杜甫咏怀古迹其三课件.ppt

1、咏怀古迹咏怀古迹(其三其三)杜甫 咏怀古迹咏怀古迹是一组结构严密是一组结构严密的七言律诗，共五首，每首各的七言律诗，共五首，每首各咏一古迹，依次是庾信故居、咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主庙、宋玉故居、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人武侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。关于它的整体结的身世之感。关于它的整体结构，明人王嗣奭在构，明人王嗣奭在杜臆杜臆中中有很好的解释有很好的解释：“怀庾信、宋怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入宫见妒，中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者

2、，千古有同感与入朝见妒者，千古有同感焉。焉。”这首诗这首诗给我们塑给我们塑造了一个造了一个什么样的什么样的人物形象？人物形象？找出其中点明感情的词语找出其中点明感情的词语昭君怨恨昭君怨恨什么？什么？这首诗写的是昭君的怨恨，这首诗写的是昭君的怨恨，但首联一开始并没有写她的但首联一开始并没有写她的怨恨，那写的是什么？怨恨，那写的是什么？山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中的的“赴赴”字用了字用了拟人拟人的手法，把迤逦的手法，把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有

3、变幻之姿。飞动之势，又有变幻之姿。“群山万壑赴荆门群山万壑赴荆门”开篇不写昭君，却描开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目绘了这样一幅图画，目的何在？的何在？.明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？适合、不协调的。你同意这种看法吗？不同意。常言道：不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子的、不平凡的

4、女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而皓齿、秀发冰肌的弱

5、女子，而是一位具有大山般是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。从侧面烘托昭君的形象。从侧面烘托昭君的形象。一一个青年女子远离父母之邦，嫁到个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，并在那里度过一生，确实异域，并在那里度过一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强的性伟的山川简直就是她那坚强的性格的象征。格的象征。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。试分析该联中试分析该联中“独独”的表

6、达效果。的表达效果。“独独”实写青冢，虚写昭君远离实写青冢，虚写昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土后心灵的孤独之情。故土后心灵的孤独之情。“一去一去”对对“独留独留”，“一一”与与“独独”同义互同义互文，将昭君文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂生前的寥落、死后的孤寂，写得入，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！骨三分。可见，昭君是多么孤独！“紫台紫台”对对“青冢青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！比多么悬殊！“连连”对对“向向”，“连连”字写出字写出塞之景，塞之景，“向向”字写思汉之心，笔下有神。字写思汉之心，笔下有

7、神。“朔漠朔漠”对对“黄昏黄昏”，“朔漠朔漠”即北方的大漠，即北方的大漠，“黄昏黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！名句赏析：名句赏析：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。它是那样的大，仿佛能够吞食一切、它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？为什么？青冢有恨啊！青冢有恨啊！一

8、年年、一一年年、一天天，向人们展示着天天，向人们展示着千古的悲哀千古的悲哀！就这么两句工整的对偶，内涵却相就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她当丰富：上句写她生前的不幸与孤生前的不幸与孤苦苦，下句写她，下句写她死后的凄凉与冷落死后的凄凉与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。一句话写尽了昭君一生的悲剧。“环珮空归月夜魂环珮空归月夜魂”中的中的“空空”如何理解？如何理解？从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。深不能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之

9、夜回到生她养她的故乡，可见其怀月明之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之心是多么强烈啊！一个念故土之心是多么强烈啊！一个“空空”字，字，将诗人的将诗人的悲愤之情、伤悼之意悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓传达得淋漓尽致。尽致。昭君怨恨昭君怨恨什么？什么？一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏远嫁异邦，远葬他乡，远嫁异邦，远葬他乡，月魂空归，月魂空归，思念故乡思念故乡的幽怨。的幽怨。环珮空归月夜魂环珮空归月夜魂画图省识春风面画图省识春风面对画师的无耻行为对画师的无耻行为怨恨怨恨昭君和亲昭君和亲 元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸

10、之。诸宫人皆赂画工，多者十万，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上案图以匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上案图以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应付，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定。应付，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资，皆巨万画工皆弃市，籍其家资，皆巨万 昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样不是。有人

11、曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛意态由来画不成，当时枉杀毛延寿延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家造成的吗？搜罗那么多良家妇女妇女充斥后宫充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。明明 妃妃

