《素问·生气通天论》-共58页PPT课件.ppt
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- 素问·生气通天论 素问 生气 通天 58 PPT 课件
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1、素问素问生气通天论篇第三生气通天论篇第三 浙江中医药大学浙江中医药大学 篇解篇解 生气,即构成人体和维持人体生命活动生气,即构成人体和维持人体生命活动的阴阳二气。的阴阳二气。通,有相应、贯通之意。通,有相应、贯通之意。天,指自然界。天,指自然界。由于本篇阐发了人身阴阳二气与自然界由于本篇阐发了人身阴阳二气与自然界相应贯通之理,故篇名相应贯通之理,故篇名“生气通天论生气通天论”。浙江中医药大学浙江中医药大学学习要求学习要求 1、掌握人体阳气的生理、病理及其临床意义,掌握人体阳气的生理、病理及其临床意义,阳气与阴精的相互关系。阳气与阴精的相互关系。2 2、深入理解阴阳二气协调统一的重要性及阳、深入
2、理解阴阳二气协调统一的重要性及阳气的重要性。气的重要性。3 3、掌握煎厥、薄厥的病因病机和临床表现,、掌握煎厥、薄厥的病因病机和临床表现,熟悉风、寒、暑、湿外感邪气致病特征。熟悉风、寒、暑、湿外感邪气致病特征。4 4、理解、理解“生气通天生气通天”的意义。的意义。5 5、理解饮食五味对人的双重作用,以及五味、理解饮食五味对人的双重作用,以及五味偏嗜致病的机理。偏嗜致病的机理。浙江中医药大学浙江中医药大学原文原文605(三级原文三级原文)黄帝曰:黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五藏、
3、十二节,皆通乎天气。其生五,其气三,藏、十二节,皆通乎天气。其生五,其气三,数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。苍数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固,虽天之气,清净则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪弗能害也,此因时之序。故圣人传精有贼邪弗能害也,此因时之序。故圣人传精神,服天气,而通神明,失之则内闭九窍,神,服天气,而通神明,失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。浙江中医药大学浙江中医药大学注释注释 1 1、通天:意为人与自然界息息相应。、通天:意为人与自然界息息相应。2 2、其生五:意为阴阳二气衍生
4、木、火、土、金、水、其生五:意为阴阳二气衍生木、火、土、金、水五行。其,此指阴阳。五行。其,此指阴阳。3 3、其气三:指阴阳二气各分为三,即三阴三阳之气。、其气三:指阴阳二气各分为三,即三阴三阳之气。4 4、因时之序:顺应四时阴阳变化之序。、因时之序:顺应四时阴阳变化之序。5 5、传精神:即精神专一。、传精神:即精神专一。内经辨言内经辨言:“传,读传,读为抟,聚也。为抟,聚也。”6 6、服天气:顺应自然界阴阳之气的变化。服,顺也。、服天气:顺应自然界阴阳之气的变化。服,顺也。浙江中医药大学浙江中医药大学 8 8、通神明:达到天人阴阳变化协调统一。神、通神明:达到天人阴阳变化协调统一。神明,指阴
5、阳的变化。明,指阴阳的变化。9 9、卫气散解:卫气,阳气的变文。散解,同、卫气散解:卫气,阳气的变文。散解,同义复词,耗散之意。义复词,耗散之意。浙江中医药大学浙江中医药大学原文原文 黄帝曰:黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五藏、十地之间,六合之内,其气九州、九窍、五藏、十二节,皆通乎天气。其生五,其气三,数犯此者,二节,皆通乎天气。其生五,其气三,数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。苍天之气,清净则则邪气伤人,此寿命之本也。苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪弗能害也,此志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪弗能
6、害也,此因时之序。故圣人传精神,服天气,而通神明,因时之序。故圣人传精神,服天气,而通神明,失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也。伤,气之削也。浙江中医药大学浙江中医药大学自学指导自学指导 本段原文提示了本段原文提示了“生气通天生气通天”的论断。的论断。一、生命源于自然界的阴阳二气。一、生命源于自然界的阴阳二气。“生之本,本于阴阳生之本,本于阴阳”二、生命活动与自然界阴阳二气相通应。二、生命活动与自然界阴阳二气相通应。意义:意义:“故圣人传精神故圣人传精神,服天气服天气,而通神明。而通神明。”浙江中医药大学浙江中医药大学原文原文 60
