部编版八年级语文上册《富贵不能yin》课件（校级公开课）.ppt

1、富贵不能淫富贵不能淫 作者知多少作者知多少 孟子（前孟子（前372372年前年前289289年），名年），名轲轲，字，字子舆子舆。战国战国时时期邹国人。中国古代著名期邹国人。中国古代著名思想思想家家、教育家，教育家，战国时期战国时期儒家儒家代代表人物。著有表人物。著有孟子孟子一书。一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代成为仅次于孔子的一代儒家宗儒家宗师师，有，有“亚圣亚圣”之称，与孔子之称，与孔子合称为合称为“孔孟孔孟”。1.掌握文中词类活用、古今异义、通假字等古汉语知识，注重积累文言词汇；理解文章论点。2.学习运用比喻、举例、对比等多种论证方法说理

2、，体会孟子散文气势充沛、感情强烈、词锋犀利、富于哲理的语言风格。3.理解“舍生取义”的真正内涵及其积极的教育意义，树立正确的人生观和价值观。学习目标景春曰：景春曰：“公孙衍、张仪公孙衍、张仪岂岂不不 诚诚 大丈夫大丈夫哉？哉？一一怒而诸侯惧，安居而天下怒而诸侯惧，安居而天下熄熄。”景春说：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们他们一生气一生气,诸侯就都害怕，他们安静下来诸侯就都害怕，他们安静下来,便战争停息，天便战争停息，天下太平。下太平。”难道难道 真正，真正，确实确实指有大志气、指有大志气、有作为、有有作为、有气节的男子。气节的男子。战火熄灭战

3、火熄灭 孟子曰：孟子曰：“是是 焉焉得为大丈夫乎？得为大丈夫乎？子子未学礼乎？未学礼乎？丈夫丈夫 之之冠冠也，父也，父命命之；女子之之；女子之嫁嫁也，母命之。也，母命之。这这 怎么，哪里怎么，哪里 您您 成年男子成年男子 训导，训诲训导，训诲孟子说：孟子说：“这怎么能算大丈夫呢这怎么能算大丈夫呢?你没有学过礼吗你没有学过礼吗?男男子成年举行加冠礼的时候子成年举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的父亲给予训导；女子出嫁的时候时候,母亲给以教导母亲给以教导。行冠礼行冠礼 出嫁出嫁往送之门，往送之门，戒戒之曰：之曰：往往之之 女女家，必敬必家，必敬必戒戒，无无违违夫子夫子！以以顺顺为为正正者，者

4、，妾妇之道也。妾妇之道也。告诫告诫同同“毋毋”，不要。不要。谨慎谨慎丈夫丈夫 顺从顺从 准则，标准准则，标准 送到门口送到门口,告诫她说：告诫她说：到了你的夫家到了你的夫家,一定要恭敬、一定要恭敬、小心谨慎小心谨慎,不要违背你的丈夫不要违背你的丈夫!以顺从为准则的以顺从为准则的,是妇人家是妇人家应遵循的道理。应遵循的道理。同同“汝汝”，你，你 去，到去，到居居 天下之广天下之广 居居，立天下之，立天下之 正位正位，行天下之，行天下之 大道大道，得得 志志，与民，与民由由 之之，不得志，独，不得志，独行行其其道道。居住居住 宽大的住宅，比喻宽大的住宅，比喻“仁仁”正确的位置，比喻正确的位置，比喻

5、“礼礼”大路，比喻大路，比喻“义义”实现实现 理想理想 遵从遵从 代词，指儒家提倡的正道代词，指儒家提倡的正道固守坚持固守坚持原则，行原则，行为准则。为准则。住进天下最宽广的住宅住进天下最宽广的住宅仁仁,站在天下最正确的位站在天下最正确的位置置礼礼,走着天下最正确的大道走着天下最正确的大道义。得志的时候义。得志的时候,与与百姓一同遵循正道而行，不得志的时候百姓一同遵循正道而行，不得志的时候,独自走自己的道独自走自己的道路。路。富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武威武不能不能屈屈，此之谓，此之谓 大丈大丈夫。夫。”惑乱，迷惑。这惑乱，迷惑。这里是使动用法。里是使动用法。改变，动摇，

6、这改变，动摇，这里是使动用法。里是使动用法。权势权势 富贵不能使他迷惑富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇贫贱不能使他动摇,威武不能使他威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。屈服。这样的人才称得上大丈夫。屈服，这里是屈服，这里是使动用法。使动用法。（二）你思我想，理解精髓1.1.孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？富贵不能淫富贵不能淫高官厚禄不能乱我心高官厚禄不能乱我心贫贱不能移贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝威力相逼不能使我卑躬屈膝2.“是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎”和和“此之谓大丈夫此之谓大丈

7、夫”句中的句中的“是是”和和“此此”各代指什么？各代指什么？“此此”指代指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”“是是”指代指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。3.对比分析孟子的对比分析孟子的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈夫之道大丈夫之道”的不同。的不同。“妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，表现为顺从，本质是在权利面前无原则本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈威武不能屈”，其本质是对内

8、心的仁、义、礼的坚守。其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。4.4.结合孟子结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大谈谈对大丈夫的理解。丈夫的理解。（1 1）心怀仁德，践行礼义。）心怀仁德，践行礼义。（2 2）通达时，施仁政，困窘时，独善其身。）通达时，施仁政，困窘时，独善其身。（3 3）不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的）不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。追求。思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。颜真卿、闻一多、刘胡兰。（三）你讲我讲，感受英雄（三）你讲我讲，感受英雄写作特色：写作特色：1.语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。2.运用排比，增强文章气势和感染力。运用排比，增强文章气势和感染力。愿大丈夫的铿锵音韵愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔永远萦绕在你我耳畔愿大丈夫的高尚情操愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间永远流淌在你我心间