部编版九年级初三语文上册《敬业与乐业》教案+课件+说课稿+导学案（教研定稿）.zip

敬业与乐业导学案敬业与乐业导学案一、预习提示：一、预习提示：1、作者简介。1、作者简介。梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号 ，广东新会人。近代思想家，著名学者，与其师康有为一起领导了“”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗 计 148卷，1000 余万字，为后人留下丰厚的学术遗产，成为一代宗师。2、演讲常识。2、演讲常识。演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：认清对象，确立主旨；思维清晰，节奏明快；感情充沛，例证动人；语言准确，形象生动。3、议论文常识。3、议论文常识。议论文的三要素是 、。议论文的结构一般有引论、三部分。4、自读课文，给加点的字注音。旁骛()亵（）渎（）强聒（）不舍 佝（）偻（）承蜩()哭丧（）着脸 层累（）5、解释词语或根据提示写出词语，疏通文意。（1）、对自己的事业很尽职，和朋友相对很融洽。（）（2）、安定地生活，愉快地工作。（）（3）、不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。（）（4）、最好的或独一无二的方法。（）（5）、道理极容易明白。（）（6）、做事专心致志，一点儿也不分心。（）（7）、强聒不舍：。（8）、言不及义：。（9）、亵渎：。二、合作探究。二、合作探究。学生自读课文后思考，合作学习，分析探究。6、议论文一般分为三大部分：6、议论文一般分为三大部分：引论-本论-结论第一部分是第（）段，提出本文的中心论点；第二部分是（）段，论证中心论点；第三部分是第（）段，归结全文。本文紧扣中心“”展开论述。开始援引 提出中心论点，接着论述 之必要，再转入论述主体，分别从 和 两方面逐一论述，最后收束全文，得出结论。全文脉胳清晰，极富有层次感。7、本文的论点是 在文章的第 部分提出来的。8、作者在文章中先后谈了 这几个问题。9、作者在论证“有业之必要”时，运用了 论证和 论证。10、作者按照 的思路层层深入的论证“敬业的重要性”，运用了 论证方法。11、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是 。12、探讨语言特色-本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并作说明。三、课堂检测。三、课堂检测。13、礼记里讲“敬业乐群”，老子里讲“安其居乐其业”，论语里讲“敬事而信”，朱熹讲“便是敬”。本文中“敬业”的意思是 ，“乐业”的意思是 。14.下列引文和出处有误的一项是（）A.“安其居，乐其业。”老子B.“群居终日，言不及交，好行小慧，难矣哉！”论语C.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”论语D.“素其位而行，不愿乎其外。”论语15.下列句子中标点符号运用错误的一项是（）A.我这题目，是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业。”那两句话，断章取义造出来的。B.孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”C.我生平最爱用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。D.“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论任何人都会常在口边流露出来。阅读文章第 6-7 段，答题。阅读文章第 6-7 段，答题。16.选文作者的观点是什么？_ _17.什么是“敬”？为什么该敬业？_18.作者引用曾文正的名言属于_论证，其目的是什么？_19.作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？_20.“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？_四、探究感悟。21、领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。写一篇 300 字左右的小作文。敬业与乐业答案敬业与乐业答案二、7.本文的中心论点是“我确信敬业乐群四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。8.作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。9.一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。10.先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”11、首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。12、（1）、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子独独对于这两种人便摇头叹气说道：难！