战国时期的百家争鸣1最终课件.ppt

1、第第2课课 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣“百家争鸣百家争鸣”：是泛指，意为数量多，主要分为：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家、儒家、墨家、道家、法家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、纵横家、兵家、兵家、小说家等十家。小说家等十家。指当时代表各阶层利益的学者希望按照本指当时代表各阶层利益的学者希望按照本阶级的利益对万事万物作出解释，于是著阶级的利益对万事万物作出解释，于是著书立说，争相发表见解。书立说，争相发表见解。阅读教材导读和阅读教材导读和p10阅读与思考阅读与思考，分别从经济、，分别从经济、政治、阶级和文化方面思考战国时期政治、阶级和文化方面思考

2、战国时期“百家争鸣百家争鸣”局面出现的原因是什么？局面出现的原因是什么？发启于春秋末年，兴盛于战国发启于春秋末年，兴盛于战国1、百家：、百家：2、争鸣：、争鸣：一、一、“百家争鸣百家争鸣”出现的社会背景：（春秋战国）出现的社会背景：（春秋战国）1、经济：、经济：2、政治：、政治：3、阶级：、阶级：4、文化：、文化：学以致用学以致用二、各学派代表人物、主要思想及影响二、各学派代表人物、主要思想及影响（一）孟子和儒家（一）孟子和儒家孟孟子子1、孟子的生平：、孟子的生平：2、孟子的、孟子的主要思想主要思想：（1）政治观政治观（2）人性观人性观（3）人格观人格观仁政学说仁政学说人性本善人性本善“养浩然

3、之气养浩然之气”（重义轻利）（重义轻利）政治思想的政治思想的核心核心仁政学说的理论基础仁政学说的理论基础3、孟子的影响：、孟子的影响：材料一、材料一、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”“以德行以德行仁政者王。仁政者王。”“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”材料二、材料二、“恻隐之心恻隐之心，人皆有之；，人皆有之；羞恶之心羞恶之心，人皆有之；，人皆有之；恭敬之心恭敬之心，人皆有之；，人皆有之；是非之心是非之心，人皆有之。恻隐之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁

4、义礼智非由外铄我也，我固有之也。也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”材料三、材料三、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。可得兼，舍生而取义者也。”阅读教材阅读教材p6和以下材料，思考孟子的主要思想和以下材料，思考孟子的主要思想有哪些？有哪些？“仁政仁政”学说和学说和“民贵君轻民贵君轻”的民本思想的民本思想性善论性善论“养浩然之气养浩然

5、之气”和和“舍生取义舍生取义”荀子：战国时期儒家荀子：战国时期儒家学派的另一代表，著学派的另一代表，著作有作有荀子荀子。思想体系庞杂，被视思想体系庞杂，被视为异端、战国百家思为异端、战国百家思想的集大成者。想的集大成者。对中国哲学具有深远对中国哲学具有深远的影响。的影响。（二）荀子和儒家（二）荀子和儒家 1）天命观：）天命观：提出提出“天行有常天行有常”和和“制天命而用之制天命而用之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界。性去改造自然界。2）人性论：）人性论：主张主张“性恶论性恶论”，认为人性生来就是，认为人性生来就是恶的，但可以凭借后天教育由恶变善。

6、恶的，但可以凭借后天教育由恶变善。3）治国策：（政治）治国策：（政治）主张治国应当是主张治国应当是礼法并用礼法并用，以王道为，以王道为主，霸道为辅。主，霸道为辅。君舟民水君舟民水荀子的主要思想荀子的主要思想材料一：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，材料一：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。应之以乱则凶。从天而颂之，孰与制天命而用之！望从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！时而待之，孰与应时而使之！材料二、目好色，耳好声，口好味，心好利。饥而欲饱，材料二、目好色，耳好声，口好味，心好利。饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。寒而欲暖，劳而欲休。材料三

