中国孝文化 父亲.ppt

1、朱熹手迹朱熹手迹南宋大哲学家朱熹书写南宋大哲学家朱熹书写“孝孝”字，字，将字、义、形、情融为一体，上将字、义、形、情融为一体，上半部是半部是“老老”字的半部，下半部字的半部，下半部是一个是一个“子子”字。朱夫子所书的字。朱夫子所书的“孝孝”字，上半部右边横、竖、字，上半部右边横、竖、撇笔画连接，如同一个半身人形，撇笔画连接，如同一个半身人形，呈弓身抬头、双手作揖敬奉之状，呈弓身抬头、双手作揖敬奉之状，左边却是猿的脸形，意喻不孝不左边却是猿的脸形，意喻不孝不敬之人，如同尚未进化的猴子。敬之人，如同尚未进化的猴子。下半部是一个完完全全的下半部是一个完完全全的“子子”字，意喻要孝敬父母、老人。书字，

2、意喻要孝敬父母、老人。书画同源，此字在似与不似之间，画同源，此字在似与不似之间，达到了书画的高度统一。朱熹借达到了书画的高度统一。朱熹借此字告诫大家，只有尊老孝敬才此字告诫大家，只有尊老孝敬才有资格仰面望天。其教育意义极有资格仰面望天。其教育意义极为深刻。为深刻。FAMILY 公益广告公益广告文化词典文化词典：孝文化是：孝文化是中国文化的一种范中国文化的一种范式式尔雅尔雅：善事父母曰孝。：善事父母曰孝。孝经孝经：“用天之道，分地之力。谨身节用天之道，分地之力。谨身节用，以养父母。此庶人之也。用，以养父母。此庶人之也。孔子孔子：孝子之侍亲也，居则致其敬，养则致：孝子之侍亲也，居则致其敬，养则致其

3、乐，病则致其忧，丧则致其哀其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。严，五者备矣，然后能事亲。曾子曾子：孝有三，大孝至亲，其次弗辱，其下：孝有三，大孝至亲，其次弗辱，其下能养。能养。孟子孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼人之幼居则致其敬居则致其敬 做子女的人，无论做什么事，都要对父母亲恭恭敬敬做子女的人，无论做什么事，都要对父母亲恭恭敬敬 养则致其乐养则致其乐 子女奉养父母亲，要让他们在生活上，得到最大的快乐子女奉养父母亲，要让他们在生活上，得到最大的快乐 尔雅尔雅是是中国中国最早的一部解释最早的一部解释词义词义的书，是

4、中国古代最早的的书，是中国古代最早的词典词典。尔雅尔雅也是也是儒儒家家的经典之一，列入的经典之一，列入十三经十三经之中。其中，之中。其中，“尔尔”或作或作“迩迩”是是“接近接近”、“走近走近”的意的意思；思；“雅雅”字从牙从隹，字从牙从隹，“牙牙”指前排上下齿，用于咬文嚼字；指前排上下齿，用于咬文嚼字；“隹隹”原指尖嘴鸟，在原指尖嘴鸟，在此表示此表示“锥形锥形”；“牙牙”与与“隹隹”联合起来表示联合起来表示“锥形牙锥形牙”，即，即“犬齿犬齿”。古人视犬齿。古人视犬齿为为“基准牙基准牙”，故，故“雅雅”有有“基准基准”、“标准标准”的意思，通的意思，通“正正”。“雅言雅言”就是古代就是古代的官方

5、语言，就是标准语、规范语。的官方语言，就是标准语、规范语。“尔雅尔雅”就是就是“使人们的语言接近标准使人们的语言接近标准”之意。之意。 尔雅尔雅是后代考证古代词语的一部著作。它的作者历来说法不一。有的认为是是后代考证古代词语的一部著作。它的作者历来说法不一。有的认为是孔子孔子门门人所作，有的认为是人所作，有的认为是周公周公所作，后来孔子及其弟子作过增补。后人大都认为是所作，后来孔子及其弟子作过增补。后人大都认为是秦秦汉汉时人时人所作，经过代代相传，各有增益所作，经过代代相传，各有增益 三字经三字经：香九龄，能温席。孝于亲，所：香九龄，能温席。孝于亲，所当执。当执。 香：黄香，据说他九岁就懂得孝