难！”（2）、语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。（3）、结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。三、16.我们要敬业。17.凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上来。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。18.道理；从道理上论证了不敬业的危害，从反面论证了中心论点。19.不好，作者是从正反两方面加以论证的，去掉就会使论证不严密。20.略 敬业与乐业教案敬业与乐业教案教学目标教学目标1把握作者关于“敬业与乐业”的观点，对本文的观点与材料做出区分。2梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。3了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。教学过程教学过程第 1 课时一、导入新课在摔跤吧！爸爸 这部电影中，男主角阿米尔汗为塑造形象先增肥 28 公斤再暴瘦 25 公斤，只为了拍好适应不同年龄的角色。不过，为了一部电影付出如此努力，你们觉得是否有此必要呢？(引导学生稍做讨论)是的，有必要，因为这正是他敬业精神的体现，正是他的敬业精神，让他的电影一次次取得成功。敬业，不仅是阿米尔汗独有的话题，在近代，我国思想家梁启超就已经很深入地探讨了敬业甚至乐业的重要性。今天，就让我们一起学习这位思想家的演讲稿敬业与乐业，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。二、教学新课目标导学一：认识作者作者简介：梁启超(18731929)，近代思想家，著名学者。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗饮冰室合集计 148 卷，1000 余万字。目标导学二：把握中心论点，理清论证思路1默读课文，在默读的过程中圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点的语句。明确：(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。(3)凡职业没有不是神圣的。(4)凡职业没有不是可敬的。(5)人生在世，是要天天劳作的。(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。【学法指导】如果在一段当中出现这样几个词语，如“总之、总而言之、所以说、归根结底”等，这些词语所引出的那句话很可能就表述了作者的观点。2在以上观点里面，你觉得哪一句话最能够反映出作者的演讲意图？明确：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。3围绕上述观点，作者先后谈论了哪几个问题？明确：作者首先论述有业之必要，因为“敬业乐业”的前提是“有业”；接着再论述敬业之重要和乐业之重要；最后归结全文：人类合理的生活应该是既有责任心又有趣味。4请在此基础上梳理本文的行文思路。明确：本文行文可分为三个部分，以“总分总”为结构模式。先在第一段揭示全篇论述的中心，然后分别论述有业之必要、敬业之重要与乐业之重要，最后总结全篇，勉励人们敬业乐业。目标导学三：分析论据，学习“摆事实，讲道理”的论证方法(一)分析有业之必要读文章 35 段，找出与“有业之必要”这一观点有关的名言与故事。明确：名言：(1)饱食终日，无所用心，难矣哉！(2)群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！故事：百丈禅师的例子。提问 1：从这些名言和故事中我们读出了什么？明确：名言(1)(2)阐述了这样一个道理：对于一切无业游民，作为大教育家的孔子都对他们无可奈何，由此看来，有业对于一个人来说是多么的必要。百丈禅师的例子强调每天都要有事可做。【教学提示】这是一篇演讲词，可以虚拟现场，让学生多读，在读中去体会演讲词的语言特点，另外，有关议论文的文体知识不必说得过深。(二)分析敬业之重要提问 2：读 67 段，用原文中的话说说什么叫敬业，为什么要敬业，怎样才能做到敬业。明确：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。忠实从心理上发出来的便是敬。提问 3：在 67 段中，为了证明自己的观点，作者列举了哪些名言和例子？明确：名言：(1)主一无适便是敬。(2)坐这山，望那山，一事无成。(3)用志不分，乃凝于神。(4)素其位而行，不愿乎其外。故事：佝偻丈人承蜩。(三)分析乐业之重要提问 4：文章是怎样论述“乐业”的？明确：首先反驳“做工好苦”的言论，然后抛出自己的观点：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”最后从发展中领略乐、奋斗中感知乐、竞争中体味乐、专注中享受乐四个方面阐述“凡职业都是有趣味的”的道理。思考：无论是论证“有业之必要性”还是分析“敬业之必要性”，作者都引用了名言或小故事，这样做有什么好处？明确：无论是名言还是故事，都是为了阐述“有业之必要性”与“敬业之必要性”的道理。