部编版八年级语文上册《散文二篇》主课件（定稿；共2课时）.ppt

1、1 16 6 散文二篇散文二篇导入新课导入新课永久的生命永久的生命严文井严文井字词积累字词积累1、读准字音、读准字音 臼臼 齿齿 茸茸 毛毛 蔓蔓 延延 凋凋 谢谢 洗洗 涤涤 2 2、积累词语、积累词语臼齿：臼齿：茸毛：茸毛：蔓延：蔓延：凋谢凋谢 ：洗涤洗涤 ：jirngmndiod齿名。在口腔后方的两侧。一般上下颌各六齿名。在口腔后方的两侧。一般上下颌各六个，其形如臼，故名。通称，槽牙个，其形如臼，故名。通称，槽牙一般指动物初生柔软的细毛。一般指动物初生柔软的细毛。向四周扩展延伸。向四周扩展延伸。指（草木花叶）脱落、衰落、零落。指（草木花叶）脱落、衰落、零落。冲荡冲荡;清洗。清洗。 又作除

2、去罪过、积习、耻辱等又作除去罪过、积习、耻辱等。 严文井严文井，原名严文锦。，原名严文锦。19151915年生，湖北武昌人。年生，湖北武昌人。19341934年毕业于湖北省立高中，年毕业于湖北省立高中，次年到北京图书馆工作，并次年到北京图书馆工作，并开始以开始以“严文井严文井”的名字发的名字发表作品。历任表作品。历任人民文学人民文学主编、人民文学出版社社长主编、人民文学出版社社长等职。主要著作有：等职。主要著作有：严文严文井散文选井散文选严文井童话集严文井童话集等。在第二次全国少年儿童等。在第二次全国少年儿童文艺创作评奖中被授予荣誉文艺创作评奖中被授予荣誉奖。奖。作者简介作者简介初读课文，理清

3、文章的论述层次初读课文，理清文章的论述层次第一部分：（第一部分：（1）感慨个体生命的短暂。）感慨个体生命的短暂。第二部分：（第二部分：（2、3）歌颂）歌颂“生命自身生命自身”神奇和不神奇和不朽。朽。第三部分：（第三部分：（4、5）联系现实生活，高唱生命）联系现实生活，高唱生命的凯歌。的凯歌。再读课文，理解情感再读课文，理解情感1 1第一段末尾写道：第一段末尾写道：“在这件事上我们都是这样可在这件事上我们都是这样可怜！怜！”为什么这样说？为什么这样说？2 2、第二段文章用、第二段文章用“地面上的小草地面上的小草”比喻什么？比喻什么？3.3.最后一段说最后一段说“我们了解了生命的真实的意义我们了解

4、了生命的真实的意义”，你觉得你觉得“生命的真实意义生命的真实意义”指什么？指什么？ 因为过去了的日子永不再回来，你的力量是因为过去了的日子永不再回来，你的力量是那样的小，对于生命上的事你丝毫不能做主。那样的小，对于生命上的事你丝毫不能做主。 生命自身的伟大；生命能够不绝地创造新的生命。生命自身的伟大；生命能够不绝地创造新的生命。 生命是永久的、不朽的，它能永远给世界以色生命是永久的、不朽的，它能永远给世界以色彩，永远给世界以芬芳。彩，永远给世界以芬芳。精读课文品味精彩精读课文品味精彩请简要概括文章第请简要概括文章第段的论述层次段的论述层次。作者作者先以恺撒与亚历山大为例，指出日常先以恺撒与亚历

5、山大为例，指出日常生活的重要性；接着从反面指出人们对生生活的重要性；接着从反面指出人们对生活的偏见；最后得出结论活的偏见；最后得出结论“我们最豪迈、我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得写意最光荣的事业乃是生活得写意”。 “ “我们的责任是调整我们的生活习惯，而我们的责任是调整我们的生活习惯，而不是去编书；是使我们的举止井然有致，而不是去编书；是使我们的举止井然有致，而不是去打仗，去扩张领地。我们最豪迈、最不是去打仗，去扩张领地。我们最豪迈、最光荣的事业乃是生活得写意，光荣的事业乃是生活得写意， ” ”用用“是，是，而不是而不是” 形成强烈对比，既形成强烈对比，既观点鲜明，又有节奏和气势使读者容易