7、：材料三：“治之经，礼与刑。治之经，礼与刑。”“君者，舟也；庶人者，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。水也。水则载舟，水亦覆舟。”阅读以上材料，思考阅读以上材料，思考荀子的哲学思想和政荀子的哲学思想和政治思想有哪些？治思想有哪些？性恶论性恶论孔子、孟子、荀子的思想异同孔子、孟子、荀子的思想异同 思想思想家家思想思想比较比较孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思仁的思想想爱人爱人仁政仁政仁义仁义民本思民本思想想为政以德为政以德 民贵君轻民贵君轻 君舟民水君舟民水异异人性论人性论性相近性相近性善论性善论性恶论性恶论治国之治国之道道以德、礼治国以德、礼治国礼法并施礼法并施以礼为主以礼为主学以

8、致用学以致用 以战国七雄争霸的局面为背景，深度刻画了人类在面对战乱纷以战国七雄争霸的局面为背景，深度刻画了人类在面对战乱纷扰时最原始的人性，剧中的主角是来自于扰时最原始的人性，剧中的主角是来自于墨家墨家的革离，他带领人民的革离，他带领人民抵抗庞大的军队攻击。抵抗庞大的军队攻击。（三）墨子与墨家（三）墨子与墨家1、墨子其人：、墨子其人：2、墨子的、墨子的思想思想：3、墨子的影响：、墨子的影响：战国时，一度成为显学，战国时，一度成为显学，战国后，不再受人们重视。战国后，不再受人们重视。“兼爱兼爱”、“非攻非攻”“尚贤尚贤”“尚力尚力”“节用节用”、“节葬节葬”（三）墨子与墨家（三）墨子与墨家墨家学

9、派组织严密墨家学派组织严密材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治 而恶其乱，当兼相爱、交相利。而恶其乱，当兼相爱、交相利。材料二：材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛民获敛百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。材料三：材料三：尚贤者，政之本也。尚贤者，政之本也。虽在农与工肆之人，有能则举虽在农与工肆之人，有能则举之。之。天下之百姓，皆上（尚）天下之百姓，皆上（尚）同与天子。同与天子。战国时期各家对墨家的评价：战国时期各家对墨家的评价：孟子孟子：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也墨氏兼爱，

10、是无父也。无父无君，是禽兽也”你同意孟子的观点吗？墨子的观点代表谁的利益？你同意孟子的观点吗？墨子的观点代表谁的利益？墨家的兼爱与儒家的墨家的兼爱与儒家的“仁爱仁爱”有无差别？你如何评价墨子有无差别？你如何评价墨子的观点？的观点？墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？战国后又不在受人重视呢？战国后又不在受人重视呢？墨子的观点代表了劳动人民的利益，其墨子的观点代表了劳动人民的利益，其“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”等主张等主张有利于有利于缓和社会矛盾，维护和平。但无等级的爱在当时是不可能实现的。缓和社会矛盾，维护和平。但无等级的爱在当时是不可能实现的。长期战

11、乱，人民渴望和平；生产力的发展，劳动者地位的上升。长期战乱，人民渴望和平；生产力的发展，劳动者地位的上升。关于墨子及其思关于墨子及其思想评价不正确的想评价不正确的是：是：A、创立了严密、创立了严密组织，他是墨者组织，他是墨者团体第一个巨子团体第一个巨子 刘德华在刘德华在墨子攻略墨子攻略中出演墨子中出演墨子 C、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他学派广泛吸收征引他学派广泛吸收征引 D、战国以后其思想继续备受人们重视、战国以后其思想继续备受人们重视B、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益手工业者的利益1

12、1、哲学观：、哲学观：“齐物齐物”2 2、人生观：、人生观：“逍遥逍遥”3 3、天命观：、天命观：天与人天与人“不相胜不相胜”道家：道家：庄子庄子不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？梦为周与？把他和老子合称为老庄把他和老子合称为老庄秦始皇佩服秦始皇佩服的的“韩非子韩非子”韩非子名言韩非子名言世异则事异，事异则备世异则事异，事异则备变变。以以法法为本，法不阿贵。为本，法不阿贵。事在四方，要在事在四方，要在中央中央。圣人圣人执要，四方来效。执要，四方来效。请思考：什么是法、术、势？请思考：什么是法、术、势？“法法”是指官府制定的法律，它好比马笼头是指官府制定的法律，它好比