7、6 606 一级原文一级原文 阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。故天运当以日光明,是故阳因而上卫彰。故天运当以日光明,是故阳因而上卫外者也。外者也。浙江中医药大学浙江中医药大学注释注释(1)(1)失其所:阳气功能失常。失其所:阳气功能失常。太素太素“所所”作作“行行”。可参。可参。(2)(2)折寿而不彰:指损伤人的寿命而不彰著于折寿而不彰:指损伤人的寿命而不彰著于世。(不知不觉中减少人的寿命。)世。(不知不觉中减少人的寿命。)(3)(3)天运:天体的运行。天运:天体的运行。(4)(4)因:顺应,依顺之意。此承上文阳气的作因:顺应,依顺之意。此承上文阳气
8、的作用强大而言。意为人体的阳气向上向外,起着用强大而言。意为人体的阳气向上向外,起着卫外的强大作用。卫外的强大作用。浙江中医药大学浙江中医药大学分析分析 一一 本段说明了阳气在人体中的重要作本段说明了阳气在人体中的重要作用。用。二、论述了阳气的功能。二、论述了阳气的功能。“是故阳因而上,卫外者也。是故阳因而上,卫外者也。”三、论述了阳气失其所则折寿的缘由。三、论述了阳气失其所则折寿的缘由。浙江中医药大学浙江中医药大学原文原文 606 606 一级原文一级原文 因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。因于暑,汗,烦则喘喝,静则多言,体若因于暑,汗,烦则喘喝,静
9、则多言,体若燔炭,汗出而散。因于湿,首如裹,湿热燔炭,汗出而散。因于湿,首如裹,湿热不攘,大筋緛短,小筋弛长,緛短为拘,不攘,大筋緛短,小筋弛长,緛短为拘,弛长为痿。因于气,为肿,四维相代,阳弛长为痿。因于气,为肿,四维相代,阳气乃竭。气乃竭。浙江中医药大学浙江中医药大学注释注释 1 1、因:病因。、因:病因。2 2、运枢:转动的门轴。比喻人体阳气的卫外、运枢:转动的门轴。比喻人体阳气的卫外作用,有如户枢那样主司肌表腠理的开合。作用,有如户枢那样主司肌表腠理的开合。3 3、起居如惊:言生活作息没有正常的规律。、起居如惊:言生活作息没有正常的规律。起居,泛指生活作息。惊,卒暴之意。起居,泛指生活
10、作息。惊,卒暴之意。浙江中医药大学浙江中医药大学 4 4、浮:指阳气开合失序而浮散损伤。、浮:指阳气开合失序而浮散损伤。5 5、烦则喘喝:指暑热内盛导致烦躁,喘声、烦则喘喝:指暑热内盛导致烦躁,喘声喝喝。喝喝。6 6、静则多言:指暑热伤及心神所致的神昏、静则多言:指暑热伤及心神所致的神昏、多言。多言。浙江中医药大学浙江中医药大学 7 7、体若燔炭:身体发热如燃烧之炭火。、体若燔炭:身体发热如燃烧之炭火。8 8、首如裹:指头部沉重不爽,如有物包、首如裹:指头部沉重不爽,如有物包蒙。蒙。9 9、攘、攘(R(Rngng壤壤):消除,去除。:消除,去除。1010、大筋、大筋緛緛(ru(run n软软)
11、短,小筋弛长:此短,小筋弛长:此为互文,意为大筋、小筋为互文,意为大筋、小筋或者收缩拘急,或者收缩拘急,或者松弛不用或者松弛不用。緛緛,收缩。弛,松弛,收缩。弛,松弛,弛缓。弛缓。浙江中医药大学浙江中医药大学 1111、气:指风气。、气:指风气。1212、四维相代:意为寒、暑、湿、气、四维相代:意为寒、暑、湿、气(风风)四种邪气更替伤人。四种邪气更替伤人。浙江中医药大学浙江中医药大学原文原文 因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。因于暑,汗,烦则喘喝,静则多言,体若因于暑,汗,烦则喘喝,静则多言,体若燔炭,汗出而散。因于湿,首如裹,湿热燔炭,汗出而散。因于
12、湿,首如裹,湿热不攘,大筋緛短,小筋弛长,緛短为拘,不攘,大筋緛短,小筋弛长,緛短为拘,弛长为痿。因于气,为肿,四维相代,阳弛长为痿。因于气,为肿,四维相代,阳气乃竭。气乃竭。浙江中医药大学浙江中医药大学分析分析 论述了阳气不足,感受四时邪气,所论述了阳气不足,感受四时邪气,所导致的病证。导致的病证。浙江中医药大学浙江中医药大学小结小结、“生气通天生气通天”的意义。的意义。、阳气的重要性,阳气的功能。、阳气的重要性,阳气的功能。“是故阳因而上,卫外者也。是故阳因而上,卫外者也。”、阳气不足,感受四时邪气,所导致的阳气不足,感受四时邪气,所导致的病证。病证。浙江中医药大学浙江中医药大学原文原文