6、接受，观点鲜明，又有节奏和气势使读者容易接受，又沁入心灵。又沁入心灵。 作者对生命的本质有怎样的认识？谈谈你的理解，作者对生命的本质有怎样的认识？谈谈你的理解，学生自己探究，自由发言。学生自己探究，自由发言。 每一个人的生命虽然是卑微、柔弱的，但整个每一个人的生命虽然是卑微、柔弱的，但整个人类的生命却是无穷无尽的。人类的生命却是无穷无尽的。 生命的道路是曲折的，要经历种种磨难。但它生命的道路是曲折的，要经历种种磨难。但它是强大的，永久不朽，不能被任何的艰难困苦所阻是强大的，永久不朽，不能被任何的艰难困苦所阻挡。挡。 我们每个人的生命是有限的，要用有限的生命我们每个人的生命是有限的，要用有限的生

7、命去创造无限的价值。去创造无限的价值。 我们都应该以积极的态度去面对人生，去创造美我们都应该以积极的态度去面对人生，去创造美好的未来。好的未来。 珍惜时间，珍爱生命，做有意义的事。珍惜时间，珍爱生命，做有意义的事。拓展延伸拓展延伸课堂小结：课堂小结：学习这篇文章，正如同学们所分析的，学习这篇文章，正如同学们所分析的，我们要感谢生命，尊重生命，用智慧的眼光，灵我们要感谢生命，尊重生命，用智慧的眼光，灵敏的头脑和精练的语言、充满哲理的话语，对生敏的头脑和精练的语言、充满哲理的话语，对生命意义进行探讨，表现了作者对生命本质的认识。命意义进行探讨，表现了作者对生命本质的认识。生命是短暂的，易逝的，但它

8、却是永恒的。我们生命是短暂的，易逝的，但它却是永恒的。我们要感谢生命，尊重生命，向生命的顽强不息敬礼，要感谢生命，尊重生命，向生命的顽强不息敬礼，我们珍惜生命，就应向生命的高贵顶礼膜拜，为我们珍惜生命，就应向生命的高贵顶礼膜拜，为生命全过程的每一分钟喝彩，用全部的热情创造生命全过程的每一分钟喝彩，用全部的热情创造无限的价值。无限的价值。张海迪张海迪邰丽华邰丽华海伦海伦凯勒凯勒同学们可以交流下自己的学习感受，把自己心中的收同学们可以交流下自己的学习感受，把自己心中的收获或苦闷写下来相互分享一下。获或苦闷写下来相互分享一下。罗罗 素素我为什么而活着我为什么而活着导入新课导入新课人活着是为了人活着是

9、为了什么？朋友说，什么？朋友说，人活着是为了人活着是为了吃饭；那吃饭吃饭；那吃饭是为了什么？是为了什么？吃饭是为了活吃饭是为了活着着 罗素罗素（1872187219701970），英国著名哲学），英国著名哲学家、数学家，家、数学家，2020世纪著世纪著名的思想家和社会活动名的思想家和社会活动家。为表彰他家。为表彰他“捍卫人捍卫人道主义思想和思想自由道主义思想和思想自由的多种多样、意义重大的多种多样、意义重大的作品的作品”，19501950年，被年，被授予诺贝尔文学奖。授予诺贝尔文学奖。作者简介作者简介最具天才的预言最具天才的预言 罗素在罗素在中国人的性格中国人的性格一书中写道：一书中写道：“中

10、国人民日常生活中除了有点懒散和缺乏激中国人民日常生活中除了有点懒散和缺乏激情外，大凡聪明能干而又多心多疑。但是，这情外，大凡聪明能干而又多心多疑。但是，这只是他们性格中的一方面。在另一方面，中国只是他们性格中的一方面。在另一方面，中国人又很会狂热激动，而且常常是一种集体的狂人又很会狂热激动，而且常常是一种集体的狂热激动。正是中国人性格中的这种因素使他们热激动。正是中国人性格中的这种因素使他们变的不可捉摸，甚至对中国人的将来也难以预变的不可捉摸，甚至对中国人的将来也难以预料。你可以想象他们中一部分人会变成积极的料。你可以想象他们中一部分人会变成积极的布尔什维克者、勇敢无畏的抗日救国者、狂热布尔什