6、顺父母香：黄香，据说他九岁就懂得孝顺父母双亲，冬天临睡以前给父母暖被窝。双亲，冬天临睡以前给父母暖被窝。 执：遵守。执：遵守。 “孝道孝道”是我中华民族传统文化之精髓。是我中华民族传统文化之精髓。陈少梅先生（画家，湖南衡山人）陈少梅先生（画家，湖南衡山人）41岁时，岁时，作作二十四孝图二十四孝图，乃，其题材不多见，笔，乃，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝重宝 子路百里负米子路百里负米 汉文帝刘恒汉文帝刘恒亲尝汤药亲尝汤药 东汉董永卖身葬父东汉董永卖身葬父 黄庭坚涤亲溺器黄庭坚涤亲溺器 郭居埋儿奉母郭居埋儿奉母孝文化的积极、合理的内

7、容主要表现在：孝文化的积极、合理的内容主要表现在： 第一，物资上奉养父母。第一，物资上奉养父母。 第二，精神上敬养父母。第二，精神上敬养父母。 第三，孝养父母，还要做到第三，孝养父母，还要做到“无违无违”与与“劝谏劝谏”。 “无违无违”，不要违背周礼，全力侍侯双，不要违背周礼，全力侍侯双亲，并要使父母高兴。亲，并要使父母高兴。 “劝谏劝谏”，当父母不义时，子女应谏诤，当父母不义时，子女应谏诤，应善意规劝，而不是盲目顺应。如果顺从过应善意规劝，而不是盲目顺应。如果顺从过头，丧失原则，使父母限于困境与不义之中，头，丧失原则，使父母限于困境与不义之中，这非但不是孝，反而是不孝这非但不是孝，反而是不孝

8、孝文化的现实意义孝文化的现实意义 现在，有些不肖子孙，不但不尽赡养义务，现在，有些不肖子孙，不但不尽赡养义务，反而虐待打骂老人，抢夺老人财物，干涉老人婚反而虐待打骂老人，抢夺老人财物，干涉老人婚姻，侵犯老人合法权益。有的为了瓜分家产或为姻，侵犯老人合法权益。有的为了瓜分家产或为其他一些纠纷还有杀父杀母的情况，有的将父母其他一些纠纷还有杀父杀母的情况，有的将父母赶出家门，让其露宿街头简直天良丧尽，令人发赶出家门，让其露宿街头简直天良丧尽，令人发指。还有的人虽然做到了生活上的赡养，但没有指。还有的人虽然做到了生活上的赡养，但没有注意精神慰藉。老年人因为孤独、疾病、受虐等注意精神慰藉。老年人因为孤独

9、、疾病、受虐等原因，自杀事件屡有发生。原因，自杀事件屡有发生。 国家确定了国家确定了“老有所养、老有所医、老老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”的老龄工作目标。的老龄工作目标。 弘扬传统孝文化，弘扬传统孝文化，有利于培养教育下一有利于培养教育下一代代，有利于实现以德治国。，有利于实现以德治国。名人与孝文化名人与孝文化 鲁迅一生孝顺母亲鲁迅一生孝顺母亲 鲁迅的母亲姓鲁，鲁迅取这一笔名有对母亲鲁迅的母亲姓鲁，鲁迅取这一笔名有对母亲尊重之意。鲁迅去南京求学时，母亲给他订了亲。尊重之意。鲁迅去南京求学时，母亲给他订了亲。女方叫朱安，是个没有文