13、606 606 一级一级 阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥。目盲不可以视,耳闭不可以听,人煎厥。目盲不可以视,耳闭不可以听,溃溃乎若坏都,汩汩乎不可止。阳气者,溃溃乎若坏都,汩汩乎不可止。阳气者,大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。有伤于筋,纵,其若不容。汗出偏沮,使有伤于筋,纵,其若不容。汗出偏沮,使人偏枯。汗出见湿,乃生痤疿。高梁之变,人偏枯。汗出见湿,乃生痤疿。高梁之变,足生大丁,受如持虚。劳汗当风,寒薄为足生大丁,受如持虚。劳汗当风,寒薄为皶,郁乃痤。皶,郁乃痤。浙江中医药大学浙江中医药大学注释注释 1
14、1、烦劳则张:是指劳累过度,则阳气亢盛、烦劳则张:是指劳累过度,则阳气亢盛于外而失其所用。于外而失其所用。2 2、辟积:衣服上的褶子,引申为重复、辟积:衣服上的褶子,引申为重复 3 3、煎厥:古病名。是指烦劳伤阴,阴虚阳、煎厥:古病名。是指烦劳伤阴,阴虚阳亢,逢夏季阳盛,以致煎熬阴精而昏厥的病亢,逢夏季阳盛,以致煎熬阴精而昏厥的病证。证。浙江中医药大学浙江中医药大学 4 4、溃溃乎若坏都:溃溃,形容河堤决口的样、溃溃乎若坏都:溃溃,形容河堤决口的样子。都,水泽所聚,此指堤防。子。都,水泽所聚,此指堤防。5 5、汩汩、汩汩(g(g古古):水势急流的样子。:水势急流的样子。6 6、形气绝:脏腑经络
15、之气阻绝不通。马莳注:、形气绝:脏腑经络之气阻绝不通。马莳注:“形气经络,阻绝不通。形气经络,阻绝不通。”7 7、菀、菀(音同玉音同玉):通:通“郁郁”,郁结。,郁结。浙江中医药大学浙江中医药大学 8 8、薄厥:古病名。指因大怒而气血上冲,、薄厥:古病名。指因大怒而气血上冲,脏腑经脉之气阻绝不通所导致的昏厥病证。脏腑经脉之气阻绝不通所导致的昏厥病证。“薄薄”,通,通“迫迫”,逼迫。,逼迫。9 9、其若不容:指肢体不能随意运动。若,、其若不容:指肢体不能随意运动。若,乃。乃。“容容”,通,通“用用”。1010、汗出偏沮、汗出偏沮(j(j举举):意为应汗出而半身:意为应汗出而半身无汗。沮,阻止。无
16、汗。沮,阻止。1111、偏枯:半身不遂,偏瘫。、偏枯:半身不遂,偏瘫。浙江中医药大学浙江中医药大学原文原文 阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥。目盲不可以视,耳闭不可以听,人煎厥。目盲不可以视,耳闭不可以听,溃溃乎若坏都,汩汩乎不可止。阳气者,溃溃乎若坏都,汩汩乎不可止。阳气者,大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。有伤于筋,纵,其若不容。汗出偏沮,使有伤于筋,纵,其若不容。汗出偏沮,使人偏枯。汗出见湿,乃生痤疿。高梁之变,人偏枯。汗出见湿,乃生痤疿。高梁之变,足生大丁,受如持虚。劳汗当风,寒薄为足生大丁,受如持虚。
17、劳汗当风,寒薄为皶,郁乃痤。皶,郁乃痤。浙江中医药大学浙江中医药大学分析分析 一、论述煎厥的病因病机、症状特点。一、论述煎厥的病因病机、症状特点。素问素问生气通天论生气通天论云:云:“阳气者,烦阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥。劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥。目盲不可以视,耳闭不可以听,溃溃乎目盲不可以视,耳闭不可以听,溃溃乎若坏都,汩汩乎不可止。若坏都,汩汩乎不可止。”浙江中医药大学浙江中医药大学 二、论述薄厥的病因病机、症状特点。二、论述薄厥的病因病机、症状特点。素问素问生气通天论生气通天论云:云:“阳气者,阳气者,大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥。大怒则形气绝,而血菀于上,
18、使人薄厥。有伤于筋,纵,其若不容。有伤于筋,纵,其若不容。”病因病因病机病机症状症状同异同异病位病位煎煎厥厥烦劳烦劳阳亢阴虚,阴阳亢阴虚,阴精竭绝(虚)精竭绝(虚)甚至突甚至突然昏厥然昏厥不省人不省人事事出现目不明、耳不聪,即目出现目不明、耳不聪,即目盲、耳聋。盲、耳聋。肝肾肝肾薄薄厥厥大怒大怒肝气上逆,气肝气上逆,气血上郁,脏腑血上郁,脏腑经络之气阻绝经络之气阻绝不通(实)不通(实)出现筋脉弛缓不收,肢体不出现筋脉弛缓不收,肢体不能随意运动等症。能随意运动等症。肝肝 三、论述了汗出偏沮致偏枯的机理。三、论述了汗出偏沮致偏枯的机理。素问素问生气通天论生气通天论云:云:“汗出偏沮,使人汗出偏沮,
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