12、 曲曲王安石王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆家人万里传消息，好在毡城莫相忆!君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。昭君远嫁对她个人来昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不幸。说，

13、毕竟是一种不幸。这种不幸又是怎样造成这种不幸又是怎样造成的呢？的呢？最根本的原因还是统治最根本的原因还是统治者的昏庸造成的者的昏庸造成的昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到待诏的宫女，而嫁到“朔漠朔漠”却封为阏氏（相当于却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？明确明确:不能用现代的眼光看历史。囿于当时民不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据据后汉书

14、后汉书记载记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！折人心！“千载琵琶作胡语，千载琵琶作胡语，分明怨恨曲

15、中论。分明怨恨曲中论。”“怨恨怨恨”两字点明全篇主旨。千两字点明全篇主旨。千百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！说着她的怨恨！千载琵琶作胡语，分明千载琵琶作胡语，分明怨恨怨恨曲中论。曲中论。一怨：远嫁朔漠，故乡千里一怨：远嫁朔漠，故乡千里二怨：死葬胡沙，魂魄空归二怨：死葬胡沙，魂魄空归三怨：元帝昏庸，终身遗恨三怨：元帝昏庸，终身遗恨用自己的话复述诗歌用自己的话复述诗歌群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离这里有生长明妃

16、（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情恨之情。咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三）题题为咏怀，可里面只写了昭君的为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题这是不是与标题“咏怀咏怀”二

17、字二字不符？不符？昭君昭君 诗人诗人 绝代佳人，入宫见妒绝代佳人，入宫见妒 才华横溢，入朝见妒才华横溢，入朝见妒 画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬 身死异国，环珮空归身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归漂泊西南，有家难归 （千载之怨）（千载之怨）（深沉怨恨）（深沉怨恨）昭君不幸昭君不幸诗人不幸诗人不幸元帝不辨美丑元帝不辨美丑唐皇不分忠佞唐皇不分忠佞咏明妃，为千古负才不偶咏明妃，为千古负才不偶者十分痛惜者十分痛惜金圣叹金圣叹昭有国色，而入宫见妒；公亦昭有国色，而入宫见妒；公亦国士，而入朝见嫉正相似也，国士，而入朝见嫉正相似也，悲昭以自悲也悲昭以自悲也王嗣

18、奭王嗣奭前人评此诗时说杜甫是前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以悲昭君以自悲也自悲也”小结：小结：诗歌的主旨虽写的是昭君的诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源，为点明及其根源，为点明“怨恨怨恨”做铺垫，最后做铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓君相似，寄寓思乡之情思乡之情，也借昭君遗恨绝，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己域，曲折表达

19、自己失遇无路，才不得用失遇无路，才不得用的的感慨。感慨。总结：总结：怀古（含咏史）诗词是诗人在阅读怀古（含咏史）诗词是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，或自己身世的共鸣，或借古以喻今借古以喻今，或或借古以讽今借古以讽今之作。之作。在鉴赏怀古诗词时要抓住历史人在鉴赏怀古诗词时要抓住历史人物或事件与时局和诗人自己身世之物或事件与时局和诗人自己身世之间的连接点。间的连接点。迁移扩展：迁移扩展：同样是同样是“昭君出塞昭君出塞”的事迹，杜甫笔下的昭君的事迹，杜甫笔下的昭君是一个把是一个把“出塞

20、出塞”引为一生憾事、满腹引为一生憾事、满腹“怨恨怨恨”的昭君，而在唐的昭君，而在唐张仲素张仲素王昭君王昭君：“仙娥仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多多。”明明莫止莫止昭君曲昭君曲：“但使边城静，但使边城静，娥眉敢爱身。千秋青冢在，犹是汉宫春娥眉敢爱身。千秋青冢在，犹是汉宫春。”这这两首诗中，却是赞扬昭君出塞的功效的。的确，两首诗中，却是赞扬昭君出塞的功效的。的确，昭君出塞功不可没，正如翦伯赞所言：昭君出塞功不可没，正如翦伯赞所言：“汉武汉武雄图载史篇，长城万里通烽烟。何如一曲琵琶雄图载史篇，长城万里通烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。好，