11、维克者、勇敢无畏的抗日救国者、狂热的基督徒或狂热地献身于某个最终宣称自己为的基督徒或狂热地献身于某个最终宣称自己为绝对统治者的领袖。绝对统治者的领袖。” 罗素的这些言论都写罗素的这些言论都写 于于19251925年以前，他能年以前，他能 预料到中国人对马克预料到中国人对马克 思思 、 列宁主义的态列宁主义的态 度，预料到中国可能度，预料到中国可能 会发生的抗日战争，会发生的抗日战争， 预料到没有外预料到没有外 国人奴国人奴 役的、以毛泽东为代役的、以毛泽东为代 表的中国命运主宰者表的中国命运主宰者 的诞生！的诞生！ 字词注音：字词注音： j l 遏遏制孤制孤寂寂战战栗栗 yunn bb cc

12、边边缘缘微微薄薄赐赐予予 朗读课文朗读课文阅读课文思考下列问题：阅读课文思考下列问题：1. 作者一生有作者一生有几几种追求？分别是什么？种追求？分别是什么？2. 概括说出作者概括说出作者渴望爱情渴望爱情的原因？的原因？3. 如何理解作者关于如何理解作者关于“爱情爱情”的论述的论述?4. 指出作者指出作者追求知识和同情人类苦难追求知识和同情人类苦难的的具体内涵？具体内涵？5. 这几种追求有何内在联系？这几种追求有何内在联系？6. 作者在平淡质朴的叙述中，抒发了什作者在平淡质朴的叙述中，抒发了什么样的思想感情？么样的思想感情？精读研讨精读研讨1.1.罗素作为一个伟大的思想家、哲学家，罗素作为一个伟

13、大的思想家、哲学家，用文学的笔法，对用文学的笔法，对“人为什么活着人为什么活着”这个这个永恒的命题作出了响亮的回答：即永恒的命题作出了响亮的回答：即“对爱对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情可遏制的同情”。对爱情的渴望对爱情的渴望对知识的追求对知识的追求对人类苦难不可遏制的同情对人类苦难不可遏制的同情我为什么而活着我为什么而活着2.2.作者渴望爱情的原因：作者渴望爱情的原因：渴望爱情渴望爱情爱情带来狂喜爱情带来狂喜爱情摆脱孤独爱情摆脱孤独爱的结合见到天堂爱的结合见到天堂的缩影的缩影本文所论述的本文所论述的“爱情爱情”，主要是指男女之间，主要是

14、指男女之间的爱恋之情，同时又包括父母与子女之间、的爱恋之情，同时又包括父母与子女之间、兄弟姐妹的亲情。这种感情是人类最原始、兄弟姐妹的亲情。这种感情是人类最原始、也是最纯最浓的情感。它是人们赖以生存、也是最纯最浓的情感。它是人们赖以生存、发展的原动力，所以作者把它放在三大情感发展的原动力，所以作者把它放在三大情感的首位，这种安排是很有见地的。的首位，这种安排是很有见地的。 3.如何理解作者在本文中关于如何理解作者在本文中关于“爱情爱情”的论述的论述?4.4.作者追求知识和同情苦难的具体作者追求知识和同情苦难的具体内涵是：内涵是：追求知识追求知识了解人类的心灵（人类了解人类的心灵（人类）知道星星

15、为何发光（自然）知道星星为何发光（自然）理解毕达哥拉斯的力量（社会）理解毕达哥拉斯的力量（社会）同情苦难同情苦难饥饿中的儿童饥饿中的儿童被压迫被折磨者被压迫被折磨者孤苦无依的老人孤苦无依的老人全球性的孤独、贫穷和痛苦全球性的孤独、贫穷和痛苦5.5.这几种追求的内在联系是：这几种追求的内在联系是： “对对人类苦难人类苦难不可遏制的同情不可遏制的同情”是追求是追求爱情爱情、知识知识的真正动力，这体现了一个伟大思想的真正动力，这体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。他家拯救人类苦难的良知。他追求爱情追求爱情，是，是因为那里有人类所梦想的天堂的缩影；因为那里有人类所梦想的天堂的缩影；追追求知识求知识

16、，是因为他愿意把自己所有的智慧、，是因为他愿意把自己所有的智慧、力量奉献给人类，这一切都源于他心中一力量奉献给人类，这一切都源于他心中一个辉煌的梦：个辉煌的梦：关爱人类，救民于水火之中。关爱人类，救民于水火之中。6 6、本文在平淡质朴的叙述中，充分显示了作者、本文在平淡质朴的叙述中，充分显示了作者博大的情怀和崇高的人格博大的情怀和崇高的人格我我 为什么而活着为什么而活着渴望爱情渴望爱情爱情带来狂喜爱情带来狂喜爱情摆脱孤独爱情摆脱孤独爱的结合见到天堂的缩影爱的结合见到天堂的缩影追求知识追求知识知道星星为何发光（自然）知道星星为何发光（自然）理解毕达哥拉斯的力量（社会）理解毕达哥拉斯的力量（社会）

