时即兴演唱的歌曲。汉族山歌在南北方各有不同的歌种

11、分汉族山歌在南北方各有不同的歌种分类和特点。类和特点。第18页，共24页。3、功能及审美特点：、功能及审美特点：二、山歌二、山歌 （1）、抒发内心思想感情。）、抒发内心思想感情。（2）、审美特点：）、审美特点：风格：旋律高亢、悠扬、爽朗、质朴。风格：旋律高亢、悠扬、爽朗、质朴。形态：节奏比较自由。常在歌曲开始前加一个形态：节奏比较自由。常在歌曲开始前加一个吆喝性吆喝性的喊句。的喊句。第19页，共24页。填空题：填空题：1民歌是（民歌是（）歌曲，）歌曲，按体裁可分为（按体裁可分为（、）和小调。）和小调。号子号子 山歌山歌 民间口头流传的民间口头流传的2劳动号子的律动感很强、节奏比较固定，与劳动的

12、节劳动号子的律动感很强、节奏比较固定，与劳动的节奏紧密配合，它的音调（奏紧密配合，它的音调（），多半采用），多半采用（）的演唱形式。）的演唱形式。3山歌泛指劳动人民在山野、田间、牧场即兴抒发山歌泛指劳动人民在山野、田间、牧场即兴抒发思想情感的歌曲，其旋律（思想情感的歌曲，其旋律（、）节奏（节奏（）。）。高亢高亢 悠扬悠扬 爽朗爽朗 质朴质朴比较自由比较自由粗犷有力粗犷有力一领众和一领众和第20页，共24页。欣赏几首民歌的片段，完成连线欣赏几首民歌的片段，完成连线号子号子山歌山歌第21页，共24页。有一说一有一说一 声音声音1：原声态的号子不是为了演出的，它是：原声态的号子不是为了演出的，它是劳

13、动者向大自然挑战的歌喉，是血汗之情的劳动者向大自然挑战的歌喉，是血汗之情的宣泄和喷发！宣泄和喷发！声音声音2：正因为工业文明和现代化的浪潮席：正因为工业文明和现代化的浪潮席卷这个世界，劳动号子在逐渐消失，所以我卷这个世界，劳动号子在逐渐消失，所以我们更应该挖掘、保护和传承我们的劳动号子！们更应该挖掘、保护和传承我们的劳动号子！声音声音3：第22页，共24页。民歌！是人民大众表露和渲染情感的民歌！是人民大众表露和渲染情感的民间音乐艺术，她从远古奔来，又向未来民间音乐艺术，她从远古奔来，又向未来流去！承负着五千年古国的历史悲歌，她流去！承负着五千年古国的历史悲歌，她犹如中华民族的摇篮曲，我们就在这一代犹如中华民族的摇篮曲，我们就在这一代传一代的歌声中，长大了！传一代的歌声中，长大了！第23页，共24页。赵敬峰赵敬峰第24页，共24页。