21、鸣镝无声五十年。”昭君成了一个为了祖昭君成了一个为了祖国的统一和民族的团结而义无反顾、欣然前往国的统一和民族的团结而义无反顾、欣然前往的巾帼英雄。的巾帼英雄。明明 妃妃 曲曲王安石王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆

22、家人万里传消息，好在毡城莫相忆!君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。昭君行昭君行（高考作文：快乐幸福与思维方式）呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下的古道，处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回来吗？古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回来吗？马蹄声声，我心悠悠。回首望去，我第一次发现那夕阳马蹄声声，我心悠悠。回首望去，我第一次发现那夕阳下的宫殿竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿，

23、那里下的宫殿竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿，那里的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的宏伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都的宏伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都那么的悦耳那么的悦耳我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐！而现湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐！而现在却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城中的快在却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城中的快乐的歌舞中再也不会有我的身影了！

24、乐的歌舞中再也不会有我的身影了！泪，从我的眼眶溢出。泪，从我的眼眶溢出。呆呆地望着车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯腰，呆呆地望着车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯腰，它们也在为我难过。天边飞来两只小鸟，在我的车边落下又它们也在为我难过。天边飞来两只小鸟，在我的车边落下又飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们在对我说么？飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们在对我说么？马蹄声声，我心悠悠。那鸟儿一定在安慰我，望着薄暮中的宫殿，我竟发现它有些衰败，有些龌龊。我清楚地记得，在宫中，我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过，每一日都在猜忌与妒忌中度过，锦衣玉食，丝竹管弦之后，我面对的是毛延寿们的贪婪和盘剥，姐妹们

25、孤独的泪水。我曾希望皇帝可以垂青于我，但我又怎能向毛延寿弯腰低头！也许在广阔无边的草原上，我可以不再以青灯为伴，不再与孤独为伍，不再面对伪善，不再独忍忧伤。在那里，辽阔的天地可以任我驰骋，淳朴的民风可以给我慰藉。我有豪爽的单于丈夫，还会有可爱的儿女，天伦之乐难道不是最大的幸福吗？远处，似乎传来了牧人粗犷的牧歌。我笑了，是由心底涌出的喜悦。天边的晚霞一片绚烂，长安城早已没有了踪影。风，拂过我的脸颊，这风是从北边吹来的，它带来草原对我的呼唤。我笑了，那是快乐的笑，幸福的笑，因为我懂得了，忧伤能变为快乐。苦难也能变为幸福全看你怎么想！当 你 的 日 子 失 去 光 泽当 你 的 日 子 失 去 光

26、泽五 色 花 瓣 也 变 得 苍 白五 色 花 瓣 也 变 得 苍 白有一个呼唤从命运中悄悄传来有一个呼唤从命运中悄悄传来让 柔 情 投 入 到 同 一 个 所 在让 柔 情 投 入 到 同 一 个 所 在沿 着 一 条 路 越 走 越 远沿 着 一 条 路 越 走 越 远你 的 寻 找 已 落 满 尘 埃你 的 寻 找 已 落 满 尘 埃有一个身影从人群中慢慢走来有一个身影从人群中慢慢走来走 过 那 大 漠 金 色 的 草 原走 过 那 大 漠 金 色 的 草 原有 一 种 爱 要 你 用 一 切 来 表 白有 一 种 爱 要 你 用 一 切 来 表 白有 一 种 爱 要 你 用 一 生 去

27、 等 待有 一 种 爱 要 你 用 一 生 去 等 待有 一 种 爱 要 你 用 生 命 来 表 白有 一 种 爱 要 你 用 生 命 来 表 白有 一 种 爱 要 你 用 无 悔 去 等 待有 一 种 爱 要 你 用 无 悔 去 等 待有 一 种 爱有 一 种 爱 有 一 种 爱有 一 种 爱 有一种爱有一种爱要你用无悔去等待要你用无悔去等待 沿着一条路越走越远沿着一条路越走越远你的寻找已落满尘埃你的寻找已落满尘埃有一个身影从人群中慢慢走来有一个身影从人群中慢慢走来走过那大漠金色的草原走过那大漠金色的草原有一种爱要你用一切来表白有一种爱要你用一切来表白有一种爱要你用一生去等待有一种爱要你用一