10、化的缠足姑娘。鲁迅请女方叫朱安，是个没有文化的缠足姑娘。鲁迅请求退聘。但他母亲坚决不同意，说退聘有损两家求退聘。但他母亲坚决不同意，说退聘有损两家名声，会给女方造成嫁不出去的痛苦。鲁迅要求名声，会给女方造成嫁不出去的痛苦。鲁迅要求朱安放足读书，但对方都没有做到。朱安放足读书，但对方都没有做到。 青春时期的鲁迅就被青春时期的鲁迅就被“母命难违母命难违”的封建礼教的封建礼教剥夺了男女情爱的权利。他曾对许寿裳说朱安剥夺了男女情爱的权利。他曾对许寿裳说朱安“是母亲给我的一件礼物，我只能好好的供养她，是母亲给我的一件礼物，我只能好好的供养她，爱情是我所不知道的爱情是我所不知道的。”其实，鲁迅何尝不知道其

11、实，鲁迅何尝不知道爱情，但是他不愿让母亲为难，他那尚未萌芽的爱情，但是他不愿让母亲为难，他那尚未萌芽的爱情种子就被礼教的爱情种子就被礼教的“恶魔恶魔”吞噬了整整二十年，吞噬了整整二十年，直到后来他同许广平结婚为止。直到后来他同许广平结婚为止。名人与孝文化名人与孝文化 毛泽东深情祭母毛泽东深情祭母 1919 年年 10 月初，毛泽东收到母亲病危月初，毛泽东收到母亲病危的特急家信，急忙带着小弟泽覃奔回韶山。的特急家信，急忙带着小弟泽覃奔回韶山。可是当他们赶到时，母亲已入棺两天了。毛可是当他们赶到时，母亲已入棺两天了。毛泽东内心极其悲痛，长时间默默无声地守在泽东内心极其悲痛，长时间默默无声地守在灵前

12、。灵前。 10 月月8日，他席地而坐，独对孤灯，日，他席地而坐，独对孤灯，写出了一篇情深意切的写出了一篇情深意切的祭母文祭母文。 后来，毛泽东在父母墓前静立，默哀了后来，毛泽东在父母墓前静立，默哀了片刻，轻声说：片刻，轻声说：“前人辛苦，后人幸福前人辛苦，后人幸福。”名人与孝文化名人与孝文化 戚继光不负父训戚继光不负父训 有一次，父亲问戚继光：有一次，父亲问戚继光：“宋代岳飞曾宋代岳飞曾说过什么话？说过什么话？” “文官不贪财，武官不怕死，国家就兴文官不贪财，武官不怕死，国家就兴旺。旺。” “你知道父亲为什么给你取名继光吗？你知道父亲为什么给你取名继光吗？” “要孩儿继承戚家军名，光耀门第。要

13、孩儿继承戚家军名，光耀门第。” “继儿，我一生没有留给你多少产业，继儿，我一生没有留给你多少产业，你不会感到遗憾吧？你不会感到遗憾吧？” 戚继光指着厅堂上父亲写的一副对联：戚继光指着厅堂上父亲写的一副对联：“授产何若授业，片长薄枝免饥寒；传金不授产何若授业，片长薄枝免饥寒；传金不如传经，处世做人真学问如传经，处世做人真学问。”名人与孝文化名人与孝文化 孔繁森忠孝两全孔繁森忠孝两全 孔繁森，孔繁森，1944年出生，年出生，1994年以身殉职。年以身殉职。1979年，年，国家要从内地抽调一批干部到西藏工作，时任地委宣传部国家要从内地抽调一批干部到西藏工作，时任地委宣传部副部长的孔繁森主动报名，请人

14、写了副部长的孔繁森主动报名，请人写了“是七尺男儿生能舍是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡己，作千秋鬼雄死不还乡”的条幅。刚到西藏，他又写下的条幅。刚到西藏，他又写下“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”，以此铭志。，以此铭志。 一次，一位七十多岁的藏族老人肺病发作，浓痰堵一次，一位七十多岁的藏族老人肺病发作，浓痰堵塞喉管，十分危急。由于没有必要的医疗器械，孔繁森毅塞喉管，十分危急。由于没有必要的医疗器械，孔繁森毅然将听诊器的胶管伸进老人嘴里，对着胶管用嘴一口一口然将听诊器的胶管伸进老人嘴里，对着胶管用嘴一口一口地把痰吸出来，老人这才转危为安。地把痰吸出来，老人这才

