中职语文拓展模块《游褒禅山记》课件.ppt
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- 关 键 词:
- 游褒禅山记 语文 拓展 模块 课件
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1、游游褒褒禅禅山山记记王安石王安石其人之政治篇之政治篇王安石王安石(1021(10211089)1089),北宋政治家、北宋政治家、思想家、文学家思想家、文学家。字。字介甫介甫,号,号半山半山,抚州抚州临川临川(今江西临川)人。他(今江西临川)人。他“少好读书少好读书”。10421042年登进士第。年登进士第。10611061年上万言书,提出变法主张,年上万言书,提出变法主张,10691069年任宰相,推行新法,后因遭年任宰相,推行新法,后因遭到反变法派的猛烈攻击,于到反变法派的猛烈攻击,于10741074年年罢相,次年再为相。罢相,次年再为相。10761076年再次辞年再次辞去相位,退居江宁(
2、南京)潜心学去相位,退居江宁(南京)潜心学术研究和诗文创作。封舒国公,又术研究和诗文创作。封舒国公,又改封荆国公,故世称改封荆国公,故世称“王荆公王荆公”。10861086年司马光执政,废尽新法,王年司马光执政,废尽新法,王安石忧愤去世。卒谥文,故又称安石忧愤去世。卒谥文,故又称“王文公王文公”。列宁称其为列宁称其为“中国十一中国十一世纪的改革世纪的改革家家”王王 安石作宰相期间,大兴变法,遭到安石作宰相期间,大兴变法,遭到保守派的猛烈攻击,但仍然立场坚定,宣保守派的猛烈攻击,但仍然立场坚定,宣称称“天变不足畏,祖字不足法,人言不足天变不足畏,祖字不足法,人言不足恤恤”。变法失败后,被迫辞去相
3、位。随后。变法失败后,被迫辞去相位。随后几度复出,又几度辞官。晚年隐居钟山。几度复出,又几度辞官。晚年隐居钟山。“尽吾志而不尽吾志而不 能至者,能至者,可以无悔矣。可以无悔矣。”临川:王安石塑像临川:王安石塑像 临川:王安石家族宗祠临川:王安石家族宗祠 临川:王安石纪念馆临川:王安石纪念馆 王安石在南京王安石在南京半山园的故居半山园的故居 王安石其人之文学篇之文学篇王安石在文学上也是个革新派。王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的他是欧阳修倡导的北宋诗文革北宋诗文革新运动新运动的积极参加者,反对北的积极参加者,反对北宋初年浮靡的文风,主张文章宋初年浮靡的文风,主张文章“务为有补于世务为有
4、补于世”。他的文章。他的文章结构谨严,说理透辟,笔力雄结构谨严,说理透辟,笔力雄健,语言洗炼,在唐宋八大家健,语言洗炼,在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存中独树一帜。他的作品今存临川集临川集临川集拾遗临川集拾遗等。等。本文选自本文选自临川先生文集临川先生文集。“唐宋八大家唐宋八大家”之一之一泊船瓜洲泊船瓜洲京口瓜洲一水间,京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。钟山只隔数重山。春风又春风又江南岸,江南岸,明月何时照我还。明月何时照我还。绿绿登飞来峰登飞来峰飞来峰上千寻塔,飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层只缘身在最高层。公元10511054年
5、,王安石任舒州(现在安徽省潜山县)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辞职回家探亲,在归途中游览了山峦起伏,有泉有洞,风景秀美的褒禅山,同年7月以追记形式写下此文,当时他34岁,褒禅山华阳洞褒禅山位于含山县城东北处7.5公里,旧名花山。唐贞观年间,高僧慧褒禅师结庐山下,死后葬此,其弟子改花山为褒禅山。北宋至和元年(1054年),著名文学家王安石游览此山,写下千古名篇游褒禅山记从此,褒禅山名扬海内外。华 阳 洞 洞 深1600米,有10大景区、102个景点。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞。前洞有“华阳”、“万象皆空”等石刻文字。后洞又称“碑洞”,即王安石当年游览路线。洞中有洞,洞里有河。河上泛
6、舟,洞洞相通。褒禅寺褒禅寺华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞华阳洞自读课文,注意句自读课文,注意句读,初通文意。读,初通文意。齐读课文齐读课文褒禅山褒禅山(华山华山)华山洞华山洞慧空禅院慧空禅院石碑石碑褒褒禅禅山山示示意意图图本名本名别名由来及证明别名由来及证明华山洞名来由华山洞名来由从仆碑看出本名从仆碑看出本名指出音谬。指出音谬。第一段介绍褒禅山概况(名字的来由)第一段介绍褒禅山概况(名字的来由)后洞后洞慧空禅院慧空禅院 前洞前洞东行5里翻过一座小山游经路线游经路线为什么说为什么说“华(华(a a)山)山”是是“音音谬谬”?
7、汉字最初无汉字最初无“花花”字,字,“花花”小小篆中写成篆中写成 ,像花形;,像花形;“花花”是是后起字,有此字后后起字,有此字后“花花”与与“华华”分分开,开,“华华”才读才读“huhu”。王安石认为。王安石认为碑文上的碑文上的“花花”是按照古音写的今字,是按照古音写的今字,仍然应读仍然应读“hu”hu”,而不应该读成,而不应该读成“huhu”。平旷平旷记游华山记游华山洞的经过洞的经过略述前洞略述前洞后洞概况后洞概况详记游后详记游后洞的经过洞的经过前洞前洞后洞后洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记游者少第二自然段第二自然段悔悔 对比对比深深 难难 奇奇 怠怠以以“悔悔”结束记
8、游,为下文议论作铺垫。结束记游,为下文议论作铺垫。第一部分:第一部分:记游山所见的景物和经过记游山所见的景物和经过 一、介绍褒禅山概况一、介绍褒禅山概况 二、记游华山洞经过二、记游华山洞经过 前洞记叙简略前洞记叙简略 后洞记叙详细后洞记叙详细余之余之所得所得 古人求思古人求思奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物 尽吾志尽吾志 无悔矣无悔矣结构结构深深无不在无不在第三段:第三段:第二段第二段“于是余有叹焉于是余有叹焉”夫夷以近,则游者众;险夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉
9、。于险远,而人之所罕至焉。力足以至焉,于人为力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;可讥,而在己为有悔;尽吾志也而尽吾志也而不能至不能至者,者,可以无悔矣可以无悔矣,其孰能讥,其孰能讥之乎?之乎?“于是于是”承上,承上,“叹叹”启下,启下,由叙事过渡到议论。由叙事过渡到议论。入之愈深,其进愈难,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。而其见愈奇。.盖其又盖其又深,则其至又加少矣。深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。游之乐也。结论:要有志,尽
10、志结论:要有志,尽志照应前文,阐明照应前文,阐明游洞的感慨游洞的感慨第四自然段第四自然段“古书之不存”跟上文哪句话相照应?“其文漫灭其文漫灭”“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应?“今言今言华华如如华华实实之之华华者,者,盖音谬也盖音谬也”。第四自然段第四自然段v 借仆碑抒发感慨,提出治借仆碑抒发感慨,提出治学必须采取学必须采取“深思而慎取深思而慎取”的态度。的态度。v 议论一正一反议论一正一反 游褒禅山记游褒禅山记记叙记叙议论议论山、碑山、碑洞洞 前洞前洞:平旷平旷,有泉有泉夷以近夷以近,游者众游者众后洞后洞:窈然窈然,甚寒甚寒险以远险以远,至者少至者少 游洞游洞入之愈深入之愈深 进愈难进愈难
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