28、生去等待有一种爱要你用生命来表白有一种爱要你用生命来表白有一种爱要你用无悔去等待有一种爱要你用无悔去等待有一种爱有一种爱有一种爱有一种爱有一种爱有一种爱要你用无悔去等待要你用无悔去等待11醉翁亭记 1反复朗读并背诵课文，培养文言语感。2结合注释疏通文义，了解文本内容，掌握文本写作思路。3把握文章的艺术特色，理解虚词在文中的作用。4体会作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、导入新课范仲淹因参与改革被贬，于庆历六年写下岳阳楼记，寄托自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。实际上，这次改革，受到贬谪的除了范仲淹和滕子京之外，还有范仲淹改革的另一位支持者北宋大文学家、史学家欧阳修。他于庆历

29、五年被贬谪到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期间，欧阳修在滁州留下了不逊于岳阳楼记的千古名篇醉翁亭记。接下来就让我们一起来学习这篇课文吧！【教学提示】结合前文教学，有利于学生把握本文写作背景，进而加深学生对作品含义的理解。二、教学新课目标导学一：认识作者，了解作品背景作者简介：欧阳修(10071072)，字永叔，自号醉翁，晚年又号“六一居士”。吉州永丰(今属江西)人，因吉州原属庐陵郡，因此他又以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

30、关于“醉翁”与“六一居士”：初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，岂不为六一乎？”写作背景：宋仁宗庆历五年(1045年)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。醉翁亭记就是在这个时期写就的。目标导学二：朗读文章，通文顺字1初读文章，结合工具书梳理文章字词。2朗读文章，划分文章节奏，

31、标出节奏划分有疑难的语句。节奏划分示例环滁/皆山也。其/西南诸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，琅琊也。山行/六七里，渐闻/水声潺潺，而泻出于/两峰之间者，酿泉也。峰回/路转，有亭/翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者/谁？山之僧/曰/智仙也。名之者/谁？太守/自谓也。太守与客来饮/于此，饮少/辄醉，而/年又最高，故/自号曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。山水之乐，得之心/而寓之酒也。节奏划分思考“山行/六七里”为什么不能划分为“山/行六七里”？明确：“山行”意指“沿着山路走”，“山行”是个状中短语，不能将其割裂。“望之/蔚然而深秀者”为什么不能划分为“望之蔚然/而深秀者”？明确：

32、“蔚然而深秀”是两个并列的词，不宜割裂，“望之”是总起词语，故应从其后断句。【教学提示】引导学生在反复朗读的过程中划分朗读节奏，在划分节奏的过程中感知文意。对于部分结构复杂的句子，教师可做适当的讲解引导。目标导学三：结合注释，翻译训练1学生结合课下注释和工具书自行疏通文义，并画出不解之处。【教学提示】节奏划分与明确文意相辅相成，若能以节奏划分引导学生明确文意最好；若学生理解有限，亦可在解读文意后把握节奏划分。2以四人小组为单位，组内互助解疑，并尝试用“直译”与“意译”两种方法译读文章。3教师选择疑难句或值得翻译的句子，请学生用两种翻译方法进行翻译。翻译示例：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明

33、变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。直译法：那太阳一出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这是山间早晚的景色。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫。天高气爽，霜色洁白，泉水浅了，石底露出水面，这是山中四季的景色。意译法：太阳升起，山林里雾气开始消散，烟云聚拢，山谷又开始显得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明变化的，就是山中的朝暮。春天野花绽开并散发出阵阵幽香，夏日佳树繁茂并形成一片浓荫，秋天风高气爽，霜色洁白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四

34、季。【教学提示】翻译有直译与意译两种方式，直译锻炼学生用语的准确性，但可能会降低译文的美感；意译可加强译文的美感，培养学生的翻译兴趣，但可能会降低译文的准确性。因此，需两种翻译方式都做必要引导。全文直译内容见我的积累本。目标导学四：解读文段，把握文本内容1赏析第一段，说说本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此运用了怎样的艺术手法。明确：首先以“环滁皆山也”五字领起，将滁州的地理环境一笔勾出，点出醉翁亭坐落在群山之中，并纵观滁州全貌，鸟瞰群山环抱之景。接着作者将“镜头”全景移向局部，先写“西南诸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南诸峰之中，视野集中到最佳处。再写琅琊山“蔚然而深秀”