名言和故事是证明观点的论据，引用的名言就是道理论据，引用的故事就是事实论据。实践：文章第 8 段作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供一个众所周知的事实论据。(出示 IT 精英比尔盖茨、科学巨匠居里夫人、掏粪工人时传祥、档案管理员刘义权等这些耳熟能详的人物故事)三、板书设计敬业与乐业有业(前提)：引孔子和百丈禅师敬业专心致志，心无旁骛凡职业没有不是可敬的乐业凡职业都是有趣味的四个理由第 2 课时一、导入新课上一个课时，我们从议论文的基本结构出发，理清了本文的论点、论据以及论证方式，对作者的观点有了初步的认识，现在让我们继续深入学习，探究“敬业乐业”的深刻内涵。二、教学新课目标导学一：理解“敬业乐业”，培养健康劳动价值观小组合作，讨论以下问题：1如何理解文中“业”的含义？明确：这里的“业”并不局限于狭义的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不止限于成人的工作，也可以包括学生的学习等。2结合课文内容，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。明确：首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。3作者在阐述什么叫“敬”时说：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”根据这个解释，你是否在日常的学习生活中达到“敬”的标准了呢？请联系你的生活实际说说你对“敬”的理解。明确：学习过程中，并未能在课堂上将心思毫无旁骛地用到学习上，这便是对当前学业的不敬。需对自己严加约束，明确己任，才算懂得了真正意义上的“敬”。4梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈你对这一说法的认识。明确：中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。5文中说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边找出一两位这样的“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。提示：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满地完成了，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，可以以感动中国的人物为例，我们中学生怎样做才算“天地间第一等人”呢？对于学生来说，重要的是认真学习科学文化知识，提高自己的各种素质。【教学提示】引导学生对学习生活进行反思，从而更加深刻地体会“敬业”的含义。目标导学二：品味演讲稿的语言特色敬业与乐业是梁启超九十多年前对上海中华职业学校的学生做的一次讲演，结合内容说说本文是如何体现口语和演讲特色的。明确：引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。如课文第 3 段，引用孔子的名言之后，又做了饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气。”语言通俗，如话家常。如课文第 8 段说道：“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。”结合演讲时的情境，注意和听众进行现场交流。如演讲到最后，他说：“我盼望诸君和我一同受用！”这是对听众直接的心理诉求。三、板书设计教学反思教学反思可取之处教学思路明晰，注重价值观的培养。不足之处文中综合运用了多种论证方法，本次教学只局限于道理论证与举例论证。敬业与乐业说课稿（教研定稿）敬业与乐业说课稿（教研定稿）一、教材分析敬业与乐业 是部编版中学语文九年级上册第二单元的一篇课文，它是梁启超的一篇有关事业与人生的演讲稿。文章层次清楚、条理清晰、论据充分，发人深思，让学生们体会敬业乐业的趣味。二、学情分析：九年级学生对议论文体已有了初步的认识，并且已经开始学习写一些简单的议论文。但无论从学生的阅读还是写作来看，学生对议论文掌握的情况都有待加强。本篇课文无论在议论的层次、结构还是方法等方面都是最有代表性的，也是演讲的特点和技巧体现得很明显的文章，因此，有必要学习。三、教学目标根据教材分析和学生实际能力特点，我确定了如下的教学目标：知识与技能：在反复阅读课文的基础上，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证思路，体会并领悟敬业与乐业的精神，从中受到人文熏陶。过程与方法：学习本文运用的多种论证方法，条理清楚地阐述自己的观点。情感态度与价值观：朗读课文，体会本文敬业乐业的精神主旨和演讲特点。四、教学重难点重点：对议论文的论据、论证的领悟和演讲特点的体会。难点：领悟敬业与乐业的信念和宗旨。五、教法学法教法：本文本着循序渐进的原则，采用初读、细读、总结读书、扶放结合等方法，引导学生逐层深入理解课文。学法：学生学习的目的就是学以致用，因此在课堂上，学生通过自主、合作、探究学习方法陶冶高尚道德情操，提升道德情感。六、教学过程（一）创设情境，导入新课：问题：同学们如果现在你正面临着对未来职业的抉择，你会选择哪种职业呢?