高考作文模拟写作：任务驱动型作文-悲悯之心（真题+解析+范文+相关素材）.docx

1、高考作文模拟写作：任务驱动型作文悲悯之心（真题+解析+范文+相关素材）真题回放材料一：悲悯是人类最伟大的情感，我们每个人都应该心存悲悯情怀。古罗马诗人尤维纳说：“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物。”材料二：中国一位导演说：“不能因为整个国家在跑步前进就忽略了那些被撞倒的人。”请结合上述材料，写一篇演讲稿，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料主题：人生意义 自我精神来源：2022浙江省强基联盟高二5月联考审题立意【审题】材料一先点出“悲悯”的概念内涵是人类最伟大的情感，我们每个人都应该

2、心存悲悯情怀。然后引出古罗马诗人尤维纳的名句“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物”，突出“悲悯”话题。材料二中那位导演的意思是说，社会进步再快，我们也要对那些不太跟得上社会发展的人，那些“弱势群体”抱有同情心，不让他们被社会抛弃，不让他们寒心。综合两段材料可知，核心话题就是“悲悯”。悲悯之心是文学作品中一个古老的话题，是人类情感中弥足珍贵的一部分。“悲悯之心”是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。怀有慈悲之心的人对处于不幸境况的人会产生同情，心灵会受到触动，会生出扶持与援助的欲望。具体写作中，考生需要考虑“悲悯之心”是什么，如“悲悯之

3、心”是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统；为什么要怀“悲悯之心”，如“悲悯之心”犹如寒夜中的一堆篝火，温暖了处于困境中的人们，犹如沙漠中的一股甘泉，给予在生活中拼搏的人希望，犹如一把钥匙，为自己和他人打开一扇通往人间温情的大门；面对他人、他物的不幸，我们应该怎样做，“悲悯之心”的意义如何，如“悲悯之心”是建立和谐的人际关系、构建和谐社会的需要，常怀慈悲之心，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。从另外一个思路来看，考生也可以先结合材料来谈对“悲悯之心”的理解，也可以联系鲁迅的名言“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”引出观点，如“在当今这个多元的

4、社会，更需要“悲悯之心”，来建设我们美好的家园”；接着从是什么的角度阐释“悲悯之心”，如“悲悯之心，就是心系天下苍生的责任与担当”“悲悯之心”是“山川异域，风月同天的胸怀”，并列举相关事例进行阐述；最后再引用名言收束全篇，告诉我们怎么做才能具有“悲悯之心”，以及心怀“悲悯之心”对自己的影响。最后提醒同学们，要注意演讲稿的格式。【立意】1“悲悯之心”是文明之始。2社会文明需要“悲悯之心”。3“悲悯之心”是心系天下的责任与担当。4“悲悯之心”有利于社会进步。5“悲悯之心”是人的天性。写作示范以悲悯之声，奏光明之歌敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是以悲悯之声，奏光明之歌。穆旦曾说：

5、“我愿将感情的热流溢于心田，来温暖这人生寒酷的冬天。”我想，他心中涌动的那份热流，应该就是人人皆有的悲悯之心吧！正如孟子所云：“人皆有不忍人之心”。这份与生俱来的悲悯，是一个人修养的起点，是我们人性之歌在全社会奏响合鸣的前奏。个人正因拥有这份悲悯，我们的灵魂才能走向光明；只有人人能以此为起点推己及人，扩而“充之”，世界才能奏响光明之歌。悲悯是什么？它是东方亚圣笔下的“怵惕恻隐”，也是西方哲人卢梭口中人人皆有的“怜悯”。我们如果将它时时抱持，在看到流浪汉时，定会想去帮助他；在听到孩子啼哭时，定会心头一紧；当见到受伤的猫狗，必会想为其医治；哪怕看见的是饱受战火蹂躏的异国百姓，也同样会感同身受，潸然