35、，点山“秀”，照应上文的“美”。又写酿泉，其名字透出了泉与酒的关系，好泉酿好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出，然后引出“醉翁亭”来。作者利用空间变幻的手法，移步换景，由远及近，为我们描绘了一幅幅山水特写。2第二段主要写了什么？它和第一段有什么联系？明确：第二段利用时间推移，抓住朝暮及四季特点，描绘了对比鲜明的晦明变化图及四季风光图，写出了其中的“乐亦无穷”。第二段是第一段“山水之乐”的具体化。3第三段同样是写“乐”，但却是写的游人之乐，作者是如何写游人之乐的？明确：“滁人游”，前呼后应，扶老携幼，自由自在，热闹非凡；“太守宴”，溪深鱼肥，泉香酒洌，美味佳肴，应有尽有；“众宾欢”，投壶

36、下棋，觥筹交错，说说笑笑，无拘无束。如此勾画了游人之乐。4作者为什么要在第三段写游人之乐？明确：写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。太守在游人之乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更是为能与百姓同乐而醉。体现太守与百姓关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。5第四段主要写了什么？明确：写宴会散、众人归的情景。目标导学五：深入解读，把握作者思想感情思考探究：作者以一个“乐”字贯穿全篇，却有两个句子别出深意，不单单是在写乐，而是另有所指，表达出另外一种情绪，请你找出这两个句子，说说这种情绪是什么。明确：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉能同其

37、乐，醒能述以文者，太守也。这种情绪是作者遭贬谪后的抑郁，作者并未在文中袒露胸怀，只含蓄地说：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”前后呼应，并与“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”连成一条抒情的线索，曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。目标导学六：赏析文本，感受文本艺术特色1在把握作者复杂感情的基础上朗读文本。2反复朗读，请同学说说本文读来有哪些特点，为什么会有这些特点。(1)句法上大量运用骈偶句，并夹有散句，既整齐又富有变化，使文章越发显得音调铿锵，形成一种骈散结合的独特风格。如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”“朝而往，暮而归，四时之景

38、不同，而乐亦无穷也”。(2)文章多用判断句，层次极其分明，抒情淋漓尽致，“也”“而”的反复运用，形成回环往复的韵律，使读者在诵读中获得美的享受。(3)文章写景优美，又多韵律，使人读来不仅能感受到绘画美，也能感受到韵律美。目标导学七：探索文本虚词，把握文言现象虚词“而”的用法用法文本举例表并列1.蔚然而深秀者；2.溪深而鱼肥；3.泉香而酒洌；4.起坐而喧哗者表递进1.而年又最高；2.得之心而寓之酒也表承接1.渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者；2.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝；3.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴；4.水落而石出者；5.临溪而渔；6.太守归而宾客从也；7.人知从太守游而乐表修饰1.朝而

39、往，暮而归；2.杂然而前陈者表转折1.而不知人之乐；2.而不知太守之乐其乐也虚词“之”的用法用法文本举例表助词“的”1.泻出于两峰之间者；2.醉翁之意不在酒；3.山水之乐；4.山间之朝暮也；5.宴酣之乐位于主谓之间，取消句子独立性而不知太守之乐其乐也表代词1.望之蔚然而深秀者；2.名之者谁(指醉翁亭)；3.得之心而寓之酒也(指山水之乐)【教学提示】更多文言现象请参见我的积累本。三、板书设计路线：环滁琅琊山酿泉醉翁亭风景：朝暮之景四时之景山水之乐(醉景)风俗：滁人游太守宴众宾欢 太守醉宴游之乐(醉人)心情：禽鸟乐人之乐乐其乐与民同乐(醉情)可取之处重视朗读，有利于培养学生的文言语感，并通过节奏划分引导学生理解文意，突破了仅按注释疏通文义的桎梏，有利于引导学生自主思考；不单纯关注“直译”原则，同时培养学生的“意译”能力，引导学生关注文言文的美感，在一定程度上有助于培养学生的核心素养。不足之处文章难度相对较高，基础能力低的学生难以适应该教学。会员免费下载会员免费下载