13、马笼头,是起是起规范作用的；规范作用的；“术术”是指任免、考核臣下的方法，它好比是人是指任免、考核臣下的方法，它好比是人驾驭马的方法，也就是权术驾驭马的方法，也就是权术；“势势”是指国家政权来说的，君主要做到令行禁是指国家政权来说的，君主要做到令行禁止，就必须以掌握权势为前提，它好比马鞭，是止，就必须以掌握权势为前提，它好比马鞭，是具有惩罚作用的权威。具有惩罚作用的权威。韩非子的思想韩非子的思想1)1)主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。中央集权国家。对历史发展的影响对历史发展的影响 韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体韩非的思想适

14、应了建立统一的中央集权政治体制的需要。制的需要。在西汉以后的在西汉以后的10001000多年中，这种思想与儒家多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。论基础。战国战国秦，法家思想备受推崇的原因秦，法家思想备受推崇的原因1.1.有利于加强君主专制和中央集权体制有利于加强君主专制和中央集权体制2.2.适应当时社会改革和国家走向统一的趋势适应当时社会改革和国家走向统一的趋势3.3.加强了对人民的控制加强了对人民的控制 孔子孔子孟子孟子荀子荀子庄子庄子墨子墨子韩非子韩非子孙膑孙膑无为、逍遥无为、逍遥仁仁仁政仁政制天命而用之制天命

15、而用之兼爱、非攻兼爱、非攻懂得战争的规律懂得战争的规律严刑峻法严刑峻法三、影三、影 响响其中的变革思想成为历代进步思想家、政其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家治家改革图治的理论武器改革图治的理论武器古为今用古为今用-诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家：儒家：仁者爱人；己所不欲勿施于人仁者爱人；己所不欲勿施于人-构建和谐社会。构建和谐社会。仁政仁政-以人为本。以人为本。为政以德，礼法并施为政以德，礼法并施-德治与法治并施。德治与法治并施。孔子教育思想孔子教育思想-全民教育，职业教育，素质教育等。全民教育，职业教育，素质教育等。道家：道家：辩证法思想辩证看待顺境与

16、逆境；顺从自然，辩证法思想辩证看待顺境与逆境；顺从自然，保护环境，可持续发展。保护环境，可持续发展。法家：法家：法治思想法治思想与时俱进，变法革新，与时俱进，变法革新，“以法治以法治国国”墨家：墨家：兼爱、非攻兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反对战平等博爱、热爱和平、反对战争；节用节葬争；节用节葬-节约型社会节约型社会“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。会主义

17、道德建设，以德治国。”学派 人物 时代主要思想儒家儒家孔子孔子 春秋春秋孟子孟子战国战国荀子荀子墨家墨家 墨子墨子 战国战国道家道家老子老子 春秋春秋庄子庄子 战国战国法家法家 韩非韩非 战国战国兵家兵家 孙膑孙膑 战国战国提倡提倡“仁仁”和和“礼礼”；为政以德、有教；为政以德、有教无类无类“因材施教因材施教”，学思结合等，学思结合等“仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻”；性善论、义利观；性善论、义利观天命有常、天命有常、“制天命而用之制天命而用之”；“性恶性恶论论”礼法并施、君舟民水礼法并施、君舟民水“兼爱兼爱”、“非攻非攻”；“尚力尚力”；节用节葬；节用节葬“道道”是天地万物的本原；事物包含对

18、是天地万物的本原；事物包含对立的两方面；立的两方面；“无为而治无为而治”“齐物齐物”、“逍遥逍遥”；天与人；天与人“不相不相胜胜”，人必须顺从自然，人必须顺从自然主张法、术、势相结合；变法革新主张法、术、势相结合；变法革新重视战争规律；重视战争规律；“造势造势”；重视人的作用；重视人的作用儒家：儒家：这是品德问题，主张思想教育这是品德问题，主张思想教育法家：法家：这是违纪行为，主张严格惩罚这是违纪行为，主张严格惩罚道家：道家：这是无意识的，主张顺应自然，这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。等学生自我觉悟。中国古代治国思想的三种主要观点：中国古代治国思想的三种主要观点：儒家儒家推崇推崇“