6、而泪下。是的，悲悯是上天赐给“人性”的一束微弱的光芒。如若守之，并发扬光大，可成炬火照亮人生；可一旦弃之，由善入恶，其成长定会误入歧途而坠入深渊。钱锺书曾有一位邻居，家中自闭症的弟弟常夜半而歌。邻居认为钱锺书乃一代学者，家中弟弟的举止会影响其创作，钱锺书必定不满。可钱锺书却亲自登门拜访并提供物质帮扶，并直言：“看不得别人家有人生病。”邻居心有温情，想着不要影响了邻旁的学者；而学者更是心怀大爱，见不得“别人家”有人正遭受苦难。他们这种将他人境遇感同身受的慈悲，都发于灵魂，不带任何矫饰，这不正是尤维纳所说的“心地的温情”吗？然而，并非所有的人都万分珍惜上天赐予我们每个人的这份“慈悲”和“怜悯”。在

7、世间逐利之心和实用主义的渐染下，总有人“大踏步”走向了人性的反面。同样来世间一遭，怀有同样的“天生悲悯”，为什么有人能如袁隆平普惠众生，而有人却甘做“桀纣”而不自省呢？究其原因，人性的“初善”只不过是我们修身的一个起点，是我们修身走向光明大道的前提。但只有将人性之善终身践行，并推己及人，化于天下，方能“积善成德”，而“神明自得”；而反之，则将背离人性而南辕北辙。孟子言：“人皆可以为尧舜。”，可前提是个体必须走上“修身、齐家、治国、平天下”的沧桑正道，方可修己渡人，引领自己和世界一起拥抱光明！如此看来，只有永怀内心的慈悲，方能拥抱成长的光明。所谓修身立德，正是一个以“不忍人之心”为起点，不断放大

8、内心之善，并将这种慈悲立己达人、推而广之、惠及天下的漫漫征程。诚如孔子所言：“仁以为己任，任重而道远！”我真心希望，每个人都谨记先哲的教诲，如穆旦一样心中永远涌动着感情的暖流，以悲悯之声，奏光明之歌。我的演讲完毕，谢谢大家！写作素材1BBC推介杜甫：他的伟大与悲悯正引起西方共鸣（节选）来源：中央纪监委网BBC毫不吝啬用“最伟大”来形容杜甫，不是限于中国，而是放眼世界，把他同但丁、莎士比亚相比肩。杜甫，在中国被称为“诗圣”。苏轼说：“故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”时至今日，杜甫诗歌中运用最成功的七律形式，仍是人们最爱读的诗体。迈克尔伍德表

9、示，对于中国人来说，杜甫“不仅仅是一个诗人，还是这个国家良知的守护者”。在唐诗的世界里，李白和杜甫相映成辉。诗仙李白是“谪仙人”，他不食人间烟火，惯于孤独潇洒地出走；诗圣杜甫刚好相反，他不断走进人世间去，带着他的悲悯之心，带着他的切肤之痛。“文章千古事”，一千多年来，杜甫的诗持续引发着中国人的共鸣。“在西方文化文明，没有一个可以与他对比的形象，一个体现了整个民族共同的道德情感的人。”纪录片中迈克尔伍德感慨道。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫半世穷困漂泊，但他目之所及都是众生。生在那个多元包容的大唐，杜甫的悲悯关爱更是穿透地域、文化和民族。他懂得世间的悲欢，他悲悯黎民的命运。而现在，

10、他的诗与他的心，在更广阔的世界流传，收获不少外国知音：“为治愈我们破碎的世界，团结一致，请读杜甫的诗，这对世界是有好处的。”2世人当有悲悯心（节选）来源：康孜日报悲悯：悲是慈悲，悯是体恤。悲悯是对弱小的怜惜，是对无助的体恤，是对一切生命的珍爱。万物本自一体，换位思考，看见他人痛，我们怎能不动恻隐之心呢！悲悯是善的本质、是善的源头、是善的表现。有着悲悯之心，就会尊重弱小生命的存在，去关注他们的疾苦、艰辛和期盼，就会在生活有余力的时候，及时搀扶他人、帮助他人，俯下身来切切实实为他们做点力所能及的事情，为社会奉献一份作为一名普通公民的责任与义务。悲悯之心使我们有血有肉成为一个真正的人，悲悯之心使我们