通过同学们的答案，我会总结渡句：同学们的理想都非常的远大，今天我们一起去聆听梁启超先生的讲演敬业与乐业(板书课题)。文章演讲特色引人入胜，虽然时隔七十多年但想必同样会给同学们许多启示。(设计意图：通过谈话导入新课能使学生尽快进入课文，拉近学生和文本之间的距离，为落实这一节课的情感态度价值观的目标打下基础。)（二）初读课文，整体感知：进入这部分之后要求学生通过喜欢的方式阅读，思考文章中心论点是什么?先后谈论了哪几个问题?紧接着教师根据与学生的互动提出本文的中心论点，敬业乐业是人类生活的不二法门，然后从有业、敬业、乐业三方面加以论述，最后总结得出结论。(设计意图：这篇文章层次清楚，说理透彻，以敬业乐业为论题的特点，我会让学生在初读的时候就找出文章的中心论点和写作顺序，有助于学生阅读能力的培养。)（三）细读课文，品评语言：1.首先我会请同学们速读课文，从文中寻找什么是业，什么是敬业，什么又是乐业?过渡语：通过同学们集思广益，我们一起找到答案。正如同学们所说，作者所说的业不仅仅指的是职业，他认为凡是做事情都是业。学生也属于梁启超所说的业的范畴。那什么是敬业呢?2.那么我们接下来看看文中是通过什么样的方法说明敬业的呢?这样引导学生从文中找到答案第六自然段的后半部分，写“当大总统”与“拉黄包车”这两件事也是为了证明凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的这个观点。)3.紧接着追问学生作者采用了什么样的具体方法进行论证的?这时通过学生之口，找到通过事例来证明观点。也就是当大总统“实实在在把总统当做一件正经事来做”拉黄包车“实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。”这两个事例正说明敬业的含义。除此之外，第七自然段中说的“凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。”这也是在阐述敬业的含义。过渡语句：文章的六、七自然段作者都在论述敬业的重要性，阐述敬业的含义的句子很多，那什么又是乐业呢?4.对于乐业分析部分可以通过赏析精彩片段第六段进行精读。分论点：凡是职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。(设计意图：启发学生说出乐业就是能从自己所做的事情中领略到趣味。)你能用一句话概括一下作者所说的“人类合理的生活”应该是怎样的吗?(设计意图：在理顺文章结构的基础上，让学生从文中寻找什么是有业、什么是敬业、什么是乐业，引导学生对文章进行深一步的了解，在学生各抒己见的过程中进一步体会作者说理的逻辑性和严密性，为下一步深入研究课文做准备。)最后，全班齐读课文，体会演讲的语言特色与议论文的层次结构、生动有力的论证。七、小结与作业：小结：正像作者再最后一段总结的那样“敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，”作业：梁启超进行这次演讲的时候，是受到当时时代的限制，他的观点有改良国民性的作用，但在现在看来，肯定有些思想已经不适时宜，这也就是我们的作业：写篇辩论稿，要求有自己明确的观点，并用充足的论据使自己的观点站住脚，注意要用到本节课学到的议论方法。准备下节课进行辩论。(设计意图：一是可以继续对学生进行正确的价值观的引导，另外也学以致用。辩论稿本身就必须观点明确，论据充足，论证过程严密，才能让人无懈可击。)八、板书设计：板书是一篇文章的精髓，它反映了文章的主要内容和中心，既简明扼要，又凝聚着强烈的感情，再加上学生的情感，使课堂真正成为和谐互动、学习的乐园。梁启超敬业与乐业1.1.把握作者关于把握作者关于“敬业与乐业敬业与乐业”的观点，对本文的观点，对本文的观点与材料做出区分。的观点与材料做出区分。2.2.梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。梳理文章的层次结构，理解作者的论证思路。3.3.了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法了解文中运用的论证方法，体会这些论证方法的作用。的作用。【梁启超】【梁启超】（1873192918731929），字卓如，号任），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人，中国近公，又号饮冰室主人。广东新会人，中国近代维新派代表人物、学者。代维新派代表人物、学者。“戊戌变法戊戌变法”领领袖之一，袖之一，是中国资产阶级启蒙思想家、政治是中国资产阶级启蒙思想家、政治活动家、教育家、学术大师活动家、教育家、学术大师。他名成于政治，。他名成于政治，功成于教育与学术，而学术则成于饮冰室书功成于教育与学术，而学术则成于饮冰室书斋内。斋内。梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有“神童神童”美誉。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、美誉。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗诣。他一生著述宏富，所遗饮冰室合集饮冰室合集计计148148卷，卷，10001000余万字。