19、人治人治”,“,“德治德治”，即治国时，即治国时 偏重人的作用，实行仁政。偏重人的作用，实行仁政。法家法家提倡提倡“法治法治”，主张用法令来统一人，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的们的思想和行为，建立君主专制的 中央集权国家。中央集权国家。道家道家主张主张“无为而治无为而治”，即不要把自己，即不要把自己 意志强加给社会，顺应时势和民心。意志强加给社会，顺应时势和民心。11醉翁亭记 1反复朗读并背诵课文，培养文言语感。2结合注释疏通文义，了解文本内容，掌握文本写作思路。3把握文章的艺术特色，理解虚词在文中的作用。4体会作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、导入新课范仲淹因参与改

20、革被贬，于庆历六年写下岳阳楼记，寄托自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。实际上，这次改革，受到贬谪的除了范仲淹和滕子京之外，还有范仲淹改革的另一位支持者北宋大文学家、史学家欧阳修。他于庆历五年被贬谪到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期间，欧阳修在滁州留下了不逊于岳阳楼记的千古名篇醉翁亭记。接下来就让我们一起来学习这篇课文吧！【教学提示】结合前文教学，有利于学生把握本文写作背景，进而加深学生对作品含义的理解。二、教学新课目标导学一：认识作者，了解作品背景作者简介：欧阳修(10071072)，字永叔，自号醉翁，晚年又号“六一居士”。吉州永丰(今属江西)人，因吉州原属庐陵郡，因

21、此他又以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。关于“醉翁”与“六一居士”：初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，岂不为六一乎？”写作背景：宋仁宗庆历五年(1045年)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了

22、两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。醉翁亭记就是在这个时期写就的。目标导学二：朗读文章，通文顺字1初读文章，结合工具书梳理文章字词。2朗读文章，划分文章节奏，标出节奏划分有疑难的语句。节奏划分示例环滁/皆山也。其/西南诸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，琅琊也。山行/六七里，渐闻/水声潺潺，而泻出于/两峰之间者，酿泉也。峰回/路转，有亭/翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者/谁？山之僧/曰/智仙也。名之者/谁？太守/自谓也。太守与客来饮/于此，饮少/辄醉，而/年又最高，故/自号曰/醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。山水之乐，得之心/而寓之酒也

23、。节奏划分思考“山行/六七里”为什么不能划分为“山/行六七里”？明确：“山行”意指“沿着山路走”，“山行”是个状中短语，不能将其割裂。“望之/蔚然而深秀者”为什么不能划分为“望之蔚然/而深秀者”？明确：“蔚然而深秀”是两个并列的词，不宜割裂，“望之”是总起词语，故应从其后断句。【教学提示】引导学生在反复朗读的过程中划分朗读节奏，在划分节奏的过程中感知文意。对于部分结构复杂的句子，教师可做适当的讲解引导。目标导学三：结合注释，翻译训练1学生结合课下注释和工具书自行疏通文义，并画出不解之处。【教学提示】节奏划分与明确文意相辅相成，若能以节奏划分引导学生明确文意最好；若学生理解有限，亦可在解读文意后

24、把握节奏划分。2以四人小组为单位，组内互助解疑，并尝试用“直译”与“意译”两种方法译读文章。3教师选择疑难句或值得翻译的句子，请学生用两种翻译方法进行翻译。翻译示例：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。直译法：那太阳一出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这是山间早晚的景色。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫。天高气爽，霜色洁白，泉水浅了，石底露出水面，这是山中四季的景色。意译法：太阳升起，山林里雾气开始消散，烟云聚拢，

25、山谷又开始显得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明变化的，就是山中的朝暮。春天野花绽开并散发出阵阵幽香，夏日佳树繁茂并形成一片浓荫，秋天风高气爽，霜色洁白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季。【教学提示】翻译有直译与意译两种方式，直译锻炼学生用语的准确性，但可能会降低译文的美感；意译可加强译文的美感，培养学生的翻译兴趣，但可能会降低译文的准确性。因此，需两种翻译方式都做必要引导。全文直译内容见我的积累本。目标导学四：解读文段，把握文本内容1赏析第一段，说说本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此运用了怎样的艺术手法。明确：首先以“环滁皆山也”五字领起，将滁州的地理环境一笔勾出，