17、同情苦难同情苦难饥饿中的孩子饥饿中的孩子被压迫被折磨者被压迫被折磨者孤苦无依的老人孤苦无依的老人全球性的孤独、贫穷和痛苦全球性的孤独、贫穷和痛苦博大的情怀和崇高的人格博大的情怀和崇高的人格了解人类的心灵（人类）了解人类的心灵（人类）体味语言的含蓄体味语言的含蓄,充满激情充满激情,富于理性富于理性1、 这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意的把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。肆意的把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。 “像飓风一样像飓风一样”说明激情的无比强烈，说明激情的无比强烈，“深深的苦深深的苦海海”指的是人生的苦难，指的是人生的苦难，“濒临绝

18、望的边缘濒临绝望的边缘”指的是指的是作者渴望减轻这些苦难但是无能为力，而且自己也深作者渴望减轻这些苦难但是无能为力，而且自己也深受其害。作者把自己的感情溶入形象的比喻中，使的受其害。作者把自己的感情溶入形象的比喻中，使的文章的语言含蓄生动文章的语言含蓄生动, ,充满激情充满激情, ,富于理性色彩。富于理性色彩。2、因为爱情可以解除孤寂、因为爱情可以解除孤寂那是一颗震撼的那是一颗震撼的心心,在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。的深渊。 句中的破折号表示解释说明，后边的语句解释前句中的破折号表示解释说明，后边的语句解释前边的边的“孤寂孤寂”的感觉。其

19、意思是说，没有爱情滋润的的感觉。其意思是说，没有爱情滋润的感觉就象亲身经历过可怕孤寂而产生的战栗的感觉。感觉就象亲身经历过可怕孤寂而产生的战栗的感觉。处于这种可怕孤寂中的人，有时会感觉到除了自己，处于这种可怕孤寂中的人，有时会感觉到除了自己，这世界好象再也没有其他的生命，自己也似乎走到生这世界好象再也没有其他的生命，自己也似乎走到生命的尽头，沉在没有情感，没有温暖的无底深渊之中。命的尽头，沉在没有情感，没有温暖的无底深渊之中。作者的语言运用得含蓄、深刻。作者的语言运用得含蓄、深刻。3、爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，、爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心却总把我带回尘世。但是同情

20、心却总把我带回尘世。 这句话点明了爱情、知识和同情心的内在联系。这句话点明了爱情、知识和同情心的内在联系。在这里，作者用含蓄的，充满理性的话语表明了这三在这里，作者用含蓄的，充满理性的话语表明了这三者之间的关系：者之间的关系：“对对人类苦难人类苦难不可遏制的同情不可遏制的同情”是追是追求求爱情爱情、知识知识的真正动力，这体现了一个伟大思想家的真正动力，这体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。他拯救人类苦难的良知。他追求爱情追求爱情，是因为那里有人，是因为那里有人类所梦想的天堂的缩影；类所梦想的天堂的缩影；追求知识追求知识，是因为他愿意把，是因为他愿意把自己所有的智慧、力量奉献给人类，这一切都

21、源于他自己所有的智慧、力量奉献给人类，这一切都源于他心中一个辉煌的梦：心中一个辉煌的梦：关爱人类，救民于水火之中。关爱人类，救民于水火之中。 课内练习课内练习 2.2.在在我为什么而活着我为什么而活着中，罗中，罗素说他为了支配他的三种感情而素说他为了支配他的三种感情而活，并且认为是活，并且认为是“值得活的值得活的”。你又为何而生？你又为何而生？1.1.比较阅读比较阅读比较阅读的发现：比较阅读的发现：l我为什么而活着我为什么而活着一文作者直抒胸臆一文作者直抒胸臆 ，三，三种单纯而强烈的激情在娓娓的叙说中自然流露。种单纯而强烈的激情在娓娓的叙说中自然流露。l坦然看生活坦然看生活则借助鲜明的意象表达