11、心怀热忱坦荡面对复杂的世界，悲悯之心使我们心存感恩回馈这个多情的世界。世人当有悲悯之心，但悲悯之心不是与生俱来的。如何方有悲悯之心？子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”人性是复杂的，人所处的社会也是复杂的，绝对不做坏事是很难的。但“只要立志行仁，就不会做坏事了”，只要我们一心向善，不断提升自己，一个“行仁”的人，做坏事的概率肯定会小很多。当你心存仁心时，你对人世间就会多一份悲悯，你的心灵就少一分恶念。这正如原南斯拉夫的忒瑞莎修女所说：一颗纯洁的心，很容易看到基督。悲悯之心，是作为人的基本素养。丢掉悲悯之心，最终丢掉的将是社会良知和道德文化的灵魂。存一颗悲悯之心，永远不要忘记我们胸口跳动着炙热的心脏。

12、3悲悯之心创造艺术价值（节选）来源：文艺报红楼梦里有云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”此乃处世经验，亦应为艺术创作之灵感来源。话虽如此，何其深奥。何为“洞明”？何为“练达”？尺度又在哪呢？这又与综合素养有关。也举个例子吧，时下万千艺术学子，并不缺乏潜心创作者，但为何总是创作不出好的作品呢？追究本源，就是缺少生活经验和撷取艺术创作素材的能力。生活是艺术的本源，这句话很多人都懂，但为何往往不行呢？原因其实也很简单，生活在生活中的人并不懂得何为生活。生活不只是指日常活动，以及柴米油盐和喜怒哀乐，还包括怜悯心和三观的形成。从某种意义上讲，一个缺乏悲悯心的时代是产生不了艺术大师的。一个堪称艺术大师

13、者也一定是个生活大师，懂生活、懂人生、有悲悯之心，与草木有情、与花鸟有爱、与山水相依恋。真正的艺术大师心中一定有幅画，画中的山水、人物、草木、花鸟、虫鱼等也一定是你中有我、我中有你，这样的作品才是好作品。但这又不是一幅画，而是艺术家的个性、品德、修养和气质呈现。换句话说，通过一幅真正的优秀作品一定能读到艺术家的悲悯之心，而不只是形式美学。的确，悲悯之心能创造艺术价值。那么，悲悯之心又在哪里体现呢？又如何实现象在“意外”、物景脱俗呢？有时候，把一幅画交给空白并不难，难在空白处有故事，有线条和墨色可以看，能让人读出千言万语，这才是象在“意外”之喜、物景可以脱俗的地方。只要有悲悯之心，物景之间也会有

14、自己的悲欢离合、喜怒哀乐。所以说，艺术创作一定要远离看客心态，否则便没有价值，更不值得收藏。当然，一个真正的艺术工作者除了要深怀一颗悲悯之心外，还要懂得在画面上留给观赏者一种春情涌动的暗示，这样艺术潜藏的魅力就显示出来了。美在日常。日常之美又在哪里呢？草木有情之所以会勾起人们百感交集，靠的不仅是让人赏心悦目，更重要的是寒暑的陪伴与呵护。荒凉之景之所以也能让人产生美感，是因为有生命在内部涌动着微光并露出耀眼的光泽，而这一切震撼皆来自于悲悯情怀而非看客心态。有时候，画面上一只狗的出现也会让人震惊，因为它在守候一片土地和早已离家出走的主人，画中的烟火味和人文关怀便由此呈现。说到这里，我联想到当下抗疫题材作品的创作，这类作品之所以能让人感动，就是因为从中能够读到创作者的悲悯之心并发现日常之美。所以说，中国绘画的语言应该更丰富一些，造境能力也应该更深刻，尤其要让境中的故事“走出来”。如果只是停留在过去的“似与不似” 之间，那么不仅很难超越，还有可能误入歧途、走向肤浅。