26、点出醉翁亭坐落在群山之中，并纵观滁州全貌，鸟瞰群山环抱之景。接着作者将“镜头”全景移向局部，先写“西南诸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南诸峰之中，视野集中到最佳处。再写琅琊山“蔚然而深秀”，点山“秀”，照应上文的“美”。又写酿泉，其名字透出了泉与酒的关系，好泉酿好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出，然后引出“醉翁亭”来。作者利用空间变幻的手法，移步换景，由远及近，为我们描绘了一幅幅山水特写。2第二段主要写了什么？它和第一段有什么联系？明确：第二段利用时间推移，抓住朝暮及四季特点，描绘了对比鲜明的晦明变化图及四季风光图，写出了其中的“乐亦无穷”。第二段是第一段“山水之乐”的

27、具体化。3第三段同样是写“乐”，但却是写的游人之乐，作者是如何写游人之乐的？明确：“滁人游”，前呼后应，扶老携幼，自由自在，热闹非凡；“太守宴”，溪深鱼肥，泉香酒洌，美味佳肴，应有尽有；“众宾欢”，投壶下棋，觥筹交错，说说笑笑，无拘无束。如此勾画了游人之乐。4作者为什么要在第三段写游人之乐？明确：写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。太守在游人之乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更是为能与百姓同乐而醉。体现太守与百姓关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。5第四段主要写了什么？明确：写宴会散、众人归的情景。目标导学五：深入解读，把握作者思

28、想感情思考探究：作者以一个“乐”字贯穿全篇，却有两个句子别出深意，不单单是在写乐，而是另有所指，表达出另外一种情绪，请你找出这两个句子，说说这种情绪是什么。明确：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。这种情绪是作者遭贬谪后的抑郁，作者并未在文中袒露胸怀，只含蓄地说：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”前后呼应，并与“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”连成一条抒情的线索，曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。目标导学六：赏析文本，感受文本艺术特色1在把握作者复杂感情的基础上朗读文本。2反复朗读，请同学说说本文读

29、来有哪些特点，为什么会有这些特点。(1)句法上大量运用骈偶句，并夹有散句，既整齐又富有变化，使文章越发显得音调铿锵，形成一种骈散结合的独特风格。如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”。(2)文章多用判断句，层次极其分明，抒情淋漓尽致，“也”“而”的反复运用，形成回环往复的韵律，使读者在诵读中获得美的享受。(3)文章写景优美，又多韵律，使人读来不仅能感受到绘画美，也能感受到韵律美。目标导学七：探索文本虚词，把握文言现象虚词“而”的用法用法文本举例表并列1.蔚然而深秀者；2.溪深而鱼肥；3.泉香而酒洌；4.起坐而喧哗者表递进1.而年又最高；2.得之心而寓之酒

30、也表承接1.渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者；2.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝；3.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴；4.水落而石出者；5.临溪而渔；6.太守归而宾客从也；7.人知从太守游而乐表修饰1.朝而往，暮而归；2.杂然而前陈者表转折 1.而不知人之乐；2.而不知太守之乐其乐也虚词“之”的用法用法文本举例表助词“的”1.泻出于两峰之间者；2.醉翁之意不在酒；3.山水之乐；4.山间之朝暮也；5.宴酣之乐位于主谓之间，取消句子独立性而不知太守之乐其乐也表代词1.望之蔚然而深秀者；2.名之者谁(指醉翁亭)；3.得之心而寓之酒也(指山水之乐)【教学提示】更多文言现象请参见我的积累本。三、板书设计路线

31、：环滁琅琊山酿泉醉翁亭风景：朝暮之景四时之景山水之乐(醉景)风俗：滁人游太守宴众宾欢 太守醉宴游之乐(醉人)心情：禽鸟乐人之乐乐其乐与民同乐(醉情)可取之处重视朗读，有利于培养学生的文言语感，并通过节奏划分引导学生理解文意，突破了仅按注释疏通文义的桎梏，有利于引导学生自主思考；不单纯关注“直译”原则，同时培养学生的“意译”能力，引导学生关注文言文的美感，在一定程度上有助于培养学生的核心素养。不足之处文章难度相对较高，基础能力低的学生难以适应该教学。11醉翁亭记 1反复朗读并背诵课文，培养文言语感。2结合注释疏通文义，了解文本内容，掌握文本写作思路。3把握文章的艺术特色，理解虚词在文中的作用。4

