人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件:第一单元- 今别离(共29张PPT).ppt
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1、今别离 (其一)黄遵宪知人论世知人论世 黄遵宪(黄遵宪(1848年年4月月27日日1905年年3月月28日)晚清诗人,外交家、政治家、日)晚清诗人,外交家、政治家、教育家。字公度,别号教育家。字公度,别号人境庐主人人境庐主人,汉,汉族,族,广东省梅州人广东省梅州人,光绪二年举人,历,光绪二年举人,历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事,戊戌变法期间署湖南按新加坡总领事,戊戌变法期间署湖南按察使,助巡抚陈宝箴推行新政。工诗,察使,助巡抚陈宝箴推行新政。工诗,喜以新事物熔铸入诗,有喜以新事物熔铸入诗,有“诗界革新导诗界革新导师师”之称。之称。 黄遵宪
2、被公认为晚清“诗界革命的一面旗帜”,论诗主张“我手写吾口”,以表现“古人未有之物,未辟之境”,倡导“诗界革命”。其诗长于古体,形式变化较多,语言也较通俗。 其人境庐诗草(诗集)的清新之风,一扫旧体诗的陈腐暮气;其诗作真实生动地记录了晚清绝大多数重大历史事件,因此生前即有晚清“诗史”之誉。本诗创作背景本诗创作背景 : 处于诗歌新旧交替的时代,同时也是中西文明大处于诗歌新旧交替的时代,同时也是中西文明大碰撞的时代,文化的冲突与兼容加速了诗歌元素的碰撞的时代,文化的冲突与兼容加速了诗歌元素的整合。整合。社会背景:社会背景: 生产力的发展导致中西文明在冲突与融合间碰生产力的发展导致中西文明在冲突与融合
3、间碰撞(轮船,火车等被引入中国),时代的变迁导致撞(轮船,火车等被引入中国),时代的变迁导致诗歌的古典意向和现代文明不兼容,造就了身为时诗歌的古典意向和现代文明不兼容,造就了身为时代弄潮儿的诗人的新风新貌代弄潮儿的诗人的新风新貌。 o 诗歌风格随时代发展而不断变化 在学习今别离其一时,重点要体会诗中新意象、新意境的表现。 诗人在表现离情别绪上的新意。今别离(其一)今别离(其一) 黄遵宪黄遵宪 别肠转如轮,一刻既万周。眼见双轮驰,益增中心忧。别肠转如轮,一刻既万周。眼见双轮驰,益增中心忧。 古亦有山川,古亦有车舟。车舟载离别,行止犹自由。古亦有山川,古亦有车舟。车舟载离别,行止犹自由。 今日舟与
4、车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。今日舟与车,并力生离愁。明知须臾景,不许稍绸缪。钟声一及时,顷刻不少留。虽有万钧柁,动如绕指柔。钟声一及时,顷刻不少留。虽有万钧柁,动如绕指柔。 岂无打头风?亦不畏石尤。送者未及返,君在天尽头。岂无打头风?亦不畏石尤。送者未及返,君在天尽头。 望影倏不见,烟波杳悠悠。去矣一何速?归定留滞不。望影倏不见,烟波杳悠悠。去矣一何速?归定留滞不。 所愿君归时,快乘轻气球。所愿君归时,快乘轻气球。今别离出自乐府诗集.杂曲歌辞v作者有意用今别离做题目,为了用用“当当代的离别代的离别”与与“古代的离别古代的离别”作对比,体现作对比,体现出诗歌的内容就是描绘现代离别给人
5、们带来出诗歌的内容就是描绘现代离别给人们带来的体验的体验v别肠转如轮,一刻既万周。别肠转如轮,一刻既万周。离情别思就像那轮船的双轮一样,顷刻已绕了千万离情别思就像那轮船的双轮一样,顷刻已绕了千万圈。圈。此句直接道出现代离别的新内涵:由于火此句直接道出现代离别的新内涵:由于火车的速度远比古代马车快,所以人的离情车的速度远比古代马车快,所以人的离情别绪也会运转得更快捷别绪也会运转得更快捷.v眼见双轮驰,益增中心忧。眼见双轮驰,益增中心忧。目睹飞驰的双轮,眼见时空的变换,我内心目睹飞驰的双轮,眼见时空的变换,我内心的忧愁更加滋长。的忧愁更加滋长。 古亦有山川,古亦有车舟。古亦有山川,古亦有车舟。车舟
6、载离别,行止犹自由。车舟载离别,行止犹自由。v古代有山川,也有孤舟。古代的车舟同样古代有山川,也有孤舟。古代的车舟同样“载离别载离别”,让人感受到行动举止的,让人感受到行动举止的“自自由由”。诗人怀念古代马车与孤舟速度慢,给人一种行诗人怀念古代马车与孤舟速度慢,给人一种行为举止上的自由,使人们有足够时间感受离别为举止上的自由,使人们有足够时间感受离别的情景的情景.v今日舟与车,并力生离愁。今日舟与车,并力生离愁。 ( (题旨题旨) 现代火车和轮船具有古时不可能有的速度,现代火车和轮船具有古时不可能有的速度,因此会加倍增生人的离愁别绪因此会加倍增生人的离愁别绪. . 明知明知须臾须臾景,不许稍绸
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