22、深远的则借助鲜明的意象表达深远的意旨。夕阳下，垂钓者钓回了一路的欢歌，失意意旨。夕阳下，垂钓者钓回了一路的欢歌，失意长成了乐观；朝霞中，纺织女工慵倦的脸上正编长成了乐观；朝霞中，纺织女工慵倦的脸上正编织着灿烂的笑靥，沮丧接纳了调适；暮霭里，扫织着灿烂的笑靥，沮丧接纳了调适；暮霭里，扫街老伯扫净了一颗平常的心，平淡饱蕴着自街老伯扫净了一颗平常的心，平淡饱蕴着自信信正所谓：正所谓： 文章得失不由天，精思附会是关键。文章得失不由天，精思附会是关键。 洞穿形象发神韵，妙笔生花意旨远洞穿形象发神韵，妙笔生花意旨远博客观点：博客观点： 人为什么而活着呢？我现在能归纳的只有两种，人为什么而活着呢？我现在能归

23、纳的只有两种，第一种是认为人是为了脱离人生这个苦海而活，那第一种是认为人是为了脱离人生这个苦海而活，那他们选择的是修炼，以求最后的解脱。第二种我想他们选择的是修炼，以求最后的解脱。第二种我想就是为了享受这来之不易的一生了。对于第一种我就是为了享受这来之不易的一生了。对于第一种我不想说什么，我的悟性还不够，我主要想谈一下第不想说什么，我的悟性还不够，我主要想谈一下第二种，不知大家是否反对我们都在寻求幸福这种说二种，不知大家是否反对我们都在寻求幸福这种说法，那什么又是幸福呢？幸福只是一种感觉，是你法，那什么又是幸福呢？幸福只是一种感觉，是你享受生活的一种感觉，享受生活的一种感觉，“享受享受”这个词

24、是我想着重这个词是我想着重解释的，这个词不是消极意义的吃喝玩乐，工作也解释的，这个词不是消极意义的吃喝玩乐，工作也可以用来享受，享受奋斗的充实、享受闲暇的舒适，可以用来享受，享受奋斗的充实、享受闲暇的舒适，终之要想幸福你就需要用享受的心态去生活。终之要想幸福你就需要用享受的心态去生活。博客观点：博客观点： 看看葛优演的看看葛优演的活着活着吧吧 为了活着而活着为了活着而活着忘掉自身！也就是忘我！找一件事情寄托所有忘掉自身！也就是忘我！找一件事情寄托所有的注意力！只有这样人类才有可能平静自己不的注意力！只有这样人类才有可能平静自己不安的心灵，才可能获得真正的快乐。安的心灵，才可能获得真正的快乐。钢

25、铁是怎样炼成的钢铁是怎样炼成的描写保尔描写保尔柯察金柯察金 人最宝贵的是生命。它给予我们只有人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样在他临死的时侯就能够无为而羞耻。这样在他临死的时侯就能够说：说：“我已把我整个的生命和全部精力都我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业献给最壮丽的事业为人类的解放而斗为人类的解放而斗争。争。”著名作家毕淑敏的观点：著名作家毕淑敏的观点： 生命本没有意义。生命本没有意义。没有人会替你确没有人会替你确定人生的意

26、义，但如果你无法确定人生定人生的意义，但如果你无法确定人生的意义，你将一辈子活在无意义状态里的意义，你将一辈子活在无意义状态里面。大到每一天，小到每做一件事，你面。大到每一天，小到每做一件事，你都会感到无名的痛苦，因为你不知道往都会感到无名的痛苦，因为你不知道往什么地方走。所以，每个人必须为自己什么地方走。所以，每个人必须为自己的人生确定意义。这是做人的本分之一，的人生确定意义。这是做人的本分之一，而且确立目标要趁早。而且确立目标要趁早。 课后作业课后作业 阅读阅读外国名家随笔三则外国名家随笔三则 罗素的一生，是在知识海洋愉快遨游、罗素的一生，是在知识海洋愉快遨游、不息求索的一生，不息求索的一生， 是激情澎湃、热情浪漫的一生，是激情澎湃、热情浪漫的一生， 是对人类的苦难充满同情、关爱的一生，是对人类的苦难充满同情、关爱的一生， 是丰富充实、精彩纷呈的一生。是丰富充实、精彩纷呈的一生。思维拓展思维拓展 人是一根能思想的人是一根能思想的芦苇芦苇 不经过的思考的不经过的思考的 人生是不值得过的人生是不值得过的 生命的意义比生命生命的意义比生命本身更加重要本身更加重要思索者思索者