32、体会作者的思想感情，理解作者的政治理想。一、导入新课范仲淹因参与改革被贬，于庆历六年写下岳阳楼记，寄托自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。实际上，这次改革，受到贬谪的除了范仲淹和滕子京之外，还有范仲淹改革的另一位支持者北宋大文学家、史学家欧阳修。他于庆历五年被贬谪到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期间，欧阳修在滁州留下了不逊于岳阳楼记的千古名篇醉翁亭记。接下来就让我们一起来学习这篇课文吧！【教学提示】结合前文教学，有利于学生把握本文写作背景，进而加深学生对作品含义的理解。二、教学新课目标导学一：认识作者，了解作品背景作者简介：欧阳修(10071072)，字永叔，自号醉翁，

33、晚年又号“六一居士”。吉州永丰(今属江西)人，因吉州原属庐陵郡，因此他又以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。关于“醉翁”与“六一居士”：初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，岂不为六一乎？”写作背景：宋仁宗庆历五年(1045年)

34、，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。醉翁亭记就是在这个时期写就的。目标导学二：朗读文章，通文顺字1初读文章，结合工具书梳理文章字词。2朗读文章，划分文章节奏，标出节奏划分有疑难的语句。节奏划分示例环滁/皆山也。其/西南诸峰，林壑/尤美，望之/蔚然而深秀者，琅琊也。山行/六七里，渐闻/水声潺潺，而泻出于/两峰之间者，酿泉也。峰回/路转，有亭/翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者/谁？山之僧/曰/智仙也。名之者/谁？太守/自谓也。太守与客来饮/于此，饮少/辄醉，而/年又最高，故/自号曰/醉翁也

35、。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。山水之乐，得之心/而寓之酒也。节奏划分思考“山行/六七里”为什么不能划分为“山/行六七里”？明确：“山行”意指“沿着山路走”，“山行”是个状中短语，不能将其割裂。“望之/蔚然而深秀者”为什么不能划分为“望之蔚然/而深秀者”？明确：“蔚然而深秀”是两个并列的词，不宜割裂，“望之”是总起词语，故应从其后断句。【教学提示】引导学生在反复朗读的过程中划分朗读节奏，在划分节奏的过程中感知文意。对于部分结构复杂的句子，教师可做适当的讲解引导。目标导学三：结合注释，翻译训练1学生结合课下注释和工具书自行疏通文义，并画出不解之处。【教学提示】节奏划分与明确文意相辅相成，若

36、能以节奏划分引导学生明确文意最好；若学生理解有限，亦可在解读文意后把握节奏划分。2以四人小组为单位，组内互助解疑，并尝试用“直译”与“意译”两种方法译读文章。3教师选择疑难句或值得翻译的句子，请学生用两种翻译方法进行翻译。翻译示例：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。直译法：那太阳一出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这是山间早晚的景色。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫。天高气爽，霜色洁白，泉水浅了，石底露出水面，这

37、是山中四季的景色。意译法：太阳升起，山林里雾气开始消散，烟云聚拢，山谷又开始显得昏暗，清晨自暗而明，薄暮又自明而暗，如此暗明变化的，就是山中的朝暮。春天野花绽开并散发出阵阵幽香，夏日佳树繁茂并形成一片浓荫，秋天风高气爽，霜色洁白，冬日水枯而石底上露，如此，就是山中的四季。【教学提示】翻译有直译与意译两种方式，直译锻炼学生用语的准确性，但可能会降低译文的美感；意译可加强译文的美感，培养学生的翻译兴趣，但可能会降低译文的准确性。因此，需两种翻译方式都做必要引导。全文直译内容见我的积累本。目标导学四：解读文段，把握文本内容1赏析第一段，说说本文是如何引出“醉翁亭”的位置的，作者在此运用了怎样的艺术手