余万字。敬业与乐业敬业与乐业是梁启超先生是梁启超先生近一百近一百年前在上海年前在上海中华职业学校为学生所作的中华职业学校为学生所作的演讲演讲，目的是对学生进行，目的是对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。职业道德启蒙教育，有很强的针对性。演讲：演讲：以口语表达的方式面对听众，就某以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文）（属于议论文）演讲的主要特点：演讲的主要特点：面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；话题集中，中心突出，结构完整；话题集中，中心突出，结构完整；语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。主要手段主要手段有声语言（讲）、态势语言（演）有声语言（讲）、态势语言（演）要求：要求：认清对象，确立主旨；认清对象，确立主旨；思路清晰，节奏明快；思路清晰，节奏明快；感情充沛，说理充分。感情充沛，说理充分。议论文议论文1.1.表达方式表达方式议论议论2.2.三要素三要素论点、论据、论证论点、论据、论证（1 1）论点：作者的见解和观点）论点：作者的见解和观点 一篇文章只有一个中心论点；一篇文章只有一个中心论点；有的文章会有几个分论点，用来补充证明中心论点。有的文章会有几个分论点，用来补充证明中心论点。（2 2）论据：提出论点的理由和根据）论据：提出论点的理由和根据 事实论据：具体事例、概括事实、统计数据、亲身经历等。事实论据：具体事例、概括事实、统计数据、亲身经历等。道理论据：名人名言、谚语、古代文献、经典著作、自然道理论据：名人名言、谚语、古代文献、经典著作、自然 科学的原理、定律、公式等。科学的原理、定律、公式等。（3 3）论证：用论据证明论点的过程（论证思路）和方法（论证方法）。）论证：用论据证明论点的过程（论证思路）和方法（论证方法）。常见论证方法：常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证等。等。举例论证：列举典型事例。举例论证：列举典型事例。道理论证：引用经典著作的精辟见解、名人名言、公认的科学原理、道理论证：引用经典著作的精辟见解、名人名言、公认的科学原理、定理、公式等。定理、公式等。比喻论证：运用比喻的修辞手法进行论证。比喻论证：运用比喻的修辞手法进行论证。对比论证：用正反相对的事物、事例进行比较。对比论证：用正反相对的事物、事例进行比较。3.3.常见结构常见结构 提出论点提出论点分析论点分析论点得出结论得出结论4.4.语言特点语言特点 准确、严密；准确、严密；概括性和简洁性；概括性和简洁性；使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。旁骛骛 解剖剖 亵渎亵渎 强聒聒 骈骈进 佝佝 偻偻 教诲诲 禅禅师 容赦赦 承蜩蜩wwpupuxi dxi dgugupinpingu lugu luhuhuchnchnshshtiotio专心于学业，与朋友和睦相处（专心于学业，与朋友和睦相处（）不顾上下文，孤立截取其中一段或一句（不顾上下文，孤立截取其中一段或一句（）常用来指最好的或独一无二的方法常用来指最好的或独一无二的方法 （）道理极容易明白道理极容易明白 （）唠唠叨叨说个没完唠唠叨叨说个没完 （）语言和行为相照应语言和行为相照应 （）敬业乐群敬业乐群断章取义断章取义 不二法门不二法门理至易明理至易明强聒不舍强聒不舍言行相顾言行相顾根据句意说出相应的词语：根据句意说出相应的词语：找出本文的中心论点。找出本文的中心论点。“敬业乐业敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。四个字，是人类生活的不二法门。作者围绕中心论点，先后谈了几个问题？作者围绕中心论点，先后谈了几个问题？有业，敬业，乐业。有业，敬业，乐业。你认为这几个问题的关系是怎样的？你认为这几个问题的关系是怎样的？有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。提出问题（提出问题（1 1）分析问题（分析问题（2828）解决问题（解决问题（9 9）揭示全文论述的中心揭示全文论述的中心敬业与乐业。敬业与乐业。论述有业、敬业、乐业的重要性。论述有业、敬业、乐业的重要性。总结全文，勉励大家敬业乐业。总结全文，勉励大家敬业乐业。总总分分总总敬敬业业乐乐业业依据议论文的结构梳理文章思路。依据议论文的结构梳理文章思路。本文论点为本文论点为“敬业与乐业敬业与乐业”，为什么第，为什么第2 25 5段运用较大篇幅阐述有业之必要？段运用较大篇幅阐述有业之必要？必先有业，才有可敬、可乐的主体。必先有业，才有可敬、可乐的主体。结合文章内容，说说作者是如何论述结合文章内容，说说作者是如何论述“有业有业之必要之必要”的。的。作者作者引用孔子的话和百丈禅师的故事引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出，得出“百行业为先，万恶懒为首百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调的结论，强调“有业有业”是做人之本。