15、转危为安。 新新“24孝孝”行动标准行动标准1.经常带着爱人、子女回家经常带着爱人、子女回家 2.节假日尽量与父母共度节假日尽量与父母共度3.为父母举办生日宴会为父母举办生日宴会 4.亲自给父母做饭亲自给父母做饭5.每周给父母打个电话每周给父母打个电话 6.父母的零花钱不能少父母的零花钱不能少7.为父母建立为父母建立“关爱卡关爱卡” 8.仔细聆听父母的往事仔细聆听父母的往事9.教父母学会上网教父母学会上网 10.经常为父母拍照经常为父母拍照11.对父母的爱要说出口对父母的爱要说出口 12.打开父母的心结打开父母的心结13.支持父母的业余爱好支持父母的业余爱好 14.支持单身父母再婚支持单身父母

16、再婚15.定期带父母做体检定期带父母做体检 16.为父母购买合适的保险为父母购买合适的保险17.常跟父母做交心的沟通常跟父母做交心的沟通 18.带父母一起出席重要的活动带父母一起出席重要的活动19.带父母参观你工作的地方带父母参观你工作的地方 20.带父母去旅行或带父母去旅行或 故地重游故地重游21.和父母一起锻炼身体和父母一起锻炼身体 22.适当参与父母的活动适当参与父母的活动23.陪父母拜访他们的老朋友陪父母拜访他们的老朋友24.陪父母看一场老电影陪父母看一场老电影母爱如水，父爱如山母爱如水，父爱如山有一种记忆可以很久有一种记忆可以很久有一种思念可以很长有一种思念可以很长有一双大手永远温馨

17、有一双大手永远温馨鬓角的白发，额头的皱纹，山一般的父亲，鬓角的白发，额头的皱纹，山一般的父亲，留给我们的应该不仅是背影留给我们的应该不仅是背影爱如空气爱如空气 渗透到我们的身边的每一处空间。渗透到我们的身边的每一处空间。父爱的天空父爱的天空 阳光和煦阳光和煦 狂风暴雨狂风暴雨父爱如白开水父爱如白开水 无杂质，质朴真实，没有斑无杂质，质朴真实，没有斑斓的色彩斓的色彩父爱如茶父爱如茶爱就一个字，我不只说一次爱就一个字，我不只说一次父父爱爱如如山山儿子眼中的父亲儿子眼中的父亲 7岁：岁：“爸爸真了不起，什么都懂！爸爸真了不起，什么都懂！” 14岁：岁：“好像有时候觉得也不对好像有时候觉得也不对” 2

18、0岁：爸爸有点落伍了，理论和时代格格不入。岁：爸爸有点落伍了，理论和时代格格不入。 25岁：岁：老头子老头子一无所知，毫无疑问，陈腐不一无所知，毫无疑问，陈腐不堪。堪。 35岁：岁：“如果爸爸当年像我这样老练，他今天肯如果爸爸当年像我这样老练，他今天肯定是个百万富翁了定是个百万富翁了” 45岁：岁：“我不知道是否该和我不知道是否该和老头老头商量商量，商量商量，或许他能帮我出出主意或许他能帮我出出主意 ” 55岁：岁：“真可惜，爸爸去世了，说实在话，他的真可惜，爸爸去世了，说实在话，他的看法相当高明。看法相当高明。” 60岁：岁：“可怜的爸爸，您简直是位无所不知的学可怜的爸爸，您简直是位无所不知的学者，遗憾的是我了解您太晚了！者，遗憾的是我了解您太晚了！” 现在所称为孝的，只是说能够奉养父母。（但这样还不现在所称为孝的，只是说能够奉养父母。（但这样还不够，因为）连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不够，因为）连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？敬，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？”修养自身，奉行道义，显扬名修养自身，奉行道义，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。耀，这是孝的终极目标。