38、法。明确：首先以“环滁皆山也”五字领起，将滁州的地理环境一笔勾出，点出醉翁亭坐落在群山之中，并纵观滁州全貌，鸟瞰群山环抱之景。接着作者将“镜头”全景移向局部，先写“西南诸峰，林壑尤美”，醉翁亭坐落在有最美的林壑的西南诸峰之中，视野集中到最佳处。再写琅琊山“蔚然而深秀”，点山“秀”，照应上文的“美”。又写酿泉，其名字透出了泉与酒的关系，好泉酿好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出，然后引出“醉翁亭”来。作者利用空间变幻的手法，移步换景，由远及近，为我们描绘了一幅幅山水特写。2第二段主要写了什么？它和第一段有什么联系？明确：第二段利用时间推移，抓住朝暮及四季特点，描绘了对比鲜明的晦明变化图及

39、四季风光图，写出了其中的“乐亦无穷”。第二段是第一段“山水之乐”的具体化。3第三段同样是写“乐”，但却是写的游人之乐，作者是如何写游人之乐的？明确：“滁人游”，前呼后应，扶老携幼，自由自在，热闹非凡；“太守宴”，溪深鱼肥，泉香酒洌，美味佳肴，应有尽有；“众宾欢”，投壶下棋，觥筹交错，说说笑笑，无拘无束。如此勾画了游人之乐。4作者为什么要在第三段写游人之乐？明确：写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。太守在游人之乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更是为能与百姓同乐而醉。体现太守与百姓关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。5第四段主要写了什

40、么？明确：写宴会散、众人归的情景。目标导学五：深入解读，把握作者思想感情思考探究：作者以一个“乐”字贯穿全篇，却有两个句子别出深意，不单单是在写乐，而是另有所指，表达出另外一种情绪，请你找出这两个句子，说说这种情绪是什么。明确：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。这种情绪是作者遭贬谪后的抑郁，作者并未在文中袒露胸怀，只含蓄地说：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”前后呼应，并与“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”连成一条抒情的线索，曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。目标导学六：赏析文本，感受文本艺术特色

41、1在把握作者复杂感情的基础上朗读文本。2反复朗读，请同学说说本文读来有哪些特点，为什么会有这些特点。(1)句法上大量运用骈偶句，并夹有散句，既整齐又富有变化，使文章越发显得音调铿锵，形成一种骈散结合的独特风格。如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”。(2)文章多用判断句，层次极其分明，抒情淋漓尽致，“也”“而”的反复运用，形成回环往复的韵律，使读者在诵读中获得美的享受。(3)文章写景优美，又多韵律，使人读来不仅能感受到绘画美，也能感受到韵律美。目标导学七：探索文本虚词，把握文言现象虚词“而”的用法用法文本举例表并列1.蔚然而深秀者；2.溪深而鱼肥；3.泉

42、香而酒洌；4.起坐而喧哗者表递进1.而年又最高；2.得之心而寓之酒也表承接1.渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者；2.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝；3.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴；4.水落而石出者；5.临溪而渔；6.太守归而宾客从也；7.人知从太守游而乐表修饰1.朝而往，暮而归；2.杂然而前陈者表转折1.而不知人之乐；2.而不知太守之乐其乐也虚词“之”的用法用法文本举例表助词“的”1.泻出于两峰之间者；2.醉翁之意不在酒；3.山水之乐；4.山间之朝暮也；5.宴酣之乐位于主谓之间，取消句子独立性而不知太守之乐其乐也表代词1.望之蔚然而深秀者；2.名之者谁(指醉翁亭)；3.得之心而寓之酒也(指山水之乐)【教学提示】更多文言现象请参见我的积累本。三、板书设计路线：环滁琅琊山酿泉醉翁亭风景：朝暮之景四时之景山水之乐(醉景)风俗：滁人游太守宴众宾欢 太守醉宴游之乐(醉人)心情：禽鸟乐人之乐乐其乐与民同乐(醉情)可取之处重视朗读，有利于培养学生的文言语感，并通过节奏划分引导学生理解文意，突破了仅按注释疏通文义的桎梏，有利于引导学生自主思考；不单纯关注“直译”原则，同时培养学生的“意译”能力，引导学生关注文言文的美感，在一定程度上有助于培养学生的核心素养。不足之处文章难度相对较高，基础能力低的学生难以适应该教学。