是做人之本。（道理论证）（道理论证）仔细阅读课文思考：仔细阅读课文思考：“敬业敬业”的含义是什么的含义是什么？“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”为什么该敬业呢？为什么该敬业呢？从从“人人”的方面来看，是人类生存的需要的方面来看，是人类生存的需要（“为生活而劳动为生活而劳动”）与个体生活的意义与个体生活的意义（“为劳动而为劳动而生活生活”），决定了人要做事。，决定了人要做事。从从“事事”的方面来看，的方面来看，“凡职业没有不是神圣凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的的，所以凡职业没有不是可敬的”。先先引用庄子中的语句引用庄子中的语句并作阐述，再并作阐述，再举举当木匠的做当木匠的做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净和当军人的打胜一支压境敌军这把马桶收拾得干净和当军人的打胜一支压境敌军这两组例两组例子子，说明，说明无论做什么都要丝毫不肯分心到事外无论做什么都要丝毫不肯分心到事外（即（即“敬业敬业”）。接着从接着从反面论述反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处一个人对于自己的职业不敬的害处，指出指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并，并引用庄子、孔子的名言引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。，进一步强调敬业的重要。举例举例和和引用引用的自然结合使文章的说理说服力很强。的自然结合使文章的说理说服力很强。结合文章内容，说说作者如何论证结合文章内容，说说作者如何论证“敬业敬业”的。的。在工作中寻找快乐在工作中寻找快乐在奋斗中感受快乐在奋斗中感受快乐在竞争中体味快乐在竞争中体味快乐在专注中享受快乐在专注中享受快乐什么是什么是“乐业乐业”？知知之之者者不不如如好好之之者者好好之之者者不不如如乐乐之之者者 作者在第作者在第8 8段中剖析了生活中常会遇到的感叹段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦做工苦”这个这个实例实例，说明要，说明要“从劳苦中找出快乐来从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了，很自然地点到了“乐业乐业”的的“乐乐”。紧接更深。紧接更深入一步，论述入一步，论述“乐业乐业”的道理。的道理。作者是如何论述作者是如何论述“乐业乐业”的道理的？的道理的？分四点分四点说明说明“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”，这，这是作者的经验之谈，令人信服。是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又紧接着又引用孔子的两句名言引用孔子的两句名言进一步证明进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味人生能从自己职业中领略出趣味”（即乐业）（即乐业），“生活才有价值生活才有价值”，“这种生活这种生活”才算得才算得“人类理想的生活人类理想的生活”。文章最后一段有什么作用？文章最后一段有什么作用？作者言简意赅地把作者言简意赅地把“敬业与乐业敬业与乐业”总结为总结为“责任心责任心”和和“乐趣乐趣”，强调，强调“人类合理的生活总人类合理的生活总该如此该如此”，呼应开头，强化了中心论点。呼应开头，强化了中心论点。作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见观点，你最信服的是哪一点？你有没有不同意见？说说你持这种意见的理由。？说说你持这种意见的理由。1.“1.“敬业乐业敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。四个字，是人类生活的不二法门。2.2.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。3.3.凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是神圣的。4.4.凡职业没有不是可敬的。凡职业没有不是可敬的。5.5.人生在世，是要天天劳作的。人生在世，是要天天劳作的。6.6.劳作便是功德，不劳作便是罪恶。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。7.7.因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。天地间第一等人。8.8.凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。9.9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。10.10.从劳苦中找出快乐来。从劳苦中找出快乐来。1111凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。自然会发生。1212每一职业之成就，离不了奋斗。每一职业之成就，离不了奋斗。1313人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。1414敬业即是责任心，乐业即是趣味。敬业即是责任心，乐业即是趣味。1.1.本文是一篇演讲词，语言具有很鲜明的口语化特本文是一篇演讲词，语言具有很鲜明的口语化特点，说说它的口语化体现在哪些方面。点，说说它的口语化体现在哪些方面。全篇讲演词短句多，长句少。全篇讲演词短句多，长句少。语言通俗，明白如话，一听就懂。语言通俗，明白如话，一听就懂。引用古代文句时，如果文字较深，就加以解释，引用古代文句时，如果文字较深，就加以解释，化深为浅。化深为浅。结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。2.2.本文运用了哪些论证方法？本文运用了哪些论证方法？举例论证举例论证第第3 3段：孔子是一位教育大家段：孔子是一位教育大家也没有办法。也没有办法。第第4 4段：他每日除上堂说法之外段：他每日除上堂说法之外那一天便绝对地不肯吃饭。那一天便绝对地不肯吃饭。第第6 6段：当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。段：当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。只要当大总统的人只要当大总统的人实实在在把拉车当作一件正经事来做，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。便是人生合理的生活。第第7 7段：伛偻丈人承蜩的故事段：伛偻丈人承蜩的故事 我信得过我当木匠的做成一张好桌子我信得过我当木匠的做成一张好桌子和你们当军人的和你们当军人的 打胜一支压境的敌人同一价值。打胜一支压境的敌人同一价值。第第8 8段：我想天下第一等苦人段：我想天下第一等苦人结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。道理论证道理论证第第3 3段：孔子说段：孔子说:“:“饱食终日，无所用心，难矣哉！饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说又说:“:“群居终日，群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！言不及义，好行小慧，难矣哉！”第第4 4段：唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：段：唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。一日不做事，一日不吃饭。”第第6 6段：唯朱子解得最好，他说：段：唯朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。主一无适便是敬。”第第7 7段：曾文山说：段：曾文山说：“坐这山，望那山，一事无成。坐这山，望那山，一事无成。”庄子说：庄子说：“用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。”孔子说：孔子说：“素其位而行，素其位而行，不愿乎其外。不愿乎其外。”第第8 8段：孔子说：段：孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子自述生平，说道：孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。不知老之将至云尔。”对比论证对比论证第第3-43-4段：将无业游民与百丈禅师对比。段：将无业游民与百丈禅师对比。第第8 8段段:我想天下第一等苦人，莫过于无业游民我想天下第一等苦人，莫过于无业游民第四，第四，专专 心做一职业时，把许多游思、妄想独绝了，省却无心做一职业时，把许多游思、妄想独绝了，省却无 限闲烦恼。限闲烦恼。这篇演讲针对听讲者的实际情况，提出了这篇演讲针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。神，去过人类合理的生活。敬业与乐业敬业与乐业提出敬业乐业提出敬业乐业论述有业、敬业、乐业的重要性论述有业、敬业、乐业的重要性号召人们要敬业与乐业号召人们要敬业与乐业总（提出观点）总（提出观点）分（论证观点）分（论证观点）总（总结全篇）总（总结全篇）课文说：课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。并没有高下。”又说：又说：“我当木匠的做成一张好我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。一价值。”但也有人引用拿破仑的话说：但也有人引用拿破仑的话说：“不想当元帅不想当元帅的士兵不是好士兵。的士兵不是好士兵。”结合上述两种说法，写篇辩论稿，要求有自己结合上述两种说法，写篇辩论稿，要求有自己明确的观点，并用充足的论据使自己的观点站住脚，明确的观点，并用充足的论据使自己的观点站住脚，也可以查找对方的漏洞，千方百计地推倒对方的观也可以查找对方的漏洞，千方百计地推倒对方的观点，注意要用到本节课学到的议论方法。点，注意要用到本节课学到的议论方法。